新編高中語文教材及讀本中的情感課教學.doc

新編高中語文教材及讀本中的情感課教學新編高中語文教材有不少愛情話題課文,教師應(yīng)正確把握與引導,正面教育學生,讓學生走出青春期的迷惘,幫助學生樹立正確的愛情觀。新編高中語文教材及讀本,大膽、正面地把愛情話題引入課堂,我愿是急流、靜女、雨霖鈴、鵲橋仙、一剪梅、孔雀東南飛、黛玉進賈府、杜十娘怒沉百寶箱、邊城、荷花淀、雷雨、羅密歐與朱麗葉、長亭送別等,加上各冊讀本,篇目不勝枚舉。多樣化的體裁,詩歌、小說、戲劇無所不包,寬泛化的范圍,古今中外,無所不有。有心的教師可能都注意到:課堂上,學到有關(guān)愛情話題課文時,可從學生的竊笑、私語和熱烈的表情中感受到學生的積極參與;課外,更可從學生傳閱的“席娟”類小說中了解到他們對愛情的向往。毋庸諱言,青春期教育往往涉及到一個人生活和思想中最隱秘、最敏感的領(lǐng)域,它是一項細致而復(fù)雜的教育工作。當今,十六七歲的青年學生中,早春萌動已不是新鮮事物,雖然學校三申五令禁止學生談情說愛,但仍有不少學生因為自己無法抑制愛心萌動而焦慮萬分。其實學生關(guān)注愛情是正?，F(xiàn)象,對此,教師只能“導”而不能“堵”。教師,特別是班主任對學生春情萌動的表現(xiàn)不能簡單粗暴地“圍追、堵截”,既不能壓制打擊,又不能放任不管,與其讓他們朦朧下去,還不如揭開那層神秘的面紗。教師在講授有關(guān)愛情話題的課文時,必須掌握學生心理發(fā)展的特點及規(guī)律,理解學生心理需要,耐心細致地“理疏、情導”。怎樣利用語文課思想教育的優(yōu)勢,通過文中的一些愛情題材作品正面教育學生,讓學生在學習中樹立正確高尚的愛情觀,找到自己在青春期的位置,盡快地走出青春的迷惘區(qū),已成為語文教師不可忽視的問題。在教學中,筆者通過對故事情節(jié)的梳理、人物形象的分析、作品主題的歸納等,正面與學生討論愛情,為學生揭開愛情的神秘面紗。一、讓學生了解愛情是美好而高尚的愛情是人類永恒的主題,也是文學作品永恒的主題?！榜厚皇缗?君子好逑,求之不得,寐寐思服”“愛而不見,騷首躑躅”。關(guān)睢、靜女中,描寫對愛情熾熱追求的癡男子形象,富有生活情趣,他們的愛情純樸而又真摯;荷花淀中水生嫂的愛情又讓人感受到愛情的含而不露;身為名門閨秀的鶯鶯和琴劍飄零的張生,突破門第、財產(chǎn)、權(quán)勢的束縛,頑強抗爭,有情人終成眷屬;真摯相愛的羅密歐與朱麗葉,沖破封建家族的世仇與包辦婚姻,追求自由愛情,雖然雙雙殉情,但他們的愛情純潔高尚,他們悲壯的愛情換來了兩家的和好,人文主義思想的勝利,這些更能讓人體會到愛情力量的偉大;在我愿是急流中,詩人用沖擊崎嶇山路的急流,與暴風雨作戰(zhàn)的荒林、廢墟,灰暗、悲涼的破旗來襯托“我的愛人”作為小魚、小鳥、常春藤、火焰的生機與美麗。詩人這種犧牲自己,無私奉獻的愛情觀,詩人那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在這無私無悔的愛的傾吐中得以升華,讓人看到了崇高悲壯的人格魅力,顯示了愛情的崇高悲壯之美。一個人能夠在一生中對唯一的心愛的人忠貞不渝,始終保持高尚、純真的愛情,這是個人的幸福,人生也因此而變得美麗,人們也會因此變得崇高。二、讓學生體會到自立自強是愛情婚姻的基礎(chǔ)愛情雖然美好而高尚,但作品中的故事來源于生活卻高于生活,它決不是生活的簡單翻版。閱讀愛情作品,更重要的是學會做人,樹立高尚正確的愛情觀。舒婷,有自己“紅碩的花朵”,有自己緊扎大地的根,所以不必做依附型的“凌霄花、癡情的鳥兒”,也不必做奉獻型的“泉源、險峰”,而是做一棵能平等地與橡樹站在一起的紅木棉,自強、自立給人帶來了自信與自尊。劉蘭芝、侍萍雖有善良、勤勞、能干的美德,但無自立的經(jīng)濟基礎(chǔ)和一定的社會地位,雖然她們付出了真實的感情,但愛情婚姻最終是失敗的。中學生經(jīng)濟上尚未獨立,還得依賴父母、他人,尚無事業(yè),不是談愛情的時候,等將來在社會上能自立自強后,再滿懷信心,追求美好的愛情。三、讓學生感受到人道的愛情倫理觀和責任感通過大量古今中外愛情作品的閱讀,我們了解到,愛情幾乎近于本能的天性,但戀愛婚姻卻是一種責任。它不僅要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ),更重要的是有一定的思想基礎(chǔ),當你心理沒有準備好,你就還沒有足夠的能力談愛情,也沒有資格談愛情。當青年人懷著對愛情的向往,熱烈地追求愛情時,他們大都能真心相愛,但當愛情與自己的其他利益相矛盾時,該怎樣取舍?自私、虛偽的周樸園,不愿對愛情負責,他身邊的女子一一離開了他,他的子女也一一背叛了他,他的愛情婚姻是痛苦的,他的人生是失敗的;膽怯、懦弱的李甲,害怕承擔愛情責任,忍心賣掉自己心愛的人,逼得追求理想愛情的杜十娘怒沉百寶箱,含淚跳河,而李甲也因追悔莫及而抱恨終身。這些生動的例子告訴學生,沒有責任能力的愛情,不愿承擔責任的戀愛,最終害人害己,一事無成,哪有幸?？裳浴Ｋ?