學(xué)案：古代希臘、羅馬的政治文明史.doc

古代希臘、羅馬的政治文明史第一、二課：古代希臘的民主政治考點(diǎn)：1、希臘獨(dú)特的海洋性自然地理環(huán)境、希臘城邦的主要特點(diǎn)、希臘公民的素質(zhì)（即影響古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會(huì)條件）。古希臘民主政治與西方民主政治的傳承關(guān)系。2、梭倫改革的主要內(nèi)容和作用；雅典民主政治確立的標(biāo)志；伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)；雅典民主政治的得與失。雅典民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響。一西方文明的搖籃古代希臘基礎(chǔ)知識(shí)：（3,2第57頁(yè)梳理考點(diǎn)一）一古代希臘民主政治的條件1自然地理環(huán)境：（1）狀況：地處 東部，扼歐亞非三洲要沖；地表破碎，山嶺溝壑將陸地隔成小塊； 條件得天獨(dú)厚。（2）影響：獨(dú)特的地理環(huán)境促成了希臘廣泛的 、殖民以及其他經(jīng)濟(jì)和 交往活動(dòng)。使希臘形成了 的社會(huì)環(huán)境，并較早接受了 的觀念，有助于古希臘 的建立。2城邦體制（1）建立：公元前8世紀(jì)左右，希臘人先后建立了許多城市國(guó)家 （2）特點(diǎn)：始終保持 的狀態(tài)，珍視 ；城邦是孕育古希臘 的搖籃；比較發(fā)達(dá)的 和繁榮的 。3希臘的公民（1）地位：是希臘社會(huì)的主體階層，是 的核心力量；（2）組成：通常由一個(gè)城邦的 組成；（3）權(quán)利：有資格參加各種 ，有權(quán)利參加城邦行政與 事務(wù)。（4）公民的素質(zhì)：珍視 ，敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從于權(quán)威；善于從事 和文化藝術(shù)活動(dòng)，追求智慧與 ；具有強(qiáng)烈的 。二雅典民主政治1民主政治的奠基梭倫改革（1）背景：新興工商業(yè)者階層要求發(fā)展城邦 ，促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展；（2）內(nèi)容經(jīng)濟(jì)頒布“ ”，廢除債務(wù)奴隸制政治按 將雅典自由民分為四個(gè)等級(jí)，設(shè)立“ ”和 （3）特點(diǎn)：不遷就 不偏袒 的中立政策。（4）影響：促進(jìn)了雅典 和 的發(fā)展。2民主政治的確立克里斯提尼改革（略）3民主政治的“黃金時(shí)代”伯利克里改革（1）內(nèi)容：除十將軍以外的各級(jí)官職向 開(kāi)放，以 方式產(chǎn)生；“ ”成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；“ ”的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的輪值主席；國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放 。（2）影響：貴族的政治權(quán)利被大大削弱。4民主政治的得與失：（1）缺陷民主范圍：公民權(quán)利建立在對(duì)廣大 的專(zhuān)政基礎(chǔ)之上，眾多的 和 被排除在外。民主性質(zhì)：是一種頗為原始的 ，只適用于小國(guó)寡民的 參政方式： 和輪流坐莊，可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。（2）影響：消極： 導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗造成雅典后來(lái)的衰落積極：開(kāi)西方民主政治之先河，在古代世界率先建立了較為健全的 。重點(diǎn)掌握：1雅典民主制的特征（1）主權(quán)在民，輪番而治： 雅典民主制是小國(guó)寡民的民主制。享有民主權(quán)利的公民不過(guò)四五萬(wàn)人，而且均為成年男子。雅典民主制是直接民主制，其本質(zhì)是主權(quán)在民。雅典在國(guó)家結(jié)構(gòu)上，實(shí)行公民大會(huì)和陪審法庭制度，雅典政治面向全體公民開(kāi)放，表現(xiàn)為“輪番而治”，除十將軍外，所有官職不受財(cái)富和門(mén)第的限制。（2）權(quán)力制約：這種權(quán)力制約主要是城邦的公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約。五百人會(huì)議受到公民大會(huì)，也受到由人民直接廣泛參與的陪審法庭的制約。“陶片放逐法”也是權(quán)力制約的民主形式。（3）公民意識(shí)由于任用官職不再受到財(cái)產(chǎn)和門(mén)第的限制，人人皆可以為政，統(tǒng)一的公民集體形成了。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)。（4）法律至上：法律面前人人平等，后世的任何一種民主政治都遵循這一基本原則。2雅典民主政治與現(xiàn)代西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系：（1）區(qū)別：雅典民主政治實(shí)行的是直接參與式民主，是一種限于城邦內(nèi)特定范圍公民的國(guó)家至上的直接民主?，F(xiàn)代西方民主是在一個(gè)文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大國(guó)推行的間接代議制民主，通過(guò)尋求政治代言人的方式實(shí)現(xiàn)自己的利益要求。