小學(xué)生古詩(shī)詞朗讀.doc

如何指導(dǎo)？小學(xué)生古詩(shī)詞朗讀初等教育系初等教育中文與社會(huì)專業(yè)2011屆 林宇倩指導(dǎo)教師：福州教育學(xué)院 林毓君 講師宇倩：要抓住如何指導(dǎo)進(jìn)行寫(xiě)作。摘要：古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，古詩(shī)詞朗讀不但對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)文能力的提高有很大的幫助，而且在培養(yǎng)小學(xué)生的思想品德和愛(ài)國(guó)主義精神方面都有發(fā)揮著很大的作用。但其特有的魅力卻沒(méi)能像古代一樣受人欣賞。在日新月異的發(fā)展中，人們漸漸低忽略了它的價(jià)值。造成這種現(xiàn)象的原因有很多方面。因此教師要使用多種方法來(lái)調(diào)動(dòng)小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞朗讀的積極性，授予古詩(shī)詞的基本知識(shí)，使小學(xué)生提高古詩(shī)詞的朗讀水平。關(guān)鍵詞：小學(xué)生 古詩(shī)詞 朗讀 文化 正文內(nèi)容： 中國(guó)自古以來(lái)就是文明的文化古國(guó)，而古詩(shī)詞更是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的稀世珍寶。古詩(shī)詞凝聚了中國(guó)幾千年來(lái)無(wú)數(shù)人民的智慧，被流傳至今。眾所周知，青少年是祖國(guó)未來(lái)的花朵，而小學(xué)階段更是性格、能力等培養(yǎng)與形成的最佳時(shí)機(jī)。讀是詩(shī)歌教學(xué)的根本大法?！笆熳x百遍，其意自見(jiàn)”。 培根在論求知中說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯?？傊?知識(shí)能塑造人的性格”。由此可見(jiàn)，古詩(shī)詞朗讀是很有必要的。1、 古詩(shī)詞朗讀對(duì)小學(xué)生的意義（1） 提高小學(xué)生的品德修養(yǎng) 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng).使他們逐步形成良好的個(gè)性和獎(jiǎng)券？的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！鼻嗌倌臧ㄐW(xué)生是改造社會(huì)的先驅(qū)，是國(guó)家未來(lái)的希望。古詩(shī)詞雖然不像數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等其他學(xué)科一樣，讓我們可以清楚地感受到它的實(shí)用性。但古詩(shī)詞卻重在修養(yǎng)我們內(nèi)在，對(duì)其道德和品格的提高起著潛移默化的作用。當(dāng)孩子們正式進(jìn)入真正的學(xué)習(xí)教育中時(shí)，從小就訓(xùn)練小學(xué)生的古詩(shī)詞朗讀，可以使他們完善自身人格培養(yǎng)，提升文化品位。1. 小學(xué)生的道德觀念 中華民族的傳統(tǒng)道德是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的典型代表，我國(guó)自古就有禮儀之邦的稱號(hào)，因此培養(yǎng)和提高小學(xué)生的道德修養(yǎng)是很有必要的。 據(jù)我知道，在福州的各所重點(diǎn)？的小學(xué)，每天早讀前學(xué)校都會(huì)播放弟子規(guī)，讓小學(xué)生日復(fù)一日地熟讀、背誦，直至理解詩(shī)中所要傳達(dá)的精神。學(xué)而篇里摘錄的其中一章，是儒家思想的經(jīng)典。入則孝、出則弟等，教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎樣做才能算真正盡到自己的本分和做人原則。除了孝順父母。尊重師長(zhǎng)等自我修身完成后，還要培養(yǎng)愛(ài)心、兼愛(ài)眾人來(lái)提高自己的道德品質(zhì)。 又如三字經(jīng)這篇瑯瑯上口的三字形式的詩(shī)，小學(xué)生甚至更小的孩子都會(huì)隨口誦讀出來(lái)。其中的“融四歲，能讓梨”就能讓小學(xué)生們結(jié)合自己的生活，學(xué)會(huì)禮讓自己的同伴?！伴L(zhǎng)幼序，友與朋”這句讓小學(xué)生懂得長(zhǎng)幼有序，尊重比自己年長(zhǎng)的人，照顧比自己年幼的人并善待自己的朋友。 小學(xué)生在朗讀我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)古詩(shī)詞時(shí)，能自覺(jué)地對(duì)照自己的平時(shí)行為，找出自己與古詩(shī)詞中所講道理的差距，知道自己應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。