高中文言文常見(jiàn)固定句式

精品文檔 1歡迎下載 文言文常見(jiàn)固定句式文言文常見(jiàn)固定句式 一 表示疑問(wèn) 一 表示疑問(wèn) 1 1 奈何 可譯為奈何 可譯為 怎么辦 怎么 為什么怎么辦 怎么 為什么 等 等 沛公曰 今者出 未辭也 為之奈何 劉邦說(shuō) 現(xiàn)在雖已出來(lái)了 但未向 項(xiàng)王辭別 這可怎么辦 奈何取之盡錙銖 用之如泥沙 阿房宮賦 為什么搜刮人民的財(cái)物一分一厘都不 放過(guò) 揮霍時(shí)卻象泥沙一樣毫不珍惜呢 2 2 何如 可譯為何如 可譯為 怎么 怎么樣 怎么辦怎么 怎么樣 怎么辦 等 等 以五十步笑百步 則何如 寡人之于國(guó)也 憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑 了一百步 那怎么樣呢 求 爾何如 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 孔子又問(wèn) 冉求 你 怎么樣呢 3 3 何以何以 可譯為 可譯為 根據(jù)什么根據(jù)什么 憑什么 憑什么 為什么 怎么會(huì) 為什么 怎么會(huì) 等 等 一旦山陵崩 長(zhǎng)安君何以自托于趙 觸龍說(shuō)趙太后 有朝一日太后百年了 長(zhǎng) 安君在趙國(guó)憑什么使自己安身立足呢 何以伐為 季氏將伐顓臾 為什么要討伐它呢 4 4 何所何所 可譯為 可譯為 所所 的是什么 的是什么 等 等 問(wèn)女何所思 問(wèn)女何所憶 木蘭詩(shī) 5 5 奈奈 何 若何 若 何 如何 如 何 可譯為何 可譯為 對(duì)對(duì) 怎么辦怎么辦 拿拿 怎么樣等 怎么樣等 虞兮虞兮奈若何 垓下歌 其妻獻(xiàn)疑曰 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 愚公移山 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 愚公移山 6 6 孰與孰與 與 與 孰 孰 可譯為可譯為 跟跟 比較 哪一個(gè)比較 哪一個(gè) 我孰與城北徐公美 鄒忌諷齊王納諫 我跟城北徐公比誰(shuí)漂亮 7 7 何故何故 可譯為 可譯為 什么原因 為什么 怎么什么原因 為什么 怎么 蔣琬問(wèn)曰 今幼常得罪 既正軍法 丞相何故哭耶 失街亭 何故懷瑾握瑜 而自令見(jiàn)放為 屈原列傳 為什么要保持美玉一樣的高潔品德 而使自己被放逐呢 二二 表示反問(wèn)表示反問(wèn) 1 1 何何 哉 也 可譯為哉 也 可譯為 怎么能怎么能 呢 呢 若為傭耕 何富貴也 陳涉世家 何可勝道也哉 游褒禪山記 怎么能說(shuō)得完呢 2 2 何何 為 可譯為為 可譯為 為什么要為什么要 呢 呢 還要還要 干什么呢 干什么呢 如今人方為刀俎 我為魚(yú)肉 何辭為 鴻門(mén)宴 現(xiàn)在人家正像屠宰用的刀砧 我們就像砧上待人宰割的魚(yú)肉 還要告辭什么呢 3 3 何何 之有 兼表賓語(yǔ)前置 可譯為之有 兼表賓語(yǔ)前置 可譯為 有什么有什么 呢呢 怎么能怎么能 呢 呢 勾踐曰 茍得聞子大夫之言 何后之有 勾踐滅吳 勾踐回答說(shuō) 能 聽(tīng)到大夫您的這番話 怎么能算晚呢 4 4 如之何如之何 可譯為 可譯為 怎么能怎么能 呢 呢 君臣之義 如之何其廢之 季氏將伐顓臾 5 5 豈 其 豈 其 哉 乎 耶 邪 可譯為哉 乎 耶 邪 可譯為 哪里哪里 呢 難道呢 難道 嗎 怎嗎 怎 么么 呢呢 嗚呼 盛衰之理 雖曰天命 豈非人事哉 伶官傳序 啊 盛衰變化的規(guī)律 雖 精品文檔 2歡迎下載 說(shuō)是由天命決定 難道不也是與人事有關(guān)的嗎 沛公不先破關(guān)中 