高中歷史必修3第1單元提綱及單元練習(xí).doc

第一單元 中國古代思想寶庫 一、儒家思想的發(fā)展演變1.孔子（春秋）：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是偉大的 家、 家、 家；政治思想：A核心思想是“ ”和“ ”，表現(xiàn)為“仁者愛人”和“克已復(fù)禮” 哲學(xué)思想：B對鬼神存在持懷疑態(tài)度，主張對鬼神敬而遠之教育思想：C主張有教無類、因材施教、求真務(wù)實 2.孟子 (戰(zhàn)國)：亞圣 - 孔子學(xué)說的繼承和發(fā)展政治思想：A核心思想是“ ”學(xué)說；哲學(xué)思想：B主張人性本 說，認為天命是人意志的體現(xiàn)，人要順從 。 修身養(yǎng)性：C倡導(dǎo)養(yǎng)浩然之氣，強調(diào)先義后利、舍生取義3.荀子 (戰(zhàn)國)：戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者政治思想：A主張治國以禮教為主， 并施 哲學(xué)思想：B主張 “性 論”，提出“制天命而用之”、人定勝 ；4.董仲舒 (漢代)：儒學(xué)確立了在中國文化中的主流地位政治思想：提出“罷黜百家，獨尊 ” 體系：以 為骨干，融合 家、 之學(xué)以及 家思想而形成 基礎(chǔ)：“ ”學(xué)說，人君受命于天，人君必須仿效天道實行仁政5.程顥 程頤 朱熹 (北宋) ：程朱理學(xué) - 儒家思想的新發(fā)展A提出以 “ ”和“ ”為核心的觀念系統(tǒng)B認為“理”是世界的本原，體現(xiàn)社會上是道德倫理，體現(xiàn)人身上是人性C把握“理”的方法是：“ ” 6.陸九淵 (南宋) 王守仁 (明朝)：陸王心學(xué) - 理學(xué)的新發(fā)展A陸九淵提出“ ” 王守仁提出“ ” 良知就是本心 就是理B把握“理”的方法是：“ ” 自我反省二、道家思想的演變1.老子 (春秋)：道家學(xué)派創(chuàng)始人-中國第一個探討宇宙本原倡導(dǎo)“ 而治” 提出 是世界天地萬物的本原，哲學(xué)中包含豐富的辯證法思想2.莊子 (戰(zhàn)國)：在處理人與自然關(guān)系上與荀子對立主張“ ”即萬物的本質(zhì)相同；對人生主張“ 態(tài)度”，認為人要順從 。3. 黃老之學(xué) (西漢初)：道家學(xué)派中的黃帝學(xué)說及老子學(xué)說A主張“ ”積極無為B內(nèi)容為治身、治國以早期道家理論為基礎(chǔ)，兼采 、 、 、 家等學(xué)說4.道家學(xué)派后來逐漸演變?yōu)榈澜倘⒎宜枷?韓非子 (戰(zhàn)國)：法家思想的集大成者政治思想：A主張 、 、 相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)制國家；B主張社會要 ；四、墨家思想墨子（戰(zhàn)國）：墨家學(xué)派創(chuàng)始人A創(chuàng)立了嚴密的組織政治思想：B主張 “ ”、“ ” 經(jīng)濟思想：C主張“ ” 、“ ”、“ ” 五、兵家思想孫武孫臏（戰(zhàn)國）： 兵法以及 兵法六、批判思想李贄（明代）：“異端”與孔孟思想格格不入A否認 學(xué)說B批判 理學(xué)C倡導(dǎo)人性自由發(fā)展，主張 平等顧王黃（明清）：A政治上，批判 ：反對君主專制；導(dǎo)言論自由；立自上而下的監(jiān)督機構(gòu)，以限制君主.B經(jīng)濟上，提出 皆本：批判“ ”思想C思想上，主張 ：反對程朱理學(xué)和八股取士的脫離實際，主張社會變革。七、科技成就(第6課)中國古代科技成就一覽表天文學(xué)：時間發(fā)明者成就世界地位戰(zhàn)國 甘德石申 我國最早的一部天文學(xué)專著 世界上最早的星表東漢張衡水運渾象儀地動儀（測定地震方向）地球是 的比歐洲早1000多年唐朝僧一行 世界上首次用它發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動實測子午線的長度制成水流為動力的水運渾象儀元郭守敬 簡儀比歐洲同類發(fā)明早300多年測定黃道和赤道的交角值受到世界天文學(xué)界的推崇 我國古代最精密的一部歷法數(shù)學(xué)：（注重實用）時 間發(fā)明者成 就世 界 地 位春秋戰(zhàn)國九九乘法口決、度量衡、籌算計算法東漢 書中記載了世界上最先進的數(shù)學(xué)運算方法南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點后第 位比世界領(lǐng)先1000 多年農(nóng)學(xué)：（強調(diào)應(yīng)用）時 間作 者成 就世 界 地 位南北朝賈思勰 我國現(xiàn)存的最早的一部農(nóng)書元朝王禎農(nóng)書詳細包含了農(nóng)業(yè)各方面的知識介紹生產(chǎn)工具明朝徐光啟 達到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰（博采古今，吸收西方自然科學(xué)知識）醫(yī)學(xué)：（以為君除疾為民除厄為目的，保障人民的身體健康，從而保證農(nóng)業(yè)有充足的勞動力）時間發(fā)明者成就世界地位西漢 中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)東漢 傷寒雜病論 被稱為“醫(yī)圣”，四診療法成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典華佗 、 最早的麻醉藥劑和最早的體育保健體操明代李時珍 本草綱目中國藥物學(xué)的最高成就，全面系統(tǒng)地總結(jié)了16世紀以前的分類法，創(chuàng)立了當(dāng)時世界上最先進的分類法四大發(fā)明：時 間成 就世 界 地 位西漢蔡倫（東漢）改進造紙術(shù)人類文明史上的一項重要發(fā)明唐朝雕版印刷術(shù) 是世界上現(xiàn)存最早的有明確時記載的印刷品北宋 發(fā)明活字印刷對人類文明進程產(chǎn)生了巨大影響。