高考作文必讀材料

高考作文必讀材料高考作文必讀材料 歷史底蘊(yùn)是以厚重的歷史積累作為強(qiáng)大的寫(xiě)作之源 以典型的歷史 事件或歷史人物為材料 將歷史的啟示與現(xiàn)實(shí)結(jié)合 表達(dá)作者對(duì)話 題或事物的深刻看法 我們同樣通過(guò)高考作文的片斷來(lái)感受歷史底蘊(yùn)之美 例段獨(dú)上高樓 一 李白是黃沙漫天 北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么 是以霓 n 為線 以虹為鉤的海上釣鰲 o 客么 是遍訪青山綠水 且歌且行 的游者么 在那個(gè)煙花三月的時(shí)代 人們對(duì)你的期望是歌功頌德 取悅帝王換取高官厚祿 而你 偏偏要獨(dú)上高樓 在朝要高力士脫 靴磨墨 在野要放白鹿于青崖之間 于是你注定要孤獨(dú) 舉杯邀明月 對(duì)飲成三人 然而你傲然 鐘鼓饌 zhu n 玉不足貴 但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒 而當(dāng)我們回望唐朝 站在盛唐中間的不是帝王 而是你啊 酒入豪 胸 七分釀成了月光 剩下三分嘯成了劍氣 繡口一吐就是半個(gè)盛 唐 溫馨點(diǎn)撥 歷史是生命的歌歷史由一串串生命構(gòu)成 留在歷史篇 章中的生命 必定是生命的范本 歷史的琴鍵高揚(yáng)的就是這些生命的旋律生命最精彩的火花在他們身 上綻放 這些火花同樣可以點(diǎn)燃作文的靈感 文段選取李白拋開(kāi)人們世俗的期望 獨(dú)上高樓 守護(hù)了永恒 的精神家園 的經(jīng)典例子 突出了個(gè)人愿望與別人的期待之間的關(guān) 系這一主題 歷史人物對(duì)人生的選擇 為后人提供了典雅的生命范本 他們舉世 公認(rèn)的成就與品質(zhì) 自然成為許多話題的鐵桿論據(jù) 所以有很多歷史人物的生命需要我們?nèi)リP(guān)注 發(fā)掘 思考 因?yàn)橄鄬?duì)我們的文章而言 他們是多功能 全方位的寫(xiě)作材料 關(guān)注生命 就要關(guān)注歷史 從歷史的血庫(kù)里提取生命的基因 思索 生命的價(jià)值 三 文學(xué)底蘊(yùn)是指文章從古今文學(xué)作品中吸取素材 或擴(kuò)展細(xì)節(jié) 或演繹情節(jié) 或新編故事 以表達(dá)新的主題 例段 孔雀東南飛 新傳 xx年江蘇高考滿分作文 當(dāng)劉蘭芝第五次 回首的時(shí)候 淚還是忍不住落了下來(lái) 黑漆漆的門緊閉著 一如仲 卿般冷漠 左鄰右舍還在對(duì)她指指點(diǎn)點(diǎn) 議論著這個(gè)因不守婦道而 被休的女子 可是 誰(shuí)能知道她的苦衷 當(dāng)她還未出嫁的時(shí)候 不知有多少的好 小伙兒到她家提親模樣兒俊的 有錢的 有勢(shì)的 為何選了焦仲卿 他又黑又瘦 又沒(méi)錢又沒(méi)勢(shì) 他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝 蘭 芝一遍遍地問(wèn)自己 淚水漸漸模糊了蘭芝的視線 朦朧中焦仲卿那老實(shí)敦厚的臉又出現(xiàn) 在她的眼前 是因?yàn)榭粗兴揭话愕臉銓?shí)沉穩(wěn)吧 溫馨點(diǎn)撥 故事新編很新穎 一個(gè)熟悉的故事突然有了新的傳說(shuō) 當(dāng)然能勾起心中的好奇 故事新編就是這樣滿足人們的心理需求 此文段借助古詩(shī) 孔雀東南飛 別出心裁 大膽設(shè)計(jì) 在生動(dòng)而頗 具情韻的敘事中 突出 山的沉穩(wěn)水的靈動(dòng) 這一文章主旨 這樣的 故事新編 給人新奇的創(chuàng)造感 新編故事只要抓住主題 圍繞主題 尊重原作也罷 推翻原作也罷 都可以 四 民俗底蘊(yùn)是指在文章中表現(xiàn)出民俗文化特征 將生活中的文化 傳統(tǒng)精煉地表現(xiàn)出來(lái) 使文章富有較強(qiáng)的民俗文化氣息 例段人情與季節(jié) 一 端午前幾天是端午 當(dāng)我把去年的艾和菖蒲從門上拿下來(lái) 換 上新的時(shí) 我聽(tīng)到干枯草木細(xì)微的碎裂聲 聞到灰塵中混有的一種 特別的香氣 這是艾的味道 艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物 艾因?yàn)橛袧饬业南銡?被認(rèn) 為是辟邪之物 而葉子細(xì)長(zhǎng)的菖蒲被當(dāng)作神仙手里的寶劍 有青綠 色的劍鋒 可以用來(lái)斬妖除魔 記得小時(shí)侯 每到端午 就看見(jiàn)每個(gè)回家的人自行車簍里都會(huì)放著 束好的菖蒲和艾 而現(xiàn)在 我下樓時(shí)看見(jiàn)每個(gè)門口都空蕩蕩的 難道人們都忘了它們 的含義 或者 只是覺(jué)得在每扇緊閉的門邊擺放它們是件可笑的事 情 溫馨點(diǎn)撥 民俗是文化的原生態(tài)民俗文化是民族文化的根基 是生動(dòng)著的文化原生態(tài) 從生活習(xí)慣到節(jié)日婚嫁 從口頭交流到行站坐臥 明明白白的生活 場(chǎng)景 象歷史的插圖一樣清晰 對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情感疏遠(yuǎn)是一個(gè)民族對(duì)節(jié)日文化的短視認(rèn)知造成的 韓國(guó)搶注中秋節(jié) 應(yīng)該是對(duì)中國(guó)人淡漠傳統(tǒng)資源的警示 本段通過(guò)人們對(duì)端午的淡忘 表達(dá)認(rèn)知與情感的關(guān)系 我們僅從簡(jiǎn)單的時(shí)間刻度上 就讀到了自己民族文化的豐富燦爛 民俗就是這樣直接 五 文言底蘊(yùn)指用文言文進(jìn)行寫(xiě)作 儒兵辯 香港特別行政區(qū)xx高考滿分作文 儒者 為人之道也 禮記 曰 禮 大學(xué) 曰 德 曰 善 孟子 曰 仁 兵者 戰(zhàn)伐之術(shù)也 兵法 云 將 卒 攻 軍 司馬法曰 殺 然儒者未嘗不論兵也 論語(yǔ) 載子貢問(wèn)政于孔子 子曰 足食 足兵 民之信矣 詩(shī) 曰 王赫斯怒 爰整其旅 且兵者亦嘗論儒之道也 六韜 曰 仁之所在 天下歸之 然此二者見(jiàn)事異哉 同哉 吾試辯之 溫馨點(diǎn)撥 語(yǔ)言是酒杯如果文章的主題是酒的話 那么語(yǔ)言就是 酒杯 