拿來(lái)主義教案.doc

一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)： 1在閱讀文本的基礎(chǔ)上，理清作者思路，感受魯迅先生思維的嚴(yán)密。2理解文意。揣摩語(yǔ)言?xún)?nèi)涵，分析形象意義，把握文章主旨。3領(lǐng)會(huì)文章運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言，感受魯迅雜文幽默諷刺的文風(fēng)。能力目標(biāo)： 1指導(dǎo)學(xué)生能夠用多種論證方法，特別是比喻論證的方法來(lái)針對(duì)某事發(fā)表看法。 2讓學(xué)生能夠由此體味并賞析魯迅先生幽默諷刺的文風(fēng)。 情感目標(biāo)： 1了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)“拿來(lái)主義”精神，積極培養(yǎng)創(chuàng)新精神。2領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的真正含義，懂得“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。 二、教學(xué)重難點(diǎn)：1理清作者思路，把握文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者高超的論證藝術(shù)。2揣摩語(yǔ)言?xún)?nèi)涵，理解拿來(lái)主義的基本精神三、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)四、教學(xué)步驟：第一課時(shí)一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)（1） 大家知道，我國(guó)在明清時(shí)期實(shí)行了“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，割斷了與外界的交流與聯(lián)系，在自我的世界里甘做盲聾人，自生自滅，自得其樂(lè)，最后錯(cuò)過(guò)了兩次工業(yè)革命，被世界拋到了腦后，成為近代中國(guó)百年屈辱的歷史根源；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了國(guó)門(mén)，也打開(kāi)了國(guó)人放眼看世界的窗戶(hù)，為了救國(guó)圖強(qiáng)，仁人志士們前赴后繼的效法西方，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等無(wú)不是西學(xué)東漸的結(jié)果，但它們最終又都以失敗而告終，沒(méi)有達(dá)到救國(guó)自強(qiáng)的目的，這是為什么呢？這雖然是一個(gè)復(fù)雜的歷史問(wèn)題，但它們?cè)谑∩嫌幸稽c(diǎn)是相同的，那就是照搬西方模式，沒(méi)有考慮本國(guó)的國(guó)情，只有別人，而淹沒(méi)了自己。這里涉及到如何對(duì)待外來(lái)事物的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)關(guān)系到一個(gè)民族的生死存亡，那么我們?nèi)绾尾拍苷_的對(duì)待外來(lái)事物呢，這節(jié)課讓我們來(lái)看魯迅先生給出的回答。二、魯迅介紹魯迅是大家的老朋友了，對(duì)于他的詳細(xì)信息大家參考教材或自己網(wǎng)上查找。三、雜文魯迅一生有很多的頭銜，但究其他的一生，他一直充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)社會(huì)批評(píng)家的角色，他的文章是針砭時(shí)弊的利器，是是非曲直的向?qū)В碾s文在這方面的表現(xiàn)尤其突出。就雜文而言，魯迅先生說(shuō)：“它是感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”論時(shí)事不留面子拿來(lái)主義就是這樣的一篇雜文。（提問(wèn)）同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文，那你們讀了課文后有什么感受？