2013年高一語(yǔ)文月考試卷(3月份).doc

2013年高一語(yǔ)文月考試卷(3月份) 本試卷分為選擇題和非選擇題兩部分，共7頁(yè)，試卷滿(mǎn)分120分，做題時(shí)間為120分鐘。考試結(jié)束后，將試卷收好，將答題卡上交。注意事項(xiàng)： 1答題前，考生必須將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形 碼區(qū)域內(nèi)。 2選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)， 字體工整，筆跡清楚。 3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草 稿紙、試題卷上答題無(wú)效。 4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破，不準(zhǔn)使用涂改液、刮紙刀。第I卷閱讀題(共67分)一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1-3題。 文學(xué)創(chuàng)造的中心課題是創(chuàng)造形象。審美形象一方面應(yīng)能深刻地體現(xiàn)生活的本質(zhì)和內(nèi)蘊(yùn)，另一方面必須具有通常所謂的形象性。然而徒有形象性并不能成為藝術(shù)。例如動(dòng)物教科書(shū)對(duì)各種動(dòng)物的生理、生態(tài)與習(xí)性都有詳盡的文字描述，甚至還配以精確的圖形，但是它們不動(dòng)人，沒(méi)有人會(huì)把它們當(dāng)成藝術(shù)欣賞的對(duì)象。相反，齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，雖寥寥數(shù)筆，卻神采飛揚(yáng)，被人們公認(rèn)為審美精品。究其原因，是由于前者只存在非藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，后者對(duì)對(duì)象世界的把握和反映則融認(rèn)識(shí)與情感為一體。對(duì)文學(xué)創(chuàng)造的情感特征，我國(guó)古人多有論及。毛詩(shī)序說(shuō)詩(shī)是“情動(dòng)于中而形于言”，陸機(jī)的文賦說(shuō)“詩(shī)緣情而綺靡”，劉勰贊許風(fēng)雅的作者“吟詠性情”、“為情而造文”。在西歐，巴爾扎克說(shuō)他的小說(shuō)是“以熱情為元素”，列夫托爾斯泰更是把情感性提到文學(xué)本體的地位，普列漢諾夫指出藝術(shù)不僅表現(xiàn)情感也表現(xiàn)思想。西方現(xiàn)代一些美學(xué)流派，如科林伍德的自我表現(xiàn)說(shuō)、蘇珊朗格的情感符號(hào)論，都視情感為藝術(shù)之根本。我國(guó)作家孫犁說(shuō)：“在創(chuàng)作上，不能吝惜情感。情感付出的越多，收回來(lái)的就越大?！币虼宋覀兛梢哉f(shuō)文學(xué)創(chuàng)造不只是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，同時(shí)還是審美活動(dòng)。審美活動(dòng)屬于情感評(píng)價(jià)活動(dòng)，從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)造作為一種審美活動(dòng)是對(duì)社會(huì)生活的情感把握。 情感把握是一種價(jià)值取向的把握。人是在社會(huì)關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)中活動(dòng)的有生命、有情欲、有目的的存在物，他的業(yè)已形成的思想意識(shí)，包括需要、態(tài)度、觀(guān)念、信念、習(xí)慣等等，與當(dāng)下面臨的事物之間發(fā)生的不只是認(rèn)識(shí)一反映關(guān)系，還有價(jià)值一評(píng)價(jià)關(guān)系。所謂價(jià)值評(píng)價(jià)關(guān)系，就是意義關(guān)系。