漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文定稿

-i-畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書(shū)人文學(xué)院 院 漢語(yǔ)言文學(xué) 系（教研室）系（教研室）主任 （簽名） 年 月 日學(xué)生姓名: 學(xué)號(hào): 專(zhuān)業(yè): 1 設(shè)計(jì)（論文）題目及專(zhuān)題：淺析池莉小說(shuō)所以中葉紫的婚戀觀2 學(xué)生設(shè)計(jì)（論文）時(shí)間：3 設(shè)計(jì)（論文）所用資源和參考資料：（1）對(duì)象資料：池莉的所以。（2）研究資料：潘凱熊的澤及終生的”世俗”關(guān)懷 ，池莉的再說(shuō)寫(xiě)作的意義 真實(shí)的日子 ，池莉的也算是一封回信 ，李騫,曾軍的浩瀚時(shí)空和卑微生命的對(duì)照性書(shū)寫(xiě)池莉訪談錄 ，池莉的來(lái)來(lái)往往 ，齊小安的社會(huì)文化變遷對(duì)婚姻家庭的影響和趨勢(shì) ，池莉的所以以及瓦西列夫的情愛(ài)論和張雪梅的穿越否定后的堅(jiān)韌池莉新作中女主人公葉紫形象探析等。4 設(shè)計(jì)（論文）應(yīng)完成的主要內(nèi)容：本文將圍繞主人公葉紫的愛(ài)情與婚姻來(lái)對(duì)葉紫婚姻觀的變化和婚姻觀產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析。首先，文章就新寫(xiě)實(shí)主義中，代表作家池莉敏感捕捉現(xiàn)實(shí)生活變化的寫(xiě)作特點(diǎn)對(duì)其筆下的當(dāng)代女性的婚姻觀念進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概括；接著，論文從主人公葉紫遭遇的三次婚姻悲劇，以及葉紫不斷發(fā)生變化的婚戀觀，結(jié)合主人公葉紫所接觸的成長(zhǎng)環(huán)境和她所經(jīng)歷的社會(huì)變革的幾個(gè)方面來(lái)具體分析主人公葉紫的婚姻觀產(chǎn)生的原因；最后，文章結(jié)尾對(duì)所以這部作品所體現(xiàn)的婚戀觀以及現(xiàn)代社會(huì)中所固有的婚戀觀模式進(jìn)行了探討和總結(jié)。5 提交設(shè)計(jì)（論文）形式（設(shè)計(jì)說(shuō)明與圖紙或論文等）及要求：（1）論文不少于 8000字。（2）論文要做到論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，論證有邏輯性。-ii-摘 要所以作為池莉長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作，以傷感的筆調(diào)記錄了主人公葉紫的三段婚姻悲劇，描繪了社會(huì)變革時(shí)期中國(guó)家庭的危機(jī)，婚姻的缺憾以及愛(ài)情的無(wú)奈。所以一書(shū)把葉紫的婚戀歷程與社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，向我們展示了改革開(kāi)放二十多年里當(dāng)代中國(guó)女性的婚戀觀，并對(duì)當(dāng)代女性婚戀觀的成因進(jìn)行了深入的分析。關(guān)鍵詞：池莉；婚姻悲劇；社會(huì)變革；婚戀觀-iii-ABSTRACTAs the representative masterpiece of Chi Lis, Therefore recorded three marriage tragedies of the heroine Ye Zi with a sentimental tone, described the family crisis, marrige defects and love helplessness in China during the period of social changes. Ye Zis marrige courses and the reality of social change were combined in Therefore. Therefore showed us womens marriage value in China during the two decades of reform and open and analysed the causes of contemporary womens marrige value deeply.Key Words: Chi li ; The marriage tragedy; Social Transformation; View of Marriage-vii-目 錄第一章 前言 .1第二章 所以中葉紫的婚 姻經(jīng)歷 .22.1 