八年級(jí)上冊(cè)思想品德復(fù)習(xí)提綱（全）.docVIP

國(guó)標(biāo)人教版 八年級(jí)上冊(cè) 思 想 品 德第一課 愛(ài)在屋檐下一我知我家 1家庭關(guān)系的建立（P5）（1）家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。（2）家庭的特點(diǎn)：家里有親人，家中有親情。（3）家庭關(guān)系確立的情形：依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭小兩口結(jié)婚成了家；因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭寶寶降生使家庭喜添新成員；依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭養(yǎng)子女與養(yǎng)父母成為一家人；隨父（母）再婚組建新的家庭繼子女與繼父母也是一家人。（4）家庭的結(jié)構(gòu)：現(xiàn)在一般為核心家庭和主干家庭。 核心家庭，是由父母與未婚子女兩代人組成的家庭； 主干家庭，是指由祖父母（或外祖父母）、父母及第三代組成的家庭； 單親家庭（父母中的一方與子女一起生活）； 聯(lián)合家庭（父母與多對(duì)已婚子女組成的家庭，或者已婚同輩聯(lián)合組成的家庭）。（5）家庭的功能：家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，承擔(dān)著多樣的功能。如：物質(zhì)生產(chǎn) 人口生產(chǎn) 消費(fèi) 撫育和贍養(yǎng) 教育 休息娛樂(lè) 等功能。2與父母的關(guān)系不可選擇（P6）（1）在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。我們與父母的感情，是天然生成的自然的一種親情。（2）有志者不嫌家貧，明理者不嫌父母丑。不管出生在什么家庭，我們與父母的血緣親情是無(wú)法改變的。（3）認(rèn)識(shí)自己的家，特別是了解自己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)，立志為家庭做出自己的貢獻(xiàn)。（P7）二我愛(ài)我家1大人講我小時(shí)侯（P8）（1）家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校。（2）父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師。父母視我們?yōu)檎粕厦髦?，無(wú)微不至地關(guān)心愛(ài)護(hù)我們，使我們盡享家庭的親情和溫暖。2無(wú)悔的奉獻(xiàn)（P9）（1）在世上的多種愛(ài)中，至深至純的愛(ài)是母愛(ài)和父愛(ài)。這種愛(ài)是無(wú)私的愛(ài)、永恒的愛(ài)，是無(wú)微不至的愛(ài)、不求回報(bào)的愛(ài)。母愛(ài)如水，往往溫柔細(xì)膩；父愛(ài)如山，往往深沉嚴(yán)格。（2）學(xué)會(huì)感受愛(ài)、奉獻(xiàn)愛(ài)，是一切美德的生長(zhǎng)點(diǎn)。（3）父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的處罰。3感受家庭溫暖（如何感受家庭的愛(ài)？）（P10）家，是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾（經(jīng)濟(jì)來(lái)源）、安全健康保障（身體保健），還是我們的娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。我們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖，我們熱愛(ài)自己的家。三難報(bào)三春暉1愛(ài)灑心間 (孝敬父母的理由？) （P13）（1）父母對(duì)我們的付出：父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。（2）我們應(yīng)該以愛(ài)回報(bào)：父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。（3）孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德：我國(guó)有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來(lái)被人們稱(chēng)道、尊敬，不孝子孫常常被人們譴責(zé)，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。2孝親敬長(zhǎng)是我們的天職（P14）（1）孝敬父母是道德和法律的要求：孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。（什么是孝敬父母？）這是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的處罰。（2）孝敬父母的表現(xiàn)：（P15）孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂(yōu)；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。孝敬父母需要付出，但收獲的是甜蜜。（3）孝敬父母應(yīng)注意的問(wèn)題：（P17）我們對(duì)父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉；是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答；如果父母作出不道德的事時(shí)，我們要勇于批評(píng)和制止，這是為父母好，這也是孝的表現(xiàn)；如果父母其觸犯法律，做兒女要按法律辦事，不能因親情而寬恕、包庇其違法行為；我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。第二課 我與父母交朋友一嚴(yán)也是一種愛(ài)1成長(zhǎng)也會(huì)有煩惱（P19）（1）產(chǎn)生煩惱的原因：進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開(kāi)始獨(dú)立行事，渴望從家長(zhǎng)那里拿到“解放證書(shū)”，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。于是，我們與父母之間就產(chǎn)生了矛盾。（2）產(chǎn)生代溝的原因：我們與父母的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)地位不同，對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程度也不同，在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛(ài)好、行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異。（3）父母的高期待、嚴(yán)要求是一種愛(ài)：我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來(lái)有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對(duì)于我們的愛(ài)。我們要理解、體諒父母的一片苦心。