例如，當(dāng)我們說(shuō)水是氫和氧的化合物時(shí)，這無(wú)疑是種認(rèn)識(shí)或反映，而指出水為人的生存所必需則屬于評(píng)價(jià)，屬于價(jià)值意義的判斷。對(duì)價(jià)值意義的切身體驗(yàn)而形成的心理反應(yīng)謂之情感，發(fā)生這種切身體驗(yàn)的心理反應(yīng)過(guò)程就是情感過(guò)程。 在我們理解文學(xué)創(chuàng)造是對(duì)社會(huì)生活的情感把握這一原則時(shí)，應(yīng)該明確，它雖然與科學(xué)有別，卻不是脫離認(rèn)識(shí)的單純的情感或情緒的表現(xiàn)，而是認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的統(tǒng)一，理智與情感的統(tǒng)一，真理追求與價(jià)值取向的統(tǒng)一。具體說(shuō)，在文學(xué)創(chuàng)造中，情感是推動(dòng)認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)是情感形成的依憑。在這里，認(rèn)識(shí)是飽含著情感的認(rèn)識(shí)，情感是滲透著認(rèn)識(shí)的情感，兩者水乳交融。沒(méi)有情感的認(rèn)識(shí)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)，徒有情感而無(wú)認(rèn)識(shí)為依憑也不會(huì)使文學(xué)創(chuàng)造走向真正的藝術(shù)。1下列對(duì)文學(xué)創(chuàng)造的情感特征的理解不正確的一項(xiàng)是 A情感是文學(xué)創(chuàng)造的特征，對(duì)對(duì)象世界的反映和把握如果能融認(rèn)識(shí)與情感為一體，便可能使客觀(guān)的事物形象成為藝術(shù)欣賞的對(duì)象。 B許多文學(xué)藝術(shù)家都非常重視文學(xué)創(chuàng)造的情感特征，他們大都認(rèn)為情感是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造中不可或缺的要素，有的甚至把它視為藝術(shù)的根本。 C“情動(dòng)于中而形于言”“詩(shī)緣情而綺靡”都是說(shuō)情感是文學(xué)創(chuàng)造的前提條件，托爾斯泰更是認(rèn)為情感性是文學(xué)的本體。 D文學(xué)創(chuàng)造只是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不是審美活動(dòng)。2下列對(duì)情感和認(rèn)識(shí)的理解不正確的一項(xiàng)是 A認(rèn)識(shí)和情感是文學(xué)創(chuàng)造的兩個(gè)必不可少的方面。即文學(xué)創(chuàng)造不僅是對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)還包含了對(duì)社會(huì)生活的情感把握。 B認(rèn)識(shí)和情感是對(duì)事物的兩種不同態(tài)度，認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本身的客觀(guān)屬性的反映，而情感則是主觀(guān)的。C情感是推動(dòng)認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)是情感形成的依憑，二者總是相輔相成的。 D文學(xué)創(chuàng)造需要認(rèn)識(shí)與情感的水乳交融，單純的認(rèn)識(shí)與空洞的情感，都不會(huì)使文學(xué)創(chuàng)造走向真正的藝術(shù)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是 A如果把動(dòng)物教科書(shū)中對(duì)各種動(dòng)物的生理、生態(tài)與習(xí)性等詳盡的文字描述融人情感，就會(huì)使這些動(dòng)物成為藝術(shù)欣賞的對(duì)象。