他在范圍、制約機(jī)制、治理機(jī)制、程序等方面比古代要廣泛的多。（2）聯(lián)系：雅典民主為后來(lái)西方的民主政治思想和制度提供了思想淵源。如“法律面前人人平等”的政治原則，國(guó)家機(jī)構(gòu)三權(quán)分立的組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國(guó)家公職選舉任期原則。3海洋文明與大河文明形成條件的差異（以希臘、中國(guó)為例，參考3,2第44頁(yè)方法技巧點(diǎn)撥3）政治條件經(jīng)濟(jì)條件思想條件古希臘（民主政治）小國(guó)寡民的城邦政體奴隸制工商業(yè)發(fā)達(dá)個(gè)體導(dǎo)向的文化；自由、平等觀念古代中國(guó)（封建君主專(zhuān)制）幅員遼闊、中央集權(quán)政體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)群體文化、中庸、保守、安土重遷4古希臘與古代中國(guó)地理環(huán)境與政治的關(guān)系地理環(huán)境：古代希臘多山靠海，地勢(shì)崎嶇不平，平原小，糧食不能自給；海岸線(xiàn)曲折，島嶼密布，多良港。古代中國(guó)地處大河流域，平原遼闊，土地肥沃，最適合發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)代民主政治源于古希臘民主政治，它產(chǎn)生的原因主要是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、統(tǒng)治人口較少且居住相對(duì)集中的需要，它是海洋文明的重要特征。專(zhuān)制政治源于修建和管理水利灌溉工程、統(tǒng)治眾多人口和遼闊大陸地域的需要，它是大河文明的特征。問(wèn)題：1、希臘城邦有哪些特點(diǎn)？最突出的特點(diǎn)是什么？2、古希臘民主政治的形成過(guò)程可以表述為“一個(gè)中心、三次改革”，請(qǐng)分別予以指出。3、希臘民主政治具有局限性、落后性與原始性的特點(diǎn)，請(qǐng)分別予以說(shuō)明。鞏固性練習(xí)：1（2010天津文綜）古代雅典城邦平民能在反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中取得勝利，最重要的社會(huì)因素是（ ）A平民開(kāi)展暴力斗爭(zhēng) B代表平民利益的領(lǐng)袖不斷改革 C平民中不再有債奴 D平民中新興工商業(yè)者力量壯大 2（2010遼寧、湖南、寧夏文綜）亞里士多德在政治學(xué)中認(rèn)為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對(duì)平均主義，比值平等則是根據(jù)個(gè)人的實(shí)際價(jià)值，按比例分配與之相稱(chēng)的事物。根據(jù)以上觀點(diǎn)，通常所說(shuō)的“分?jǐn)?shù)面前人人平等”應(yīng)該是（ ）A更接近于數(shù)量平等 B更接近于比值平等C數(shù)量平等高于比值平等 D既非數(shù)量平等又非比值平等3（2010海南單科）梭倫在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)?！痹撛?shī)反映的梭倫改革的基本原則是（ ）A維護(hù)多數(shù)公民利益 B兼顧不同公民群體利益C關(guān)照少數(shù)公民利益 D重視男性公民群體利益4(2010年茂名模擬考試)智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，它的本質(zhì)含義是強(qiáng)調(diào)A人類(lèi)與自然界的關(guān)系 B人創(chuàng)造了萬(wàn)物 C人是唯一可以衡量萬(wàn)物的工具 D人的價(jià)值5（2010年安徽名校聯(lián)考）公元前5世紀(jì)中葉以后，“人”逐漸成為古希臘哲學(xué)家研究的中心，其主要原因是（ ）A失去了研究、探討自然的興趣B民主政治的發(fā)展使公民在政治生活中的地位逐漸提高C他們認(rèn)為人與自然關(guān)系密切，研究人是為了更好地研究自然界D城邦的發(fā)展，人的作用和價(jià)值得到體現(xiàn)6.古希臘民主制的特征可以概括為人民主權(quán)、輪番而治。體現(xiàn)這兩項(xiàng)內(nèi)容的制度包括公民大會(huì)制和A.舉手表決制、連選連任制 B.比例代表制、與會(huì)津貼制C.抽簽選舉制、有限任期制 D.政教分離制、公民兵制7.古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法（ ）有利于全體雅典人參與國(guó)家管理 提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)確保了公民大會(huì)決策的公正無(wú)私 忽視了參與政治者的能力與品德A B C D8.在古希臘文中，“民主政治”(demokrafia)一詞由“人民”(demos)和“統(tǒng)治”(kratos)復(fù)合而成。這說(shuō)明，古代希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)（ ）A公民的廣泛參與和直接管理 B公民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C民事案件均由陪審法庭判決 D全體居民均享有民主權(quán)利9（2011高考江蘇卷）雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份。”