2逆反心理有危害（P21）（1）逆反心理的表現(xiàn)：要我這樣，我偏要那樣；你說(shuō)這個(gè)好，我非說(shuō)那個(gè)好；讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)。（2）辨析逆反心理（如何看待逆反心理？）對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說(shuō)是錯(cuò)的，有的反抗不無(wú)道理。我們父母不是圣人，他們的觀念有時(shí)滯后；在家庭教育方面，他們也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們作出正確的行為選擇。（3）逆反的行為表現(xiàn)：（導(dǎo)致的危害）與父母發(fā)生沖突，如果以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞，以粗暴的舉止反抗，或者對(duì)他們不理不睬、冷淡相對(duì)，或者由對(duì)某事的分歧遷移到對(duì)父母本人的惡感，甚至采用極端的辦法來(lái)處理，都是錯(cuò)誤的，會(huì)造成極大的危害。結(jié)果上看，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己，這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害自己。（4）如何克服逆反心理？為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。二兩代人的對(duì)話1架起理解的橋梁（怎樣與父母溝通）（P23）（1）要親近父母，跨越代溝：在家中，父母與我們之間容易產(chǎn)生矛盾和沖突，對(duì)此不能否認(rèn)、不能漠視，積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起溝通的橋梁。溝通是雙方的事，我們做子女的要走近父母，親近父母，努力化解矛盾，與父母攜手同行。（2）學(xué)會(huì)遇事與父母商量：與父母發(fā)生矛盾時(shí)，首先要冷靜下來(lái)心平氣和地與家長(zhǎng)商量。商量就是溝通的過(guò)程。通過(guò)商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法，這樣看似沖突的事情就有了回旋的余地。（3）與父母溝通的基本要領(lǐng)：溝通，其實(shí)是辨明是非，尋求最佳結(jié)果的過(guò)程。彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。了解父母，溝通就有主動(dòng)權(quán)；敞開(kāi)心扉，溝通起來(lái)無(wú)顧忌；笑口常開(kāi)，溝通起來(lái)無(wú)障礙；耐心解釋?zhuān)瑴贤ㄖ械美斫猓粨Q位思考，有效溝通不可少；尊重理解，正常溝通最關(guān)鍵；求同存異，溝通不要走極端。2交往講藝術(shù)（如何與父母交往？）（P26）（1）贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情。（2）認(rèn)真聆聽(tīng)，聆聽(tīng)中獲得教益。（3）幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人。（4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較，寬容會(huì)得到更多的愛(ài)和快樂(lè)。第三課 同儕攜手共進(jìn)一同學(xué)朋友1我的人際圈（P31）（1）閉鎖心理的含義：閉鎖心理是將自己的心理活動(dòng)進(jìn)行自我封閉，不輕易外露。（2）閉鎖心理的危害：在與同學(xué)的交往中，如果封閉自己，只會(huì)使我們的“人際關(guān)系樹(shù)輪”萎縮，使自己陷入孤立。保持積極開(kāi)放的心態(tài)，就會(huì)接觸更多的人，分享更多的經(jīng)驗(yàn)和快樂(lè)。積極交往，友誼之樹(shù)才會(huì)枝繁葉茂；開(kāi)放自我，我們的性格才會(huì)更開(kāi)朗，人生才會(huì)更精彩。（3）形成良好人際關(guān)系的意義：良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往，友誼之樹(shù)才會(huì)枝繁葉茂；開(kāi)放自我，我們的性格才會(huì)更開(kāi)朗，人生才能更精彩。（4）交往中受人歡迎的品質(zhì)？真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會(huì)使我們?cè)诮煌芯哂谐志玫奈?、較強(qiáng)的溝通意識(shí)和溝通能力，也會(huì)使自己在集體中成為大家喜歡和信賴(lài)的人。2與友同行（P32）（1）什么是朋友？交友的益處有哪些？朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。（2）朋友從哪里來(lái)？朋友可能就在我們身邊。對(duì)于友情，需要我們明智而謹(jǐn)慎地把握。（3）交友的原則：（P33）交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。人無(wú)完人，人各不同。欣賞他人、贊美他人，寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。我們要廣交朋友，珍惜朋友情誼。切莫輕交甚至濫交朋友。要樂(lè)交諍友，不交損友。我們要慎交朋友。二男生女生1讓我們蕩起雙槳（P36）（1）與異性交往的意義：異性同學(xué)間的交往是學(xué)校生活的一個(gè)重要內(nèi)容，它能讓我們獲得更加豐富的友誼。男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)，使男生成長(zhǎng)為男子漢，女生成長(zhǎng)為好姑娘。（2）男女同學(xué)交往應(yīng)注意的問(wèn)題？既要相互尊重，又要自重自愛(ài)；既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。2把握青春 把握情感（P39）（1）正視男女生交往中的情感問(wèn)題：隨著青春期的到來(lái)，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開(kāi)始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛(ài)慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。（2）如何把握情感（如何正確處理男女生之間的情感？)男女同學(xué)之間的情感需要慎重對(duì)待、理智處理。當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T(mén)前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；在選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)大成人。（3）在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。社會(huì)的法律、道德，學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會(huì)的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境，給我們提供了外界的保護(hù)。增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。