公豈敢入乎 鴻門(mén)宴 如果不是沛公先攻破關(guān)中 您怎么能 輕易進(jìn)關(guān)呢 6 6 安安 哉 乎 可譯為哉 乎 可譯為 哪里哪里 呢 呢 怎么怎么 呢 呢 燕雀安知鴻鵠之志哉 陳涉世家 然豫州新敗之后 安能抗此難乎 赤壁之戰(zhàn) 可是劉備剛剛打了敗仗 又怎么 能抵擋這個(gè)危難呢 7 7 不亦不亦 乎 可譯為乎 可譯為 不是不是 嗎嗎 人不知而不慍 不亦君子乎 論語(yǔ) 求劍若此 不亦惑乎 察今 8 8 非非 歟 可譯為歟 可譯為 不是不是 嗎 嗎 子非三閭大夫歟 屈原列傳 9 9 寧寧 耶 可譯為耶 可譯為 哪里哪里 呢 呢 當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想 寧知此為歸骨所耶 祭妹文 當(dāng)時(shí)你即使做夢(mèng) 幻想 也怎 會(huì)知道這里竟是你的埋骨所在呢 10 10 顧顧 哉 可譯為哉 可譯為 難道難道 嗎 嗎 顧不如蜀彼之僧哉 為學(xué) 11 11 獨(dú)獨(dú) 耶 乎 哉 可譯為耶 乎 哉 可譯為 難道難道 嗎 嗎 相如雖駑 獨(dú)畏廉將軍嗎 廉頗藺相如列傳 夫禍患常積于忽微 而智勇多困于所溺 豈獨(dú)伶人也哉 伶官傳序 難道僅是 溺愛(ài)伶人才會(huì)造成禍患嗎 三 表示感嘆三 表示感嘆 何其何其 可譯為 可譯為 為什么那么為什么那么 怎么這樣怎么這樣 多么多么 怎么那么怎么那么 啊啊 至于誓天斷發(fā) 泣下沾襟 何其衰也 伶官傳序 以至于剪斷頭發(fā) 對(duì)天發(fā)誓 眼淚沾濕了衣裳 又是多么的衰敗啊 2 2 直直 耳 可譯為耳 可譯為 只不過(guò)只不過(guò) 罷了罷了 曰 不可 直不百步耳 是亦走也 寡人之于國(guó) 梁惠王說(shuō) 不行 只不 過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了 那也是逃跑啊 王變乎色曰 寡人非能好先王之樂(lè)也 直好世俗之樂(lè)耳 莊暴見(jiàn)孟子 3 3 惟 惟 耳 可譯為只是耳 可譯為只是 罷了 罷了 吾已無(wú)事可辦 惟待死期耳 譚嗣同 我已無(wú)事可做 只等待死期罷了 4 4 一何一何 可譯為 可譯為 何等 多么 為什么何等 多么 為什么 那么那么 吏呼一何怒 石壕吏 5 5 亦亦 哉哉 可譯為 可譯為 也也 啊 啊 且立石于其墓之門(mén) 以旌其所為 嗚呼 亦盛矣哉 五人墓碑記 而且在其墓 門(mén)前豎立石碑 來(lái)表?yè)P(yáng)他們的所作所為 唉 這也真是隆重啊 6 6 何如哉 可譯為何如哉 可譯為 該是怎樣的呢 該是怎樣的呢 今仆不幸 早失父母 無(wú)兄弟之親 獨(dú)身孤立 少卿視仆于妻子何如哉 報(bào)任 安書(shū) 痛定思痛 痛何如哉 指南錄 后序 四 表示揣度四 表示揣度 1 1 無(wú)乃無(wú)乃 乎乎 可譯為 可譯為 恐怕恐怕 吧 只怕吧 只怕 吧 吧 等 等 無(wú)乃爾是過(guò)與 季氏將伐顓臾 孔子說(shuō) 冉求 這恐怕是你的過(guò)錯(cuò)吧 今君王既棲于會(huì)稽之上 然后乃求謀臣 無(wú)乃后乎 勾踐滅吳 現(xiàn)在大王您 精品文檔 3歡迎下載 退守到會(huì)稽山之后 才來(lái)尋求有謀略的大臣 恐怕太晚了吧 2 2 得無(wú) 得無(wú) 耶 得無(wú)耶 得無(wú) 乎 乎 可譯為 可譯為 大概大概 吧 恐怕吧 恐怕 吧 該不吧 該不 是是 吧 能吧 能 嗎 兼表反問(wèn) 嗎 兼表反問(wèn) 等 等 覽物之情 得無(wú)異乎 岳陽(yáng)樓記 他們觀賞景物而觸發(fā)的感情 能沒(méi)有不同嗎 曰 日食飲得無(wú)衰乎 觸龍說(shuō)趙太后 