被人利用的初婚.22.2 不談愛(ài)情的軍婚.22.3 盲目的自主婚姻.2第三章 所以中葉紫的婚戀觀.43.1 初戀只是逃脫家庭的工具.43.2 無(wú)愛(ài)婚姻只為解決戶(hù)口.53.3 盲目的婚姻只為證明愛(ài)情.6第四章 葉紫婚戀觀的成 因.84.1 特殊的家庭環(huán)境.84.2 自我迷醉的戀愛(ài)觀.94.3 三次重大的社會(huì)變革.9第五章 結(jié) 語(yǔ) .12參考文獻(xiàn) .14致 謝 .15-1-第一章 前言愛(ài)情，作為我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)經(jīng)久不衰的主題，一直被人們奉為神話，被視為一種無(wú)私的、崇高的、忘我的精神體驗(yàn)。古今中外的很多作家都習(xí)慣于在他們的作品中歌頌愛(ài)情，贊美婚姻，賦予它們種種美麗神圣的光環(huán)。然而作為當(dāng)代文壇中備受關(guān)注的女作家之一，被喻為“鏡子作家”的池莉始終遵循“忠實(shí)于生活本真，貼近平民生活”的創(chuàng)作原則，習(xí)慣著眼于表現(xiàn)凡俗人生，在她二十幾年的創(chuàng)作歷程中真實(shí)地反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以來(lái)中國(guó)平民百姓的生活圖景及婚戀觀念的變遷。 1時(shí)代在發(fā)展，池莉小說(shuō)所表現(xiàn)的婚戀觀也在與時(shí)代交織中發(fā)展、碰撞，呈現(xiàn)出理想化、世俗化、自主化等不同的時(shí)代風(fēng)貌。2007年，池莉又一長(zhǎng)篇力作所以騰空出世。在這部小說(shuō)中，池莉大膽采用了第一人稱(chēng)的主觀敘述模式，使用大量的內(nèi)心獨(dú)白表達(dá)了當(dāng)代女性在婚姻生活中遭遇的困惑與痛苦，并以暗含的時(shí)間線為線索討論了中國(guó)社會(huì)思想變革對(duì)中國(guó)式家庭婚姻觀念的沖擊。小說(shuō)主人公葉紫的婚姻生活背景大致可以分為以下三個(gè)階段80 年代初至 80 年代中期，文革后的中國(guó)社會(huì)改革時(shí)期；80 年代中后期至 90 年代初，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)期；90 年代中后期至新世紀(jì)之初，中國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)期。通過(guò)對(duì)小說(shuō)所以的閱讀，我們不難發(fā)現(xiàn)主人公葉紫所經(jīng)歷的三次婚姻悲劇都在一定程度上反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)于當(dāng)代女性婚戀觀的沖擊。本篇論文結(jié)合所以主人公葉紫的成長(zhǎng)環(huán)境，以及葉紫所經(jīng)歷的社會(huì)變革，對(duì)葉紫的婚戀觀的成因進(jìn)行了分析。1 陳華積.論池莉的婚戀小說(shuō)和時(shí)代性J,綿陽(yáng)師范學(xué)報(bào),2008,27:(72-75).-2-第二章 所以中葉紫的婚姻經(jīng)歷總體來(lái)說(shuō)， 所以是一部女性的成長(zhǎng)史，是一部揭示女性?xún)?nèi)心世界的秘史，也是一部展現(xiàn)當(dāng)代女性勇敢追求浪漫愛(ài)情，追求幸?；橐龅膴^斗史。小說(shuō)的緣起是由于池莉發(fā)現(xiàn)了生活深處的種種“因?yàn)?”， “所以”去自覺(jué)的探求一種答案。值得重視的是，這部小說(shuō)不僅僅是簡(jiǎn)單的描寫(xiě)主人公葉紫坎坷的婚姻經(jīng)歷，更是按照社會(huì)變革的時(shí)間線索層次分明的展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)思想變革對(duì)女性家庭婚姻觀念的影響。所以中的主人公葉紫是一位富有浪漫氣質(zhì)的知識(shí)女性，她經(jīng)歷的三次婚姻中，有兩次是為了追求愛(ài)情，但都以失敗告終。池莉通過(guò)對(duì)葉紫的婚姻經(jīng)歷的描寫(xiě)，進(jìn)一步撕開(kāi)了愛(ài)情的溫情面紗。2.1 被人利用的初婚長(zhǎng)期生活在十分壓抑的家庭環(huán)境中的葉紫，于家庭得不到應(yīng)有的溫暖，進(jìn)而一旦面臨婚姻沒(méi)有基本的辨別能力。在初戀中，葉紫懷著對(duì)浪漫愛(ài)情的向往，理想化的幻想以及強(qiáng)烈的逃離家庭的渴望開(kāi)始了這一段戀情。出生在小知識(shí)分子家庭中的葉紫因?yàn)槟挲g與閱歷的關(guān)系對(duì)愛(ài)情還存在過(guò)多理想化的幻想，加之她迫切的希望盡早地?cái)[脫家庭，因此被關(guān)淳一家溫柔的謊言蒙蔽了雙眼，草率的決定了人生中的第一次婚姻，導(dǎo)致最后上當(dāng)受騙、被人利用，婚姻關(guān)系破裂。