人教版必修3 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù) 課件（共47張）.ppt

課程標(biāo)準(zhǔn) 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù) 第10課 從漢字 繪畫(huà)的起源 概述其演變歷程 了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò) 京劇產(chǎn)生和發(fā)展的歷程 京劇藝術(shù)的特色和成就 2011高二思想文化史新課 中國(guó)書(shū)畫(huà) 文房四寶 毛筆 朱砂墨 宣紙 荷葉端硯 1 漢字的起源 圖畫(huà) 象形字 漢字 符號(hào)化 一 漢字的起源與發(fā)展 2 漢字的演變 甲骨文 金文 篆書(shū) 隸書(shū) 楷書(shū) 總趨勢(shì) 由繁到簡(jiǎn) 一 漢字的起源與發(fā)展 1 兩個(gè)階段 魏晉 自發(fā)階段 自覺(jué)階段 3 書(shū)體 2 總特點(diǎn) 實(shí)用 審美價(jià)值 二 書(shū)法的發(fā)展 楷書(shū) 隸書(shū) 行書(shū) 草書(shū) 3 書(shū)體 詳備嚴(yán)整實(shí)用 簡(jiǎn)約流暢審美 兼具 魏晉 定鼎 鐘 王唐 盛世 歐 顏 柳 魏晉以來(lái) 名家輩出 東晉王羲之 王獻(xiàn)之 唐張旭 懷素 東晉王羲之 唐顏真卿 北宋蘇軾 元趙孟頫 明文征明 3 書(shū)體 正式書(shū)體 輔助書(shū)體 柳公權(quán) 玄秘塔碑 顏真卿 書(shū)告身 書(shū)圣 王羲之 蘭亭序 龍 字欣賞 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力 1 保障 中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家 2 功能 滿(mǎn)足不同民族 不同方言區(qū) 不同階層的人的需求 3 發(fā)展特點(diǎn) 兼容并蓄 傳承創(chuàng)新 學(xué)習(xí)延伸 彩陶畫(huà) 萌芽 成熟 帛畫(huà) 繪畫(huà)理論的總結(jié) 顧愷之 吸收外來(lái)風(fēng)格 展 閻 吳 敦煌壁畫(huà)請(qǐng)欣賞 宮廷畫(huà)院活躍 畫(huà)學(xué)興起 畫(huà)為商品 風(fēng)俗畫(huà) 文人畫(huà)成就最高 王冕 徐渭 鄭板橋等的寫(xiě)意畫(huà) 門(mén)類(lèi)豐富 壁畫(huà) 帛畫(huà) 木刻畫(huà) 三 繪畫(huà)藝術(shù)起源與發(fā)展 文人畫(huà)不是以寫(xiě)真為目的 而是以表意為根本 因此 文人畫(huà)重寫(xiě)意 講究的是氣韻 筆墨 通過(guò)筆墨表達(dá)主觀意念 畫(huà)到精神飄沒(méi)處 更無(wú)真相有真魂 文人畫(huà) 元王冕 墨梅圖 題詩(shī) 吾家洗硯池頭樹(shù) 個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕 不要人夸好顏色 只流清氣滿(mǎn)乾坤 鄭板橋 1693 1765為 揚(yáng)州八怪 之一 其詩(shī) 書(shū) 畫(huà)世稱(chēng) 三絕 畫(huà)擅蘭竹 蘭竹石 相繼出 大君子 離不得 一竹一蘭一石 有節(jié)有香有骨 為什么反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫(huà)在宋朝異常突出 共同探究 城市工商業(yè)的發(fā)展市民階層的出現(xiàn) 1 原始歌舞 起源 四 戲曲的起源與發(fā)展 原始歌舞 2 春秋戰(zhàn)國(guó)優(yōu)伶 出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)藝人 四 戲曲的起源與發(fā)展 3 元雜劇 推向成熟 四 戲曲的起源與發(fā)展 4 明朝 地方戲曲 昆曲 四 戲曲的起源與發(fā)展 