每天的飲食該不會(huì)減少吧 3 3 其其 歟 兼表反問(wèn) 歟 兼表反問(wèn) 巫醫(yī) 樂(lè)師 百工之人 君子不齒 今其智乃反不能及 其可怪也歟 師說(shuō) 巫醫(yī) 音樂(lè)師和各種手工業(yè)者 是所謂上層人士所不與為伍的 現(xiàn)在他們的聰明智慧反而 不如這些人 豈不是值得奇怪么 4 4 庶幾庶幾 歟 可譯為歟 可譯為 或許或許 吧 吧 吾王庶幾無(wú)疾病歟 我們的國(guó)君大概沒(méi)有生病吧 五 表示選擇五 表示選擇 1 1 與其與其 孰若孰若 可譯為與其 可譯為與其 不如 不如 與其有譽(yù)于前 孰若無(wú)毀于其后 與其有樂(lè)于身 孰若無(wú)憂(yōu)于其心 送李愿歸 盤(pán)谷序 與其當(dāng)面受到贊譽(yù) 不如背后不受 與其肉體享受安樂(lè) 不如心中沒(méi)有憂(yōu)慮 2 2 歟歟 耶耶 歟 耶 可譯為是歟 耶 可譯為是 還是還是 呢 呢 先生在民間 審知故揚(yáng)州閣部果死耶 抑未死耶 梅花嶺記 3 3 其其 其其 也 可譯為是也 可譯為是 還是還是 呢 呢 其真無(wú)馬耶 其真不知馬也 六 表設(shè)問(wèn) 六 表設(shè)問(wèn) 1 1 何者 何則 可譯為 何者 何則 可譯為 為什么呢為什么呢 百仞之山 任負(fù)車(chē)登焉 何則 陵遲故也 百仞高的山 載重的車(chē)能登上 為什 么呢 是因?yàn)樯絼?shì)逐漸傾斜 七 表陳述語(yǔ)氣七 表陳述語(yǔ)氣 1 1 無(wú)以 無(wú)從 無(wú)以 無(wú)從 可譯為 可譯為 沒(méi)有用來(lái)沒(méi)有用來(lái) 的東西 辦法 沒(méi)有什么用來(lái) 沒(méi)有辦法 的東西 辦法 沒(méi)有什么用來(lái) 沒(méi)有辦法 不能不能 壽畢 曰 君王與沛公飲 軍中無(wú)以為樂(lè) 請(qǐng)以劍舞 鴻門(mén)宴 祝酒畢 說(shuō) 道 大王與沛公飲酒 軍中沒(méi)什么用來(lái)助興的 請(qǐng)?jiān)试S臣作劍舞 2 2 有以 有以 可譯為 可譯為 有用來(lái)有用來(lái) 的辦法 有條件 有辦法 有機(jī)會(huì) 能夠 的辦法 有條件 有辦法 有機(jī)會(huì) 能夠 袁人大憤 然未有以報(bào)也 書(shū)博雞者事 袁州的百姓非常氣憤 可是沒(méi)有什么 對(duì)付的方法 3 3 有所 有所 可譯為 可譯為 有有 的的 人 物 事 人 物 事 有什么 有什么 有 有 的地方 的地方 有有 的原因 有的原因 有 的辦法 的辦法 今臣亡國(guó)賤俘 至微至陋 過(guò)蒙拔擢 寵命優(yōu)渥 豈敢盤(pán)桓 有所希冀 陳情表 如今臣是一個(gè)亡國(guó)的卑賤俘虜 極其卑微鄙陋 蒙受過(guò)分的提拔 恩寵優(yōu)厚 哪敢徘徊觀 望 有什么非分之想 民生各有所樂(lè)兮 余獨(dú)好修以為常 人生各有些自己的興趣 我獨(dú)愛(ài)美習(xí)以為常 4 4 無(wú)所 無(wú)所 可譯為 可譯為 沒(méi)有沒(méi)有 的的 人 物 事 沒(méi)有什么 人 物 事 沒(méi)有什么 沒(méi)有什么地 沒(méi)有什么地 方方 沒(méi)有什么辦法 沒(méi)有條件 沒(méi)有什么辦法 沒(méi)有條件 今入關(guān) 財(cái)物無(wú)所取 婦女無(wú)所幸 此其志不在小 鴻門(mén)宴 現(xiàn)在進(jìn)了關(guān) 財(cái) 物沒(méi)有什么取用 婦女沒(méi)有誰(shuí)受寵幸 這說(shuō)明他的志氣不小啊 精品文檔 4歡迎下載 5 5 比及比及 可譯為 可譯為 等到等到 的時(shí)候的時(shí)候 子路率爾而對(duì)曰 