、讓學生了解戀愛給人們帶來的怨恨與痛苦愛情雖然崇高而美好,但它并非都是激情浪漫的美酒。人們常說“情到深處人孤寂”。從柳永“執(zhí)手相看”的淚眼,到崔鶯鶯“清減了”的小腰圍;從焦仲卿、劉蘭芝“長勞勞”舉起的雙手,到蘇軾“茫茫生死”的十年,讓學生讀懂了愛情的刻骨與銘心。戀愛中的情人朝思暮想,相思的人們“泣涕零如雨”,期望“云代寫論文中”寄來的“錦書”,所有的相思情緒“才下眉頭,卻上心頭”,有幾人能真正有“兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮”的胸襟?可以說,自稱思想成熟的人們,他們成熟的思想可以探索原子世界的奧妙,卻仍舊會深切地體驗著感情的悲喜而深深地陷入情感的旋渦不能自拔。處于青春期的中學生,思想單純,各方面均不成熟,更不易把握自己的感情,若過早地陷入這些愛情旋渦,勢必無法控制自己而無心學習,最終虛度光陰。教師從多方面直接、正面地與學生交流這些愛情觀,正確引導,告訴學生當青春的萌動悄悄來臨時,不必驚慌失措,也不用自卑自責戀愛,因為這是人之常情,但婚姻就像湖心中的小島,美麗、浪漫。要上這座小島,可以買船,可以架橋,最少也得練就熟練的游泳技術(shù),才能安全渡到湖中心,穩(wěn)步上島,若什么條件都不成熟,莽撞下水,那只有被淹死。學生的主要任務(wù)是學習,讓學習來充實內(nèi)心,健康快樂地度過敏感時期,走出感情的迷惘,迎接更美好燦爛的明天。高中語文教學論文：淺談?wù)Z文教學中的愉快教學江蘇省淮安市楚州中學 金國春當前，中學語文界面臨諸多困惑，如：語言積累中，學生都能背誦名言佳句，但結(jié)合意思填空時，卻不知是哪一句；仿寫（拓展）句子時，“下筆千言”，結(jié)果卻“離題萬里”。“教無定法”的理念大家都爛熟于胸，但若想有良好的教學效果的話，從情感“破”課，即進行愉快教學，定會有事半功倍之功效。幾千年前，論語開篇就載有孔子對愉快教學的認識：“學而時習之，不亦悅乎？”揭示了學習過程本身應(yīng)該充滿樂趣而讓學生從中獲得情感的滿足?？鬃舆@時已經(jīng)認識到學習者的興趣和愛好對學習效果有著不同程度的影響，并將“樂學”作為治學的最高境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。其實，孔子的得意弟子顏淵就是以學為樂的典范?？鬃臃Q贊他為：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。我們認為，孔門弟子的樂學與其老師孔子的樂教有著直接的聯(lián)系，即所謂：“學而不厭，誨人不倦”。其弟子顏淵就曾喟然嘆曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”闡明了樂教對樂學的重要影響。荀子曰：“夫樂之入人也深，其化也速。”他認為音樂具有振奮人的精神，感化人們，教育人們的力量。孟子將“得天下英才而教育之”作為人生的三大樂事之一，并且非常注意以樂教吸引學生的樂學：“夫子之設(shè)科也，往者不追，來者不拒”。均是對孔子愉快教學思想的深入發(fā)展，尤其是作為世界第一部教育學著作的學記，更深刻，更具體的揭示了愉快教學思想：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。”其中的“和”，就是指師生關(guān)系融洽，教與學之間的矛盾處理得當，教師善于引導而不是牽著鼻子走；“易”是指學生輕松愉快地學習，教師嚴格要求而不施加壓力，學生就不會視學習為畏途；“思”指學習中的思維活動，教師只開個端倪而不和盤托出，讓學生獨立思考，這才算善于誘導，達到啟發(fā)式教學的要求。上述見解說明先秦著名教育家及著作已對愉快教學有所認識，并且在以樂教引發(fā)樂學，融洽和諧師生關(guān)系方面為后人作出了榜樣。實施語文愉快教學十分重要，也符合新課改精神。接下來談?wù)剬嵤┯淇旖虒W的具體措施：（一）創(chuàng)造一個讓學生愉快學習的優(yōu)美環(huán)境。環(huán)境對學生具有不可忽視的教育作用，對青少年個性的發(fā)展會產(chǎn)生潛移默化的影響。青少年的思想、品德、行為都是在不同的環(huán)境中形成的。學校、班級要根據(jù)教育目的，有計劃地選擇、加工和設(shè)置優(yōu)良而美化的環(huán)境，這不僅是精神文明的一種標志，同時也直接影響師生的心理狀態(tài)和教學秩序。優(yōu)美的環(huán)境能使中學生心情舒暢，精神煥發(fā)，樂于學習，有助于愉快教學的順利進行。教師應(yīng)充分發(fā)動學生，讓他們?nèi)巳硕紴榫G化、美化、優(yōu)化校園環(huán)境出一份力，把學校布置成一個整潔、清新、美麗的樂園，使每個走進校園的人都感到賞心悅目，精神抖擻；把教室布置成一個美的、激勵奮發(fā)向上的小環(huán)境，使置身其中學習的同學們都感到輕松自然，其樂融融。（二）建立一種民主、平等、友好的師生關(guān)系。