2.2 不談愛(ài)情的軍婚被下派到孝感的葉紫，在艱苦的工作環(huán)境下，深深的體味到理想的失落和人生的蒼涼。面對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活的困頓，極具文學(xué)創(chuàng)作才華的葉紫也不得不放下清高的身段，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。為了順利辦成回漢口的戶(hù)口，改變?nèi)松拿\(yùn)軌跡，葉紫結(jié)束了與關(guān)淳的短暫婚姻，假意嫁給了毫無(wú)感情基礎(chǔ)的軍官禹宏寬。雖然愛(ài)情的缺席一直讓葉紫感到深深的遺憾，但是這場(chǎng)軍婚所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)效益給受傷的葉紫帶來(lái)了最大的慰藉。兩個(gè)毫無(wú)感情的人為了各自的目的進(jìn)行著靈與肉的交換，于是這段沒(méi)有感情基礎(chǔ)的婚姻變得十分脆弱，不堪一擊。以至于在浪漫的告白面前，葉紫義無(wú)返顧的選擇了華林，這場(chǎng)以物質(zhì)交換為基礎(chǔ)的婚姻最后再次走向破裂。2.3 盲目的自主婚姻一直渴望浪漫愛(ài)情而不得的葉紫在經(jīng)濟(jì)生活逐漸趨于穩(wěn)定后，開(kāi)始了對(duì)愛(ài)情的自由追逐。她癡迷于愛(ài)情，為了與華林結(jié)婚，她不惜與家里決裂，不惜身敗名裂，不惜面對(duì)一窮二白的生活。她不滿(mǎn)足于生活的現(xiàn)狀，開(kāi)始對(duì)自己的人生進(jìn)行重新的審視，-3-因此她毅然決然的拒絕了毫無(wú)愛(ài)情可言的禹宏寬，想要對(duì)自己的人生進(jìn)行自主安排。她義無(wú)反顧的奔向了華林，把自己對(duì)于浪漫愛(ài)情和自由的信仰全部交給了這個(gè)帶給她浪漫的男人，然而十幾年的婚姻生活后，當(dāng)青春不在，華林這個(gè)情場(chǎng)老手卻以一副無(wú)賴(lài)的嘴臉，打著追求自由與愛(ài)情的旗號(hào)，自編自導(dǎo)了一場(chǎng)鬧劇，騙走了葉紫所有的積蓄，也攻破了葉紫最大的忍耐限度。葉紫實(shí)在忍無(wú)可忍，于是結(jié)束了這段長(zhǎng)達(dá)十三年的婚姻。縱觀主人公葉紫的三次婚姻都帶有明顯的盲目性和強(qiáng)烈的目的性。這三次婚姻不僅沒(méi)有給葉紫帶來(lái)幸福，還給葉紫的心理上和身體上都帶來(lái)了巨大的傷害。在追求幸?；橐龅牡缆飞现袙暝四敲炊嗄?，葉紫的婚姻生活不僅承受了時(shí)間的重量，更摻雜了很多現(xiàn)實(shí)的、世俗的東西，比如地位、金錢(qián)甚至陰謀等， 一如葉紫和關(guān)淳；要么就是除了現(xiàn)實(shí)什么都沒(méi)有，卻還要談婚論嫁，一如葉紫和禹宏寬；要么就是完全踏空的、幻想的婚姻，只要回歸到現(xiàn)實(shí)生活中就會(huì)變得支離破碎，一如葉紫和華林。-4-第三章 所以中葉紫的婚戀觀通過(guò)對(duì)所以的閱讀，我們了解到葉紫十九年間三次婚姻，每次都失敗而告終。原因是什么呢？從她個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，主要是由于她的婚戀觀決定的，而葉紫的婚戀觀同時(shí)也受到了社會(huì)變革的影響。下面我們可以具體分析一下葉紫的婚戀觀。3.1 初戀只是逃脫家庭的工具純潔而神秘的初戀總是能給人溫馨的回憶，而葉紫的初戀卻被自己虛榮的內(nèi)心所蒙蔽，她與關(guān)淳的相遇相戀早已注定了葉紫的初婚是場(chǎng)悲劇。當(dāng)高大英俊的關(guān)淳以跳水的方式出現(xiàn)在葉紫面前，葉紫的少女情懷隨即被喚醒。“就在他一躍而起，插入水面的瞬間，我被一種異樣的感覺(jué)擊中了：兩團(tuán)烈火竄出我的手掌心，而我的脊椎，灌入一股涼颼颼的寒氣?！?1“我再也無(wú)法平靜，我深信，就在這半個(gè)多小時(shí)里，一個(gè)女生在大樹(shù)下燃燒，一個(gè)男生在湖水里燃燒?！?2這道甜蜜的閃電降臨在葉紫面前，葉紫開(kāi)始了美好的初戀。一見(jiàn)鐘情式的戀愛(ài)在世人眼中簡(jiǎn)直是愛(ài)情神話，是那么的圣潔與美好。然而在葉紫眼中，她與關(guān)淳的戀愛(ài)并不是真的因?yàn)閮蓚€(gè)人之間互生情愫，而是因?yàn)殛P(guān)淳非常理想的外在條件和優(yōu)越的家庭環(huán)境能夠滿(mǎn)足她逃離家庭的夢(mèng)想?！拔覍幙苫氐剿思?！我要老謀深算曲線救國(guó)，借他人的兒子，營(yíng)造我自己的空間。