千乘之國(guó) 攝乎大國(guó)之間 加之以師旅 因之以饑饉 由也 為之 比及三年 可使有勇 且知方也 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 子路趕忙回 答 一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家 夾在大國(guó)中間 常常受到別的國(guó)家侵犯 加上國(guó)內(nèi)又 鬧饑荒 讓我去治理 只要三年 就可以使人們勇敢善戰(zhàn) 而且懂得禮儀 八 被動(dòng)句八 被動(dòng)句 1 1 見(jiàn) 見(jiàn) 于于 可譯為 可譯為 被被 今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚 何哉 愚溪詩(shī)序 現(xiàn)在這條溪水卻被愚字玷辱 那是什么 原因呢 2 2 為 為 所所 可譯為 可譯為 被被 不者 若屬皆且為所虜 鴻門(mén)宴 如果不這樣 你們這些人將都被劉邦俘虜 漢末建安中 廬江府小吏焦仲卿妻劉氏 為仲卿母所遣 自誓不嫁 孔雀東南飛 九 賓語(yǔ)前置九 賓語(yǔ)前置 1 1 唯唯 是是 是是 無(wú)意 起賓語(yǔ)前置作用 無(wú)意 起賓語(yǔ)前置作用 唯唯 表示對(duì)象的唯一性 可表示對(duì)象的唯一性 可 譯為譯為 只只 唯命是從 2 2 何何 之有之有 宋何罪之有 公輸 夫晉何厭之有 左傳 晉國(guó)怎么會(huì)滿(mǎn)足呢 勾踐曰 茍得聞子大夫之言 何后之有 勾踐滅吳 勾踐回答說(shuō) 能 聽(tīng)到大夫您的這番話 怎么能算晚呢 十 假設(shè)十 假設(shè) 1 1 誠(chéng)誠(chéng) 則則 可譯為 可譯為 如果如果 那么 就 那么 就 公子誠(chéng)一開(kāi)口請(qǐng)如姬 如姬必許諾 則得虎符 奪晉鄙軍 北救趙而西卻秦 此 五霸之伐也 信陵君竊符救趙 2 2 否則 可譯為 否則 可譯為 如果不如果不 就就 不然的話 不然的話 就就 否則不能繼述先烈遺志且光大之 而徒感慨于其遺事 斯誠(chéng)后死者之羞也 黃花 岡七十二烈士事略 不然的話 不能繼承先烈的遺志并且使它發(fā)揚(yáng)光大 僅僅對(duì)這些遺事 空發(fā)感慨 不付諸行動(dòng) 這實(shí)在是活著的人的莫大羞辱啊 3 3 然則 可譯為 然則 可譯為 既然這樣 那么 如果這樣 那么既然這樣 那么 如果這樣 那么 然則諸侯之地有限 暴秦之欲無(wú)厭 奉之彌繁 侵之愈急 六國(guó)論 既然這樣 那么諸侯的土地有限 強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望沒(méi)有滿(mǎn)足 諸侯送給泰國(guó)土地越多 秦國(guó)侵略諸 侯就越急迫 4 4 向使 可譯為向使 可譯為 假如 如果假如 如果 向使三國(guó)各愛(ài)其地 齊人勿附于秦 刺客不行 良將猶在 則勝負(fù)之?dāng)?shù) 存亡之 理 當(dāng)與秦相較 或未易量 六國(guó)論 如果當(dāng)初韓 魏 趙三國(guó)各自愛(ài)惜他們的國(guó)土 齊人不親附秦國(guó) 燕國(guó)的刺客不動(dòng)身赴秦 趙國(guó)的良將還活著 那么勝敗存亡的命運(yùn) 如 果能夠與秦國(guó)相較量 或許不能輕易判定 5 5 自非 可譯為自非 可譯為 如果不是 除非是如果不是 除非是 自非亭午夜分 不見(jiàn)曦月 三峽 假如不是正午和半夜 就看不到太陽(yáng)和月亮 十一 轉(zhuǎn)折十一 轉(zhuǎn)折 精品文檔 5歡迎下載 1 1 然而 可譯為 然而 可譯為 這樣卻 但是 既然 這樣 那么這樣卻 但是 