愉快教學強調(diào)教學是師生聯(lián)袂演出，師生面臨的是共同的教學目標和任務(wù)，只有雙方攜起手來，互相理解，互相尊重，密切合作，雙方的積極性才能充分調(diào)動起來。建立了良好的師生關(guān)系，有了感情傾向，學生才會自覺自愿地接受教育并樂于請教，愉快教學才能順利進行。韓愈說得好：“親其師，方能信其道?！比绻麕熒谇楦猩喜缓椭C，教師對學生不熱愛，甚至見到學生就煩，學生對教師毫無感情，甚至見了老師如同老鼠見了貓，雙方在思想上首先就不愉快，還談什么愉快教學？！師生關(guān)系和諧，關(guān)鍵在教師。教師應(yīng)熱愛所有的學生，關(guān)心他們的學習和生活，在師生間架起情感的橋梁。像大教育家蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說的那樣：“愛學生，這是一個教師最重要的品質(zhì)?！辈还茉谑裁磮龊?，教師都必須尊重學生的人格，學生只有意識到被尊重，才能愉快地接受教育。對優(yōu)差生應(yīng)一視同仁，處理問題公允不倚，不帶偏見。平時應(yīng)多鼓勵引導，忌無處不到的批評訓斥，任何鄙夷譏諷，怒斥甚至體罰學生都會引起學生的反感，造成師生之間的情感障礙。教師還要樹立正確的學生觀，用發(fā)展的眼光來看待學生，相信學生都是求進步的，都是要學習，有旺盛求知欲的，能夠改正錯誤的。（三）制造一種生動活潑的課堂氣氛。愉快教學的最佳效果與良好的課堂氣氛分不開。好的課堂氣氛應(yīng)該與學生的學習情緒和教學內(nèi)容的情感基調(diào)相一致、相協(xié)調(diào)，教與學雙方的認知、思維活動必須有一個真正寬松自如的天地；應(yīng)該是既靜謐又熾熱，既活潑又緊張的，既有播種的繁忙，又有收割的喜悅，既有在知識的皇宮里舒心的漫步，又有攻克知識堡壘的激烈的戰(zhàn)斗。良好的課堂氣氛可以緊緊地吸引學生步入科學知識的群峰中飽享秀色，樂而忘返；使學生奔馳在知識的大草原，產(chǎn)生一種對崇高、悠揚而心曠神怡的美好境界的向往。首先，提倡教師笑進課堂。微笑是聯(lián)系師生情感的紐帶，溝通師生心靈的橋梁，是創(chuàng)設(shè)和諧的、協(xié)調(diào)的教學氛圍的重要手段。有學生這樣比喻：“在炎熱的夏季，老師的微笑如甘露，帶給我們一個清涼的世界；在嚴寒的冬日，老師的微笑似春風，總讓我們感覺到溫暖?！逼浯危處熢诮虒W過程中應(yīng)以滿腔熱忱來組織教學活動。做到情緒飽滿，態(tài)度端莊、語言親切，富有激情，并借助眼神、表情、姿勢來輔助說話，讓學生感到聽你的課是一種精神享受。再次，要善于發(fā)揮正強化的作用?！罢龔娀边@一心理學上的術(shù)語是指運用表揚、激勵、肯定、鼓動等手段發(fā)掘一個人的優(yōu)點使之得到及時鞏固、發(fā)展，從而形成一種心理定勢。教師在語文課上經(jīng)常使用正強化，會使學生產(chǎn)生成功的歡樂和愉快的心情，對形成良好的課堂氣氛很有好處。還可把競爭機制引入課堂，故意設(shè)置障礙，造成疑慮，教師佯裝不知，激勵學生質(zhì)疑問難，引導他們爭論，以及用故事、表演、挑刺、幽默等趣味性措施，可使學生愉快地投入學習、課堂氣氛活躍起來，學生對課文的理解也更深刻，更全面。（四）善于調(diào)控扣人心弦的教學節(jié)奏。節(jié)奏本是音樂上的術(shù)語，杰出的樂師總是十分講究節(jié)奏和旋律的美，以此抓住聽眾的心，使之駐足凝神，屏氣入境。教師也應(yīng)象樂隊的指揮一樣，善于調(diào)節(jié)，使課堂演奏出優(yōu)美動聽的曲子。教學節(jié)奏是愉快教學藝術(shù)美的一個重要因素，不能過快，否則感覺不到樂趣，也不能過慢，否則斷斷續(xù)續(xù)，學生感覺不到完美，又要抑揚頓挫，既有“大弦嘈嘈如急雨”，又有“小弦切切如私語”，以此緊扣學生心弦。語文教師要善于把握住學生生理和運動的節(jié)奏，使教學節(jié)奏與之相適應(yīng)。1319歲的中學生，其大腦的興奮中心呈曲線變化，波浪式推進，隨著刺激物的變化而不斷變化。巴甫洛夫認為在50分鐘以內(nèi)，大腦興奮中心總會出現(xiàn)一個疲勞波谷。課堂上教師不僅要利用興奮中心來集中學生的注意力，而且要善于在疲勞波谷期設(shè)計精彩的提問，或舉一些生動有趣的例子，加快節(jié)奏，形成教學小高潮，讓學生興奮起來，度過疲勞低谷，從而彌補生理心理的缺陷。教師的教學語言也應(yīng)有節(jié)奏感，做到快慢適度，疏密相間，抑揚頓挫，起伏跌宕。心理學研究表明，“機關(guān)槍式”的語言，“大辯論式”的語言，會對學生大腦細胞產(chǎn)生超荷刺激，從而產(chǎn)生厭煩心理。還要按不同作品的基調(diào)調(diào)控教學語言的速度。內(nèi)心情感變化平緩或感情色彩灰暗時，語速要減緩；內(nèi)心情感強烈或感情鮮明時，語速就要加快。做到抑抑揚揚，有波有瀾，有時慷慨陳詞，像飛流直下的瀑布，有時娓娓道來，像涓涓而去的溪流，給人以無窮美感。