反正，總之，一個(gè)女孩，遲早要處男朋友的?！?3在這段感情中，葉紫似乎一直都不能確定她對(duì)關(guān)淳的感覺(jué)是愛(ài)還是不愛(ài)，在所以這部小說(shuō)的敘述當(dāng)中，女主人公大量的內(nèi)心獨(dú)白都在一步步的揭示了她內(nèi)心的真實(shí)想法：“以至于我不得不出此下策，色誘關(guān)淳，想讓他帶我回到他的家。 4”由此可見(jiàn)，在這場(chǎng)看似美好的初戀中，葉紫對(duì)關(guān)淳的愛(ài)慕是不存在的，她對(duì)關(guān)淳的喜歡僅僅是因?yàn)榭粗辛岁P(guān)淳優(yōu)越的家境。在葉紫內(nèi)心里有了種求富求貴的思想，于是被高干子弟關(guān)淳選擇成了一種不是必然的必然。1 池莉.所以M.北京人民文學(xué)出版社,2007:43.2 池莉.所以M.北京:人民文學(xué)出版社,2007:44.3 池莉.所以M.北京:人民文學(xué)出版社,2007:45.4 池莉.所以M.北京:人民文學(xué)出版社,2007:47.-5-在這段美好的初戀中，關(guān)淳被葉紫當(dāng)做是逃離家庭的工具。她想把握住關(guān)淳這樣一個(gè)不可多得的好機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己蓄謀已久的目標(biāo)。一則盡早的擺脫了毫無(wú)溫情的家庭，二則也為自己尋覓到了一個(gè)條件優(yōu)越的新環(huán)境。她的這種觀念在她的單純思想的配合下，成功地蒙蔽了她自己的眼睛、蒙蔽了她自己的心靈、也蒙蔽了婚戀里應(yīng)有的愛(ài)情，即使被騙也渾然不知。關(guān)淳一家人以幸福的生活、高檔的家具、高干子弟的身份、祖?zhèn)鞯木G玉手鐲、 “小姨”這樣的小虛榮，把她的婚戀觀裹得緊緊的，她根本無(wú)法識(shí)別，以至連父母也沒(méi)有告知就被結(jié)婚了，而一旦關(guān)淳的分配成功后，關(guān)葉的婚姻也即被捅破。暫且不去評(píng)論關(guān)淳及其一家，單從葉紫這一方來(lái)看，假如不是她的這種婚戀觀，她會(huì)有這樣的婚姻嗎？她若能正視自己的優(yōu)秀，放下那些虛榮的“條件” ，而是真正以愛(ài)情為本、以生活為本，她的婚戀生活自是另一番景象。然而，這次婚姻的失敗并沒(méi)有使她省悟過(guò)來(lái)，葉紫既沒(méi)能正視自己的優(yōu)秀，也沒(méi)能正視自己所處的現(xiàn)實(shí)，更沒(méi)有正確分析自己的婚戀觀。因此，當(dāng)?shù)诙位閼俚絹?lái)時(shí)，她仍然是不成熟的，仍然是將婚姻弄砸了。3.2 無(wú)愛(ài)婚姻只為解決戶(hù)口在孝感文化館屢遭打擊的葉紫，感受到了理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差，想調(diào)回武漢，戶(hù)口卻成為了攔路虎。為了順利的回到武漢工作，經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了小個(gè)子軍官禹宏寬。然而葉紫對(duì)禹宏寬根本沒(méi)有感情可言，他的矮矮的個(gè)子，他不夠濃密的頭發(fā)，他毫不出眾的外貌，他老實(shí)木訥的性格，以及他拙劣的審美水平，這些其實(shí)都是葉紫所不能忍受的。而老實(shí)木訥的禹宏寬也不了解心思細(xì)膩、內(nèi)心浪漫的葉紫。但是在葉紫眼中，禹宏寬就是一座橋梁，她將通過(guò)這座橋梁回到武漢市，用葉紫的話講：“隨軍進(jìn)城”也是我們生活中的一種潮流。 1葉紫在接觸禹宏寬的過(guò)程中始終竭力維護(hù)著良好的淑女形象，同時(shí)積極配合家人唱好這樣一臺(tái)戲，以確保這份具有重大現(xiàn)實(shí)意義的婚姻不出現(xiàn)任何閃失。葉紫是個(gè)骨子里追求浪漫的知識(shí)女性，她希望有一種高雅的浪漫的愛(ài)情與生活，這是許多中國(guó)文人的共性，也是一種脫離實(shí)際的生活理想。是的，她已經(jīng)達(dá)到了進(jìn)城的目的，這種“高貴”的身份和自己的才華又喚起了她的夢(mèng)想，做一個(gè)更高雅的富有情趣的文人，有自己浪漫的愛(ài)情，過(guò)一種高雅的極富情趣的生活。于是她不滿(mǎn)意與禹宏寬的平凡生活，不甘心做一個(gè)屈從于現(xiàn)實(shí)的女人。她的這些思想，成了摧毀其第二次婚戀的內(nèi)力，又成了她第三次婚戀的動(dòng)力1池莉.所以M.北京:人民文學(xué)出版社,2007:114.-6-3.3 盲目的婚姻只為證明愛(ài)情親眼目睹了沈亞紅與男友的現(xiàn)實(shí)生活版浪漫愛(ài)情，葉紫羨慕不已，由此對(duì)禹宏寬諸多的不如意使得葉紫更加不甘心就這樣與其結(jié)婚，而華林的適時(shí)出現(xiàn)恰好點(diǎn)燃了葉紫渴望愛(ài)情的火花。作為華林的婚外戀，葉紫承受了巨大的社會(huì)壓力和精神壓力。