既然 這樣 那么 七十者衣帛食肉 黎民不饑不寒 然而不王者 未之有也 寡人之于國(guó)也 七 十歲的人能夠穿上絲織品 吃上肉食 百姓沒(méi)有挨餓受凍的 這樣還不能統(tǒng)一天下而稱(chēng)王 是不曾有過(guò)的事 然而成敗易變 功業(yè)相反也 過(guò)秦論 2 2 雖然 可譯為雖然 可譯為 雖然如此 雖然如此 但 但 即使如此 即使如此 雖然 吾自今年來(lái) 蒼蒼者或化而為白矣 動(dòng)搖者或脫而落矣 祭十二郎文 雖然這樣 我從今年以來(lái) 花白的頭發(fā)將要變得全白 松動(dòng)的牙齒將要脫落 十二 其他十二 其他 1 1 得以 可譯為 得以 可譯為 能夠能夠 2 2 俄而 可譯為 俄而 可譯為 不久 一會(huì)兒不久 一會(huì)兒 俄而百千人大呼 百千兒哭 百千犬吠 口技 3 3 而況 可譯為 而況 可譯為 何況 況且何況 況且 今以鐘磬置水中 雖大風(fēng)浪不能鳴也 而況石乎 石鐘山記 現(xiàn)在拿鐘或磬放 在水中 即使是大風(fēng)浪 也不能使它發(fā)出響聲 何況是石頭呢 4 4 而已 可譯為 而已 可譯為 罷了罷了 是故弟子不必不如師 師不必賢于弟子 聞道有先后 術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻 如是而已 師說(shuō) 所以 學(xué)生不一定不及老師 老師不一定比學(xué)生高明 懂得道理有先有后 技能 業(yè)務(wù)各有鉆研與擅長(zhǎng) 不過(guò)這樣罷了 5 5 何乃 可譯為 何乃 可譯為 何況是 豈只是 為什么竟何況是 豈只是 為什么竟 母謂府吏 何乃太區(qū)區(qū) 孔雀東南飛 阿母對(duì)府吏說(shuō) 你的見(jiàn)識(shí)為什么 這么短小 6 6 既而 可譯為 既而 可譯為 隨后 不久隨后 不久 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝 按誅五人 曰顏佩韋 楊念如 馬杰 沈揚(yáng) 周文元 即今之傫然在墓者也 五人墓碑記 其后就以吳地人民暴亂報(bào)告朝廷 追究 處死五人 顏佩韋 楊念如 馬杰 沈揚(yáng) 周文元 也就是現(xiàn)在一起埋在墓中的人 7 7 既 既 且且 可譯為 可譯為 又又 又又 既替余以蕙纕兮 又申之以攬茝 離騷 貶黜我既因?yàn)橛孟戕プ雠鍘О?又重 給我加上采集芳芷的罪名 8 8 可得 可譯為可得 可譯為 可以 可能 可以 可能 曰 王之好樂(lè)甚 則齊其庶幾乎 今之樂(lè)猶古之樂(lè)也 曰 可得聞與 莊暴見(jiàn)孟子 9 9 可以 可譯為可以 可譯為 可以用來(lái) 足以用來(lái) 可以 能夠 可以用來(lái) 足以用來(lái) 可以 能夠 五畝之宅 樹(shù)之以桑 五十者可以衣帛矣 寡人之于國(guó)也 五畝大的住宅 場(chǎng)地 種上桑樹(shù) 五十歲的人就可以穿絲織品了 君子曰 學(xué)不可以已 勸學(xué) 君子說(shuō) 學(xué)習(xí)決不可以停止 10 10 乃爾 居然如此 乃爾 居然如此 可譯為 可譯為 竟然如此 這樣竟然如此 這樣 何其相似乃爾 1111 且夫 可譯為 且夫 可譯為 再說(shuō) 而且再說(shuō) 而且 且夫我嘗聞少仲尼之聞 而輕伯夷之義者 始吾弗信 秋水 而且 我還曾經(jīng) 聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人貶低仲尼的學(xué)識(shí) 輕視伯夷的節(jié)義 開(kāi)始我不相信 且夫天下非小弱也 雍州之地 殽函之固 自若也 過(guò)秦論 12 12 是故 可譯為是故 可譯為 所以 因此 所以 因此 是故敗吳于囿 