語(yǔ)言是載具 盛滿了作者思想感情的瓊漿 文言文是古典的酒杯 精致 浪漫 古色古香 是用時(shí)間和藝術(shù)的 機(jī)床深加工的名牌酒具 走進(jìn)文言文 就象走進(jìn)一首莊嚴(yán)的交響曲 心突然就變得細(xì)膩而深 刻 本文段對(duì)儒道 兵事進(jìn)行辨述 開(kāi)篇就提出儒道 兵道各自的特點(diǎn) 以及它們之間的聯(lián)系 并由此引出 試辯之 的寫(xiě)作目的 全文深 刻的見(jiàn)識(shí) 豐厚的底蘊(yùn) 開(kāi)闊的氣勢(shì) 縱橫的議論 讓人擊節(jié)稱贊 得滿分理所當(dāng)然 同學(xué)們也為自己鑄一個(gè)古典的酒杯吧 文章會(huì)因此而美麗 當(dāng)然文化作文的表現(xiàn)形式很多時(shí)候不是單純的一種形式 而是兩類 或多類交叉并存 比如按作家分類辛棄疾的名句1 青山遮不住 畢竟東流去 宋 辛棄疾 菩薩蠻 2 明月別枝驚鵲 清風(fēng)半夜鳴蟬 宋 辛棄疾 西江月 3 事如芳草春長(zhǎng)在 人似浮云影不留 宋 辛棄疾 鷓鴣天 4 眾里尋他千百度 驀然回首 那人卻在 燈 火闌珊處 宋 辛棄疾 青玉案 5 想當(dāng)年 金戈鐵馬 氣吞萬(wàn)里如虎 宋 辛棄疾 永遇樂(lè) 京口北固亭懷古 6 千古興亡多少事 悠悠 不盡長(zhǎng)江滾滾流 宋 辛棄疾 南鄉(xiāng)子 比如按系統(tǒng)分類比如 詩(shī)中別 可進(jìn)行如此 歸納自古以來(lái) 分別都是痛苦的 黯然銷魂者 唯別而已矣 風(fēng)蕭蕭兮易水寒 壯士一去兮不復(fù)還 這是燕太子丹與刺客荊 軻之間的 壯別 莫愁前路無(wú)知己 天下誰(shuí)人不識(shí)君 這是 高適與董大之間的 慰別 勸君更盡一杯酒 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人 這是王維與友人元二之間的 酒別 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡 唯 見(jiàn)長(zhǎng)江天際流 這是李白與孟浩然之間的 景別 桃花潭水 深千尺 不及汪倫送我情 這是李白與汪倫之間的 情別 世情已逐浮云去 離恨空隨江水長(zhǎng) 這是賈至與王八員外之間的 愁別 醉不成歡慘將別 別時(shí)茫茫江浸月 這是白居易與 客人之間的 慘別 多情自古傷離別 更那堪冷落清秋節(jié) 這是詞人柳永與戀人之間的 傷別 蠟燭有心還惜別 替人垂 淚到天明 這是杜牧與妙齡歌女之間的 淚別 十年生死兩 茫茫 不思量 自難忘 這是蘇軾與其亡妻之間的 夢(mèng)別 聽(tīng)得道一聲 去也 松了金釧 遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭 減了玉肌 這是崔鶯鶯與張生之間的 苦別 相信學(xué)生對(duì)離別的認(rèn)識(shí)會(huì)因此而深刻 二 歷史文化名人歷史文化名人的重要事跡或相關(guān)軼事 主要作品 內(nèi)容 風(fēng)格 表現(xiàn)其精神品質(zhì)和藝術(shù)品位的名句等等 在文化作文 的寫(xiě)作中經(jīng)常綜合運(yùn)用 因此對(duì)歷史文化名人的掌握顯得相當(dāng)重要 一般說(shuō)來(lái)要掌握他們的 生平簡(jiǎn)介 相關(guān)事跡 主要作品 重要名句 以及 名人評(píng)價(jià) 對(duì)歷史文化名人有了全方位了解 寫(xiě)作時(shí)可隨意剪裁取舍 很快就 會(huì)寫(xiě)出滿意的文章 現(xiàn)以 陶淵明 為例 談?wù)剬?duì)歷史文化名人的素材掌握 陶淵明 生平簡(jiǎn)介 陶淵明 365 427 字元亮 名潛 字淵明 東晉文學(xué)家 潯陽(yáng)柴桑 今江西九江 人 有 陶淵明集 他的曾祖陶侃 k n 是東晉初名將 握強(qiáng)兵鎮(zhèn)守長(zhǎng)江中游 都督八州 軍事 封長(zhǎng)沙郡公 聲威煊赫一時(shí) 死后追贈(zèng)大司馬 祖父陶茂官至太守 父親也曾做官 陶氏為東晉元?jiǎng)字?地位雖不如南下名族高貴 也是潯陽(yáng)的大族 只是陶淵明這一支 因他年幼時(shí)父親就去世了 家境便日漸敗落 他從二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕 任江州祭酒 不久就歸隱 后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍 參軍 建威參軍等地位不高的官職 過(guò)著時(shí)隱時(shí) 仕的生活 四十一歲再出為彭澤令 八十多天便棄職而去 從此歸隱田園 相關(guān)事跡 陶淵明的一生 簡(jiǎn)單地說(shuō) 可以分為閑居 出仕 隱 居三個(gè)階段 初次做官陶淵明二十九歲出任江州祭酒 出仕的原因可能有二 第一 可能與他渴望建功立業(yè)的早年抱負(fù)有關(guān) 現(xiàn)在我們心目中的陶淵明往往是一個(gè)淡薄名利的隱士 這大體上不 錯(cuò) 但實(shí)際上并不完全 最起碼早年的陶淵明曾頗有壯志 他的 雜詩(shī) 說(shuō) 憶我少壯時(shí) 無(wú)樂(lè)自欣豫 猛志逸四海 騫 qi n 翮 h 思遠(yuǎn)翥 zh 而他的 擬古 則 云 少時(shí)壯且厲 撫劍獨(dú)行游 誰(shuí)言行游近 張掖 y 至幽州 表現(xiàn)一種任俠的精神 第二 與親老家貧有關(guān) 這一點(diǎn)他詩(shī)文中并不諱言 疇昔苦長(zhǎng)饑 投耒 l i 去學(xué)仕 將養(yǎng)不得節(jié) 凍餒固纏己 是時(shí)向年立 志意多所恥 飲酒 說(shuō)自己是由于生活困 難 年近而立 不得已而出仕的 但這次出仕時(shí)間并不長(zhǎng) 不久即以不堪吏職而辭職 后來(lái)江州又召 他為主薄 他也未就任 第二次做官約在三十五歲時(shí) 他出仕到江陵 擔(dān)任了荊州和江州刺 史桓玄的幕僚 桓玄是一個(gè)有野心的軍閥 他占據(jù)長(zhǎng)江中上游 對(duì)晉室虎視眈眈 圖謀篡奪 陶淵明至江州后 可能看到桓 hu n 玄并不能幫助自己實(shí)現(xiàn)自己的 理想 同時(shí)對(duì)于他企圖篡弒的丑劇也很憎惡 于是又產(chǎn)生了歸隱之 念 在他任鎮(zhèn)軍參軍時(shí)所作的 