B古今中外的文學(xué)創(chuàng)造實(shí)踐驗(yàn)證了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：無(wú)情感便無(wú)文學(xué)，無(wú)真情感也不會(huì)有真文學(xué)。C情感是推動(dòng)認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，所以只要認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物的時(shí)候飽含激情，就會(huì)獲得正確的科學(xué)的認(rèn)識(shí)。D情感是一種切身的體驗(yàn)，但并非所有的文學(xué)創(chuàng)造都能切身體驗(yàn)，諸如，充滿(mǎn)想象力的作品和那些具有浪漫主義色彩的作品，創(chuàng)造過(guò)程中就不需要作家的任何體驗(yàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。 朱漢賓，字績(jī)臣，亳州譙縣人也。父元禮，始為郡將。梁太祖聞其名，擢為軍校，從龐師古渡淮，戰(zhàn)沒(méi)于淮南。漢賓少有膂力，形神壯偉，膽氣過(guò)人。梁太祖以其父死王事，選置帳下，編入屬籍。梁太祖之攻兗、鄆也，朱瑾募驍勇數(shù)百人，黥雙雁于其頰，號(hào)為“雁子都”。梁太祖聞之，亦選數(shù)百人，別為一軍，號(hào)為“落雁都”。署漢賓為軍使，當(dāng)時(shí)目為“朱落雁”。后與諸將破蔡賊有功，天復(fù)中，授右羽林統(tǒng)軍。入梁，歷天威軍使、左羽林統(tǒng)軍，出為磁州刺史、滑宋二州留后、亳曹二州刺史、安州節(jié)度使。 莊宗至洛陽(yáng)，漢賓自鎮(zhèn)入覲，復(fù)令還鎮(zhèn)。明年，授左龍武統(tǒng)軍。莊宗嘗幸漢賓之第，漢賓妻進(jìn)酒上食，奏樂(lè)以?shī)手?，自是漢賓頗蒙寵待。同光四年正月，冀王朱友謙入朝，明宗居洛陽(yáng)，以友謙故人，置酒于第。莊宗諸弟在席，友謙坐在永王存霸之上。酒酣，漢賓以大觴奉友謙曰：“公雖名位高，坐于皇弟之上，非宜也。仆與公俱在梁朝，以宗盟相厚，自公入朝，三發(fā)單函候問(wèn)，略無(wú)報(bào)復(fù)，忽余卑位，不亦甚乎！”元行欽恐其紛然，為解之方止。不數(shù)日，友謙赤族。趙在禮據(jù)魏州，元行欽率軍進(jìn)討，詔漢賓權(quán)知河南府事。明宗以漢賓為右衛(wèi)上將軍，樞密使安重誨方當(dāng)委重，漢賓密令結(jié)托，得為婚家。天成末，為潞州節(jié)度使，移鎮(zhèn)晉州。重誨既誅，漢賓復(fù)為上將軍。明年秋，漢賓告老，授太子少保致仕。清泰二年六月卒，時(shí)年六十四。 漢賓少勇健，及晚歲飲啖過(guò)人，其狀貌偉如也。凡所履歷，不聞?dòng)夥?。梁時(shí)，嘗領(lǐng)軍屯魏莘縣，適值連帥去郡，諸軍咸以利見(jiàn)誘，請(qǐng)自為留后，漢賓則斬其言者，拒而不從，聞?wù)哔p焉。在曹日，飛蝗去境，父老歌之。臨平陽(yáng)遇旱，親齋潔禱龍子祠，逾日雨足，四封大稔，咸以為善政之所致也。及致仕，東還亳郡，見(jiàn)鄉(xiāng)舊親戚淪沒(méi)者，有塋兆未辦，則給以棺殮；有婚嫁未畢，則助以資幣，受其惠者數(shù)百家，郡人義之。尋還洛陽(yáng)，有第在懷仁里，北限洛水，南枕通衢，層屋連甍，修木交干，笙歌羅綺，日以自?shī)剩B(yǎng)彼天和，保其余齒，此乃近朝知止之良將也。晉高祖即位，贈(zèng)太子少傅，謚曰貞惠。 （選自舊五代史唐書(shū)列傳第十六） 宗盟:同宗的關(guān)系。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A三發(fā)單函候問(wèn) 函：書(shū)信。B不數(shù)日，友謙赤族 族：滅族。C詔漢賓權(quán)知河南府事 權(quán)：權(quán)勢(shì)，權(quán)力。D四封大稔 稔：莊稼成熟。5.以下各組句子中，分別表明朱漢賓“膽氣過(guò)人”和“不逾法度”的一組是（3分）A. 從龐師古渡淮，戰(zhàn)沒(méi)于淮南日以自?shī)剩B(yǎng)彼天和，保其余齒B. 忽余卑位，不亦甚乎斬其言者，拒而不從C. 