又?jǐn)≈疀](méi) 又郊敗之 勾踐滅吳 所以首戰(zhàn)就使吳國(guó)在囿地吃 精品文檔 6歡迎下載 了敗仗 接著又使他們?cè)跊](méi)地受挫 在吳國(guó)國(guó)都的郊野又把吳軍打得大敗 是故無(wú)貴無(wú)賤 無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 道之所存 師之所存也 師說(shuō) 因此 不論地位高 貴還是低賤 不論年齡長(zhǎng)大還是少小 道理在那里 老師也就在那里 是故圣益圣 愚益愚 師說(shuō) 因此 圣人就更加圣明 愚人就更加愚蠢 13 13 是以 可譯為是以 可譯為 所以 因此 因而 所以 因此 因而 余是以記之 蓋嘆酈元之簡(jiǎn) 而笑李渤之陋也 石鐘山記 我所以記下了以上 的經(jīng)過(guò) 是因?yàn)閲@惜酈道元的解釋過(guò)于簡(jiǎn)略 也嘲笑李渤的解釋太淺陋了 臣無(wú)祖母 無(wú)以至今日 祖母無(wú)臣 無(wú)以終余年 祖孫二人 更相為命 是以區(qū) 區(qū)不能廢遠(yuǎn)也 陳情表 臣沒(méi)有祖母撫養(yǎng) 不能活到今天 祖母沒(méi)有臣供養(yǎng) 不能安度 晚年 我們祖孫二人 相依為命 因此 有此拳拳奉養(yǎng)之心 不愿放棄奉養(yǎng)的責(zé)任 遠(yuǎn)出 做官 1414 所謂 可譯為 所謂 可譯為 所說(shuō)的 所認(rèn)為 所說(shuō)的 所認(rèn)為 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 鄒忌諷齊王納諫 這就是所說(shuō)的在朝廷之上戰(zhàn)勝敵國(guó) 彼童子之師 授之書(shū)而習(xí)其句讀者也 非吾所謂傳其道 解其惑者也 師說(shuō) 那些兒童們的老師 是教給兒童們讀書(shū)和學(xué)習(xí)書(shū)中怎樣加句號(hào)和逗號(hào)的 不是我所說(shuō)的那 種傳授道理 解釋疑難問(wèn)題的 15 15 往往 可譯為往往 可譯為 處處 到處 常常 處處 到處 常常 古人之觀于天地 山川 草木 蟲(chóng)魚(yú) 鳥(niǎo)獸 往往有得 以其求思之深而無(wú)不在 也 游褒禪山記 于是 我頗有感慨 古代的人在觀察天地 山川 草木 蟲(chóng)魚(yú) 鳥(niǎo)獸 的時(shí)候 常常有心得 這是因?yàn)樗麄兯伎紗?wèn)題很深刻 而且沒(méi)有什么事物不加以考察的 16 16 未嘗 可譯為未嘗 可譯為 從來(lái)沒(méi)有 不曾從來(lái)沒(méi)有 不曾 每覽昔人興感之由 若合一契 未嘗不臨文嗟悼 不能喻之于懷 蘭亭集序 我每次看到前人興懷感慨的原因 與我所感嘆的總象符契一樣相合 沒(méi)有一次不對(duì)著這些 文章而嘆息悲傷 心里卻不知道這是為什么 齊人未嘗賂秦 終繼五國(guó)遷滅 何哉 六國(guó)論 齊國(guó)不曾賄賂秦國(guó) 最后也隨 著五國(guó)滅亡 為什么呢 17 17 謂謂 曰曰 可譯為 可譯為 對(duì)對(duì) 說(shuō) 告訴說(shuō) 告訴 說(shuō) 把說(shuō) 把 叫做叫做 項(xiàng)伯許諾 謂沛公曰 旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王 鴻門(mén)宴 項(xiàng)伯答應(yīng)了 對(duì) 劉邦說(shuō) 明天一早 您千萬(wàn)不可不盡早來(lái)向項(xiàng)王當(dāng)面賠罪 范增起 出召項(xiàng)莊 謂曰 君王為人不忍 鴻門(mén)宴 于是范增起身離席 到帳 外召來(lái)項(xiàng)羽的堂弟項(xiàng)莊 