這樣才能吸引學生，激發(fā)興趣，達到愉快教學的目的。教師還要善于借助教學內(nèi)容的節(jié)奏來調(diào)節(jié)整堂課的節(jié)奏。教學內(nèi)容的節(jié)奏指上課內(nèi)容的詳略、多寡、取舍、安排等。該講多少信息，含量和速度都應(yīng)考慮學生的承受能力，必須富有一種和諧的音樂美感。在教學的重點處應(yīng)講得多一點，詳一點，速度稍慢一點，方法更靈活些，形成教學的高潮。（五）靈活運用多媒體教學手段。運用多媒體教學手段，是指在語文課堂上利用電教設(shè)備、音像、掛圖等現(xiàn)代化教具和形象化教學手段，使學生在多種媒體信息作用下進行有效的學習。實踐證明，中學語文教師在課堂教學中運用多媒體，尤其是電教媒體，可以取得很好的效果。它能增強語文教學的直觀性、形象性、生動性，一改傳統(tǒng)沉悶的課堂面貌，使學生的興趣大增，有助于實現(xiàn)“輕負高質(zhì)”和實施愉快教學，落實素質(zhì)教育的要求。例如，有位老師上誰是最可愛的人一文時，通過錄音再造形象，在學生面前再現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士可歌可泣的英雄形象和崇高的精神境界，學生的內(nèi)心為之振奮，思想產(chǎn)生了共鳴；另一老師上蘇州園林一文時組織學生觀看教學錄像片，在學生面前展現(xiàn)的是一幅幅生動形象的園林建筑畫面，使學生產(chǎn)生近乎身臨其境的感受，從而加深了對課文的理解，受到美的熏陶，這位老師把枯燥的說明文教“活”了?？梢哉f，多媒體的靈活運用將會給中學語文愉快教學帶來勃勃生機。此外，中學語文教師在進行愉快教學的過程中，還要把課堂教學和課外活動緊密結(jié)合起來，在搞好課堂教學的同時開展一系列豐富多彩的語文課外活動，使有限的課堂教學向無限的課外活動延伸，使學生在課堂教學中學到的語文知識、語文能力得到實踐上的應(yīng)用，使學生更有趣、更有效地學習語文。同時，語文愉快教學應(yīng)避免以下幾種觀點：1.有的老師認為愉快教學就是輕松教學，一味地降低要求，減輕負擔，甚至不留作業(yè)。筆者認為，輕松并不等于愉快，不受任何心理壓力的情況下去學習，得到一種享受，那才是愉快。愉快教學不只是簡單地減少學生作業(yè)，而是把學生從片面追求升學率的壓力中解放出來，并不主張沒有負擔，只是不主張給學生過重負擔，還要能在愉快中接受和完成任務(wù)。如果教師在教學中不能激起學生的學習動機和興趣，那么即使沒有作業(yè)，學生光坐在教室里，心理負擔可能已經(jīng)超重。如果教師調(diào)動學生的積極性，作業(yè)做得多也覺得愉快，即使老師不布置作業(yè)，他也會主動地、刻苦地鉆研。2.有的老師認為愉快教學無非是讓學生在課堂上笑一笑，活躍一下課堂氣氛而已，于是為了“逗笑”而插科打諢，擺花架子，搞形式主義，誤入庸俗的“嘩眾取寵”。有個老師上麥琪的禮物，就讓學生設(shè)想送給情人的禮物，并在課堂上交流；上孔乙己就把自己裝扮成孔乙己“整天穿著十多年未洗補的長衫人”的模樣，引起學生哄堂大笑。愉快教學不是簡單的逗笑，不是點綴，也不是趕時髦的擺設(shè)，或脫離教學內(nèi)容的外部形式，而是引發(fā)學生學習動力的有效手段，與教學內(nèi)容血肉相連，有機融合在一起，貫穿于教學的全過程，有如教學的整部機器的傳送帶，推動教學進程，歸根結(jié)底是為了提高效率。蘇霍姆林斯基說得好：“如果你所追求的只是那種表面的顯而易見的刺激，以引起學生對學習和上課的興趣，那你就永遠不能培養(yǎng)起學生對腦力勞動的真正熱愛?！?.有的老師認為愉快教學的課堂上只能喜，不能悲，因此上朱自清的散文背影時從始至終春風滿面，笑容可掬，當有人問及上這么悲涼、深沉的課文為何總笑時，還振振有辭地回答：“我這是愉快教學呀！”愉快教學講究情感的投入，以引起學生情感的共鳴，受到美的熏陶。教師應(yīng)在吃透教材的基礎(chǔ)上準確把握課文的情感基調(diào)，恰到好處地表達出喜、怒、哀、樂的情感，當喜則喜，該悲則悲。其實，笑是愉悅，哭有時也是愉悅。比如，當你從影視廳走出來，眼角還掛著為主人公的不幸或英雄壯舉所淌出的眼淚時，你那一刻一定受到了深深的感染，得到了一種力的鼓舞和真理的啟迪，愉快教學追求的正是這種效果?？偠灾?，愉快教學是一種高超的教學藝術(shù)，具有良好的教學效果，但也對教師提出了很高的要求。教師必須要有奉獻的品格，強烈的敬業(yè)精神，熱愛黨的教育事業(yè)，在實踐中培養(yǎng)濃厚的教學興趣，精心備課，精心設(shè)計提問和教法，努力提高自己的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。只有這樣，才能達到愉快教學的理想境界。拓展高中語文教材傳統(tǒng)文學性高中語文教材欠缺的是文學性。教材文學性的欠缺，達不到教育大綱中的教學目的，更不能有效地培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。