始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿 詩(shī)中就說(shuō)道 目倦川涂異 心念山澤居 聊且憑化遷 終歸班生廬 任建威參軍時(shí)所作的詩(shī)又說(shuō) 園田日夢(mèng)想 安得久離析 可見(jiàn)早 已是身在仕途 心在園田 恰好在他三十七歲這一年 他的母親去逝 按古代丁憂規(guī)矩 陶淵 明便辭職回家了 守喪 s ng 三年 第三次出仕在四十歲時(shí) 他出仕先任鎮(zhèn)將軍劉裕的參軍 但是他的心情仍是矛盾的 一方面他有幻想與希望 另一方面又疑 慮重重 很可能他與劉裕仍然合不來(lái) 所以第二年改官任建威將軍劉敬宣的 參軍 同年八年 他又以 耕植不足以自給 求任彭澤令 但到了十一月 不過(guò)八十多天 就以 不愿折腰向鄉(xiāng)里小兒 而辭 官 從此以后 陶淵明再未出仕 從四十一歲起辭官至去逝 他一直過(guò) 著隱居的生活 他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆 開(kāi)始一段時(shí)期 生活也算安寧自得 有時(shí)他也親自參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng) 作為自己的社會(huì)觀和人生哲學(xué)的 實(shí)踐 在這種勞作生活中 與農(nóng)民有所接近 后來(lái)由于農(nóng)田不斷受災(zāi) 房屋又被火燒 境況愈來(lái)愈惡化 但他始終不愿再為官求祿 朝廷曾征召他任著作郎 也被他拒絕了 這就是陶淵明一生的大概情況 主要作品 陶淵明創(chuàng)作了 桃花源記 歸去來(lái)兮辭 等作品 這些文章質(zhì)樸自然 言淺意深 深為后世推崇 陶淵明對(duì)后世中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 他是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者 后世稱他為 田園詩(shī)人 田園被陶淵明用詩(shī)的手段高度純化 美化了 變成了痛苦世界中的 一座精神避難所 陶淵明善于將深刻的哲理融入詩(shī)歌的形象中 詩(shī)的語(yǔ)言樸素自然 表情含蓄委婉 被稱為 陶詩(shī)中的珠玉 如 歸園田居 組詩(shī)的第一首久享盛名 有類似的特點(diǎn) 少無(wú)適俗 韻 性本愛(ài)丘山 誤落塵網(wǎng)中 一去三十年 羈鳥(niǎo)戀舊林 池魚(yú)思故淵 開(kāi)荒南野際 守拙歸園田 方宅十余畝 草屋八九間 榆柳蔭后檐 桃李羅堂前 曖曖遠(yuǎn)人村 依依墟里煙 狗吠深巷中 雞鳴桑樹(shù)顛 戶庭無(wú)塵雜 虛室有余閑 久在樊籠里 復(fù)得返自然 這詩(shī)大約作于從彭澤令解職歸田的次年 抒發(fā)回到田園生活的愉悅 心情 歸園田居 之三 種豆南山下 草盛豆苗稀 晨興理荒穢 帶月荷鋤歸 道狹草木長(zhǎng) 夕露沾我衣 衣沾不足惜 但使愿無(wú)違 寫(xiě)田園生活 寫(xiě)體力勞動(dòng) 詠歌自己的理想 顯示出理想獲得實(shí)現(xiàn) 的愉快 陶淵明雖棲身田園 卻仍未忘懷現(xiàn)實(shí) 也未消沉頹廢 這種執(zhí)著于 自己追求的不懈精神體現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作中就形成了陶詩(shī)的另一種風(fēng)格 豪放曠達(dá)的 金剛怒目式 如 詠荊軻 等詩(shī)都具有慷慨激昂 悲憤雄壯的風(fēng)格 名家評(píng)論 梁鐘嶸每觀其文 想其人德 古今隱逸詩(shī)人之宗也 詩(shī)品 宋歐陽(yáng)修晉無(wú)文章 惟陶淵明 歸去來(lái)兮辭 一篇而已 李公煥 箋注陶淵明集 引 宋元好問(wèn)一語(yǔ)天然萬(wàn)古新 豪華落盡 見(jiàn)真淳 論詩(shī)絕句 近代梁?jiǎn)⒊?自然界是他愛(ài)戀的伴侶 常常對(duì)著他 陶淵明 笑 最能領(lǐng)略自然之美 最能感覺(jué)人生的妙味 現(xiàn)代魯迅陶潛 李白在中國(guó)文學(xué)史上 都是頭等人物 現(xiàn)當(dāng)代朱光潛淵明則全是自然本色 天衣無(wú)縫 到藝術(shù)極境而使人 思其為藝術(shù) 重要名句 1 結(jié)廬在人境 而無(wú)車馬喧 問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏 采菊東籬下 悠然見(jiàn)南山 山氣日夕佳 飛鳥(niǎo)相與還 此中有真意 欲辯已忘言 2 刑天舞干戚 猛志故常在 3 曖曖遠(yuǎn)人村 依依墟里煙 4 縱浪大化中 不喜也不懼 應(yīng)盡便須盡 無(wú)復(fù)獨(dú)多慮 5 少無(wú)適俗韻 性本愛(ài)丘山 6 憶我少壯時(shí) 無(wú)樂(lè)自欣豫 猛志逸四海 騫翮思遠(yuǎn)翥 7 奇文共欣賞 疑義相與析 8 羈鳥(niǎo)戀舊林 池魚(yú)思故淵 9 久在樊籠里 復(fù)得返自然 10 晨興理荒穢 帶月荷鋤歸 11 盛年不重來(lái) 一日難再晨 12 不戚戚于貧賤 不汲汲于富貴 13 木欣欣以向榮 泉涓涓而細(xì)流 這樣我們就較完整地掌握了一個(gè)歷史人物的寫(xiě)作素材 寫(xiě)作時(shí)可以 自由地 從容地選擇我們需要的材料 三 重要?dú)v史事件重要?dú)v史事件是文化的重要組成部分 可以作為 文化作文的重要素材 同學(xué)們?cè)跉v史課上已經(jīng)學(xué)過(guò) 諸如春秋爭(zhēng)霸 三國(guó)鼎立 文景之治 安史之亂 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等等 在寫(xiě)作中可以 隨意運(yùn)用 這里就不再詳述 文化作文句段寫(xiě)作方法文化作文芳香燦爛 美不勝收 那么文化作 文在句子 段落和篇章組合上有哪些規(guī)律 它們鮮活的美麗是如何 產(chǎn)生的 這些美麗的彩虹在層次上有無(wú)高下之別 我們?cè)趯?xiě)作中該 怎樣遵循和利用這些規(guī)律來(lái)創(chuàng)寫(xiě)美的句子 讓我們來(lái)感悟文化作文 吧 從感悟中尋找這些問(wèn)題的答案 第一節(jié)底蘊(yùn)成句 溫馨點(diǎn)撥 底蘊(yùn)成句是把含有文化底蘊(yùn)的內(nèi)容表 