他采取的這一措施 A確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度 B廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由 C打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專(zhuān)權(quán)局面 D標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”10.（2011高考山東文綜）“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止開(kāi)庭審理前，陪審員對(duì)案件一無(wú)所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述?！惫叛诺涞倪@一制度A.體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 B.表明公民只享有形式上的平等C.保證了案件判決的公平公正 D.為后世提供了完備的司法程序11（2011高考廣東）有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr(shí)期的史實(shí)，可以支持該論斷的是A公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B居民中奴隸數(shù)量多于自由民C有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國(guó)外D五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出12.問(wèn)題：(1) 古代雅典民主政治中哪些人不享有民主權(quán)利？(2) 近代以來(lái)，英美兩國(guó)選舉資格的規(guī)定有怎樣的變化？結(jié)合史實(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面分析這些變化的原因。(3) 選舉資格規(guī)定的變化，反映了近代民主政治演變有怎樣的趨勢(shì)。參考答案：（1）外邦人、婦女和奴隸等。（2）變化：英國(guó)不斷降低財(cái)產(chǎn)要求，成年男子最終獲得選舉權(quán)。美國(guó)黑人從沒(méi)有選舉權(quán)到擁有選舉權(quán)。英美兩國(guó)婦女從沒(méi)有選舉權(quán)到擁有選舉權(quán)。原因：政治方面：沒(méi)有選舉資格的人不斷為爭(zhēng)取選舉權(quán)而斗爭(zhēng)，如英國(guó)1832年議會(huì)改革的新興資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取選舉權(quán)；憲章運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)爭(zhēng)取普選權(quán)；黑人和婦女爭(zhēng)取選舉權(quán)等。經(jīng)濟(jì)方面：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。思想文化方面：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和馬列克思主義的影響。（3）少數(shù)人的民主逐漸變?yōu)槎鄶?shù)人的民主。第三課 古代希臘的“智者運(yùn)動(dòng)”考點(diǎn)：人文精神的起源；古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述；人文精神的內(nèi)涵；蘇格拉底為追求真理而獻(xiàn)身的精神?；A(chǔ)知識(shí)一智者的啟蒙西方人文精神的起源1背景：（1）希臘 發(fā)展，平民地位提高， 的成長(zhǎng)以及 的需要；（2） 處于高峰。2時(shí)間：公元前5世紀(jì)中期，（相當(dāng)于中國(guó)的 時(shí)期）3性質(zhì)：反對(duì)舊的 和傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)。4內(nèi)容：放棄對(duì) 的探索，關(guān)心與 更加密切相關(guān)的問(wèn)題。5特點(diǎn)：（1）言論和辯論方式完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā)，傾向于 和 （2）注重 和 方法作為辯論的工具 （3）懷疑神靈，否認(rèn) ，批判 ，敢于 。6代表： ，其思想觀點(diǎn)的中心內(nèi)容是 。7意義：把人置于世界和社會(huì)的 ，是在 和 統(tǒng)治之下人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒。是 的濫觴，是西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。二蘇格拉底（公元前496公元前399年）1背景：雅典民主政治的發(fā)展與智者的出現(xiàn)2主張：反對(duì)智者忽視 ，追求 的主張；強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的 ，否認(rèn) ；凡是為一個(gè)人的 宣判為錯(cuò)誤的東西就不應(yīng)該去想，不應(yīng)該去做。3評(píng)價(jià)：第一次在 的意義上發(fā)現(xiàn)了“ ”；尊崇 ，追求 ，被18世紀(jì)啟蒙思想家視為先驅(qū)和 。重點(diǎn)掌握：1智者學(xué)派與蘇格拉底的思想異同。（1）同：都把目光投向人和人類(lèi)社會(huì)；都強(qiáng)調(diào)人的理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威；思想主張都體現(xiàn)人文主義精神。