公雖名位高，坐于皇弟之上，非宜也飛蝗去境，父老歌之D. 黥雙雁于其頰，號(hào)為“雁子都”臨平陽(yáng)遇旱，親齋潔禱龍子祠6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.朱漢賓的父親為國(guó)事而死，梁太祖將朱漢賓選入帳下。在攻打兗州和鄆州時(shí)，又委任他做軍使。后來(lái)朱漢賓和眾將領(lǐng)攻打蔡州叛賊建立戰(zhàn)功。B.冀王朱友謙入朝后，在宴席上倨傲無(wú)禮，說(shuō)了一番讓朱漢賓氣憤的話(huà)，朱漢賓忍無(wú)可忍，與之發(fā)生沖突。后來(lái)經(jīng)元行欽調(diào)解才停止。C.朱漢賓做右衛(wèi)上將軍時(shí)，樞密使安重誨正受重用，朱漢賓暗中結(jié)交他，和他結(jié)為兒女親家，后來(lái)安重誨被殺。D.朱漢賓晚年回到洛陽(yáng)，府宅在懷仁里。那里高屋相連，大樹(shù)枝葉相交。他的生活怡然快樂(lè)。最終得以頤養(yǎng)天年，六十四歲去世。7.把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）莊宗嘗幸漢賓之第，漢賓妻進(jìn)酒上食，奏樂(lè)以?shī)手?，自是漢賓頗蒙寵待。（5分） （2）有婚嫁未畢，則助以資幣，受其惠者數(shù)百家，郡人義之。（5分） (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。秋曉行南谷經(jīng)荒村杪秋霜露重，晨起行幽谷。黃葉覆溪橋，荒村唯古木。寒花疏寂歷，幽泉微斷續(xù)。機(jī)心久已忘，何事驚麋鹿？注：杪秋：秋末，深秋。寂歷：寂寞，寂靜”機(jī)心：機(jī)巧的心計(jì)。莊子天地：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心，機(jī)心存于胸中則純白不備?！焙笾干畛翙?quán)變的心計(jì)，柳詩(shī)化其意而用之。8、頷聯(lián)和頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?試簡(jiǎn)析。(5分)9、這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情?運(yùn)用哪種手法來(lái)表達(dá)的?試簡(jiǎn)析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(10分)10補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。 ， 。（2）吞二周而亡諸侯， ， ，威震四海。（3）是故弟子不必不如師， 。聞道有先后， ，如是而已。（4）畫(huà)圖省事春風(fēng)面， 。 ，分明怨恨曲中論。（5）風(fēng)急天高猿嘯哀， 。 ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(18分)11閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。演盡滄桑于是之田本相 幾年了，總想為于是之同志寫(xiě)一篇文字，以表達(dá)我對(duì)他的尊敬；在戲劇界我有一些朋友，但是還沒(méi)有哪一個(gè)人，像他那樣，讓我如此牽腸掛肚，如此敬重。我總是念記著這個(gè)文債。 許多人知道他的名字，是因?yàn)樗且粋€(gè)了不起的表演藝術(shù)家；但很多人并不真正了解，他還具有很高的文學(xué)才華，寫(xiě)下了大量的優(yōu)美散文。為塑造話(huà)劇茶館里的主人公，他曾經(jīng)寫(xiě)了一篇人物傳記王利發(fā)小傳，看過(guò)此文的一位文學(xué)批評(píng)家說(shuō)，他刻畫(huà)人物簡(jiǎn)直入木三分，并且深得老舍先生文韻；他對(duì)中國(guó)歷代的詩(shī)論、畫(huà)論了熟于心，不僅寫(xiě)得一手好書(shū)法，而且能巧妙地將這些心得化作戲劇人物的精神內(nèi)涵，因此他所創(chuàng)造的人物總是匠心獨(dú)運(yùn)，光彩別具。 