隨著教材的探索和改革，雖然這種現(xiàn)象正逐步改進，但是現(xiàn)階段的語文教育不能因為教材的局限性，而放棄對語文的教學要求，放棄對學生鑒賞能力和審美意識的培養(yǎng)。高中語文教師要在不改變語文教材現(xiàn)狀的情況下，大膽創(chuàng)新教育理念，不斷學習新的教育理論知識，加深對語文的認識，把握文學的最新動態(tài)。在語文課堂上有意識地培養(yǎng)學生的鑒賞能力和審美意識，要用文學氛圍去感染學生，用文學情趣去陶冶學生，用文學形象去激勵學生。高中語文教材不同于理科教材，它的內(nèi)容不是固定的模式化定義。語文課要講究靈活運用，不必拘泥一種模式，要保持語文內(nèi)容的新鮮感，這樣才能高效地應(yīng)用語文這個平臺。標準的模式化教學只能扼殺學生的語文想象力和創(chuàng)造力，語文要打開學生身上的枷鎖，開拓教學空間，擴展語文寬度，增添語文的文學性。一、增添語文教材文學性的目的高中語文教材在語文教學中起到的是藍本的作用，用它去設(shè)計語文教學，培養(yǎng)學生的文學性，構(gòu)建語文素養(yǎng)，具有一定的權(quán)威性和依據(jù)作用。語文教材除了教材本身的知識以外，它的教育能力、傳授方法、價值觀訓練都有一定的替換性。對于語文教材適當?shù)娜∩?、調(diào)節(jié)，教師可以根據(jù)地域的差異和文學性能力的差異，采用增、移、換、刪教材課文的方法，更好的實現(xiàn)傳授語文文學性的目的。語文教材是為了培養(yǎng)學生成為高素質(zhì)的人才，在不能改變高中語文教材選文的局限時，必須學會對教材的創(chuàng)新運用，拓展學生的視野，增強學習和培養(yǎng)文學性的能力，實現(xiàn)以教材為藍本，增添高中語文教材的文學性目的?！敖潭鵁o文，行必不遠”，這句話表達了語文教材的局限。語文作為一個個性的搖籃，創(chuàng)新的基地，應(yīng)當體現(xiàn)創(chuàng)新教育的優(yōu)勢，加強對教材的開拓，保證語文教材的高質(zhì)量和高水平。隨著時代的變更，一代又一代人價值觀的改變，我們不能全用前人的觀念來取舍和規(guī)范當下的價值選擇，強制性的要求學生接受，應(yīng)該與時俱進，繼承與發(fā)揚相結(jié)合，培養(yǎng)學生成為全面的創(chuàng)新型人才。對于增添和開拓語文教材知識層面，必須結(jié)合當前高中語文教材的文學性缺失和需要，強調(diào)對審美的探究，注重文學的象征意義和文學典型文化，使學生在教材作品鑒賞過程中，能夠品味到文章語言的美，感受作品的象征意義和典型形象的魅力意蘊，領(lǐng)略語文文學性的內(nèi)涵。二、增添語文教材文學性的原則針對高中語文教材的局限性和單一性，為了豐富語文知識，擬補教材文學性的不足，教師應(yīng)擴展語文教材，增添語文教材的外延。教師應(yīng)在教材上采取“以學為本，因材施教”的教學觀念?！皩W”指學生或?qū)W情，即把握學生的學習情況，以學生為中心根據(jù)教材以及教學條件實行教育，也就是對語文教材的創(chuàng)新型運用?！安摹敝附滩模處煂φZ文教材添加所選內(nèi)容一定要體現(xiàn)課程標準，符合學生的身心發(fā)展的特點，達到對語文教材文學性添加的原則。在當今的信息時代，文學資料浩如煙海，我們對于高中語文教材文學性的添加要具備一定的原則。其一，以文學性整體感受增強為原則。通過添加文章，加深對優(yōu)秀作品的語言品味和藝術(shù)魅力的了解，梳理語感和對文章的感受。圍繞教材文章加強對語文知識的積累，逐步形成富有個性化的文學學習方式。在語文作品的整體上，把握到作者的語言內(nèi)涵和思想境界，通過增添文章教師可以旁征博引，讓學生從整體上更深刻的觸摸到作品的文學性的本質(zhì)，在文章內(nèi)容上加固作品文學性的感受體悟。其二，以加深學生學習語文興趣為原則。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“所有智力方面的工作，都依賴興趣。”具有典型文學性的文章在學生閱讀中，能體悟到人生的多姿多彩，自然世界的美輪美奐。所以擴展高中語文教材的文學性，形同增加了學生對語文教材的學習興趣，興趣一旦形成和穩(wěn)定，學生對于語文的學習就養(yǎng)成一個良好的習慣。擴展語文教材中的作品，增添新的信息和新的知識，加固對文章的審美認識，使學生體會到中國文化的博大精深。三、擴展傳統(tǒng)文化中華民族的悠久文化傳承的民族精神是中國文化的豐碑?？v觀我國文學從先秦文學到當代文學，這是一部漫長的煌煌文明史，記載著我們五千年的文化歲月，是中華民族最值得自豪的文化瑰寶。它傳承著仁、信、禮、義、忠、孝等道德標準，是學生學習和提高人文素養(yǎng)的最佳教材，是中華民族的智慧結(jié)晶，也是我們的國學。例如：“四書”、“五經(jīng)”、論語、孟子、中庸、大學、詩經(jīng)、左傳、楚辭，等。