本文在文體和語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？（引導(dǎo)）本文有鮮明的論點(diǎn)和縝密的論證，具有典型的議論性；語(yǔ)言上幽默生動(dòng)，通篇采用比喻說(shuō)理，形象生動(dòng)，具有突出的形象性。議論性和形象性是雜文的兩大特點(diǎn)。首先，議論性決定雜文的文體歸宿是議論文，但它在行文上運(yùn)用多種藝術(shù)手法和表現(xiàn)方式，語(yǔ)言生動(dòng)幽默，形象具體可感。因此它既有議論文的說(shuō)理性，又具有文學(xué)作品的形象性，習(xí)慣上我們稱(chēng)它為“文藝性論文”。形象性議論性雜文文藝性論文雜文的這一特點(diǎn)，我們可以從文章標(biāo)題上看出。主義：名詞，書(shū)面語(yǔ)寓莊于諧拿來(lái)：動(dòng)詞，口語(yǔ)化“拿來(lái)主義”這個(gè)詞是魯迅的創(chuàng)造。首先，“拿來(lái)”是口語(yǔ)化用語(yǔ)；“主義”是指一種重大的原則或主張，它是理論色彩很強(qiáng)的詞，很是莊重。魯迅先生卻將“拿來(lái)”稱(chēng)之為“主義”，顯得有些小題大做。但這種結(jié)合卻十分引人注目，富有生趣。總的來(lái)看，魯迅雜文在內(nèi)容上有這兩個(gè)特點(diǎn)：1.魯迅雜文深刻反映了中國(guó)的諸多社會(huì)問(wèn)題，它所評(píng)述的多是具體而細(xì)小的平常之事，但匯合起來(lái)就是一個(gè)完整的社會(huì)，從中可以清楚的看到中國(guó)近、現(xiàn)代社會(huì)的歷史面貌。2.魯迅雜文反映了作者對(duì)中國(guó)國(guó)民性改造的熱枕和努力。他的文章具有強(qiáng)烈的批判性和鮮明的愛(ài)憎，具有革命家的犀利思想家的深刻。四、背景介紹這篇文章寫(xiě)于1934年6月。當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于國(guó)共十年對(duì)峙的初期，當(dāng)時(shí)蔣介石的政策是“攘外必先安內(nèi)”，對(duì)內(nèi)對(duì)共產(chǎn)黨實(shí)行軍事圍剿，但同時(shí)也在文化上實(shí)行大肆的圍剿，掀起了所謂的“新生活運(yùn)動(dòng)”，就是推行儒家思想，用儒家的思想來(lái)改造人民的生活，用儒家思想來(lái)控制人們的思想和言行，以此來(lái)對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。而一些反動(dòng)文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤(pán)西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。目的只有一個(gè)，那就是抵制共產(chǎn)主義文化的影響。為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。在討論中，一些人既反對(duì)繼承舊文化，認(rèn)為這是一種投降行為，又對(duì)外來(lái)文化有一種畏懼和排斥，造成了思想混亂。針對(duì)這種現(xiàn)象，魯迅寫(xiě)了這篇拿來(lái)主義指出對(duì)待外來(lái)文化應(yīng)有的態(tài)度。五、結(jié)構(gòu)梳理，整體感受1.理清文脈文章都有自己的脈絡(luò)，即文脈，也就是文章的線(xiàn)索。找到文章的線(xiàn)索，理清文脈，我們也就可以提綱挈領(lǐng)的俯瞰整篇文章，要理清文脈，我們主要從結(jié)構(gòu)上著手，抓住文章的關(guān)鍵詞。對(duì)于魯迅的文章，把握文章的結(jié)構(gòu)，理清作者的思路是非常重要的。那同學(xué)們找一下本文的關(guān)鍵詞有哪些？（提示：找關(guān)鍵詞大家要注重段落的開(kāi)頭和結(jié)尾，尤其是段落之間具有過(guò)度作用，起上下勾連的詞句）大家找一下。 “閉關(guān)主義”、“送去主義”、“拿來(lái)”、“送來(lái)”、“拿來(lái)主義”、“送來(lái)的東西”、“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”、“他占有，挑選”、“總之，我們要拿來(lái)”2.