但正是由于對(duì)于家庭的叛逆，對(duì)無(wú)愛(ài)婚姻的反叛，以及對(duì)純潔愛(ài)情的執(zhí)著追求，華林一句浪漫的告白便讓葉紫堅(jiān)信這就是她一直向往的愛(ài)情。她不顧單位領(lǐng)導(dǎo)的勸誡，不顧家人的反對(duì)，不顧世人的眼光，義無(wú)返顧的選擇了嫁給華林。她一再堅(jiān)持在這段感情中一定要自己做主，“我要用堂堂正正的婚姻，來(lái)證明我們純潔的愛(ài)情。用幸福美滿(mǎn)的家庭，為自己報(bào)仇雪恨。我要用自己的實(shí)際行動(dòng)，讓所有迫害我們的道德劊子手們（包括我的父母），最后都不得不慚愧和內(nèi)疚。我發(fā)誓！” 1葉紫力圖依靠自己的實(shí)際行動(dòng)向大家證明這個(gè)世界上真的存在純潔的愛(ài)情，但她也為此付出了巨大的代價(jià)。在長(zhǎng)達(dá)十三年的婚姻生活中，葉紫為了整個(gè)家庭苦苦的消耗著自己。盡管在結(jié)婚之后她發(fā)現(xiàn)自己和華林之間無(wú)論是生活中還是觀念上都有諸多不能相容的地方，但是為了家庭的和睦，葉紫每一次都心甘情愿的選擇犧牲自己去成全丈夫。由此可見(jiàn)，當(dāng)初葉紫只是憑借一句浪漫的告白和兩次簡(jiǎn)單的身體接觸就斷然相信這是一份值得托付的愛(ài)情，這種做法明顯太過(guò)盲目了。我們不難想象，葉紫的愛(ài)情到此時(shí)已經(jīng)無(wú)所謂愛(ài)情了，她追逐的愛(ài)情卻是如此地狼狽如此的丑陋，是愛(ài)情出了錯(cuò)還是她自己出了錯(cuò)？愛(ài)情理想不僅沒(méi)有正面成全她的愛(ài)情，也沒(méi)有正面成全她的生活，也沒(méi)有正面成全她的家庭，而是相反。或者說(shuō)，她的愛(ài)情只是一個(gè)虛無(wú)的夢(mèng)，她追來(lái)追去，只有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的結(jié)局。華林有她所追求的身高，有她所追求的感覺(jué)，但結(jié)婚以后卻沒(méi)有一點(diǎn)真實(shí)的美麗，而是在現(xiàn)實(shí)面前全都變成了丑陋的錯(cuò)誤?？梢?jiàn)，葉紫的第三次婚戀，源于她的愛(ài)情夢(mèng)想，而止于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她所逐的愛(ài)情象征華林，最后仍然是那一個(gè)無(wú)恥的流氓，她所追逐的美妙?lèi)?ài)情最終又是回到平淡的現(xiàn)實(shí)。她因婚戀觀的錯(cuò)誤而導(dǎo)致了生活的錯(cuò)誤。由此可以看到，葉紫十九年的時(shí)間都在追逐愛(ài)情，卻都以失敗告終。第一次源于她的勢(shì)利，如果她沒(méi)有那一份勢(shì)利，她自是不會(huì)被關(guān)淳一家所欺騙；第二次源于她那一份獲得城市身份的虛榮，而欺騙禹宏寬，放棄充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)性的婚戀；第三次則源于她為愛(ài)情而婚戀的虛無(wú)，若是她能聽(tīng)取別人的話，放下那種為所謂愛(ài)情而擁有的執(zhí)著，那么與禹宏寬過(guò)著幸福生活的就不是別人而是她葉紫了。這三次婚戀，她都是或從別人的角度考慮或從所謂的愛(ài)情角度考慮，唯一沒(méi)有考慮的就是她自己的生活現(xiàn)實(shí)，或者說(shuō)她沒(méi)有想到，愛(ài)情其實(shí)就是生活本身，而不是那些名利或純粹的精神。她本性純1池莉.所以M.北京:人民文學(xué)出版社,2007:190.-7-潔善良，吃苦耐勞，又才華橫溢，若是能正視現(xiàn)實(shí)，立足于生活，樹(shù)立正確的婚戀觀，她既不會(huì)被騙，也不會(huì)騙人，更不會(huì)讓自己在所謂愛(ài)情中迷失生活的方向以至于狼狽不堪。愛(ài)情也好，婚姻也罷，也許我們可以考慮一些名利的因素，但不能脫離我們自身的現(xiàn)實(shí)，不能脫離生活本身，不能讓自己在名利的誘惑或愛(ài)情的虛空中存在著，真正的愛(ài)情其實(shí)就是生活本身，而不是愛(ài)情本身。沒(méi)有生活便沒(méi)有愛(ài)情，只有名利或只有愛(ài)情的婚姻，都是虛空而飄浮的，正是葉紫一樣，總是飄浮在愛(ài)情理想之中，只有把愛(ài)情落實(shí)在切身的生活時(shí)，才有了真實(shí)有婚姻。-8-第四章 葉紫婚戀觀的成因池莉無(wú)疑是以創(chuàng)作婚戀、家庭小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)的新寫(xiě)實(shí)主義女性作家，在她的婚戀小說(shuō)中，池莉憑借自身對(duì)社會(huì)變革的敏感捕捉，真實(shí)的記錄了社會(huì)轉(zhuǎn)型期間、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同時(shí)期婚戀觀的流變現(xiàn)象。