他在扮演話(huà)劇洋麻將中的主人公一魏勒時(shí)，曾經(jīng)做過(guò)這樣的筆記： “魏勒也是先傷腿后拄拐的?！?“各種情境下的走路、搖頭、臉的抽搐都要練?！?戲劇中老邁年高的魏勒身上，既有滄桑已逝的嗟嘆，也有我心不甘的倔強(qiáng)，于是之通過(guò)自己的內(nèi)心體驗(yàn)和形體表現(xiàn)，把這個(gè)人物演得好極了! 給我印象最深的是，生活中的于是之從來(lái)不演戲，我的意思是說(shuō)，他不矯飾，不做作，不設(shè)防，而是相當(dāng)坦蕩，平和，自然，本色。他對(duì)人恭恭敬敬，那是他謙遜、質(zhì)樸、與人為善的天性，而不是為了顯示自己平易近人；他做事小心謹(jǐn)慎，并不是害怕承擔(dān)責(zé)任，而是出于重然諾、求完美的心性。在于是之身上絕看不到一點(diǎn)點(diǎn)的張揚(yáng)。甚至于你在街上碰上了于是之，你會(huì)認(rèn)為他是北京胡同里走出來(lái)的一位慈祥老人，而看不出這就是鼎鼎大名的藝術(shù)家。但是。一旦到了舞臺(tái)上，大幕徐徐拉開(kāi)，四周一片黑暗，明亮的光照在他的臉上、身上，他的生命便立刻進(jìn)入一個(gè)神奇的時(shí)空，充滿(mǎn)了噴涌的激情、表達(dá)的歡暢、體驗(yàn)的感動(dòng)和心靈的幢憬。他原本平常的身軀，也仿佛正沐浴著神圣的光，散發(fā)著飽滿(mǎn)的生機(jī)，充滿(mǎn)了令人震懾的魔力。 1992年7月，正值北京人民藝術(shù)劇院建院40周年，為了表示慶祝并答謝觀(guān)眾，劇院決定用原班人馬，按照老導(dǎo)演焦菊隱先生的執(zhí)導(dǎo)方式，演出老舍先生的名劇、北京人藝的保留劇目茶館。這一次的茶館演出，將是北京人藝以于是之為代表的老一代演員的告別演出了。于是之已是年邁體弱，舞臺(tái)上，青年王利發(fā)的腳步還會(huì)那么颯爽嗎?凄涼地撒紙錢(qián)的王利發(fā)還會(huì)給人一種驚心動(dòng)魄的痛嗎? 演出開(kāi)始了，劇場(chǎng)安靜極了，觀(guān)眾席仿佛是一潭深深的湖水，吸納了所有的光熱，卻波瀾不驚。臺(tái)上的老藝術(shù)家們漸入佳境，一切都妙趣天成，一切都韻味無(wú)窮，一切都爐火純青。 演著演著，于是之心中悚然一驚：排演了無(wú)數(shù)遍的茶館，熟得不能再熟的臺(tái)詞，竟然使他卡殼了，要不是藍(lán)天野圓熟地把他忘了的詞接續(xù)過(guò)去，他簡(jiǎn)直就不知道怎么好了。這場(chǎng)演出結(jié)束后他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“過(guò)去我演戲覺(jué)得過(guò)癮，現(xiàn)在我覺(jué)得害怕了。”但是，觀(guān)眾依然狂熱地喜歡王利發(fā)，于是之略顯遲緩、迂闊的表演，他本色的蒼老、沉郁，都好像更增添了角色的滄桑感，更顯示了命運(yùn)的厲齒對(duì)無(wú)辜生命的摧殘。人們就這樣不自覺(jué)地，把對(duì)于是之的愛(ài)、對(duì)老掌柜的憐，異常和諧地融在了一起。掌聲，那是雷鳴般的掌聲，從靜寂的觀(guān)眾席間突然涌起。掌聲和鮮花對(duì)于演員來(lái)說(shuō)本不是稀罕事。但是這一次他卻覺(jué)得珍貴無(wú)比。突然，臺(tái)上上來(lái)了幾個(gè)小青年，他們手里擎著一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)剛剛做成的條幅，上面寫(xiě)著他們對(duì)演出真摯的贊譽(yù)“戲劇魂”。臺(tái)下的觀(guān)眾在狂呼：“于是之!于是之!”“再會(huì)了，于老師!”于是之的眼眶濕潤(rùn)了，他接過(guò)觀(guān)眾遞到面前的簽字本，端端正正地寫(xiě)一行字“感謝觀(guān)眾的寬容。于是之?！睖I，流過(guò)他的臉頰，混雜著他對(duì)觀(guān)眾深深的感激，混雜著他告別舞臺(tái)時(shí)沉重的失意，也混雜著歲月蹉跎、蒼生苦短的感慨 我想，曹禺先生曾經(jīng)為于是之題過(guò)的一首偈語(yǔ)一樣的詩(shī)，該是最能概括他一生為人為藝的奧秘吧： 初入殿堂，但求平正。既如平正，務(wù)追險(xiǎn)絕。