這些圣賢的傳世之作，為中國歷史中一代又一代的王朝傳送了無數(shù)治國能臣，傳統(tǒng)文學的文學性價值是我們最珍貴的文化寶藏?，F(xiàn)在的中學生對傳統(tǒng)文化所知甚少，對于傳統(tǒng)文學的了解只是基于教科書中寥寥幾篇而已，許多傳統(tǒng)文化經(jīng)典更只是聽過名字，對內(nèi)容知之甚少，缺少深層次的了解。現(xiàn)在高中的語文教材雖然加大了傳統(tǒng)文學的比重，但是學生對于傳統(tǒng)文化的學習依舊還是片面和雜亂。例如：人教版高中“新課標教材”第一冊中有春秋戰(zhàn)國時期的燭之武退秦師和荊軻刺秦王；第二冊中有戰(zhàn)國時期的離騷，東晉時期王羲之的蘭亭集序，北宋時期蘇軾的赤壁賦；第三冊中有李白的蜀道難，白居易的琵琶行，孟子的寡人之于國也等。從春秋戰(zhàn)國到東晉北宋再到唐朝最后又回到戰(zhàn)國。如此混亂的時代背景，如此迥異的文章風格，只會讓學生產(chǎn)生審美疲勞和對傳統(tǒng)文學厭倦，沒有起到感受傳統(tǒng)文學文學性的作用，在無形之中增添了語文的負擔，起不到對經(jīng)典傳統(tǒng)文化的審美的體驗。所以，擴展語文教材的文章，加深對傳統(tǒng)文學和國學經(jīng)典的真、善、美的感受是必要的。下面我們就舉例分析一下對高中語文教材中傳統(tǒng)文學的擴展。在高中人教版語文教材第二冊中的第二單元選了詩經(jīng)中的氓、采薇兩篇。氓描寫的是春秋時期女子從戀愛、結(jié)婚到被丈夫拋棄的全過程。表達了女子對丈夫負心的強烈怨恨，反映了當時社會中婦女的悲慘命運，為學生成功的塑造了當時社會中女子執(zhí)著、癡情、堅毅的典型形象。為了加深這種怨婦的典型文學性形象，更深刻的體會到詩經(jīng)中的文學性，就必須擴展語文教材，可以選擇詩經(jīng)中的另一首，同樣是寫女子婚姻不幸的谷風加深對這類文章的理解體會。谷風中的女主人公是一位性格軟弱、優(yōu)柔寡斷的女性，對于自己丈夫的奴役欺凌和喜新厭舊，只會逆來順受。在慘遭拋棄以后，懦弱的她只會從自己身上尋找原因，絲毫不敢怨恨拋棄自己的丈夫,只是苦苦哀求能留在這個家中，反映了封建社會夫權(quán)制度下女性的悲慘命運。通過氓與谷風的兩個思想性格截然不同的典型人物學習，感受人、景、情的融合和詩中營造出來那種動人心弦,催人淚下的哀婉色調(diào)，能加深學生對詩經(jīng)中這兩首詩文學性的體會。教材第二冊中詩經(jīng)的另一篇選文采薇，我們可以選擇東山這首同樣是對士卒在戰(zhàn)后對戰(zhàn)爭的回憶的文章，進行文學性的擴展。二首詩都是描寫戰(zhàn)爭的，雖然采薇與東山的側(cè)重點不一樣，一個是反映戰(zhàn)爭給人們帶來思想上的痛苦，一個是在生產(chǎn)生活的物質(zhì)上帶來的痛苦，但是對于人物內(nèi)心的悲苦和對戰(zhàn)爭的厭惡刻畫卻同樣入木三分，擴展東山與采薇題材一樣的名篇，有利于學生對傳統(tǒng)文化知識的加深和對傳統(tǒng)文學文學性的進一步體會，擴充了學生的知識層面和對同類型作品的審美比較能力。比如在學習李清照的聲聲慢時，可以擴展李煜的虞美人共同感受文章的抒情美；在學習屈原的離騷時，可以對屈原九歌的擴展，加強對離騷的學習和對作者屈原的了解；還有在學習滕王閣序時，可以通過與前赤壁賦之間的擴展比較，分析兩首詩以景生情、自樂而悲的共同特點，感受作者由悲觀轉(zhuǎn)而走向豁達的精神風貌，等等。高中語文教材決定了語文教育的質(zhì)量，對學生文學能力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，能引導學生具有正確的人生觀、世界觀和價值觀。長期以來，語文課始終把語文的工具性傳授放在第一位。教師在語文教材的使用中過多地注重教材的工具性，即注重對字詞、語法、背誦的訓練，使學生因語文的咬文嚼字而失去對教材文章的品味動力，語文課變得索然無味。學生把語文的學習看作機械的勞動，在語文課上苦不堪言，對于語文的學習也只是趨于被動應(yīng)付，甚至有些學生因此舍棄了對文學夢想的追求。高中語文教材忽略學生賞析課文、感受文章的魅力和文學性的特點，對學生的影響是十分嚴重的，它抹煞了學生對文學作品的認識、教化和審美的個性，消釋了學生情感教育、審美教育、文化素質(zhì)教育的功能。語文課區(qū)別于其他課程的獨特性就在于其文章的“文學性”，只有充分張揚作品“文學性”才能展現(xiàn)文學課的獨特魅力。高中的語文教材注重的核心應(yīng)該是以培養(yǎng)學生文學性的審美為目標，讓學生在文學教育中看到人性之美,得到豐富的人生啟迪，品味出更多的真、善、美，幫助學生樹立正確的人生觀念，使學生的文學素質(zhì)獲得全方面的發(fā)展。高中語文凸顯文學性在語文教學中突出“文學性”，能給人以美的享受、情的感染。關(guān)注“中學語文教學的文學性，既是關(guān)注所選文學作品所呈現(xiàn)的文學意境美、構(gòu)思美、語言美、結(jié)構(gòu)美等”，同時也是注重在語文教學過程中，尊重學生語文學習的獨特體驗，結(jié)合語言應(yīng)用能力，對學生進行文學氛圍的熏陶，文學情感的體驗，文學形象的激勵，培養(yǎng)學生審美情趣和審美創(chuàng)造能力，提高學生的語文素養(yǎng)。