“在這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)口，人們?cè)?jīng)習(xí)慣的生活及觀念有許多都需要調(diào)整和改變，而這樣一種調(diào)整與改變對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)并不見(jiàn)得都是十分順暢和愉快的?！?1池莉的所以正是對(duì)這個(gè)“當(dāng)口”下普通市民人生世相的仿真。然而在浩瀚的歷史大潮中，與葉紫共同經(jīng)歷了三次社會(huì)大變革的知識(shí)女性應(yīng)該大有人在，而葉紫經(jīng)歷三次婚姻悲劇的特殊經(jīng)歷也引起了我們的注意。葉紫的婚戀觀，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以用“名利”二字來(lái)概括，憑借自身的優(yōu)秀而把自己迷失在名利里就是她十九年婚戀生活的寫(xiě)照。葉紫婚戀觀的形成既有有家庭原因，也有個(gè)人原因，更有社會(huì)原因。4.1 特殊的家庭環(huán)境 出生在一個(gè)小知識(shí)分子家庭中的葉紫，是家中的老二。出生在大災(zāi)荒時(shí)期的她自幼便被父母當(dāng)作是家庭中的“多余人”。于是葉紫也因?yàn)樵诩抑胁皇芨改笇檺?ài)而始終與母親處于對(duì)抗的狀態(tài)。在母權(quán)專(zhuān)制的家庭之中，母親說(shuō)的最多的就是“葉紫，把耳朵拿來(lái)” 。于是揪葉紫的耳朵似乎成為了母親宣泄不滿(mǎn)的唯一方式，由此葉紫便注定生活在了一個(gè)母愛(ài)缺失的家庭環(huán)境之中。而葉紫的父親生活在沉重的壓力與母親的專(zhuān)制統(tǒng)治之下，基本處于失語(yǔ)狀態(tài)，父親的話語(yǔ)權(quán)至少被剝奪了十年。 “我父親在家庭政治舞臺(tái)中始終找不到自己的位置，總是被夾在妻子和兒女矛盾之間。終其一生，他經(jīng)常都是那種茫然的神情，這神情讓人不能對(duì)他有什么期待或者有什么要求，似乎他總不在場(chǎng)，又似乎他總是靠不住。 2”而每當(dāng)葉紫觸怒了專(zhuān)制固執(zhí)的母親，父親所說(shuō)的也只不過(guò)是：“葉紫，你是小孩子，你要聽(tīng)媽媽的話。 ”父親每次總是在母親歇斯底里的發(fā)作之后順應(yīng)著母親的意思勸誡著葉紫，而在葉紫看來(lái)，在父親的漠視之中，父親始終是熟悉而又陌生的，猶如鄰居般，雖然親切，卻不能夠指望。家中的哥哥葉祖輝與妹妹葉愛(ài)紅的得寵也在側(cè)面襯托了葉紫在這個(gè)家庭中的渺小，更從另一個(gè)角度體現(xiàn)了葉紫在這個(gè)家庭中的多余。1 潘凱熊.澤及終生的”世俗” 關(guān)懷J.當(dāng)代作家評(píng)論.1998:(1-5).2池莉.所以M.北京:人民文學(xué)出版社,2007:15.-9-所謂家庭是人生中的第一課堂，當(dāng)然也是最重要的課堂，顯然葉紫的父母為她上了非常失敗的一課。長(zhǎng)期生活在母愛(ài)缺失，父親失語(yǔ)的環(huán)境中使葉紫逐漸產(chǎn)生了逃離家庭的念頭，同時(shí)也導(dǎo)致了葉紫缺乏自信、喜歡逃避的個(gè)性。以至于葉紫后來(lái)迫切地希望擺脫家庭，意圖盲目的通過(guò)行動(dòng)表示對(duì)家庭意志的反抗，進(jìn)而鉆入了別人布下的圈套，留下了一生的陰影與悔恨，在以后的人生道路上都有著不可磨滅的影響。4.2 自我迷醉的戀愛(ài)觀從她個(gè)人角度看，她年輕漂亮，家境也還算不錯(cuò)，自己是武大的高材生，又才華橫溢。這樣的個(gè)人條件自是先把她自己迷醉了，她在戀愛(ài)上自然把對(duì)方的條件放得很高，符合白馬王子形象又是高干子弟的關(guān)淳自然讓她一見(jiàn)傾心，她被騙也成了理所當(dāng)然；她傾心于外表看來(lái)成熟英俊而富有文才的華林，也是其情理中事；條件雖好而個(gè)子不高的禹宏寬，無(wú)論怎么老老實(shí)實(shí)地為她謀婚事，卻不能讓她動(dòng)一點(diǎn)心，這不是禹宏寬不好，而是她的心太高了，太自負(fù)太飄浮了，自己條件太好，而心沉不下來(lái)。正如今天有許多女碩士女博士都難以尋覓合適的愛(ài)情一般，她們因個(gè)人條件之高而脫離現(xiàn)實(shí)，以更高的要求去要求對(duì)方，這卻不易實(shí)現(xiàn)。4.3 三次重大的社會(huì)變革所以這部小說(shuō)主人公葉紫的婚姻生活所涉及到的時(shí)間范圍大概可以分為以下三個(gè)階段：80 年代初至 80 年代中期，文革后的中國(guó)社會(huì)改革時(shí)期；80 年代中后期至90 年代初，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)期；90 年代中后期至新世紀(jì)之初，中國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)期。