第四課 老師伴我成長(zhǎng)一我知我?guī)?我愛(ài)我?guī)?我給老師畫(huà)個(gè)像師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。2我愛(ài)我的老師（老師的作用）（P44）（1）老師是人類(lèi)文明的傳播者。是老師，教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。老師被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師。（2）老師交給我們思考方法、讓我們產(chǎn)生探求知識(shí)的欲望。（3）老師的工作不只是傳授知識(shí)。只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力量在于做出榜樣。（4）教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。（5）老師有一顆金子般閃閃發(fā)光的心，老師既是我們的良師，也是我們最真摯的朋友。（6）“同言而信，信其所親；同令而行，行其所服”：知師、信師、愛(ài)師、敬師，建立愛(ài)生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能與老師心相印、情相容，就能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快的進(jìn)步。二主動(dòng)溝通 健康成長(zhǎng)1師生交往新觀念（P48）（1）傳統(tǒng)師生關(guān)系： 長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生把老師看做權(quán)威，而自己更多地扮演“遵從者”的角色，這種不對(duì)等的關(guān)系造成了師生間的隔閡，影響了師生間的交往。（2）新型師生關(guān)系：新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、相互尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。2共筑師生情感橋梁（P48）如何與老師正確交往？（1）主動(dòng)溝通是一切交往的前提。（2）從老師的角度看問(wèn)題。（3）正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。（4）原諒老師的錯(cuò)誤。（5）禮貌待師。（6）注意場(chǎng)合。（7）勿失分寸。第五課 多元文化“地球村”一世界文化之旅1豐富多彩的文化（P56）（1）世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。文化的多樣性和豐富性，通過(guò)各具特色色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。節(jié)日：是一種文化習(xí)俗，是國(guó)家和民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。（2）不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。2和諧的文化樂(lè)章（P58）（1）語(yǔ)言存在差別，不分優(yōu)劣；文化存在差異，各有千秋。每一種文化都有自有生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的文化都蘊(yùn)含著人類(lèi)文明的成果。（2）全球化趨勢(shì)：全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一，世界的發(fā)展更趨向與文化多樣性。在全球化的過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。（3）正確對(duì)待文化差異（態(tài)度？）（P60）生活在不同文化背景中的人會(huì)有不同的待人處事的方式。面對(duì)文化差異，不應(yīng)該是排斥，而應(yīng)該溝通，既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí)；主張各國(guó)相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進(jìn)步。二做友好往來(lái)的使者1開(kāi)放的胸懷（P61）（1）面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。（2）保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。（3）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類(lèi)共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。2搭起文化的橋梁（P63）（1）對(duì)外來(lái)文化該持何種態(tài)度：不能照抄照搬，而要取其精華、去其糟粕。（2）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。（3）正確面對(duì)文化差異（方法）：盡量消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度，提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待。（4）以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同文化，宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間一網(wǎng)絡(luò)上的人際交往1網(wǎng)絡(luò)溝通無(wú)極限（P66）（1）網(wǎng)絡(luò)交往超越了時(shí)空，實(shí)現(xiàn)了古人“天涯若比鄰”的夢(mèng)想。（2）網(wǎng)絡(luò)交往擴(kuò)大了我們交往的領(lǐng)域、對(duì)象，改變了以往的交往方式，豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。（3）網(wǎng)絡(luò)交往的突出特點(diǎn)：超越空間。平等交往。廣泛聯(lián)絡(luò)。自由選擇。2網(wǎng)絡(luò)交往一把鋒利的雙刃劍（1）互聯(lián)網(wǎng)是高科技的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人類(lèi)智慧的結(jié)晶；是人類(lèi)迄今所擁有的容量最大、內(nèi)容最全面、傳遞速度最快的信息中心。（2）網(wǎng)絡(luò)，為我們了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂(lè)等提供了便捷的條件。也容易使我們沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)成癮，發(fā)生誘惑、欺詐行為。（3）在網(wǎng)絡(luò)交往中，我們要注重瀏覽、尋找與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息，不應(yīng)在無(wú)聊的信息上浪費(fèi)精力。（4）要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，學(xué)會(huì)抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。