一、語文課的性質(zhì)決定語文教學必須重視“文學性”“不要把語文課上成文學課”，這話跟“不要把語文課上成政治課”一樣，讓不少一線年輕語文教師頗感困惑。這里只對“不要把語文課上成文學課”的觀點進行反思。語文課固然不能上成文學課，但是語文課是否絕對地就要離開文學?先看我們語文教師，從教之前的專業(yè)是漢語言文學專業(yè)，而現(xiàn)在卻要求我們自己放棄文學的專業(yè)特長，那是否就是要求只能發(fā)揮漢語言的特長?再從語文教材角度看，我們說語文無所不包，可我們不難發(fā)現(xiàn)，占據(jù)課文總數(shù)主流的是不少經(jīng)典的文學作品，有詩歌、散文、小說、劇本等等文學體裁?！罢Z言學習、文學教育是語文科所獨有的，才真正體現(xiàn)出語文教育的本色。”，2要求學漢語言文學專業(yè)的語文教師面對文學作品，舍棄所長，自我放逐，結(jié)果如何可想而知。至于是否上成文學課，那是語文教師根據(jù)課程要求、學生特點把握輕重的問題，我們不能拿這句話來束縛自己。二、在語文教學中如何突出“文學性”(一)重視文本挖掘整合，突出“文學性”語文教學出發(fā)點是要處理好“教師一文本一學生”三者的關(guān)系使三個因素建立良性的互動循環(huán)。教師忽視了根據(jù)學生知識結(jié)構(gòu)有目標性地對文本的挖掘整合，一味追求教學模式，是對語文閱讀教學本質(zhì)的遺棄，是緣木求魚的做法。在語文課堂出現(xiàn)學生對背影里面父親不遵守交通規(guī)則的批判，對愚公移山愚公破壞環(huán)境的譴責，而忽視文本的理解，令人哭笑不得。反觀我們授課的載體教材文本，一篇篇的詩歌、散文、小說、傳記、戲劇等等文學作品占據(jù)絕對的優(yōu)勢，即使部分課文不是文學作品，如議論文、說明文，也含有文學因素甚至有些因其閃爍著的文采更容易被人關(guān)注。我們是應(yīng)該重視教學方法的創(chuàng)新改革，但是忽視文本的挖掘，多先進的教學方法都會成為沒有源頭的流水，行之不遠。教師重視文本，重視整體感知，在備課時聯(lián)系學生情況，進行獨創(chuàng)性整合資源，突出文學性，體驗文章的語言美、形象美、意境美、思想美，則可避免將課文分析得支離破碎，或照本宣科有利于引導學生把握文章的基涮，感受作者的心境，有利于學生進一步探究文本的意旨。在最終的拓展提升環(huán)節(jié)就不會出現(xiàn)誤讀的現(xiàn)象。如在教學冰心霞這篇文章時，我先讓學生誦讀文章整體感知這是一篇“借景抒情”的文章。有了這個基調(diào)，然后借助彩岡讓學生從霞的“璀璨多彩”、云翳的黯淡低沉觀感中過渡到生命的情感體驗?？鞓放c痛苦的情感學生容易體會，更高層次的“從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”如何把握?用學生常接觸的借景抒情式表達：“不風雨怎么見彩虹”，找到情感共鳴點，很自然地讓學生真切體會“苦樂相襯，樂是人生”的積極人生觀。(二)教學語言的提煉，體現(xiàn)“文學性”“教學語是載體，教學內(nèi)容通過教師的個性語言傳遞給每一位學生。”在教學過程中注重教學語言的提煉，是語文課突j“文學性”的重要體現(xiàn)。教師教學語言的提煉既呵以作為學生語言應(yīng)用能力的一個范本，同時也形成氛嗣，抓住文學性的形象生動和情感熏陶，引起學生共鳴，激發(fā)學生學習語文的興趣。教學語言的提煉方向可以借鑒文學語言的“陌生化”、“形象性”，注重語言的個性鮮活形成自己個性的教學語言，是一個長期苦練內(nèi)功、提高自己綜合素質(zhì)的過程。我是這樣進行實踐的：1教師首先需要吃透教材，形成自己獨到的見解，盡量克服“通過，描寫，表現(xiàn)了”等公式化的語言。教師在自己的話語系統(tǒng)里建構(gòu)教材，授課時候自然突fJ語言的“個性化”，這是教師個性風格的外在表現(xiàn)。在操作層面，導語著重詩意化的情景設(shè)置；點評和小結(jié)語言的提煉，則著重形成師生思維的對話，努力做到“啟迪思維”。如在授課說明文這個世界的音樂時，我設(shè)置這樣的導語：“札鵑泣血猿哀鳴，雖說詩歌意象代表了詩人的情感，但同學們說說，動物本身有喜怒哀樂么?”這個世界的音樂題目里的“音樂”容易引起大家的美好感覺，為了更好地解讀作者殷切提醒作為地球一份子的人類，應(yīng)該善待其他善待生命的主題，我就用“杜鵑泣血猿哀鳴”的悲情基調(diào)來引起學生悲憫情懷。2教師要聯(lián)系現(xiàn)實例子創(chuàng)造語言范例。聯(lián)系現(xiàn)實，創(chuàng)造頗具文學性的語言，滲透“文學性”，可培養(yǎng)學生關(guān)注文學語言、文學現(xiàn)象，體會文學魅力。