安徽省安慶市懷寧縣東升高級中學(xué)高中語文 2.6《逍遙游》課件 新人教版必修5.ppt

逍遙游莊子 第一課時 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 了解莊子及 莊子 2 在誦讀的基礎(chǔ)上 疏通研習(xí)第一段并熟讀成誦 3 掌握一定量的實虛詞和句式 一 1莊子其人 莊子名周 戰(zhàn)國中期的思想家 宋國蒙地人 與梁惠王 齊宣王同時 大體與孟子同時而稍后 他出身于一個沒落的貴族家庭 做過蒙地的漆園吏 家境貧窮 曾向監(jiān)河侯借粟而受到奚落 又以布衣見魏王 據(jù)傳 楚威王聞其賢 以厚禮聘之為相 遭其拒絕 明確表示 寧游戲污瀆之中自快 無為有國者所羈 終身不仕 以快吾志焉 他一生大都從事于講學(xué) 著述 但從游者不多 在諸子百家中 他繼承并發(fā)展了老子的思想 成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物 世有 老莊 之稱 莊子思想屬于主觀唯心主義體系 他片面夸大一切事物的相對性 否定客觀事物之間的差別 否定客觀真理 在認(rèn)識論上走向了相對主義 莊子對現(xiàn)實有深刻的認(rèn)識和尖銳的批判 他指出 一切社會的禮法制度 道德準(zhǔn)則 本質(zhì)上只是維護統(tǒng)治的工具 但并不主張以積極的行為來改變現(xiàn)實 在政治上主張無為而治 反對一切社會制度 對現(xiàn)實人生持悲觀厭世態(tài)度 因此對生活的看法是 一切順應(yīng)自然 安時處順 知其不可奈何而安之若命 2 莊子思想 3 背景材料 造成莊子思想的社會原因 莊子生活的年代 正是我國古代社會大變革 大動蕩 大戰(zhàn)亂的時代 其時周王朝名存實亡 各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈 爭地以戰(zhàn) 殺人盈野 爭城以戰(zhàn) 殺人盈城 孟子 這是當(dāng)時社會真實的寫照 莊子本身的主觀原因 莊子對這樣的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治者深為不滿 時時進行尖銳的批判 發(fā)出沉痛的抗議 但他對自己無力改變這樣的社會現(xiàn)實心有不甘 想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們 天下無道 莊子有兩種選擇 入世與出世 莊子選擇了出世 他拒絕權(quán)勢媒聘 堅決不與統(tǒng)治者合作 今人鮑鵬山寫了一篇文章 莊子 在無路可走的時候 其中就含蓄的告訴我們 在我們無路可走的時候不妨學(xué)學(xué)莊子那么學(xué)莊子什么呢 我們這一課就來回答這個問題 莊子 一書有52篇 現(xiàn)存內(nèi)篇7篇 外篇15篇 雜篇11篇 計33篇 一般認(rèn)為內(nèi)篇為莊子著 外篇 雜篇為莊子后學(xué)著 因唐玄宗尊莊子為南華真人 故 莊子 又稱 南華經(jīng) 莊子文章想像奇幻 構(gòu)思巧妙 善用寓言和比喻 文筆汪洋恣肆 具有浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格 高一時學(xué)過他的文章 秋水 可以窺見一斑 魯迅說 其文則汪洋辟闔 儀態(tài)萬方 晚周諸子之作 莫能先也 這是很精當(dāng)?shù)脑u論 至于書中的主觀 消極 無為的一面 我們應(yīng)該聯(lián)系當(dāng)時的社會背景與莊子的經(jīng)歷加以理解和批判 4 莊子 二 關(guān)于 逍遙游 逍遙 優(yōu)游自得的樣子 