在為他人、為社會(huì)服務(wù)中，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（5）網(wǎng)絡(luò)不是生活的全部，我們不應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)的俘虜，而要做網(wǎng)絡(luò)的主人。（6）網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有虛擬性、間接性和隱蔽性三大特征。二享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往1學(xué)會(huì)自我保護(hù)（網(wǎng)絡(luò)交往原則）（P72）（1）要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長(zhǎng)，避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極促進(jìn)作用，享受健康交往帶來(lái)的樂(lè)趣。（2）提高安全防范意識(shí)。不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求?，F(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)幫助解決，不要僅僅依賴(lài)網(wǎng)友來(lái)滿(mǎn)足自己的情感需求，以免受騙上當(dāng)。（3）提高辨別覺(jué)察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。2遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則（P73）（1）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德和法律。（2）國(guó)家要建立健全相關(guān)法律法規(guī)，管理部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)督和執(zhí)法力度。第七課 友好交往禮為先一禮貌顯魅力1禮貌是尊重（禮貌的重要性？）（P79）（1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn)：人與人之間需要尊重，禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。（2）禮貌，是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。講文明、講禮貌包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是友好交往的道德基礎(chǔ)。（3）禮貌是文明的體現(xiàn)：是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足重輕的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。2“謝謝” 的魅力（有禮貌的表現(xiàn)）我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。（1）語(yǔ)言文明。（2）態(tài)度親和。（3）舉止端莊。二禮儀展風(fēng)采1因禮儀而優(yōu)雅（P83）（1）禮儀是一個(gè)人必備的素養(yǎng)： 禮儀是指各種禮節(jié)和儀式，包括社會(huì)交往中自然形成的各種文明舉止。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的禮儀素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。（2）禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有特定的要求，禮儀無(wú)處不在。就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。（3）講禮儀的重要性：自覺(jué)做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周?chē)娜?，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會(huì)使我們變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納，還能展示我們的內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神。（4）站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。2社交禮儀ABC（P86）（1）基本的交往禮儀：遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。（2）對(duì)待傳統(tǒng)禮儀的態(tài)度：我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。（3）尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗：要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其不能違反民族禁忌，因?yàn)檫@會(huì)傷害民族感情，妨礙交往，影響團(tuán)結(jié)。第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏一競(jìng)爭(zhēng)？合作？1平等競(jìng)爭(zhēng)（P90）（1）競(jìng)爭(zhēng)的積極作用： 競(jìng)爭(zhēng)能最大限度的激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、比較中客觀地評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平；能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。（2）競(jìng)爭(zhēng)的消極作用：可能使某些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大情緒，使某些失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感；競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能引起我們心情的過(guò)分緊張和焦慮；會(huì)把別人的成績(jī)看作一種威脅，出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的嫉妒心理。（3）忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理。（4）競(jìng)爭(zhēng)是基于一定規(guī)則進(jìn)行的。如果在競(jìng)爭(zhēng)中采取不正當(dāng)?shù)氖侄?，輕則違背道德良心，重則觸犯國(guó)家法律。道德和法律，是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。（5）競(jìng)爭(zhēng)的目的：超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。2合作共享（P93）（1）合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。