達(dá)成句 底蘊(yùn)成句有三種情況一是將某一句詩(shī)或文句直接引用或化用 使之 成為一個(gè)句子 它是底蘊(yùn)寫(xiě)作的基礎(chǔ) 作文的題目 題記 小標(biāo)題 正文都可以直接引用和化用古詩(shī)文 豐富作文內(nèi)涵 增加作文文采 二是將歷史人物或文學(xué)人物廣為人知的事跡或細(xì)節(jié)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言排 列出來(lái) 引起人們情感上的共鳴和理性的認(rèn)同 三是將相關(guān)歷史人物與表現(xiàn)該人物品質(zhì) 思想或性格等特點(diǎn)的詩(shī)文 句子相結(jié)合 共同表現(xiàn)文章主題 先講第一種情況 引用古詩(shī)文 分為三個(gè)層次第一個(gè)層次是直接引用 如我喜歡 人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青 的詩(shī)句 這種直白讓人感覺(jué)幼稚 第二個(gè)層次是名句后面有一定闡述 表達(dá)式為名言 意境 如 生命就是 感時(shí)花濺淚 恨別鳥(niǎo)驚心 的無(wú)奈與感傷 生命就是 衣帶漸寬終不悔 為伊消得人憔悴 的不懈追求 該層次重點(diǎn)在于名言的意境 思想 風(fēng)格等的解說(shuō) 意境的理解多數(shù)遵循傳統(tǒng)的認(rèn)知 但個(gè)人的感悟只要在合理的范圍 往往更能出新意 有時(shí)表達(dá)為名言 名德 如生命就是 人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青 的浩然正氣 該層次重點(diǎn)在于把握表現(xiàn)人物品質(zhì)的名言和名言所表現(xiàn)的優(yōu)秀名德 有時(shí)表達(dá)為名言 其它 如 幸福是 常記溪亭日暮 沉醉不知?dú)w路 的回憶 我憧憬歸隱于 層上春鳩 ji 鳴 村邊杏花白 的田園 引用的需要是多層次的 名言后面表述的內(nèi)容有時(shí)是無(wú)法確定的 根據(jù)文章需要和作者悟性 變化無(wú)窮 因此本層次的準(zhǔn)確表達(dá)式為名言 解說(shuō) 或闡述 第三個(gè)層次是將詩(shī)句割裂 分開(kāi)引用 或截取兩句詩(shī)的部分組合在 一句里 如 我喜歡 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) 的 胡天八月 寂寞是 云母屏風(fēng)燭影深 長(zhǎng)河漸落曉星辰 的 碧海青天夜夜 心 我喜歡 燈如晝 的元夜 花市 我喜歡 暗香盈袖 的 黃昏 前二句是剪裁兩句古詩(shī)組合成一句 后二句是一句古詩(shī)割裂后組合 成一句 這一層次已經(jīng)是比較靈活地運(yùn)用了 第四個(gè)層次是化用古詩(shī)文名句 如 美就是那直上青天的一行白鷺 美就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草 美就是那化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅 感覺(jué)古詩(shī)里的動(dòng)植物帶著古典的美 又復(fù)活在大自然中 裝點(diǎn)今天 的生活 第二種情況 用著名歷史或文學(xué)人物的事跡或細(xì)節(jié)組句 表達(dá)為名人 名事 分為兩個(gè)層次第一個(gè)層次是直接敘寫(xiě) 如 項(xiàng)羽兵敗烏江 令英雄扼腕 屈原汨 m 羅投江 讓忠臣垂淚 第二個(gè)層次是詩(shī)意地展示 如 命運(yùn)是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘯 命運(yùn)是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問(wèn) 語(yǔ)言的彈性濃縮和錘煉了詩(shī)的形象 那聲 仰天長(zhǎng)嘯 和 沉痛的 叩問(wèn) 穿過(guò)歷史的隧道 壓迫讀者的心靈 思索命運(yùn)的真諦 第三種情況 歷史人物與相關(guān)詩(shī)句的組合 分為兩個(gè)層次第一個(gè)層次是直接引用 表達(dá)為名人 名言 意境 或名 德或其它 如 美就是龔自珍 落紅不是無(wú)情物 化著春泥更護(hù)花 的獻(xiàn)身精 神 美就是蘇東坡 誰(shuí)道人生無(wú)再少 門前流水尚能西 的超脫與豁 達(dá) 美就是王維 明月松間照 清泉石上流 的清幽與恬淡 前兩句是名人名言名德 后一句是名人名言意境 第二個(gè)層次是化用 表達(dá)為名人 名言化用 如 李白的云帆點(diǎn)綴了滄浪之水 辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影 陸游的夢(mèng)鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚 蘇軾的華發(fā)張揚(yáng)了少年意氣 思念使女詩(shī)人瘦比黃花 思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言垂淚千行 思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘?jiān)聴盍?化用給人的審美刺激是多重而深刻的 它把古詩(shī)還原成生活的同時(shí)又提升和詩(shī)化了生活 1 成段底蘊(yùn)成段 形式上有三種 第一種情況 表達(dá)式 N個(gè)名句 或N個(gè)名人名事 意境 或其它 陶淵明 問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏 折射出冷靜的人生選擇 范仲 淹 y n 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) 道出政治家的深重責(zé) 任感 杜甫 f 安得廣廈千萬(wàn)間 大庇天下寒士俱歡顏 風(fēng)雨不 動(dòng)安如山 已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難 顯露出普度眾生的情 懷 毛澤東 問(wèn)蒼茫大地 誰(shuí)主沉浮 更是一代偉人對(duì)飽經(jīng)滄桑 