逍遙游 是莊子的代表作品 它比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀 全文分兩大部分 課文節(jié)選的是第一部分總論 課文一連運用了幾個寓言故事 層層鋪墊 論證世間萬物都是因為 有所待 而失去自由 自己追求的是 無所待 的最高境界 第二部分通過一系列的寓言故事論證第一部分提出的 至人無己 神人無功 圣人無名 的境界 以及通過 無為 達(dá)到這一境界的主張 全篇集中表現(xiàn)了莊子哲學(xué)的一個重要方面 虛無主義和絕對自由 三 預(yù)習(xí)檢測 1 注意下列藍(lán)色字的注音 北冥 鯤鵬 摶 遷徙 坳堂 草芥 夭閼 m ngk ntu nx oji 蜩蟬 宿舂糧 蟪蛄 大椿 斥鴳 泠然 萬仞 蓬蒿 ti os ch nghu g ch nch y nl ngr nh o 3 2 解釋下列句中的藍(lán)色字 齊諧 者 志怪者也 記載是鳥也 海運則將徙于南冥 這 遷移 遷往而后乃今培風(fēng) 乘著 趁著我決起而飛 槍榆枋而止 快速的樣子 觸 碰 3 2 解釋下列句中的藍(lán)色字 眾人匹之 不亦悲乎 相比絕云氣 負(fù)青天 穿過知效一官 行比一鄉(xiāng) 德合一君勝任 聯(lián)合 滿意未數(shù)數(shù)然 追求 朗讀課文 中國經(jīng)典漫畫欣賞 四 1 疏通課文意思 1 1 北冥有魚 其名為鯤 鯤之大 不知其幾千里也 化而為鳥 其名為鵬 鵬之背 不知其幾千里也 怒而飛 其翼若垂天之云 譯文 北海有一條魚 它的名稱叫鯤 鯤的大 不知道它有幾千里 鯤變化成鳥 鳥的名稱叫鵬 鵬的背 不知道它有幾千里 奮起振翅而飛 它的翅膀就像掛在天邊的云彩 理解 描述鯤鵬的形象 形體碩大無比 變化神奇莫測 奮飛時氣勢壯美 1 2 是鳥也 海運則將徙于南冥 南冥者 天池也 齊諧 者 志怪者也 諧 之言曰 鵬之徙于南冥也 水擊三千里 摶扶搖而上者九萬里 去以六月息者也 野馬也 塵埃也 生物之以息相吹也 譯文 這只鳥 海動風(fēng)起時就將遷往南方 南海就是大自然的水池 齊諧 是記載怪異的 齊諧 中的話說 當(dāng)鵬遷往南海時 振翅拍水 水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里 它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空 憑借著六月的大風(fēng)離開了北海 山野的霧氣 空中的塵埃 都是生物用氣息吹拂的結(jié)果 理解 寫鵬鳥南飛有所待 并以 野馬 塵埃 做比較 表明世間五萬物都有所待 1 3 天之蒼蒼 其正色也 其遠(yuǎn)而無所至極邪 其視下也 亦若是則已矣 且夫水之積也不厚 則其負(fù)大舟也無力 覆杯水于坳堂之上 則芥為之舟 置杯焉則膠 水淺而舟大也 風(fēng)之積也不厚 則其負(fù)大翼也無力 譯文 天色深藍(lán)是它的真正顏色嗎 還是因為天高地遠(yuǎn)而看不到它的盡頭呢 鵬從高空往下看 也不過這樣一來罷了 再說如果水的積聚不深厚 那么它負(fù)載的大船就沒有力量 倒一杯水在堂上低洼的地方 那么就只能用小草做它的船 放上一只杯子就貼地了 是水太淺而船太大的緣故 風(fēng)的積聚如果不大 那么它承載巨大的翅膀就沒有力量 1 3 故九萬里 則風(fēng)斯在下矣 而后乃今培風(fēng) 背負(fù)青天 而莫之夭閼 而后乃今將圖南 所以鵬飛上幾萬里的高空 風(fēng)就在它的下面 然后才能乘風(fēng) 背負(fù)著青天 沒有什么能阻礙它 然后才打算往南方飛 理解 為了強調(diào)鵬鳥 有所待 作者連用大舟漂浮有待深水 草芥杯水就能負(fù)載兩個比喻 