明代聲腔 牡丹亭 5 清朝 京劇 國(guó)粹 四 戲曲的起源與發(fā)展 唱 念 做 打 生 老生 小生 旦 花旦 刀馬旦 凈 關(guān)羽 曹操 丑 合作探究 京劇有哪些特點(diǎn) 它是怎樣形成的 魅力之一 唱與念 音樂(lè)藝術(shù)魅力之二 做與打 形體藝術(shù) 武術(shù)與雜技魅力之三 服飾 臉譜與布景 工藝與舞臺(tái)美術(shù) 京劇的形成與發(fā)展 a 乾隆末年b 道光年間c 同治 光緒年間d 民國(guó)以來(lái) 徽劇進(jìn)京 徽漢合流 京劇 成熟 同光十三絕 走向世界 四 戲曲的起源與發(fā)展 5 清朝 京劇 國(guó)粹 京劇之美 春秋戰(zhàn)國(guó) 優(yōu)伶 元雜劇 原始歌舞 明朝昆曲 乾隆末 徽班進(jìn)京 道光 徽漢合流 約1840年形成 同光 成熟 知識(shí)梳理 1 我們對(duì)待傳統(tǒng)藝術(shù)的態(tài)度應(yīng)該是怎樣的 2 我們應(yīng)該如何保護(hù)民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn) 留言廳 取其精華去其糟粕 批判繼承創(chuàng)新發(fā)展 越是民族的越是世界的 梅蘭芳17歲在女起解中演蘇三 女起解唱詞 蘇三離了洪洞縣 將身來(lái)在大街前 開(kāi)言我心好慘 過(guò)往的君子聽(tīng)我言 哪一位去到南京轉(zhuǎn) 與我那三郎把信傳 就說(shuō)蘇三把命斷 來(lái)生變?nèi)R我當(dāng)報(bào)還 京劇的特點(diǎn) 京劇唱 念 做 打作為藝術(shù)手段京劇傳統(tǒng)劇目的服裝 基本上都以明代衣冠為歸依根據(jù)不同的臉譜勾畫(huà) 區(qū)分人物的忠 奸 善 惡 表現(xiàn)人物不同性格 依據(jù)人物性別 年齡和身份 職業(yè) 更主要的是按人物的性格特征和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶態(tài)度 分為生 旦 凈 末各行當(dāng) 拓展 中國(guó)古代戲曲常識(shí) 中國(guó)古代戲曲的特點(diǎn) 1 始于離者 終于和 中國(guó)戲曲 是一種綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式 形式主要包括 詩(shī) 樂(lè) 舞 詩(shī)指其文學(xué) 樂(lè)指其音樂(lè)伴奏 舞指其表演 此外還包括舞臺(tái)美術(shù) 服裝 化妝等方面 而這些藝術(shù)因素在戲曲中都為了一個(gè)目的 即演故事 都遵循一個(gè)原則 即美 2 戲曲者 謂以歌舞演故事也戲曲是運(yùn)用音樂(lè)化的對(duì)話(huà)和舞蹈化的動(dòng)作去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的 即歌舞的手段 也即人們所熟知的 唱 念 做 打 3 離形而取意 得意而忘形中國(guó)戲曲的表現(xiàn)生活 運(yùn)用了一種 取其意而棄其形 的方式 如中國(guó)畫(huà)之寫(xiě)意山水 用縱橫的筆勢(shì)去體現(xiàn)生活中一切美好的事物 所以 戲曲舞臺(tái)上才有了紅臉的關(guān)羽 白臉的曹操 有了長(zhǎng)歌當(dāng)哭 長(zhǎng)袖善舞 有了無(wú)花木之春色 無(wú)波濤之江河 4 舞臺(tái)小天地 天地大舞臺(tái) 是運(yùn)用虛擬的手段 制造彈性的時(shí)空 又借助于演員生動(dòng)的表演和觀眾的想象與理解 來(lái)完成對(duì)闊大天地的描畫(huà) 臉譜 即戲曲凈丑兩行所用的面部化妝手法 以夸張的形式表現(xiàn)人物性格特征及人物褒貶 因?yàn)樵诠串?huà)形式上形成了一定的規(guī)矩 所以稱(chēng) 臉譜 謝謝 彩陶器上的繪畫(huà) 鸛魚(yú)石斧圖 新石器時(shí)代仰韶文化 舞蹈人物彩陶?qǐng)D 新石器時(shí)代馬家窯文化 巖畫(huà) 賀蘭山巖畫(huà) 猴頭像 青銅器時(shí)代遺跡