梳理段落本文共十段，那么大家依據(jù)關(guān)鍵詞按照自己的理解劃分一下本文的段落，劃分段落主要是在文意上便于自己對(duì)文章的把握，每篇文章的段落都有不同的劃分情況，根據(jù)你對(duì)文章意思的理解，你覺(jué)得怎么劃分才合理。段落1-4 批判“送去主義”5-9 闡述“拿來(lái)主義”10 總括全文3.梳理內(nèi)容“拿來(lái)”不同于“送來(lái)” 主張“拿來(lái)主義”運(yùn)用腦髓放開(kāi)眼光自己來(lái)拿占有挑選正確做法：“拿來(lái)”錯(cuò)誤做法“孱頭”“昏蛋”“廢物”魚(yú)翅吃掉鴉片做藥煙燈煙槍毀掉姨太太遣散（補(bǔ)充：這一層主張“拿來(lái)主義”，作者首先告訴我們“拿來(lái)”不同于“送來(lái)”。這一段話(huà)很有針對(duì)性，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，列強(qiáng)各國(guó)競(jìng)相傾銷(xiāo)自己的商品，各種國(guó)外的東西大量涌入，很多青年和進(jìn)步人士意識(shí)到這是一種經(jīng)濟(jì)入侵，文化入侵，若長(zhǎng)此以往，那國(guó)將不國(guó)。于是開(kāi)展類(lèi)似“抵制日貨”這樣的多種運(yùn)動(dòng)。 批判“送去主義”來(lái)源及表現(xiàn)來(lái)源：“閉關(guān)主義”表現(xiàn)送古董送古畫(huà)新畫(huà)送梅博士實(shí)質(zhì)：只送不拿“媚外求榮”經(jīng)濟(jì)上的衰敗政治上主權(quán)的喪失。所以當(dāng)時(shí)如果說(shuō)“拿來(lái)”，就很容易會(huì)產(chǎn)生一種誤解，以為是要接受資本主義國(guó)家的這些東西，所以魯迅在論述“拿來(lái)”時(shí)，首先告訴讀者這里的“拿來(lái)”不同于“送來(lái)”，不是無(wú)選擇的接受外國(guó)送來(lái)的那些東西，更不是接受那些侵略）（3） “拿來(lái)主義”的條件及前景條件：沉著、勇猛、有辨別、不自私前景：新主人、新寨子、新人、新文藝創(chuàng)新從文章的內(nèi)容分析我們可以看出，本文立足于批判“送去主義”錯(cuò)誤做法，進(jìn)而提出“拿來(lái)主義”的主張，指出了對(duì)待外來(lái)文化應(yīng)有的態(tài)度，目的在于國(guó)人自新和國(guó)家自強(qiáng)。這篇寫(xiě)于1934年的文章，它的觀點(diǎn)即使現(xiàn)在對(duì)我們也有很大的指導(dǎo)意義。下節(jié)課我們將對(duì)魯迅的觀點(diǎn)的闡釋和語(yǔ)言特色做具體的分析。第二課時(shí)一、按圖索驥，把握論證思路上節(jié)課我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，雜文首先在文體的歸宿上屬于議論文體，那么我們就先看一下作者是如何展開(kāi)議論的。1提出論點(diǎn)作者并沒(méi)有單刀直入提出論點(diǎn)，而是循序漸進(jìn)，步步深入的引出論點(diǎn)，課文共三次提出“拿來(lái)”，請(qǐng)同學(xué)們找出相應(yīng)的句子。（提問(wèn)）第一次：“但我們沒(méi)有人根據(jù)了禮尚往來(lái)的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)!”第二次：“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，送去之外，還得拿來(lái)，是為拿來(lái)主義?！钡谌危骸八晕覀円\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!” 我們來(lái)看作者分三步提出“拿來(lái)主義”的作用1第一次是針對(duì)“送去”而提出“拿來(lái)”，在這里作者沒(méi)有正面展開(kāi)論述，而是為后面的進(jìn)一步闡述作準(zhǔn)備。2第二次是在批判、否定了“送去主義”之后又一次提出“拿來(lái)”。比起第一次提出，內(nèi)容豐富了一層，針對(duì)性也更加鮮明。但還沒(méi)有展開(kāi)正面闡述。