如何理解“文化自信”.doc

如何理解“文化自信是更基礎(chǔ)，更廣泛，更深厚的自信”。文化自信對(duì)于人和人類(lèi)社會(huì)的變革與發(fā)展至為重要，它是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的“根”與“魂”，是推動(dòng)社會(huì)變革、發(fā)展的更基本、更深沉、更持久的力量。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的那樣，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。 為什么？就因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨有理想、有追求、有開(kāi)拓的勇氣和進(jìn)取的精神。60年后，經(jīng)過(guò)沉淀與總結(jié)，黨中央將長(zhǎng)征精神概括為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，即把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。 這是什么呢？這便是文化自信。 正由于文化是情志與精神的酵體，是理想與力量的源頭，是智慧與德操的基因，是觀念與認(rèn)知的根據(jù)，而我們中華民族又有著5000多年文化與文明的積累與傳承，并由此而鑄冶和淬煉出了我們所特有的思維方式、精神氣質(zhì)與強(qiáng)大定力，這使我們黨不僅有條件始終處于精神高地，而且有能力正確駕馭行事準(zhǔn)則，從而在處置全黨、全國(guó)和全球事務(wù)中每每都能獨(dú)出機(jī)杼、高屋建瓴、卓有成效。一如在國(guó)家建設(shè)與發(fā)展中，提出改革開(kāi)放的大思路、大方略；又如在奔向小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中，提出 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉構(gòu)想； 再如在新的世界格局與激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念。所有這一切，都既是形成和產(chǎn)生文化自信的實(shí)踐土壤與植根胚基，又是由文化自信所綻放和斂結(jié)出來(lái)的思想花朵與精神果實(shí)。 自古以來(lái)，我們中華民族就是以“仁義、忠信、誠(chéng)篤、友好”作為外交方略，并因而使我們從來(lái)就同所謂的修昔底德陷阱相暌隔、不搭界，而是將與鄰為善、以鄰為伴、相益互利、共同發(fā)展的原則與理念作為既定方針的。正如習(xí)近平主席在訪問(wèn)歐盟總部時(shí)所鄭重宣示的：在中華民族的血脈中從來(lái)就沒(méi)有侵略或欺侮他國(guó)的基因。面對(duì)這樣的莊嚴(yán)宣示，西方所臆造的所謂“中國(guó)威脅論”，必當(dāng)不攻自破。因?yàn)榱?xí)近平主席的宣示完全是基于鑿鑿有據(jù)的歷史事實(shí)與眾目睽睽的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。而這，便是文化自信的生動(dòng)體現(xiàn)與強(qiáng)力凸顯。在5000多年中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶與浸潤(rùn)下，仁義道德已融入我們的靈魂，成為我們一切思維與言行的基本遵循與既定范式。我們深知“國(guó)家雖大，好戰(zhàn)必亡”，深諳“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”的道理，并將之作為管控分歧、消弭戰(zhàn)禍的基本國(guó)策，堅(jiān)持以強(qiáng)而無(wú)欺、大而不霸、不亢不卑、有理有節(jié)的原則和態(tài)度處理國(guó)際爭(zhēng)端，嚴(yán)格管控分歧。沒(méi)有征服野心，自然是文明的表現(xiàn)，但與此同時(shí)，其另一面則是自尊自愛(ài)、自立自強(qiáng)的凸顯。中華民族歷來(lái)信理不信邪、務(wù)實(shí)不慕虛，堅(jiān)持沒(méi)事不惹事，有事不怕事。我們不覬覦別國(guó)的一寸土地，但我們也絕不會(huì)允準(zhǔn)任何國(guó)家蠶食我們的一寸土地，更不會(huì)以出賣(mài)國(guó)家主權(quán)與民族尊嚴(yán)而求得少惹是非、茍安一時(shí)。這是什么呢？這就是中華文化為我們所鑄就的民族風(fēng)范與民族性格，這也正是文化自信的功能所顯與定力所現(xiàn)。因?yàn)槲幕撬枷氲男沃T與精神的標(biāo)識(shí)，并由此而決定了文化自信既來(lái)自民族和人民所特有的精神理念情志，同時(shí)又成為稟賦與提升民族和人民之精神理念情志的基因與酵體。5000多年文化與文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、深滋厚渥，馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的相契共融、炳輝發(fā)力，在為我們厚植文明基因的同時(shí)，更賦予了我們以無(wú)比堅(jiān)定而強(qiáng)大的文化自信。文化自信是支撐“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)。為什么說(shuō)文化自信更基礎(chǔ)？因?yàn)槲幕孕攀侵蔚缆纷孕?、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)，如果缺乏文化自信，那么道路自信、理論自信、制度自信就很難支撐起來(lái)，基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖。所以只有堅(jiān)持文化自信，才能進(jìn)一步做到堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信。 文化自信更廣泛。文化可以深入人的一切活動(dòng)，一切方面，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。它不像道路、理論、制度自信都有特定的存在空間。比如說(shuō)，道路自信講的是路徑，理論自信講的是行動(dòng)指南，制度自信講的是行為規(guī)范。而文化自信不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，而且在人的一切活動(dòng)一切方面都存在，所以文化自信的影響更廣泛。 文