對(duì)他說(shuō) 君王為人下不了狠心 因笑謂邁曰 汝識(shí)之乎 石鐘山記 我就笑著對(duì)蘇邁說(shuō) 你記得嗎 嫗每謂余曰 某所 而母立于茲 項(xiàng)脊軒志 老婆婆常對(duì)我說(shuō) 那里 就 是你母親曾經(jīng)站立過(guò)的地方 18 18 謂之 可譯為謂之 可譯為 稱(chēng)他是 說(shuō)他是 稱(chēng)為 叫做 稱(chēng)他是 說(shuō)他是 稱(chēng)為 叫做 游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山 游褒禪山記 褒禪山也被稱(chēng)為華山 東谷者 古謂之天門(mén)溪水 余所不至也 登泰山記 東邊的那道山谷 古時(shí)候 把它叫作天門(mén)溪水 我們沒(méi)有到達(dá) 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?也皆謂之天門(mén)云 登泰山記 這次經(jīng)過(guò)中嶺到 山頂 也有象門(mén)戶(hù)一樣的山崖橫立在路上 一般人都管它們叫天門(mén) 19 19 無(wú)何 可譯為無(wú)何 可譯為 沒(méi)有多久 不久 一會(huì)兒 沒(méi)有多久 不久 一會(huì)兒 無(wú)何 見(jiàn)宮殿數(shù)十所 碧瓦飛甍 m ng 始悟?yàn)樯绞?山市 蒲松齡 不一會(huì) 兒 看見(jiàn)數(shù)十所宮殿 綠瓦上高翹的屋檐 好象要騰飛起來(lái)的樣子 才醒悟出這是山中蜃 景 精品文檔 7歡迎下載 20 20 毋寧 無(wú)寧 可譯為毋寧 無(wú)寧 可譯為 寧肯 寧愿 莫不是 不是 寧肯 寧愿 莫不是 不是 四五年前某夕 吾嘗語(yǔ)曰 與使吾先死也 無(wú)寧汝先吾而死 與妻書(shū) 四五 年前的一個(gè)晚上 我曾經(jīng)告訴 你 說(shuō) 與其讓我先死 寧愿你比我先死 21 21 無(wú)庸 可譯為無(wú)庸 可譯為 不用 無(wú)須 不用 無(wú)須 請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn) 勾踐滅吳 請(qǐng)大家還是暫且不要同吳國(guó)作戰(zhàn)吧 22 22 無(wú)由 可譯為無(wú)由 可譯為 不可能 無(wú)法 無(wú)從 不可能 無(wú)法 無(wú)從 無(wú)由會(huì)晤 不任區(qū)區(qū)向往之至 答司馬諫議書(shū) 沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)面 心里不勝思念 仰慕 不任 客套語(yǔ) 23 23 相與 可譯為相與 可譯為 互相 相互 彼此 同你 一起 共同 相處 相交 互相 相互 彼此 同你 一起 共同 相處 相交 諸侯恐懼 會(huì)盟而謀弱秦 不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 以致天下之士 合從締交 相與為一 過(guò)秦論 諸侯們很害怕 共同結(jié)盟來(lái)設(shè)法削弱秦國(guó) 他們不吝惜珍奇的器具 貴重的寶物 肥沃的土地 用以招納普天下的才士 合縱 結(jié)成同盟 相互聯(lián)成一體 夫人之相與 俯仰一世 蘭亭集序 人們互相交往 轉(zhuǎn)瞬間度過(guò)一生 相與枕藉乎舟中 不知東方之既白 赤壁賦 我和客人們互相靠著在船中睡著 了 不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白 24 24 一切 可譯為一切 可譯為 一律 一概 權(quán)宜 暫且 一律 一概 權(quán)宜 暫且 既而風(fēng)定天清 一切烏有 