3第三次是在區(qū)別“拿來(lái)”和“送來(lái)”的不同之后，從正面完整的提出主張，這是全文中心論點(diǎn)所在。運(yùn)用腦髓動(dòng)腦思考，對(duì)外來(lái)文化作科學(xué)分析。放出眼光要有鑒別精華與糟粕的能力。自己來(lái)拿明確拿的主體，要有膽略，有魄力。那么如何才能做到“拿來(lái)主義”呢？2論證論點(diǎn)為了論證“拿來(lái)主義”，魯迅引入“大宅子”形象論證結(jié)構(gòu)圖： 大宅子（外來(lái)文化）錯(cuò)誤態(tài)度孱頭（膽小軟弱）昏蛋（完全否定）不接受正確態(tài)度接受占有無(wú)條件占有：廢物有條件占有：挑選魚(yú)翅鴉片煙槍和煙燈姨太太反對(duì)三種態(tài) 度從結(jié)構(gòu)圖我們可以得到這樣的結(jié)論，“拿來(lái)主義”首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無(wú)從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。 那么如何做到正確的“挑選”呢，魯迅在這里運(yùn)用了形象的比喻，我們看下表：（提問(wèn)）明確： 魚(yú)翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。 鴉片比喻文化遺產(chǎn)中那些精華與糟粕互見(jiàn)，必須區(qū)別對(duì)待、批判吸收的內(nèi)容。（存放，供治?。?。 煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類(lèi)事物（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉）。 姨太太比喻那些腐朽的、有害無(wú)益的東西。（走散）。 3總論總結(jié)“拿來(lái)主義”的條件和前景。這里指出了“拿來(lái)主義者”必備的素質(zhì)，也指出了只有拿來(lái)才能創(chuàng)新，才能自新。二、歸納文章的論證方法歸謬論證（引申）：即承認(rèn)對(duì)方的觀點(diǎn)是正確的，然后我們由對(duì)方的觀點(diǎn)出發(fā)，引申開(kāi)來(lái)，最后得到荒謬可笑的結(jié)論來(lái)。舉例論證比喻論證三、 揣摩語(yǔ)言，領(lǐng)悟文章內(nèi)涵魯迅是一代語(yǔ)言大師，魯迅先生的雜文更是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語(yǔ)言特點(diǎn)。下面我們就對(duì)本文的語(yǔ)言藝術(shù)做一下簡(jiǎn)單的剖析。1形象描繪例1還有幾位大師們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做發(fā)揚(yáng)國(guó)光?！芭酢弊直硎距嵵?、恭敬?；町?huà)出“大師”們必恭必敬，諂媚討好的奴才形象；“掛”字更加形象，用夸張放大的筆法勾畫(huà)出“大師”們大張旗鼓，自鳴得意的丑陋之態(tài)；況且“歐洲各國(guó)”點(diǎn)明此次畫(huà)展涉及到的國(guó)家之多，“一路”又表示程度之深， 而所掛的古畫(huà)和新畫(huà)卻僅寥寥幾張，少的寒傖。這里用對(duì)比的手法，奚落諷刺了所謂“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”者滑稽可笑的嘴臉，諷刺了國(guó)民黨“大師”們一味“送去”作品，不以為恥，反以為榮的丑惡嘴臉。具有強(qiáng)烈的感情色彩。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)，用精練、傳神的動(dòng)詞，恰如其分的修飾語(yǔ)和限制語(yǔ)，惟妙惟肖地刻畫(huà)出國(guó)民黨政府的卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。例2要不然，當(dāng)佳節(jié)大典之季，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這里用“磕頭賀喜”、“討”將子孫們那種可憐又可悲的處境形象的刻畫(huà)了出來(lái)，極其生動(dòng)的刻畫(huà)出“送去主義”貽害后代的可怕后果，指出一味的“送去”，只會(huì)造成國(guó)人奴隸般的生存，無(wú)休止的對(duì)西方朝貢，無(wú)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和政治上的獨(dú)立。