歐洲借鑒印刷術(shù)，創(chuàng)造出自己的活字印刷機，大大推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。唐宋火藥在14世紀經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，在西方社會產(chǎn)生巨大的震動傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，騎士階層日益衰落；促進了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。北宋指南針北宋時運用于航海；13世紀傳入歐洲，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。附練習(xí)11“不義而富且貴，于我如浮云。”這句話體現(xiàn)的思想觀念主要是 （ ） A重義輕利 B人性本善 C尊王賤霸 D忠恕之道2提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“制天命而用之”的思想家是 （ ） A孟子 B荀子 C莊子 D韓非子3.“吾是以明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰可以治國也。”持這種觀點的學(xué)派是（ ）A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家4有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的描述，正確的是（ ）有利于形成中國的傳統(tǒng)文化體系 與當(dāng)時的社會變革沒有關(guān)系 中國歷史上第一次思想解放運動 該時期生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果A B C D 5、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議之所以被漢武帝采納，主要是由于（ ） A.董仲舒的建議 B.朝中大臣均為儒家弟子C.適應(yīng)了中央集權(quán)政治的需要 D.其他學(xué)派的主張都不能治國6.程朱理學(xué)和漢代儒學(xué)的關(guān)系是（ ）A.完全更新 B.因循守舊 C.繼承和發(fā)展 D.外在形式的變化7朱熹提出“存天理，滅人欲”，這個“天理”主要指（ ）A天體運行法則 B社會發(fā)展規(guī)律C封建道德規(guī)范和等級秩序 D“天人感應(yīng)”理論8經(jīng)世致用思想的代表人物不包括（ ）A黃宗羲 B王夫之 C顧炎武 D李贄9.戰(zhàn)國時期的商鞅主張重農(nóng)抑商，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點的根源在于（ ）A.階級立場不同 B.政治主張的分歧C.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化 D.社會性質(zhì)的差異10.我國古代天文學(xué)的成就突出，主要是因為( ) A.農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要B.手工業(yè)發(fā)展的需要C.古代人民的聰明才智 D.是在封建迷信的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的11、有西方學(xué)者認為：“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”。傳入歐洲并在地理大發(fā)現(xiàn)中起重要作用的宋代科技成就是（ ）A地動儀 B造紙術(shù) C雕版印刷術(shù) D羅盤針12中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家是A黃帝B孔子C老子D周公13下列對老子哲學(xué)中的道的理解不正確的是 （ ）A、萬物的本質(zhì) B、抽象的概念 C、具體的物質(zhì) D、不可名狀的自然本體14老子中記載：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。這段話體現(xiàn)了老子的什么思想？A辯證法思想B無為而治 的思想C天法道，道法自然 的思想D 以柔克剛的思想15老子和孔子思想觀點的相似之處是A都否認天命論B都主張恢復(fù)周禮C都主張體諒百姓，不要過分壓迫D都強調(diào)貴賤有序16下列對孔子的介紹，不正確的是A他是春秋時期的思想家、政治家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人B他要求恢復(fù)西周時的等級名分制度，其思想具有保守性C他子主張“因材施教”，他興辦私學(xué)，只招收貴族子弟D他鼓勵學(xué)生獨立思考，允許學(xué)生堅持不同于老師的意見17孔子曰：“仁者，愛人