（2）異：蘇格拉底更注重研究人的道德；蘇格拉底反對(duì)智者學(xué)派忽視道德、追求功利的主張。2古希臘人文精神的基本內(nèi)涵人文主義是一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人以及人的價(jià)值具有重要意義。人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它重視人的自由意志和利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值和對(duì)自然界的優(yōu)越性。古希臘的人文精神的基本內(nèi)涵是：把探討重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)；提倡懷疑精神，反對(duì)迷信和絕對(duì)權(quán)威；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，崇尚人的理性，追求思想自由；重視知識(shí)作用，強(qiáng)調(diào)好學(xué)深思，發(fā)揮人的主體作用。3.蘇格拉底的哲學(xué)觀：強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為人必須具有知識(shí)，才能達(dá)到善，無(wú)知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識(shí)合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)，最高的知識(shí)就是對(duì)“善”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)。4.希臘先哲與文藝復(fù)興的人文主義的關(guān)系普羅塔哥拉“人是萬(wàn)物的尺度”，為文藝復(fù)興提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)定位；蘇格拉底“知識(shí)即美德”，為文藝復(fù)興提供道德標(biāo)準(zhǔn)定位；亞里士多德“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”，為文藝復(fù)興提供科學(xué)思維方法定位。鞏固性練習(xí)：1（2010廣東文綜19）“我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見(jiàn)接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步不論多么深?yuàn)W，最終都能發(fā)現(xiàn)。”與這句話(huà)的理念一致的說(shuō)法是（ ）A“信仰即可得救” B“人是萬(wàn)物的尺度”C“要有勇氣運(yùn)用你自已的理智” D“我們茫然于新事物，并對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了恐懼”2（2010年合肥第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)）“如果知識(shí)包括了一切的善,那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的”,說(shuō)這句話(huà)的著名學(xué)者是( )A普羅塔哥拉 B蘇格拉底 C柏拉圖 D亞里土多德3（2011高考北京卷）某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn)，這位哲學(xué)家是（ ）A普羅泰格拉（普羅塔格拉）B蘇格拉底 C柏拉圖 D亞里士多德4（2011高考全國(guó)新課標(biāo)卷）蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō)：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說(shuō)明你們、指責(zé)你們我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?！边@段話(huà)表明蘇格拉底（ ）A維護(hù)公民生存權(quán)利 B捍衛(wèi)思想自由原則C抗議雅典司法不公 D反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)暴政5蘇格拉底曾說(shuō)，沒(méi)有人愿意用抽簽的方式雇傭一位舵手，他若出錯(cuò)的話(huà)，危害遠(yuǎn)比在管理國(guó)家的事務(wù)上出錯(cuò)輕得多。蘇格拉底的這一觀點(diǎn)主要反映他（ ）A反對(duì)直接民主制度B強(qiáng)調(diào)公民素養(yǎng)的提高C揭示了民主政治衰落的根源D主張采用民主集中制原則6（2010上海單科32） 蘇格拉底案 公元前399年，經(jīng)過(guò)抽簽的方式，雅典從自愿報(bào)名的候選者中隨機(jī)選出501人，組成陪審團(tuán)，負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，蘇格拉底為自己作了辯護(hù)。陪審團(tuán)經(jīng)過(guò)兩輪投票，以多數(shù)票判其死刑。1000多年后，一位學(xué)者寫(xiě)道：“這是雅典和它所象征的自由的黑色污點(diǎn)。在如此自由的一個(gè)社會(huì)里，怎么可能發(fā)生對(duì)蘇格拉底的審判呢？雅典怎么會(huì)這么不忠于自己呢？”問(wèn)題：（8分）（1）蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時(shí)代？