說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風(fēng) 必須有遼闊的天空才能圖謀南行 這就是鵬鳥的 待 1 4 蜩與學(xué)鳩笑之曰 我決起而飛 槍榆枋而止 時則不至 而控于地而已矣 奚以之九萬里而南為 適莽蒼者 三餐而反 腹猶果然 適百里者 宿舂糧 適千里者 三月聚糧 之二蟲又何如 翻譯 蟬和學(xué)鳩嘲笑鵬說 我一下子起飛 碰到榆枋樹木就停下來 有時如果飛不上去 就掉在地上罷了 哪里用得著飛上數(shù)萬里的高空再往南飛呢 到郊外的人 只須準(zhǔn)備一天三餐 回來時肚子還是飽的 到百里外去的人 頭天晚上就要搗米準(zhǔn)備干糧 到千里遠(yuǎn)處去的人 要用幾個月來儲積糧食 這兩只小動物又知道什么呢 1 4 理解 反駁蜩蟬與學(xué)鳩 說明這兩種動物也有所待 蜩與學(xué)鳩 飛不高 行不遠(yuǎn) 卻自以為得到逍遙 從而嘲笑鵬鳥高飛遠(yuǎn)行的壯舉 作者以行路備糧的比喻進行反駁 適莽蒼者 適百里者 適千里者 的備糧各有不同是因為行程遠(yuǎn)近不一樣 也就是說這三種情況所 待 的有大小之別 那么鵬鳥 蜩蟬 學(xué)鳩體形不一樣 因而憑借的風(fēng)力也就不一樣 蜩與學(xué)鳩認(rèn)識不到自己與鵬鳥的差異和自身的 所待 反而嘲笑鵬鳥 摶扶搖而上九萬里 而后才南飛 作者說 之二蟲又何知 是對他們淺薄 孤陋的嘲諷 五 1 歸納第一段段意 鵬鳥奮飛 必須憑借強大的風(fēng)力 水霧塵埃 要靠氣息相吹 萬物都有所待 大舟無力 因為積水不深 都沒有絕對自由 杯水膠地 因為水淺舟大 蜩鳩嘲鵬 不知自己 所待 遠(yuǎn)行所待 備糧 越遠(yuǎn)所待越多 根據(jù)上面分析 可以歸納首段段意如下 闡明世間萬事萬物 大至鵬鳥 小至塵埃 它們的活動都 有所待 都是不自由的 思考和延伸 文中寫到了 天之蒼蒼 其正色邪 其遠(yuǎn)而無所至極邪 其視下也 亦若是則已矣 這寫的是什么意思呢 明確 這其實呢 也是在說鵬鳥認(rèn)識事物的時候也是受到了限制的 那么 從這個意義上講 二蟲的認(rèn)識受到限制是一樣的 二蟲的認(rèn)識受限制的原因是飛的不高 無法去理解鵬鳥高飛 這也就使得文章自然的轉(zhuǎn)入了下文的 小知 和 大知 的論述 制作設(shè)計 河南省內(nèi)黃一中郭瑞增 第二課時 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 研習(xí)二三自然段2 掌握一定數(shù)量的實詞虛詞和句式 3 探究本文論證思路 真正理解 逍遙游 的含義 五 2 疏通課文意思 2 1 小知不及大知 小年不及大年 奚以知其然也 而彭祖乃今以久特聞 眾人匹之 不亦悲乎 翻譯 小智慧不了解大智慧 壽命短的不了解壽命長的 憑什么知道它是這樣的呢 彭祖如今獨自以長壽出名 一般人與他相比 不是很可悲嗎 理解 這里運用 小知 與 大知 大年 與 小年 的不同 進一步強調(diào)說明人在認(rèn)識上的大小區(qū)別 在莊子看來 萬物既然都有所待 有要人為地以小比大 這本身就是可悲的 這里實際上是承接上段蜩蟬與學(xué)鳩嘲笑鵬鳥一事展開議論的 五 3 疏通課文意思 2 2 湯之問棘也是已 窮發(fā)之北 且適南冥也 斥鴳笑之曰 彼且奚適也 此亦飛之至也 而彼且奚適也 此大小之辯也 翻譯 湯問政于棘也是這種情況 不生長草木的荒遠(yuǎn)之北 將要到南海去 斥鴳嘲笑它說 它將要到哪里去呢 這也就是飛的最高限度了 而它將要飛到哪里去呢 這就是大和小的區(qū)別 理解 這里引用湯詢問棘的一段話 是再次對前文談到的 小知 與 大知 小年 與 大年 的區(qū)別的印證 