的神州大地的歷史性洪鐘巨響 第二種情況 表達(dá)式 名人 名 言名事 議論 分為六種情況 一 表達(dá)式 N個(gè)名句 議論 抽刀斷水 是最無(wú)奈的神話 舉杯消愁 是最動(dòng)情的悲歌 感動(dòng)于 不知近水花先發(fā) 疑是經(jīng)冬雪未消 的玄妙 陶醉于 一 川煙草 滿城風(fēng)絮 梅子黃時(shí)雨 的飄愁 沉浸于 細(xì)看來(lái) 不是 楊花 點(diǎn)點(diǎn)是離人淚 的哀怨 頓然領(lǐng)悟用旁觀的眼神 是于心進(jìn) 行深刻對(duì)話后偶得的一種風(fēng)骨 一種錘煉后的進(jìn)發(fā)與升華 二 表達(dá)式 N個(gè)名人 N個(gè)名句 議論 或議論在前 恰如其分的語(yǔ)言表達(dá) 利于友情的溝通 高適的 莫愁前路無(wú)知己 天下誰(shuí)人不識(shí)君 與王勃的 海內(nèi)存知 己 天涯若比鄰 都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人 達(dá)到了友情的溝 通 李白 蜀道難 一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟 達(dá)到了友情的溝 通 從李白的 上有六龍回日之高標(biāo) 下有沖波逆折之回川 可知 蜀 道之難 難于上青天 友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷 溝通 也便到了心坎 溝通并不像白居易說(shuō)的 此時(shí)無(wú)聲勝有聲 它需要語(yǔ)言為它傳達(dá) 彼此的關(guān)切 友情的溝通 需要語(yǔ)言的鑰匙 三表達(dá)式 N個(gè)名人 N個(gè)名事 議論 當(dāng)屈原抱著石頭與江水相擁 當(dāng)霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽(yáng) 當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄 zhu 食 當(dāng)拉奧孔扭曲著身體 仍想保衛(wèi)自己的兒子 歷史在悲風(fēng)中發(fā)出陣陣哀鳴 但他們生命的 結(jié)尾卻那么響亮有力 數(shù)千年來(lái)仍叩擊著人們的心靈 播放出永不 低沉的生命絕唱 四表達(dá)式 N個(gè)名人 N個(gè)名言名事 議論 古往今來(lái) 因感情親疏而 導(dǎo)致錯(cuò)誤事物認(rèn)知的事例不勝枚舉 李牧一心為國(guó) 大破林胡 開(kāi)地千里 遁逃匈奴 可謂戰(zhàn)功赫赫 卻因趙王的不信任而慘遭殺害 最終葬送了趙國(guó)大好江山 諸葛亮 三顧頻頻天下計(jì) 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 卻因?qū)︸R謖過(guò)分信 任而誤下軍令 失去街亭 從而導(dǎo)致 出師未捷身先死 長(zhǎng)使英雄淚 滿襟 的慘淡結(jié)局 李白才氣超人 清新庚開(kāi)府 俊逸鮑參軍 卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn) 而一生漂泊 壯志難酬 可以說(shuō) 歷史上許多悲劇的誕生都是由 感情親疏引起的 五表達(dá)式 1個(gè)名人 N個(gè)名句名事 或化用 議論 經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā) 鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考 人 終于要 真正成熟起來(lái)了 他不再像年少時(shí)那樣刺目得不可接近 他開(kāi)始散射出圓潤(rùn)柔和的清 輝 他漸臻圓滿 黃州的蘇東坡不再是那個(gè)傲世的才子 或高高在上的官員 他回歸 成了 寂寞東坡一病翁 他只是一個(gè)淳樸真摯的文人 他在赤壁懷古 在林間穿行 他不再計(jì)較仕途上的得失 他的眼界 已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今 他的內(nèi)核充實(shí)了 他敢于吟出 竹杖芒鞋輕勝馬 誰(shuí)怕 一蓑煙雨任平生 他坦然 地在山路上行走 他的前后 赤壁賦 成為中華文化中不朽的篇章 被一代代地傳 誦 這便是真正的成熟 不是抵抗 不是憤怒 不是針?shù)h相對(duì) 而是如山間的朗月 圓滿無(wú) 缺 向世間灑下清朗的光芒 卻自生自落 不因外物而隨波逐流 這就是人生的大境界 六表達(dá)式 1個(gè)名人 N個(gè)名句名事 或化用 N段 議論 是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么 是舉杯邀明月的飲者么 是穿越了 十年生死痛苦一場(chǎng)的癡漢么 在那個(gè) 群星薈萃 的時(shí)代 人們對(duì) 你的期望本是韜光養(yǎng)晦 游戲筆墨罷了 而你偏偏要獨(dú)上高樓 你 的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛 你注定要承受官場(chǎng)和文壇一 齊潑來(lái)的污水 而我只看見(jiàn)你青青的竹枝 腳上的芒鞋 被雨淋濕的脊背 你的笑 容從容灑脫 你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波 你堅(jiān)守著自我 從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度 蘇東坡 溫馨信息 一個(gè)意識(shí)美段意識(shí) 前兩種情況 是一種理論上的解剖 你只要抓住名人名言名事組合再與議論相結(jié)合就行 讓議論對(duì)組合 的的內(nèi)容進(jìn)行概括提煉 并與文章主題掛鉤 這樣使縱橫散亂的詩(shī) 句 人物 故事掛在主題的紅線上 共同為表現(xiàn)中心服務(wù) 這樣的段落 已經(jīng)是文章的重要片段 有底蘊(yùn) 有文采 有厚度 更有深度 仿佛廣闊的文化天幕上 露出一絲絲詩(shī)句和名人名事的曙光 隨著 文字的鋪展 一輪鮮亮的紅日主題 噴薄而出 美的紅潮漫過(guò)原野 瞬間點(diǎn)燃讀者的共鳴 這樣的情景 讓我們體會(huì)底蘊(yùn)文章的魅力和閱讀的快感 美段閱讀 我們要經(jīng)常這樣感悟 美段教學(xué) 