惟危樓一座 直接霄漢 山市 大風(fēng)停下來(lái)后 天 又一片清朗 原先的一切沒(méi)有了 只剩下孤危的城樓一座 直插云霄 2525 所以 可譯為所以 可譯為 的原因 之所以的原因 之所以 為什么 為什么 用來(lái) 用來(lái) 的方法 用的方法 用 來(lái)來(lái) 的東西 是用來(lái)的東西 是用來(lái) 的 用來(lái)的 用來(lái) 的地方 用來(lái)的地方 用來(lái) 的人 事 的人 事 靠它來(lái) 靠它來(lái) 的 的 所以遣將守關(guān)者 備他盜之出入與非常也 鴻門(mén)宴 雖世殊事異 所以興懷 其致一也 蘭亭集序 即使時(shí)代會(huì)不同 世事會(huì) 變化 但人們抒發(fā)情懷的原因 其基本點(diǎn)是一致的 師者 所以傳道 受業(yè) 解惑也 師說(shuō) 所謂老師 就是用來(lái)傳授道理 授與專(zhuān) 業(yè)知識(shí) 解答疑難問(wèn)題的人 26 26 以故 可譯為以故 可譯為 所以 所以 唐浮圖慧褒始舍于其址 而卒葬之 以故其后名之曰 褒禪 褒禪山記 唐代 高僧慧褒開(kāi)始在這座山下建房居住 而死后就葬在這里 由于這個(gè)緣故 以后就把這座山 稱(chēng)作褒禪山 27 27 以以 故 可譯為故 可譯為 因?yàn)橐驗(yàn)?的緣故 的緣故 皆山水之奇者 以余故 咸以愚辱焉 愚溪詩(shī)序 這些都是山水中的奇景 因 為我的緣故 都用愚字玷辱了它們 趙王豈以一璧之故欺秦邪 廉頗藺相如列傳 公子聞之 往請(qǐng) 欲厚遺之 不肯受 曰 臣修身潔行數(shù)十年 終不以監(jiān)門(mén)困 故而受公子財(cái) 信陵君竊符救趙 28 28 以是 可譯為以是 可譯為 因此 因此 故偃王仁義而徐亡 子貢辯智而魯削 以是言之 夫仁義辯智非所以持國(guó)也 五 蠹 所以說(shuō)徐偃王推行仁義之道而徐國(guó)被消滅了 子貢富有口才和智謀而魯國(guó)還是丟掉了 大片土地 由此看來(lái) 推行仁義之道 運(yùn)用口才智謀 都不是用來(lái)保全國(guó)家辦法 29 29 以以 為為 可譯為 可譯為 認(rèn)為認(rèn)為 是是 把 把 當(dāng)作當(dāng)作 讓 讓 作作 任用任用 為為 用 用 做做 把 把 作 為 作 為 齊曰 必以長(zhǎng)安君為質(zhì) 兵乃出 觸龍說(shuō)趙太后 齊國(guó)說(shuō) 必須用長(zhǎng)安君作 為人質(zhì) 才出兵 精品文檔 8歡迎下載 然秦以區(qū)區(qū)之地 致萬(wàn)乘之勢(shì) 序八州而朝同列 百有余年矣 然后以六合為家 殽函為宮 一夫作難而七廟隳 身死人手 為天下笑者 何也 過(guò)秦論 然而 當(dāng)初秦 國(guó)憑借小小的國(guó)土和千輛兵車(chē)的國(guó)力 卻迫令八州諸侯稱(chēng)臣 使原先位處同列的諸侯入秦 朝拜 達(dá)一百多年之久 然后把天地四方當(dāng)作家 把殽山和函谷關(guān)當(dāng)作宮墻 誰(shuí)料陳涉一 人起來(lái)發(fā)難 秦朝的社稷就毀滅了 國(guó)君死在別人的手里 被天下人嘲笑 這是為什么呢 既自以心為形役 奚惆悵而獨(dú)悲 歸去來(lái)兮辭 既然讓自己的心志受形體來(lái)驅(qū) 使 那又為什么還要傷感而獨(dú)自悲哀呢 30 30 以為 可譯為以為 可譯為 認(rèn)為他 它 是 認(rèn)為 用它來(lái) 認(rèn)為他 它 是 認(rèn)為 用它來(lái) 若舍鄭以為東道主 行李之往來(lái) 共其乏困 君亦無(wú)所害 燭之武退秦師 倘 使放棄進(jìn)攻鄭國(guó) 讓鄭作為您東路上的主人 您的外交使者的來(lái)往