在 80年代初至 80年代中期，中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)高揚(yáng)改革旗幟的時(shí)期，剛剛結(jié)束了十年的文革動(dòng)亂，對(duì)于一些傳統(tǒng)的守舊觀念正在進(jìn)行一步步的剔除，中國(guó)的各項(xiàng)工作也正陸陸續(xù)續(xù)的轉(zhuǎn)移到穩(wěn)定的軌道上來(lái)。理想與激情已經(jīng)成為了那個(gè)時(shí)代中的主流話語(yǔ)，對(duì)愛(ài)情的理解和想象同樣帶有濃郁的理想主義色彩。但由于文革剛剛結(jié)束，傳統(tǒng)守舊的婚姻觀念還根深蒂固難以徹底清除，因此中國(guó)傳統(tǒng)婚姻觀念中的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”等講究門(mén)第出身的理論還深深的扎根在人們的頭腦之中。所以當(dāng)葉紫遇見(jiàn)了高干子弟關(guān)淳的時(shí)候，覺(jué)得關(guān)淳無(wú)論是外形上、還是家境上都極其符合當(dāng)時(shí)社會(huì)中最為理想的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，葉紫認(rèn)為如果能夠把握住這個(gè)機(jī)會(huì)，那么她的命運(yùn)將會(huì)得到徹底的扭轉(zhuǎn)。因此葉紫在初戀中徹底淪陷，企圖牢牢把握住這次機(jī)會(huì)徹底逃離家庭，開(kāi)始全新的生活。在 80年代中后期至 90年代初，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型在現(xiàn)實(shí)生活中給人們帶來(lái)了諸多的矛盾和困惑，使得人們?cè)谏钌嫌龅搅酥刂氐睦щy，-10-有的甚至陷入生活窘迫的境地。與對(duì)理想主義的禮贊和憧憬相比，人們開(kāi)始更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并逐漸改變婚姻觀念，認(rèn)定了生存的利益高于婚姻的道理。80年代中后期， “從云朵錦繡的半空中踏踏實(shí)實(shí)踩到地面 1”的池莉， “歷經(jīng)艱辛闖過(guò)生活的險(xiǎn)灘” ，深深的體味到理想的失落和人生的蒼涼，開(kāi)始了“把貼在新生活上的舊標(biāo)簽逐一剝離 2”，也開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中女性的婚姻狀況。如果說(shuō)早期的葉紫因?yàn)槟挲g和閱歷的原因?qū)橐鲞€存在著過(guò)分美好的理想化，那么 80年代中期以后的葉紫對(duì)生活和婚戀的觀念則顯得現(xiàn)實(shí)得多：“愛(ài)情只是人與人之間的關(guān)系，與物質(zhì)基礎(chǔ)有很大的關(guān)系” ，愛(ài)情“必須要有物質(zhì)基礎(chǔ) 3”。葉紫認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)基礎(chǔ)對(duì)穩(wěn)定的婚姻家庭的重要性，并逐漸認(rèn)同這種物質(zhì)化的愛(ài)情觀。為了逃離孝感困苦的生活環(huán)境、回到武漢，為了解決調(diào)動(dòng)工作的戶(hù)口，葉紫不惜以婚姻作為交換條件與軍官禹宏寬進(jìn)行交易。她和禹宏寬的婚姻是沒(méi)有感情基礎(chǔ)的，但是經(jīng)歷了一次婚姻的失敗，毫無(wú)希望的升遷漸漸的抹去了葉紫堅(jiān)韌的信念，清高的葉紫也不得不向現(xiàn)實(shí)低頭， “如此，我還需要什么呢？愛(ài)情嗎？笑話！我已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了，不稀罕了，咱們不談愛(ài)情！” 4，現(xiàn)在的葉紫最需要的并不是愛(ài)情，是可以解決工作的戶(hù)口，如今赤裸裸的現(xiàn)實(shí)擺在眼前，葉紫也不得不放下身段，務(wù)實(shí)的愛(ài)情婚姻價(jià)值觀告訴她必須舍棄愛(ài)情，順應(yīng)現(xiàn)實(shí)。新世紀(jì)之初，在現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，世界各國(guó)正在逐漸整合成為一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境系統(tǒng)，在相互依存中尋求共同的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正逐漸超越國(guó)家、民族的疆界，突破自然的障礙，不同民族、文化的人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系活動(dòng)中聯(lián)系越來(lái)越緊密，人們的價(jià)值觀、愛(ài)情觀、婚姻家庭觀、性愛(ài)觀等在文化的交匯、沖突、融合下呈現(xiàn)統(tǒng)一性的趨勢(shì)。