既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。往復(fù)追尋，漸悟妙境。思慮通審，志氣和平。風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，才見(jiàn)天心。求藝無(wú)垠?？蓜傺栽?(1)下列各項(xiàng)對(duì)本文的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分) （ ）A于是之是一位了不起的表演藝術(shù)家，這要得益于他有很高的文學(xué)才華。因此，如果不是他曾寫(xiě)過(guò)王利發(fā)小傳，也就不會(huì)有舞臺(tái)上那個(gè)為觀(guān)眾所喜愛(ài)的王利發(fā)。B在扮演話(huà)劇洋麻將中的主人公魏勒時(shí)，于是之通過(guò)自己的內(nèi)心體驗(yàn)和形體表現(xiàn)，把這個(gè)人物演到了極致。他所做的筆記，也讓我們看到了藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)的精益求精。C第十段中，于是之說(shuō)他現(xiàn)在演戲覺(jué)得害怕了，語(yǔ)意上既自責(zé)又自謙，自責(zé)于辜負(fù)了觀(guān)眾對(duì)自己的期望，自謙于藝術(shù)上雖已爐火純青卻毫不張揚(yáng)。D第十二段中，于是之之所以覺(jué)得這一次的掌聲與鮮花珍貴無(wú)比，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到，雖然此次舞臺(tái)上的表演有瑕疵，但觀(guān)眾仍把掌聲與鮮花送給自己，這里蘊(yùn)涵著觀(guān)眾 對(duì)自己表演缺陷的包容。E傳文結(jié)尾處引用曹禺先生為于是之所題的詩(shī)，詮釋了于是之的從藝之路，贊揚(yáng)了他永無(wú)止境的藝術(shù)追求精神，同時(shí)，也巧妙地總結(jié)全文。(2)分別用三個(gè)四字詞語(yǔ)概括生活中和舞臺(tái)上的于是之。(4分)(3)本文用近一半篇幅(由到自然段)，記述了北京人藝以于是之為代表的老一代演員們的告別演出，這樣寫(xiě)有什么好處?(4分)(4)“人生如戲，戲如人生”，你是否贊同這句話(huà)，請(qǐng)結(jié)合于是之的從藝經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(6分)第卷表達(dá)題(共53分)四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)12下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A、據(jù)經(jīng)營(yíng)者透露，近年來(lái)新興的書(shū)吧，以其豐富的藏書(shū)和優(yōu)雅的音樂(lè)、良好的服務(wù)吸引了越來(lái)越多的消費(fèi)者慷慨解囊。B、在常人看來(lái)，一些細(xì)節(jié)問(wèn)題不足掛齒，但細(xì)節(jié)決定成敗，一個(gè)細(xì)節(jié)的疏忽往往會(huì)造成不堪設(shè)想的后果。C、第21屆成都花展在百花潭公園舉行，園內(nèi)展出3萬(wàn)余盆鮮花，真讓人感受到了什么叫如花似錦。D、開(kāi)學(xué)伊始，教師應(yīng)引導(dǎo)高一新生聽(tīng)好課、做好筆記、完成好課后作業(yè)，長(zhǎng)此以往，定能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。13下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）(3分) A.與臺(tái)灣關(guān)系法是美國(guó)的國(guó)內(nèi)法，它不能超越國(guó)際法準(zhǔn)則和中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)等國(guó)際條約成為干涉中國(guó)內(nèi)政的法律依據(jù)。B.一篇文章寫(xiě)得好與壞，不在于它文辭多么優(yōu)美，形式多么新穎，而在于它