我們要經(jīng)常這樣實(shí)踐 很多時(shí)候 一篇優(yōu)秀文章照亮我們眼睛的只有一句 能夠留下一段 讓我們品讀的文章已經(jīng)很不錯(cuò) 我們把語(yǔ)言和思想的純金片段收集起來(lái) 細(xì)細(xì)撫摸 咀嚼 j ji o 讓思想與思想碰撞 讓光芒與光芒聚集 讓智慧的火光照徹未開(kāi) 啟的靈感之門 讓一個(gè)個(gè)古典的漢字滿載我們思想和想象的的花瓣 漫天飛舞在文學(xué)的天宇 讓浪漫的意境和深邃的智慧豐滿我們的 精神 陶治我們的情操 這樣的閱讀最有效 最便捷 最聰慧 特別是寫(xiě)作前 看看這些燃燒著才情的段落 靈感會(huì)很快點(diǎn)燃 文 思會(huì)很快噴涌 這就是作文教學(xué)技巧 也是作文應(yīng)試技巧 同學(xué)們略作嘗試 就會(huì)感覺(jué)美段閱讀妙用無(wú)窮 背三篇文章進(jìn)考場(chǎng) 這就是其中一個(gè)重要原因點(diǎn)燃文采 第 三種情況 運(yùn)用想象和聯(lián)想 藝術(shù)地再現(xiàn)歷史人物當(dāng)年的情景或化 用詩(shī)詞意境成段 哐當(dāng) 哐當(dāng) 聽(tīng)見(jiàn)那清脆的打鐵聲了嗎 清風(fēng)拂面 強(qiáng)健的 肌肉散發(fā)出生命的氣息 熊熊的烈火陶冶著高尚的情操 稽康 這 個(gè)時(shí)代的英雄 一代才子 就在這兒過(guò)著鐵匠的生活 再現(xiàn)了歷史人物稽康的隱居生活 這時(shí)候 那彎淺淺的月跌進(jìn)了灑 對(duì)面的山坳 一只烏鴉凄涼的鳴叫越過(guò)夜空 濺落了滿天的寒意 薄薄白白的霜就鋪滿了船舷 一位詩(shī)人獨(dú)立船頭 他長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須已被秋天染白 岸邊一叢紅紅的楓葉 被船上的漁火隱隱地映出 在微風(fēng)中悄悄搖 曳 像一團(tuán)跳動(dòng)的火焰 好深好深的秋啊 詩(shī)人斜倚船舷 一些淡淡的往事 如手中那杯苦 澀的濃茶 襲上心頭 久久不能平靜 而夜色中的寒山寺 靜靜地立于繁華的蘇州城外 送走了多少個(gè)春 秋 目睹了多少離愁和別恨 只有那株與它一樣蒼老古槐 知道這 數(shù)不清的故事了 突然 一陣清晰的鐘聲穿過(guò)寂靜 驚飛了船篷上的一只小鳥(niǎo) 它撲 拍著翅膀 飛進(jìn)了濃濃的夜色 它會(huì)找到黑暗中的家嗎 詩(shī)人看到又一艘客船 停在了楓橋 隱約中 一些人上船 一些人下去 還有一些手 一些淚 在眼中晃動(dòng) 化用 楓橋夜泊 意境 已經(jīng)是深夜了 司馬遷通過(guò)天牢的小窗 望著那漆黑的夜 幽藍(lán)的天幕上 不見(jiàn)星也不見(jiàn)月 幾處烏云低低地沉著 帶著令人 窒息的壓力 暮秋的風(fēng)裹著寒氣 鉆進(jìn)每個(gè)角落 包括司馬遷那件破舊的長(zhǎng)衫 司馬遷拖動(dòng)著腳鐐 走回幾塊磚堆成的床 金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里 帶著幾分鬼魅 床上那盞昏黃的油燈跳動(dòng)著火焰 拖下長(zhǎng)長(zhǎng)的抖動(dòng)的影子 似乎加 重了黑暗 然而掛著的一紙官文仍然可見(jiàn) 金色的字 朱紅的印 一切都那么 清晰 是的 這就是司馬遷的命運(yùn) 日出之前 他必須做出選擇 是死 用一腔熱血去控訴昏君的無(wú)道 用高貴的頭顱去證明自己的 清白 還是活著 當(dāng)然是有條件的活著 從此他將成為不完全的男子 再現(xiàn)了歷史人物司馬遷的獄中情景 溫馨點(diǎn)撥 透點(diǎn)歷史的光芒 歷史的濤聲已經(jīng)遠(yuǎn)去了紅襟翠袖 鼓角爭(zhēng)鳴 透過(guò)氤氳煙霧 歷史的山月城郭 名士豪言已經(jīng)模糊在時(shí)間的的塵 埃之中 如果那些沉睡在歲月懷抱中的古裝美人 憂愁思婦 或是山村一角 公堂一景突然在語(yǔ)言的描述中活動(dòng)起來(lái) 如果淹沒(méi)的故事 風(fēng)干 的眼淚或是唐時(shí)風(fēng)雨 宋朝梧桐突然鮮活地淅瀝起來(lái) 如果長(zhǎng)昇殿 的誓言 李白的問(wèn)月或是岳飛的長(zhǎng)嘯 項(xiàng)羽的悲嘆突然在熟悉的空 氣中回響起來(lái) 這是怎樣動(dòng)人的驚喜 古典的美麗從文字的叢林 中探出頭來(lái) 原來(lái)我們發(fā)現(xiàn)文字是一架穿透時(shí)空的遠(yuǎn)望鏡 讓我們看見(jiàn)了歷史的 動(dòng)人的光芒 而詩(shī)歌呢 詩(shī)歌是古人用文字?jǐn)z下的一張沒(méi)有沖洗的照片 所以我們只能在底片的朦朧中感受詩(shī)歌的輪廓和意境 那些香花美草 夕陽(yáng)飛燕 流水樓閣 紅顏倩影 細(xì)雨梧桐 皓月 疏梅 在含蓄簡(jiǎn)煉的詩(shī)歌規(guī)則中 猶抱琵琶 半遮嬌面 留下一 個(gè)迷人的背影 痛苦我們的神經(jīng) 突然一天 底片沖洗出來(lái) 那個(gè)令人痛苦的背影緩緩轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái) 冰 雪般古典的笑意洋溢著溫馨的啟示 一種大喜過(guò)望的驚奇 一種 不知所措的興奮讓我們瘋狂 想想有多少古典的 照片 等待我們?nèi)_洗 有多少歷史的 美麗 需要我們?nèi)ネ敢?所以做好那架文字的遠(yuǎn)望鏡 看真實(shí)的歷史風(fēng) 景 掌握好 沖洗 詩(shī)歌的技巧 清晰想象中的美麗 是我們趕快 做的工作 這是文化作文最重要的寫(xiě)作技巧 第五講文化作文的創(chuàng)寫(xiě)方法 上講 文化底蘊(yùn)材料靜靜地儲(chǔ)存在歷史 的硬盤(pán)里 透過(guò)文字的鼠標(biāo)和想象的窗口 我們實(shí)現(xiàn)了與歷史 民 俗 文學(xué)的零距離對(duì)視 但我們?nèi)绾谓柚季S的鍵盤(pán) 自由操縱這 些材料 讓他們?yōu)橹黝}服務(wù)呢 原來(lái)歷史的系統(tǒng)需要相應(yīng)的應(yīng)用程序 其實(shí)這樣的應(yīng)用程序是很多的 我設(shè)計(jì)了最常用的幾個(gè)應(yīng)用 程序 情景再現(xiàn)法 典型人物法 詩(shī)詞引用法 想象新編法 文言仿古 法等五種 這些 程序 