在篇章上 與第一段照應(yīng) 在內(nèi)容上 起到一種強化作用 進一步解釋說明 五 4 歸納第二段段意 朝菌不知晦朔 蟪蛄不知道春秋 冥靈春秋五百歲 大椿春秋八千歲 大小之辯彭祖 眾人 對比 鵬鳥 斥鴳 對比 段意歸納 本段是對第一段的歸納 補充 印證 說明萬物在 有所待 的范圍內(nèi) 存在著 大小之辯 的差異 但終歸都是 有所待 另外從另一種意義上講冥靈和大椿雖是 大年 但也是 有年 的 彭祖雖然是 大年 但也是有 年 的 那么在這個意義上 就不要 匹之 了 這樣的話 就不可悲了 五 5 疏通課文意思 3 1 故夫知效一官 行比一鄉(xiāng) 德合一君 而征一國者 其自視也 亦若此矣 雖然 猶有未樹也 夫列子御風(fēng)而行 泠然善也 旬有五日而后反 彼于致福者 未數(shù)數(shù)然 此雖免乎行 猶有所待者也 故曰 至人無己 神人無功 圣人無名 翻譯 所以那些才智足以授予一個官位 品行順合一方百姓 道德符合君主心意 能力足使國人信任的人 他們看待自己 也像斥鴳一樣 即使這樣 還是沒有樹立起來的最高境界 列子乘風(fēng)而行 飄然輕巧 十五日后返回 他對于招財納福的事沒有拼命追求 這雖然不用步行 但還是要憑借風(fēng)力 所以說 至人無自我 神人無功利 圣人無名聲 五 6 歸納第三段段意 有對世間萬物的 有所待 的論述進入到對社會中人的具體論述 闡明逍遙游的境界 即莊子理想中的最高境界 點明全文的主題 能夠 效 比 合 征 的四種人 有才智修養(yǎng) 當(dāng)都被世俗所累 宋榮子置世人的贊譽與誹謗于度外 但他的修養(yǎng) 猶有未樹 列子御風(fēng)而行 逍遙自在 但 猶有所待者 這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒有達(dá)到真正的 逍遙游 更何況那些普通人呢 論證思路 萬物皆 有所待 萬物所待有 小大之辯 世人亦 有所待 這些都不算 逍遙游 怎樣才算 逍遙游 什么樣的人可以入此境 提出主張 乘天地之正 而御六氣之辯 以游無窮者 彼且惡乎待哉 至人無已 神人無功 圣人無名 本文主旨 本文追求一種 無所待 的精神自由的逍遙境界 即順應(yīng)萬物的本性 悠然自在 適心任性 達(dá)到物我一體的精神上的自由 課文延伸 1 理解鵬的這一形象 1 找出文章中描寫鵬的句子 2 大鵬沒有達(dá)到作者所推崇的 逍遙游 的境界 大鵬要向南飛 還需要依靠海風(fēng)的力量 也是有所 待 的 他雖然能夠在九萬里高空翱翔 沒有阻礙 看似自由自在 其實還需要借助風(fēng)的力量 反過來說 他受到了風(fēng)的制約 因此 大鵬在莊子看來其實并沒有達(dá)到真正的逍遙 3 如何理解作者塑造的這一形象 作者從原則上雖然否定了這一形象 但是作者又義正詞嚴(yán)的駁斥了蜩和學(xué)鳩 強調(diào)指出有 大小之辯 并且三次濃墨重彩 不避重復(fù)地描繪大鵬雄偉的形象 熱愛之情躍然紙上 這是為什么呢 也許作者在才能無雙向往著自由逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里 正蘊藏著自己難言的苦衷 那么是什么苦衷呢 我們不妨這樣的比較想象 一只大鵬在茫茫北溟中沖天而起 一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出 幻想的翅膀展開了 怒而飛向 無何有之鄉(xiāng) 有所待的大鵬失敗了 那么心靈呢 有所求的心靈能在這污濁黑暗的廣漠之野找到慰藉嗎 答案顯然是否定的 那么 這只雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法