（1分）（2）在下列的候選名單中，誰(shuí)有資格入選陪審團(tuán)？（1分）10歲雅典男童 雅典貴婦 40歲雅典男性公民奴隸 來(lái)自波斯的商人（3）通過(guò)蘇格拉底案，你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度？（6分）參考答案：（1）古典時(shí)代（或接近的意思）。（1分）（2）或40歲的雅典男性公民（1分）（3）（6分）蘇格拉底最終被判處死刑表明，民主政治可能產(chǎn)生多數(shù)人的暴政。蘇格拉底一案的審判過(guò)程顯示，程序公正并不必然表示結(jié)果公正。第四課 羅馬人的法律考點(diǎn)：羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用；羅馬法在人類(lèi)文明發(fā)展史上的價(jià)值，羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志?；A(chǔ)知識(shí)：一起源于發(fā)展1習(xí)慣法：從羅馬建城到 建立之初，羅馬人主要依靠 來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。2第一部成文法（1）背景：貴族壟斷 ，并隨意曲解法律以欺壓民眾，引起平民不滿(mǎn)。（2）頒布：公元前449年，立法委員會(huì)頒布 （3）內(nèi)容：涉及法律訴訟程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教等方面，是以往羅馬 匯編。（4）影響：打破了貴族對(duì) 的壟斷，在一定程度上保護(hù)了 的利益，是羅馬 發(fā)展史的起點(diǎn)。3公民法（1）概念：從 到公元3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱(chēng)。（2）特點(diǎn)：從范圍上看，專(zhuān)門(mén)適用于 ；從應(yīng)用上看,注重形式， 繁瑣，缺乏靈活與變通；從內(nèi)容上看，側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和 等方面。4萬(wàn)民法（1）背景：隨著羅馬的不斷擴(kuò)張，各種新的 日益凸顯，公民法已不太適應(yīng)新的形勢(shì)。（2）形成：羅馬政府在設(shè)置 處理涉及外邦人訴訟案件的 中，形成萬(wàn)民法體系。（3）特點(diǎn)：從范圍上看，適用于羅馬境內(nèi)的 ；從從應(yīng)用上看，廣泛借鑒了 的法規(guī)，簡(jiǎn)潔靈活且 ；從內(nèi)容上看，注重調(diào)解貿(mào)易及 等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。（4）影響：使法律有了更大的 ，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。5自然法（1）概念：不是具體的法律條文，而是一種 。（2）創(chuàng)立者：共和國(guó)晚期的政治家與法學(xué)家 被譽(yù)為“自然法之父”。（3）內(nèi)容：自然法是整個(gè)法律科學(xué)的 和各種具體法規(guī)的 ，高于一切人定法和 自然法體系下，人人生而 ，都資格享有某些 （4）影響：這些人類(lèi) 的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐理論概括與升華，標(biāo)志著 的高度成熟。二羅馬法的作用與影響1公民法的作用： 提高了 的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位；激發(fā)和調(diào)動(dòng)了平民的 和 的積極性。2萬(wàn)民法的作用： 以廣泛的 和實(shí)用性，理順了各種利益關(guān)系；鞏固了 ，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi) 的共同發(fā)展。3羅馬法的普遍意義： 提高了國(guó)家 的辦事效率，規(guī)范了他們的 ；裁決了大量商業(yè)糾紛，保護(hù)了正當(dāng)?shù)?；調(diào)節(jié)債務(wù)、繼承等個(gè)人的辦事效率，減輕了社會(huì) 關(guān)系的緊張程度。4羅馬法的深遠(yuǎn)影響 成為近代 的淵源和的先驅(qū)；其蘊(yùn)含的 、公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。重點(diǎn)掌握：1認(rèn)識(shí)羅馬法的歷史地位（1）從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的起源之一，是世界文明的寶貴遺產(chǎn)。（2）從形式上看：羅馬法由最初伸縮性很強(qiáng)的習(xí)慣法，發(fā)展到成文法；又隨著羅馬的擴(kuò)張由公民法演變成適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的“萬(wàn)民法”，體現(xiàn)出與時(shí)具進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)西藥而演變的特點(diǎn)。（3）從內(nèi)容上看：維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多領(lǐng)域。（4）從作用上看：是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具。