在應(yīng)用時(shí)不是截然分裂的 有時(shí)是綜合運(yùn) 用 只有這樣才能整合集團(tuán)力量 優(yōu)化文章的戰(zhàn)斗力 第一節(jié)情景再現(xiàn)法 溫馨點(diǎn)撥 歷史越久遠(yuǎn) 歲月的煙霧越濃密 歷史當(dāng)年的情景象一幅畫(huà) 朦朧地定格在我們的大腦里面 如果把它們清晰地再現(xiàn)出來(lái) 這些失落的舊聞一樣會(huì)讓我們激動(dòng)不 已 詩(shī)詞是語(yǔ)言的高科技 是歷史和生命的濃縮液 如果把詩(shī)詞的意境再現(xiàn)出來(lái) 我們會(huì)象翻看歷史的畫(huà)冊(cè)一樣為那些 古典的詩(shī)情深懷敬意 情景再現(xiàn)法包括重大歷史事件的情景 典型歷史人物的情景 著名 文學(xué)形象的情景 詩(shī)詞意境的情景四種情況 前三種可歸為同一類 統(tǒng)稱為歷史情景 后一種稱為詩(shī)詞情景 我們先看歷史情景的再現(xiàn) 片斷一寫(xiě)陶淵明的隱逸生活 有人在高考作文中這樣再現(xiàn)陶翁的鄉(xiāng) 居情景一簇簇幽幽香菊在院子里靜放 嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起 舞 山澗清泉一直流過(guò)家院門口 早上 霧色漸漸散去 透過(guò)微薄 的陽(yáng)光 一位老人拿著鋤頭 提著竹籃 向院中走去 山氣日夕佳 飛鳥(niǎo)相與還 他吟唱詩(shī)句 步履悠閑地跨進(jìn)了 院子 他便是陶淵明 幽幽香菊與他為伴 下地耕耘自給自足 閑暇時(shí) 便以清泉沏 q 上菊花茶 細(xì)細(xì)品味 農(nóng)忙時(shí) 便與菊花 枕相依 樂(lè)在其中 陶淵明的確生活得自在 他的身上處處洋溢著清閑與曠達(dá) 片斷二寫(xiě) 王昭君出塞后懷鄉(xiāng) 武高杯 江蘇省第三屆高中生作文大賽一等 獎(jiǎng)獲得者陸蘊(yùn) 這樣再現(xiàn)昭君月夜彈奏琵琶的情境月華如練 一輪 相思獨(dú)懸在藏藍(lán)色的夜空 灑下萬(wàn)般愁緒 你身著一襲水綠色的長(zhǎng)裙獨(dú)坐在清冷的光輝下 娟影蕭疏 纖纖素 手彈奏著剪不斷 理還亂的萬(wàn)般離愁 空靈而又落寞 茫茫蒼穹 凝眸仰望 那廣寒宮里的嫦娥獨(dú)自守著孤寂的歲月 一 年又一年 一守就是一千年 兩個(gè)片斷讓我們直觀地感受了歷史情景再現(xiàn)法的強(qiáng)大魅力 無(wú)論是考場(chǎng) 競(jìng)賽還是文學(xué)創(chuàng)作 情景再現(xiàn)法是永遠(yuǎn)鮮活的寫(xiě)作方 法 再看詩(shī)詞意境再現(xiàn) 片斷一對(duì)王維的 渭城曲 著名作家余秋雨這樣再現(xiàn)原詩(shī)意境王 維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn) 對(duì)于這么一個(gè)陽(yáng)關(guān) 他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色 而只是纏綿 淡雅地寫(xiě)到 勸君更盡一杯酒 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人 他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色 看了看友人已打點(diǎn)好的行囊 微笑著舉起了酒壺 再來(lái)一杯吧 陽(yáng)關(guān)之外 就找不到可以這樣對(duì)飲暢談的老朋友了 片斷二對(duì)蘇軾的 定風(fēng)波 鄱湖一葦老師這樣再現(xiàn)原詞意境烏臺(tái) 詩(shī)案了結(jié)了 你的政敵為你在黃州畫(huà)定了一方的窄窄的水土 判你一個(gè) 監(jiān)視居 住 然后竊笑 看你不羈的靈魂如何沉默 看你傲岸的頭顱如何低垂 中國(guó)詩(shī)人的心弦的確如風(fēng)中的蘆葦 脆弱 敏感 更何況是你這位 被貶謫的流放詩(shī)人呢 不是嗎 三月的一天 你與朋友走在通往黃 州郊外三十里沙湖的半路上 一場(chǎng)不期而遇的雨突然襲來(lái) 沒(méi)有擋風(fēng)的蓑 沒(méi)有遮雨的笠 更沒(méi) 有避雨的茅店 滿耳只有風(fēng)吹山林 雨打竹葉的聲音 面對(duì)突如其來(lái)的風(fēng)雨 同行的朋友一個(gè)個(gè)叫苦不迭 你卻依然且行 且歌 一雙草鞋一竿竹杖跋涉在泥濘中 為什么你能如此從容 因?yàn)槟銊倓傇庥鲞^(guò)一場(chǎng)政治上的不測(cè)的風(fēng)雨 你也不正是在氣定神閑中一路走過(guò)來(lái)了嗎 不過(guò) 畢竟那些日子 還是如夢(mèng)魘般在你的心頭揮之不去 春天來(lái)了 但溫暖不是屬于你的 料峭的風(fēng)還是把你從酒神賜與你 的微醺中喚醒了 于是你的觸覺(jué)神經(jīng)告訴了你兩個(gè)字 微冷 戲劇性的一幕怎么發(fā)生得這么快 風(fēng)雨悄然消逝 一輪斜陽(yáng)正在我 前行路上的山頭向我含笑 回首剛剛跋涉的風(fēng)雨路 你仿佛頓悟了一個(gè)道理政治上永遠(yuǎn)沒(méi)有無(wú) 風(fēng)無(wú)雨的日子 政壇就像一張賭臺(tái) 要想擺脫無(wú)常的大悲大喜 只 有一種選擇 那就是離開(kāi) 既然如此 何不高歌一曲陶淵明的 歸去來(lái) 江海湖山中寄托自 己的一生呢 下面我們來(lái)看看采用情景再現(xiàn)法創(chuàng)作的高考優(yōu)秀作文 美麗范文刺秦 xx年山東高考優(yōu)秀作文 太子的身影已在遠(yuǎn)方消逝成 一個(gè)小白點(diǎn) 易水的澎湃濤聲還依稀可辨 毫無(wú)暖意的寒風(fēng)吹著車 上的旗子 車轅因?yàn)檐囎拥钠鸱ㄖㄗ黜?