例如在學習“有情感的語言”時，我是通過自創(chuàng)對比式的例句來引導的：教室里的燈光柔和、溫馨，灑在身上總是那樣暖暖的；教室里熾烈的燈光逼得我無法睜眼，讓我只想逃離這個世界。在這里，同時使用“教室里的燈光”這個現(xiàn)實范例可以表述生活的愉快感情，也可以用來表達學習的壓力或挫敗感。(三)關(guān)注“文學性”，培養(yǎng)學生角色意識在影視文化比較發(fā)達的今天，作為語文教師，我很欣賞一名優(yōu)秀的演員能迅速進人表演角色的情感世界里面讓人歡喜讓人悲愁。由此我想：我們的閱讀課很難調(diào)動學生的情感興趣點而學生的作文塑造的形象也單調(diào)干癟重要的原因就是學生把握不住“角色”，內(nèi)心沒有一個“角色意識”?！斑M入角色”能否引入到語文教學中呢?文學是通過形象，塑造典型角色來反映生活、揭示社會本質(zhì)的。“關(guān)注文學性，培養(yǎng)學生角色意識”是可行的。培養(yǎng)學生的角色意識可以引導學生把自己的生活情感和課文展示的情感相比照，進入課文人物的內(nèi)心世界，從而體會語言蘊含的情感。如學習陳情表時，有“瀆李密陳情表不流淚者不孝”的說法，如果僅僅定位李密的角色為“孝”，今天的學生就容易誤會：帶著老人家在朝中奉養(yǎng)，或者在本地做官不就可以忠孝兩全嗎?那是一種“愚孝”。如果明確李密的角色不僅是一位“孝孫”，更是一個“亡國賤俘”(即與當今政權(quán)對立的另外一個政權(quán)的投降者)，引導學生進入文章中李密的“雙重角色”學生就能理解李密在政治生命閑窘時刻，所表達來的精彩言辭，所彰濕的人生智慧。再如李商隱的無題(其一)，李詩在時間上的撲朔迷離，給學生理解詩意帶來閑難，我把詩句內(nèi)容簡化“昨夜約會時一一今日苦相思昔日一見鐘情今日無奈處境”然后引導學生定位詩歌的抒情主人公的角色：學生有說是熱戀中的癡情者，有說是身世漂泊無奈的流浪者，各有根據(jù)，但對李商隱此詩表現(xiàn)的凄苦無奈情感卻有清晰體悟，討論過后，有學生很同情李商隱的遭遇。除了定位角色的解讀也可以運用角色表演的方法讓學生理解課文是體會文中各類人物角色特點，這種做法很多教師都在嘗試，效果良好，這里不贅述。通過角色意識的培養(yǎng)，不但可以激發(fā)學生學習的主動性還可以讓其體會情感體驗的表達把課文精彩語言轉(zhuǎn)化為自己的語言，促進語感的培養(yǎng)，進而提高學生語言表達能力，有助于寫出有血有肉的作文起到學以致用的效果。高中語文教學有效性思索教學目標是語文教學活動的靈魂，教學目標對語文教學過程具有導向、調(diào)控、激勵和評價功效。有效教學在很大程度上取決于語文教師對教學目標的理解與把握，語文教師對教學目標的理解與把握越好，并在課堂教學中緊緊圍繞教學目標進行，就能最大限度地減少隨意性、盲目性、模糊性，提高語文教學的方向性、針對性、有效性。傳統(tǒng)的語文教學把目標定位在引導學生掌握知識上，視學生為接受知識的“容器”，向?qū)W生灌輸知識?，F(xiàn)代語文教學則把學生看成是能動的主體，在語文教學目標應(yīng)定位在對一個完整的人的發(fā)展上，定位上趨于全面性：既重視必需的基本知識和基本技能的傳授，也重視學生自我發(fā)展的能力的培養(yǎng)；既發(fā)展學生強健的體魄，又培養(yǎng)其高尚完善的人格；既提高學生全面素質(zhì)，又努力發(fā)展其個性。課堂教學是語文教學的基本形式，是學生獲取信息、鍛煉多種能力和養(yǎng)成一定思想觀念的重要渠道。然而語文課堂教學的時間是有限的，要實現(xiàn)用最少的時間使學生獲得最大的進步與發(fā)展，中學新課程基礎(chǔ)教育課程改革必須面對的一個問題就是如何使課堂教學效益最大化，有效教學是一重要途徑。新課程背景下如何提高語文課堂教學的有效性成為當前語文界的熱門話題和關(guān)注焦點，在語文課堂教學中促進學生積極有效的學習，已成為當前語文課程改革的重要方向。本文將結(jié)合新蘇教版高中語文課堂教學，探討有效語文課堂教學的幾點策略。1關(guān)于有效教學新課改下有效教學成了一種必然的要求。有效教學是一種現(xiàn)代的教學理念，是既重效率又重效果、更重效益的教學活動；是以心理學和社會學理論為基礎(chǔ)，在師生互動中通過教師的常規(guī)教學行為影響學生的學習行為，以盡可能少的時間、精力和物力的投入，取得盡可能多的教學效果，從而實現(xiàn)學生身心素質(zhì)的發(fā)展提高，滿足社會和個人的教育價值需求而組織實施的活動。從這個定義看，有效教學是個高效的師生互動的生態(tài)系統(tǒng)。從老師的角度應(yīng)進行有效教學設(shè)計，進行有效“講授”和有效“提問”。只有當教師由原來的“供給者”轉(zhuǎn)向“激勵者”，學生才有可能真正地親自去發(fā)現(xiàn)學習，成為“發(fā)現(xiàn)者”和“建構(gòu)者”。這里又有個激勵藝術(shù)的問題。2如何做到有效提問有效提問不是隨便怎樣提都可以的，它要求教師所提出的問題能