（2）合作的力量是無(wú)窮的：合作有分工，要求各方承擔(dān)責(zé)任、完成各自的任務(wù)。合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。（3）事業(yè)成功的土壤：(合作精神的作用)合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮６献?！?jìng)爭(zhēng)！1在合作中競(jìng)爭(zhēng)（P95）（1）競(jìng)爭(zhēng)與合作相互依存，你中有我，我中有你。（2）在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵 （怎樣理解？） 一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。（3）在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)，是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。（4）競(jìng)爭(zhēng)是一種有效的合作方式。要善于找準(zhǔn)自身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，敢與他人競(jìng)爭(zhēng)。不以成敗論英雄。（5）面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的成功，應(yīng)再接再厲、更進(jìn)一步，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的失敗，而應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、奮起直追。2在競(jìng)爭(zhēng)中合作（P98）（1）合作是為了更高的目標(biāo)，合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大。優(yōu)秀的競(jìng)爭(zhēng)者往往是理想的合作者。（2）在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。（3）對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)或者合作過(guò)程中的分歧和誤會(huì)，不能心存怨恨。要站在對(duì)方的位置上考慮，想想別人的難處，縮小分歧，消除誤會(huì)，以誠(chéng)相待，幫助他人，求得共同發(fā)展。（4）團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。第九課 心有他人天地寬一海納百川 有容乃大1金無(wú)足赤 人各有別（P101）（1）寬容的內(nèi)涵：寬容指的是寬大有氣量，原諒和不計(jì)較他人。我們的生活需要寬容，我們需要學(xué)會(huì)“寬以待人”。（2）為什么需要寬容？人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性。“和而不同”，求同存異，是寬容合作的基礎(chǔ)。如果我們受到別人無(wú)意之中的傷害，對(duì)別人的“對(duì)不起”也要真誠(chéng)接納、理解、原諒，而不能得理不讓人，更不可冤冤相報(bào)。2寬容他人 悅納自己（P103）（1）寬容，是一種美德。我們?yōu)槿藢捜?，就能接人之難，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜荩湍苴A得友誼，獲得更多的朋友。（2）一個(gè)人學(xué)會(huì)了寬容，他就掌握了一種自我提高的有效方法。（3）一個(gè)懂得寬容的人，會(huì)體察他人的內(nèi)心世界，誠(chéng)心幫助他人，心胸開(kāi)闊、與人為善，因而受人尊敬。（4）寬容并不意味著是非不分，愛(ài)憎不明。寬容是有原則的，要講究策略。（5）我們不僅寬容他人，還要寬容自己、悅納自己。寬容自己意味著承認(rèn)“人無(wú)完人”，容許自己犯錯(cuò)誤，給自己留下改過(guò)遷善的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給自己留下信心和希望。二換位思考 與人為善1己所不欲 勿施于人（P105）（1）“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。（2）“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的內(nèi)涵：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。2理解至上 善待他人（1）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。（2）換位思考的含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。（3）以欣賞的態(tài)度待人：如果我們不懂得欣賞他人，就難以接納和理解他人，更談不上奉獻(xiàn)愛(ài)心。當(dāng)我們以欣賞的眼光看人時(shí)，就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們對(duì)周?chē)氖挛飸?yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。三平等尊重你我他1人生而平等（1）人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。金錢(qián)、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。（2）尊重人的差異（正確態(tài)度是什么？） 人與人之間有差異。自己的某些優(yōu)勢(shì)不是自傲的資本；自己的某些劣勢(shì)也不是自卑的理由。增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。（3）平等對(duì)待處于不利地位的女性、老年人、未成年人、殘疾人等。在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。2尊重從我做起（1）尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。（2）尊重社會(huì)就要遵守社會(huì)規(guī)則、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、維護(hù)公共秩序，踐行道德、遵紀(jì)守法等（3）尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類(lèi)只有一個(gè)地球，面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)。第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)一誠(chéng)信是金1言而有信 一諾千金（P115）（1）什么是誠(chéng)信 我們?yōu)槿颂幨?，與人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”即外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。（2）“君子一言，駟馬難追” 的含義：這一古訓(xùn)是說(shuō)，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。（3）“人而無(wú)信，不知其可也”的含義：