影響后世，是歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，為西方政治制度的確立和法律制度的形成奠定基礎(chǔ)，也影響到亞洲、美洲和非洲。其蘊(yùn)含的精神和原則有永恒的社會(huì)價(jià)值。（5）從實(shí)質(zhì)上看：體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。2公民法與萬(wàn)民法的區(qū)別和聯(lián)系公民法萬(wàn)民法適用范圍調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系調(diào)整帝國(guó)境內(nèi)各民族以及外邦自由民之間的關(guān)系內(nèi)容包括元老院法令、元首命令、大法官告示及有法律效率的習(xí)慣法主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系；規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯演變?cè)蛄_馬社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治的需要3以全球史觀、文明史觀全面比較古代中國(guó)與西方的差異：地區(qū)項(xiàng)目古代中國(guó)古代世界政治奴隸社會(huì)：分封制、宗法制（血緣關(guān)系為紐帶）封建社會(huì)：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度（君權(quán)至高無(wú)上人治）雅典的民主政治：主權(quán)在民、公民的民主、直接民主；羅馬的法律：在一定程度上體現(xiàn)法治、人人平等的思想。經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)：以小農(nóng)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，具有分散性、落后性特點(diǎn)。發(fā)達(dá)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)：具有開(kāi)放性、民主、平等公平意識(shí)。思想1、孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家思想是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想；強(qiáng)調(diào)仁、禮，極力維護(hù)封建等級(jí)統(tǒng)治秩序。2、儒家思想的演變過(guò)程1、人文精神的起源：古希臘智者運(yùn)動(dòng)：普羅泰戈拉“人是萬(wàn)物的尺度”； 蘇格拉底：“認(rèn)識(shí)你自己”、“知識(shí)即美德”。2、人文精神的發(fā)展歷程 地理特征亞洲大陸：穩(wěn)定性、封閉性、保守性、戀土情結(jié)等地中海：開(kāi)放性、冒險(xiǎn)性、自主性、平等意識(shí)。文明類(lèi)型大河文明（大陸文明）海洋文明認(rèn)識(shí)東西方文明都是世界文明的組成部分，對(duì)人類(lèi)文明做出貢獻(xiàn)；東西方文明存在差異，反映世界文明的多元性、豐富性；東西方文明無(wú)優(yōu)劣之分。4.羅馬法的特點(diǎn)（1）與時(shí)俱進(jìn)：羅馬在持續(xù)不斷進(jìn)行征服，征服地區(qū)的自由民成為新的平民，他們通過(guò)修訂法律爭(zhēng)取與貴族同等的法律地位，這使羅馬法有與時(shí)俱進(jìn)的特征；（2）法理精深、概括簡(jiǎn)要、系統(tǒng)豐富。（3）法律蘊(yùn)涵著人人平等、公正至上的自然法觀念。鞏固性練習(xí)：1.在政治體制上，羅馬與希臘有何不同？這種不同，使得雙方統(tǒng)治者在協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系上有何不同？ 2（2010福建文綜19）從適用范圍看，十二銅表法是羅馬國(guó)家制定的（ ）A適用于所有羅馬人的法律 B調(diào)整國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的法律C調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律 D調(diào)整羅馬人與外來(lái)人關(guān)系的法律3（2010江蘇單科14）“法律條文沒(méi)有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理?！边@一描述主要說(shuō)明羅馬法（ ）A重視法律程序 B保留習(xí)慣舊俗 C強(qiáng)調(diào)法官至上 D體現(xiàn)人人平等4.羅馬法規(guī)定，貨款月息不得超過(guò)貨款額的百分之一，超過(guò)此限額者應(yīng)處以四倍于所得利息的罰款。這表明（ ）A.私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯 B.債務(wù)人與債權(quán)人關(guān)系緊張C.高利貸已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題 D.運(yùn)用法律調(diào)節(jié)借貸關(guān)系5（2011高考上海卷）公元前509年，羅馬進(jìn)入共和國(guó)時(shí)期，這一時(shí)間也可表述為A公元前5世紀(jì)初 B公元前5世紀(jì)末 C公元前6世紀(jì)初 D公元前6世紀(jì)末6.古代中國(guó)、希臘和羅馬都曾締造過(guò)輝煌的文明，為后世提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但三者在政治體制上卻存在較大差異，下