高中歷史必修3第1單元提綱及單元練習(xí).doc

第一單元 中國(guó)古代思想寶庫(kù) 一、儒家思想的發(fā)展演變1.孔子（春秋）：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是偉大的 家、 家、 家；政治思想：A核心思想是“ ”和“ ”，表現(xiàn)為“仁者愛人”和“克已復(fù)禮” 哲學(xué)思想：B對(duì)鬼神存在持懷疑態(tài)度，主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之教育思想：C主張有教無(wú)類、因材施教、求真務(wù)實(shí) 2.孟子 (戰(zhàn)國(guó))：亞圣 - 孔子學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展政治思想：A核心思想是“ ”學(xué)說(shuō)；哲學(xué)思想：B主張人性本 說(shuō)，認(rèn)為天命是人意志的體現(xiàn)，人要順從 。 修身養(yǎng)性：C倡導(dǎo)養(yǎng)浩然之氣，強(qiáng)調(diào)先義后利、舍生取義3.荀子 (戰(zhàn)國(guó))：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想的集大成者政治思想：A主張治國(guó)以禮教為主， 并施 哲學(xué)思想：B主張 “性 論”，提出“制天命而用之”、人定勝 ；4.董仲舒 (漢代)：儒學(xué)確立了在中國(guó)文化中的主流地位政治思想：提出“罷黜百家，獨(dú)尊 ” 體系：以 為骨干，融合 家、 之學(xué)以及 家思想而形成 基礎(chǔ)：“ ”學(xué)說(shuō)，人君受命于天，人君必須仿效天道實(shí)行仁政5.程顥 程頤 朱熹 (北宋) ：程朱理學(xué) - 儒家思想的新發(fā)展A提出以 “ ”和“ ”為核心的觀念系統(tǒng)B認(rèn)為“理”是世界的本原，體現(xiàn)社會(huì)上是道德倫理，體現(xiàn)人身上是人性C把握“理”的方法是：“ ” 6.陸九淵 (南宋) 王守仁 (明朝)：陸王心學(xué) - 理學(xué)的新發(fā)展A陸九淵提出“ ” 王守仁提出“ ” 良知就是本心 就是理B把握“理”的方法是：“ ” 自我反省二、道家思想的演變1.老子 (春秋)：道家學(xué)派創(chuàng)始人-中國(guó)第一個(gè)探討宇宙本原倡導(dǎo)“ 而治” 提出 是世界天地萬(wàn)物的本原，哲學(xué)中包含豐富的辯證法思想2.莊子 (戰(zhàn)國(guó))：在處理人與自然關(guān)系上與荀子對(duì)立主張“ ”即萬(wàn)物的本質(zhì)相同；對(duì)人生主張“ 態(tài)度”，認(rèn)為人要順從 。3. 黃老之學(xué) (西漢初)：道家學(xué)派中的黃帝學(xué)說(shuō)及老子學(xué)說(shuō)A主張“ ”積極無(wú)為B內(nèi)容為治身、治國(guó)以早期道家理論為基礎(chǔ)，兼采 、 、 、 家等學(xué)說(shuō)4.道家學(xué)派后來(lái)逐漸演變?yōu)榈澜倘⒎宜枷?韓非子 (戰(zhàn)國(guó))：法家思想的集大成者政治思想：A主張 、 、 相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)制國(guó)家；B主張社會(huì)要 ；四、墨家思想墨子（戰(zhàn)國(guó)）：墨家學(xué)派創(chuàng)始人A創(chuàng)立了嚴(yán)密的組織政治思想：B主張 “ ”、“ ” 經(jīng)濟(jì)思想：C主張“ ” 、“ ”、“ ” 五、兵家思想孫武孫臏（戰(zhàn)國(guó)）： 兵法以及 兵法六、批判思想李贄（明代）：“異端”與孔孟思想格格不入A否認(rèn) 學(xué)說(shuō)B批判 理學(xué)C倡導(dǎo)人性自由發(fā)展，主張 平等顧王黃（明清）：A政治上，批判 ：反對(duì)君主專制；導(dǎo)言論自由；立自上而下的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，以限制君主.B經(jīng)濟(jì)上，提出 皆本：批判“ ”思想C思想上，主張 ：反對(duì)程朱理學(xué)和八股取士的脫離實(shí)際，主張社會(huì)變革。七、科技成就(第6課)中國(guó)古代科技成就一覽表天文學(xué)：時(shí)間發(fā)明者成就世界地位戰(zhàn)國(guó) 甘德石申 我國(guó)最早的一部天文學(xué)專著 世界上最早的星表東漢張衡水運(yùn)渾象儀地動(dòng)儀（測(cè)定地震方向）地球是 的比歐洲早1000多年唐朝僧一行 世界上首次用它發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動(dòng)實(shí)測(cè)子午線的長(zhǎng)度制成水流為動(dòng)力的水運(yùn)渾象儀元郭守敬 簡(jiǎn)儀比歐洲同類發(fā)明早300多年測(cè)定黃道和赤道的交角值受到世界天文學(xué)界的推崇 我國(guó)古代最精密的一部歷法數(shù)學(xué)：（注重實(shí)用）時(shí) 間發(fā)明者成 就世 界 地 位春秋戰(zhàn)國(guó)九九乘法口決、度量衡、籌算計(jì)算法東漢 書中記載了世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第 位比世界領(lǐng)先1000 多年農(nóng)學(xué)：（強(qiáng)調(diào)應(yīng)用）時(shí) 間作 者成 就世 界 地 位南北朝賈思勰 我國(guó)現(xiàn)存的最早的一部農(nóng)書元朝王禎農(nóng)書詳細(xì)包含了農(nóng)業(yè)各方面的知識(shí)介紹生產(chǎn)工具明朝徐光啟 達(dá)到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰（博采古今，吸收西方自然科學(xué)知識(shí)）醫(yī)學(xué)：（以為君除疾為民除厄?yàn)槟康模Ｕ先嗣竦纳眢w健康，從而保證農(nóng)業(yè)有充足的勞動(dòng)力）時(shí)間發(fā)明者成就世界地位西漢 中國(guó)現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)東漢 傷寒雜病論 被稱為“醫(yī)圣”，四診療法成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典華佗 、 最早的麻醉藥劑和最早的體育保健體操明代李時(shí)珍 本草綱目中國(guó)藥物學(xué)的最高成就，全面系統(tǒng)地總結(jié)了16世紀(jì)以前的分類法，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法四大發(fā)明：時(shí) 間成 就世 界 地 位西漢蔡倫（東漢）改進(jìn)造紙術(shù)人類文明史上的一項(xiàng)重要發(fā)明唐朝雕版印刷術(shù) 是世界上現(xiàn)存最早的有明確時(shí)記載的印刷品北宋 發(fā)明活字印刷對(duì)人類文明進(jìn)程產(chǎn)生了巨大影響。