例3不過(guò)因?yàn)樵瓉?lái)是羨慕這宅子的舊主人的，這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然是廢物?！靶佬廊弧笨梢?jiàn)“廢物”們那種得意忘形，沾沾自喜的丑態(tài)?！磅俊笔亲呗凡环€(wěn)的樣子，（“蹩”字決不能換成“走”和“踱”字，“走”外延太大，適用范圍過(guò)寬，缺乏形象感；而“踱”字又過(guò)于從容不迫，閑適自得，與“廢物”的情感氛圍不合；）準(zhǔn)確而形象地描繪出“廢物”的那種病弱之態(tài)以及見(jiàn)了鴉片之后的那種情急相、貪讒相和可憎相。2妙用反語(yǔ)例1總之，活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了?！斑M(jìn)步”諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，媚外之舉愈來(lái)愈強(qiáng)化，已經(jīng)達(dá)到滑稽可笑的程度；“算得”一詞體現(xiàn)了作者的情感態(tài)度，表明“活人代替了古董”，不是學(xué)術(shù)進(jìn)步，文化昌明，而是學(xué)術(shù)退步，文化墮落，作者對(duì)此不屑于齒。例2“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度?！?“豐富”和“大度”是說(shuō)東西多，表示所有者的慷慨大方，這里用反語(yǔ)，指出媚外者是以“豐富”自夸自大，作為媚外求榮的借口，而“大度”在這里更不是“慷慨大方”的意思，它的含義是指“送去主義”者對(duì)民族利益的無(wú)恥的徹底的背叛和出賣(mài)！例3我只想鼓吹我們?cè)诹邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”這里的“鼓吹”不是唆使、煽動(dòng)別人去干壞事，而是理直氣壯，義正詞嚴(yán)地宣揚(yáng)真理；“吝嗇”也不是財(cái)迷小氣的含義，意為“珍惜”， 這里作者貶詞褒用，來(lái)表明國(guó)人對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化財(cái)富應(yīng)有正確態(tài)度，而且也是對(duì)“送去主義”的那種數(shù)典忘祖、媚外求榮的敗家子行徑的一種嘲弄、揶揄。3詞語(yǔ)錯(cuò)位例1“拿來(lái)主義”是魯迅運(yùn)用“仿詞”的修辭手法獨(dú)創(chuàng)的新鮮而奇特的詞語(yǔ)，“主義”指一種重大的原則和主張，是堂而皇之的政治術(shù)語(yǔ)，而“拿來(lái)”是最普通的日常生活的口語(yǔ)，這兩個(gè)詞十分有趣地嫁接在一起，不倫不類(lèi)的，惹人發(fā)笑。例2這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。說(shuō)到帝國(guó)主義的“獎(jiǎng)賞”，魯迅提醒人們要注意區(qū)分三個(gè)概念，特定的語(yǔ)境賦予“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”三個(gè)詞不同的感情色彩?！皰亖?lái)”是中性詞，指無(wú)意的、漫無(wú)目的的給予，施受雙方應(yīng)是平等的；而“拋給” 的施受雙方是不公正、不平等的，帶有主仆歧視和人格侮辱的性質(zhì)。這種用語(yǔ)不但畫(huà)出了洋主子的居高臨下、盛氣凌人，而且畫(huà)出了媚外求榮者希望得到主人“賞賜”的那種奴顏婢膝的丑態(tài)。明明是“拋給”，偏偏說(shuō)是“送來(lái)”，錯(cuò)位倒置，辛辣地嘲諷了帝國(guó)主義的偽善和陰險(xiǎn)，奴才的掩耳盜鈴、自欺欺人。四、把握雜文形象說(shuō)理的特點(diǎn)這篇文章魯迅先生主要運(yùn)用形象來(lái)說(shuō)理，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。選材的形象性語(yǔ)言的形象性雜文是以議論為主的文章，但不是抨擊了一種社會(huì)現(xiàn)象那就