我看了一眼舞陽(yáng) 他 也在望著易水的方向 高漸離的筑聲又在心頭響起 我的豪氣復(fù)在胸間奔涌 如果我的膝沾著秦國(guó)的土 那么我是在對(duì)著渾厚下跪 如果我的背 擋著楚國(guó)的歌 那么我是在為著激昂停留 我的呼吸有齊魯風(fēng)的節(jié) 奏 我的胸懷有吳越水的溫柔 我從風(fēng)蕭蕭的燕國(guó)離別 走向蒼茫 茫的秦國(guó)的險(xiǎn)途 我此行必死 嬴政 你的死期已到 我將以你的人頭來(lái)洗刷太子的恥辱 以你的 人心來(lái)告慰樊將軍的英靈 以你的鮮血來(lái)償還天下蒼生的血債 嬴政 受死吧 馬車駛出燕國(guó)邊境 駛過(guò)滿是荒煙蔓草的曠野 駛 過(guò)高峻險(xiǎn)惡的大山 駛進(jìn)人煙密集的城鎮(zhèn) 駛進(jìn)物資阜盛的城郭 離秦國(guó)越來(lái)越近 我的心越抽越緊 心中的怒火也越聚越多 路旁時(shí)常有餓死的人的尸首 小村中常見(jiàn)兵士劫掠后放火的濃煙 瘦弱疲憊的農(nóng)人掙扎著在田間勞作 寒風(fēng)從頹壞的墻縫吹進(jìn)貧寒的 人家 吹在身無(wú)完衣的百姓身上 戰(zhàn)火 殺戮帶來(lái)了無(wú)邊的災(zāi)難 我買通了秦王的寵臣 秦王要在三天后召見(jiàn)我 我在這個(gè)夜晚對(duì)皇 宮作最后的探查 我走進(jìn)嬴政的書(shū)房 竹簡(jiǎn)堆滿了桌子 桌上攤開(kāi)著一束竹簡(jiǎn) 墨跡 還未全干 我借手中的火讀了那文字 卻是秦王新寫(xiě)的文書(shū) 我并 未想到 這竹簡(jiǎn)會(huì)改變我的行動(dòng) 回來(lái)后我兩天兩夜未睡 思考著竹簡(jiǎn)上的文字 那些張揚(yáng)著野心卻 也滿是雄心的文字 我的心被撕扯著百姓的苦痛是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng) 假若秦統(tǒng)一天下可還會(huì)有 戰(zhàn)爭(zhēng) 秦的國(guó)力乃諸侯之最強(qiáng) 六國(guó)自是無(wú)與爭(zhēng)鋒 殺了秦王于天 下蒼生何益 太子的個(gè)人恩怨與天下生靈的命運(yùn)哪一個(gè)更重要 我 是太子的人 應(yīng)該如何選擇 兩天煎熬后 我的心一痛 終于有了 選擇 圖窮匕現(xiàn) 我用匕首去刺秦王 卻給了他逃跑的機(jī)會(huì) 環(huán)柱而走 我有九次機(jī)會(huì) 卻讓他能拔劍傷我 倚柱而罵 我要保持太子的尊 嚴(yán) 侍臣?xì)⑽視r(shí) 我想起了天下蒼生 他們沒(méi)有看見(jiàn)我眼角的那顆英雄 淚 溫馨感悟 語(yǔ)言蒙太奇刺殺秦王的過(guò)程很逼真地再現(xiàn)出來(lái)易水垂 別 沿途所見(jiàn) 夜探皇宮 改變選擇 刺殺秦王五個(gè)片斷如影片鏡 頭般一一呈現(xiàn) 仿佛看電影 英雄 荊軻刺殺秦王的歷史故事在每個(gè)人心中都有一個(gè)朦朧的印象 但決 沒(méi)有今天這樣清晰 曾經(jīng)被時(shí)間的塵土掩埋的歷史情景 被歲月的足跡抹得模糊的藝術(shù) 細(xì)節(jié) 讓想象重新拾起 清掃 粘結(jié) 復(fù)原 再現(xiàn) 抓住歷史的某一切入點(diǎn) 用想象的鑷子將粘結(jié)的歷史篇章輕輕翻開(kāi) 根據(jù)主題的需要進(jìn)行補(bǔ)充或剪切 一幕幕由語(yǔ)言拍攝的歷史場(chǎng)景或片斷緩緩流過(guò)腦屏幕 一篇優(yōu)秀的文章就誕生了 第二節(jié)典型人物法 溫馨點(diǎn)撥 充滿文化底蘊(yùn)的文章可以選用充滿 文化芳香的歷史人物或文學(xué)人物作為材料 他們名垂千古的故事本 身就是傳統(tǒng)文化最重要的組成部分 很多歷史人物原本就是偉大的 詩(shī)人 文學(xué)家或政治家 他們的詩(shī)文是他們的生命在人生的重要時(shí) 刻奏出的最強(qiáng)音 兩者結(jié)合 讓底蘊(yùn)芳香四溢 文天祥是政治家 他拼搏 抗?fàn)?奮斗的人生 本身就是中華民族 寶貴的精神遺產(chǎn) 這種昂揚(yáng)的生命有許多極其豐富的主題可以挖掘 他又是詩(shī)人 每一時(shí)期重要的人生經(jīng)歷 都用詩(shī)歌記載和抒發(fā)自己 不屈的精神和生命取向 如果在寫(xiě)作中將兩者結(jié)合 利用文學(xué)創(chuàng)作 的藝術(shù)表現(xiàn)手法 就有許多優(yōu)秀的底蘊(yùn)文章誕生 典型人物法分為單一人物材料成篇和多個(gè)人物材料成篇兩種情況 今天以多個(gè)人物材料成篇為例 說(shuō)明典型人物法的特點(diǎn) 例文xx年湖北高考優(yōu)秀作文出乎其外 入乎其內(nèi)何謂 出乎其外 人乎其內(nèi) 筆者認(rèn)為做事既要縱觀全局 整體分析 又要深入內(nèi)部 剖析 p u x 挖掘本質(zhì) 做人既要顧及大局 全面把握 又要真誠(chéng)相待 用 心付出 涉世既要抵御外界誘惑 不隨波逐流 又要能深入社會(huì) 追求理想 這是人生的一種境界 不信 還是看看幾位名人的精彩人生吧 水擊三千里 扶搖而上者 九萬(wàn)里 去以六月息者也 持竿垂釣的莊子 有人勸他涉世為官 他漠然視之 他孤傲的心靈 走不到渾濁的仕途 他出乎其外 超然塵世 視楚國(guó)相位而不顧 跳出渾濁穢氣的世俗 他又入乎其內(nèi) 獨(dú)善其身 甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看守月亮的大 樹(shù) 把持著那潔白的美德 享受 著逍遙的人生 莊子知入知出 一生朝氣蓬勃 光霽月明 他面對(duì)一池澄清秋水 背對(duì)功名利祿 他的心就如同身邊流淌的溪 水一樣清澈 潔凈 他超然的心態(tài)注定他與仕途無(wú)緣 但正是他 出入 和諧的心態(tài) 才成就了他逍遙的一生 才使他留下了 水擊三千里 扶搖而上者 九萬(wàn)里 這樣汪洋恣肆 z s 的篇章 出乎其外 入乎其內(nèi) 鑄成了莊子千古的 情美 圣像 注標(biāo)志性段落 運(yùn)籌于幃幄 w i w 之中 決勝于于里之外 曠世奇才諸葛亮橫空出世 用兵作戰(zhàn) 巧用妙計(jì) 他出乎其外 從整體上把握戰(zhàn)局 準(zhǔn)確布陣施略 他又入乎其內(nèi) 深入挖掘戰(zhàn)事本質(zhì) 協(xié)調(diào)軍中一切 齊心參戰(zhàn) 諸葛亮知出知入 光輝四射 博望用兵 曾使十萬(wàn)曹軍上天無(wú)路 入地?zé)o門 再觀用智 面對(duì)東 吳群儒 盡顯風(fēng)流 極盡瀟灑 更不用說(shuō)三氣周郎 從容之狀令人嘆為觀止 七擒孟獲 剛?cè)峒鏉?jì) 令人欽佩 出乎其外 入平其內(nèi) 成就了諸葛亮萬(wàn)世的 智 美 傳說(shuō) 名編壯士籍 不得中顧私 捐軀赴國(guó)難 視死忽如歸 中原大地上的又一個(gè)女英雄任 r n 長(zhǎng)霞 盡心盡責(zé) 任勞任怨 出乎其外 她公正廉明 扶困濟(jì)貧 顧及人民