歐洲借鑒印刷術(shù)，創(chuàng)造出自己的活字印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。唐宋火藥在14世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，在西方社會(huì)產(chǎn)生巨大的震動(dòng)傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，騎士階層日益衰落；促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。北宋指南針北宋時(shí)運(yùn)用于航海；13世紀(jì)傳入歐洲，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。附練習(xí)11“不義而富且貴，于我如浮云。”這句話體現(xiàn)的思想觀念主要是 （ ） A重義輕利 B人性本善 C尊王賤霸 D忠恕之道2提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“制天命而用之”的思想家是 （ ） A孟子 B荀子 C莊子 D韓非子3.“吾是以明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰可以治國(guó)也。”持這種觀點(diǎn)的學(xué)派是（ ）A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家4有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的描述，正確的是（ ）有利于形成中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系 與當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革沒有關(guān)系 中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng) 該時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果A B C D 5、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議之所以被漢武帝采納，主要是由于（ ） A.董仲舒的建議 B.朝中大臣均為儒家弟子C.適應(yīng)了中央集權(quán)政治的需要 D.其他學(xué)派的主張都不能治國(guó)6.程朱理學(xué)和漢代儒學(xué)的關(guān)系是（ ）A.完全更新 B.因循守舊 C.繼承和發(fā)展 D.外在形式的變化7朱熹提出“存天理，滅人欲”，這個(gè)“天理”主要指（ ）A天體運(yùn)行法則 B社會(huì)發(fā)展規(guī)律C封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序 D“天人感應(yīng)”理論8經(jīng)世致用思想的代表人物不包括（ ）A黃宗羲 B王夫之 C顧炎武 D李贄9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅主張重農(nóng)抑商，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點(diǎn)的根源在于（ ）A.階級(jí)立場(chǎng)不同 B.政治主張的分歧C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化 D.社會(huì)性質(zhì)的差異10.我國(guó)古代天文學(xué)的成就突出，主要是因?yàn)? ) A.農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要B.手工業(yè)發(fā)展的需要C.古代人民的聰明才智 D.是在封建迷信的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的11、有西方學(xué)者認(rèn)為：“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來(lái)源于中國(guó)”。傳入歐洲并在地理大發(fā)現(xiàn)中起重要作用的宋代科技成就是（ ）A地動(dòng)儀 B造紙術(shù) C雕版印刷術(shù) D羅盤針12中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家是A黃帝B孔子C老子D周公13下列對(duì)老子哲學(xué)中的道的理解不正確的是 （ ）A、萬(wàn)物的本質(zhì) B、抽象的概念 C、具體的物質(zhì) D、不可名狀的自然本體14老子中記載：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。這段話體現(xiàn)了老子的什么思想？A辯證法思想B無(wú)為而治 的思想C天法道，道法自然 的思想D 以柔克剛的思想15老子和孔子思想觀點(diǎn)的相似之處是A都否認(rèn)天命論B都主張恢復(fù)周禮C都主張?bào)w諒百姓，不要過(guò)分壓迫D都強(qiáng)調(diào)貴賤有序16下列對(duì)孔子的介紹，不正確的是A他是春秋時(shí)期的思想家、政治家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人B他要求恢復(fù)西周時(shí)的等級(jí)名分制度，其思想具有保守性C他子主張“因材施教”，他興辦私學(xué)，只招收貴族子弟D他鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，允許學(xué)生堅(jiān)持不同于老師的意見17孔子曰：“仁者，愛人