即東方文化傳統(tǒng)的婚姻家庭有向西方婚姻家庭方向發(fā)展的趨勢(shì)；而西方婚姻家庭有向傳統(tǒng)婚姻家庭發(fā)展的趨勢(shì)。 5在這種情況下，西方的自由主義思想源源不斷的流入中國(guó),因此中國(guó)女性開(kāi)始追求家庭婚姻觀的自由解放。隨著時(shí)代的進(jìn)步，女性享有婚姻自主權(quán)，并得到了法律的有力保障，于是當(dāng)代女性在婚姻中更加看重感1 池莉.也算是一封回信J.中篇小說(shuō)選刊 .1988:(4-8).2 池莉.寫(xiě)作的意義J.文學(xué)評(píng)論 .1994:(5-10).3 李騫、曾軍.浩瀚時(shí)空和卑微生命的對(duì)照性書(shū)寫(xiě)池莉訪談錄J.長(zhǎng)江文藝.1998:(2-8).4 池莉.所以M.北京:人民文學(xué)出版社,2007:115.5 齊小安.社會(huì)文化變遷對(duì)婚姻家庭的影響及趨勢(shì)J.人口學(xué)刊 ,2009,175:（31-36）.-11-情基礎(chǔ)，注重浪漫愛(ài)情的培育。這也導(dǎo)致了現(xiàn)代女性在戀愛(ài)自由、婚姻自由的情況下，盲目的追求愛(ài)情，因此踏上了錯(cuò)誤的尋愛(ài)之路。葉紫在經(jīng)歷了兩次失敗的婚姻之后，遇到了青年導(dǎo)演華林。一直渴望純潔愛(ài)情的她，因?yàn)槿A林一句浪漫的告白便認(rèn)定了自己已經(jīng)遇到了條件成熟的配偶，她不想再失去擁有婚姻家庭的權(quán)利，所以葉紫開(kāi)始了不顧一切的爭(zhēng)取。甚至不惜與家里人決裂，背負(fù)第三者的罵名。最后這場(chǎng)不成熟的婚姻經(jīng)過(guò)了十三年的時(shí)間還是破裂了。-12-第五章 結(jié) 語(yǔ)時(shí)至今日，隨著時(shí)代的更迭，婚姻依舊擺脫不掉來(lái)自社會(huì)、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面因素的束縛，尤其是一些傳統(tǒng)守舊的婚姻觀念還根深蒂固，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成的物化思想相結(jié)合，人們?nèi)匀槐粋鹘y(tǒng)的婚姻模式所束縛，卻又增添了幾分現(xiàn)代的商業(yè)色彩。而婚姻本身已經(jīng)漸漸成為了當(dāng)代女性的一種生活方式，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中變成了女性的一種社會(huì)遭遇，在不同婚姻觀的引導(dǎo)下經(jīng)歷了不同的人生命運(yùn)。所以一書(shū)以葉紫的婚戀經(jīng)歷展示了這一個(gè)時(shí)期中國(guó)女性的婚戀觀，這種或僅以名利為本或僅以精神上的愛(ài)情為本的婚戀觀制造了許多的浮躁的婚戀思想，也自然制造了許多的婚戀悲劇?！八浴币辉~在小說(shuō)中的含義就是：因?yàn)槿~紫以浮躁的名利為婚戀觀，所以她的婚戀生活只是一出出的悲劇或鬧劇，其生活其生命也是浪費(fèi)自己的時(shí)間。在這個(gè)意義上，我們毫不夸張地說(shuō)，葉紫的婚戀觀是一個(gè)時(shí)代中國(guó)女性婚戀觀的總結(jié)，對(duì)中國(guó)年輕人的婚戀觀提出了一個(gè)嚴(yán)肅的告誡。當(dāng)葉紫回到現(xiàn)實(shí)中，走著柴米油鹽醬醋茶的婚姻生活之道時(shí)，我們便可以看到作者的一個(gè)婚戀觀：那就是走現(xiàn)實(shí)之路，根據(jù)個(gè)人現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，拋棄名利之虛，求得生活之實(shí)。戀愛(ài)也好，婚姻也好，都是生命的重要內(nèi)容，都必須立足于生活現(xiàn)實(shí)，才讓人生富有意義。有人說(shuō)婚姻是社會(huì)變革的晴雨表，但婚姻又不能完全反映社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樯鐣?huì)變革存在兩面性，有虛浮的一面，也有務(wù)實(shí)的一面，而婚姻觀卻可以由人來(lái)選擇，或求虛或求實(shí)。其實(shí)，自古以來(lái)，婚姻本質(zhì)上是人，是生活，是生命，是社會(huì)，而這一切又都是物質(zhì)與精神的結(jié)合體，正如硬幣有正反兩面一樣，只取一面都是正確的。若象葉紫那