在時(shí)間的累積中，在小學(xué)生的頭腦中留下了尊老愛(ài)幼、孝敬父母、善待他人的做人原則。在培養(yǎng)小學(xué)生的品德上起了巨大的推動(dòng)作用。2. 小學(xué)生的人格教育 中國(guó)古詩(shī)詞記錄著中華五千多年的文化發(fā)展歷史，凝聚著儒家、道家、法家、墨家等百家的思想，是無(wú)數(shù)文人志士人文品格的縮影。在學(xué)校課程中，單單憑借思想品德課程和班主任等科任老師的“諄諄教誨”是不夠的，還要在平時(shí)給小學(xué)生的古詩(shī)詞朗讀中滲透小學(xué)生的人格品質(zhì)教育，使小學(xué)生在了解我們中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，受到熏陶，樹(shù)立自己的遠(yuǎn)大理想和完美的人格。（2） 提高小學(xué)生的審美情趣、獲得美的熏陶 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)里提出要重視提高學(xué)生的審美情趣。古詩(shī)詞是中華文化成熟階段的產(chǎn)物，具有各式各樣的藝術(shù)美，帶給我們美的享受，從而培養(yǎng)高尚的審美情趣。在小學(xué)生們接觸并愛(ài)上古詩(shī)詞誦讀后，小學(xué)生們自然就會(huì)在審美情趣上有一個(gè)質(zhì)的突破，并不是以前純粹的以網(wǎng)絡(luò)游戲、小人書(shū)中的世界為美了。1. 意境美 意境是我國(guó)特有的文學(xué)概念。王國(guó)維在人家詞話中闡述道“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。” 可見(jiàn)意境是我國(guó)古詩(shī)詞的重要成分。一首好的古詩(shī)詞幾乎一定就有好的意境，而好的意境一定是景中有情，情中有景。（1） 感受意境中景的美 我國(guó)古詩(shī)詞中所寫(xiě)的大多數(shù)的意象，大多都是小學(xué)生日常生活中所常見(jiàn)的的景物。小學(xué)生通過(guò)平時(shí)朗讀古詩(shī)詞，可以感受到原來(lái)自己身邊天天可見(jiàn)的事物竟然可以組成那么美好的一篇文學(xué)作品，進(jìn)而感受到古人淵博的學(xué)識(shí)和中華民族文華的神奇和魅力。例如天凈沙秋思，雖然這首詞是在初一語(yǔ)文課本中才出現(xiàn)的，但全詞以我們生活中常見(jiàn)的景物為意象，并且讀起來(lái)很有節(jié)奏，鏗鏘有力，所以讓小學(xué)生們?cè)谄綍r(shí)課余中朗讀，作為古詩(shī)詞的補(bǔ)充一點(diǎn)也不為過(guò)?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這首詞用幾個(gè)普普通通的事物，構(gòu)成了一幅傍晚景色的畫(huà)面。小學(xué)生在朗讀這首詞的時(shí)候，腦中無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生出那些詞中的景物，漸漸感受到古詩(shī)詞意境中所帶給他們的意象的美。 再比如人人都知曉的名句“紅杏枝頭春意鬧”，僅僅寫(xiě)了春天里的紅杏和樹(shù)枝。但小學(xué)生通過(guò)反復(fù)地朗讀，就會(huì)自然體會(huì)到其中的奧妙了。因?yàn)橐粋€(gè)“鬧”字，意境全出。他們可能剛開(kāi)始接觸這句時(shí)沒(méi)感覺(jué)，但隨著朗讀次數(shù)的增加，小學(xué)生也會(huì)感覺(jué)到詩(shī)人的神功，頭腦中描繪出紅杏在枝頭互相嬉戲的場(chǎng)面，感受到詩(shī)人筆下春天的熱鬧和活力。(2) 感受意境中情感的美 再以天凈沙秋思為例，小學(xué)生在初讀這首詞的時(shí)候，只是理解了這首詞所寫(xiě)的景物。細(xì)讀這首詞，就感受到了詞中所描寫(xiě)的景物構(gòu)成的景色的美。再經(jīng)過(guò)教師指點(diǎn)，精讀這首詞，就能體會(huì)到詞人詞中所要傳達(dá)的在異鄉(xiāng)漂泊流浪時(shí)的孤獨(dú)寂寞、無(wú)奈、對(duì)家鄉(xiāng)的思念等復(fù)雜的情感了。 張繼的楓橋夜泊中，隨著小學(xué)生對(duì)這首詩(shī)朗讀由少到多，感受到的美也由淺到深。從剛開(kāi)始感受到月落、烏啼、滿天的霜、江邊的楓樹(shù)、漁家燈火、寒山寺等意象的美，到后來(lái)逐漸體會(huì)到的身為羈旅者的詩(shī)人孑然一身、孤獨(dú)寂寥的情感，在一步步讀懂讀透古詩(shī)詞的過(guò)程中，感受到古詩(shī)詞的意境美。2. 音樂(lè)美 詩(shī)歌是無(wú)譜的音樂(lè)。漢語(yǔ)特有的音樂(lè)之美,決定了古詩(shī)詞特別適合誦讀。而古詩(shī)詞的音樂(lè)美，只有當(dāng)小學(xué)生朗讀古詩(shī)詞的時(shí)候才會(huì)感受到它的美。一首真正算得上好的古詩(shī)詞讀起來(lái)是瑯瑯上口，非常流暢的。這時(shí)候，如果小學(xué)生在初次朗讀，沒(méi)有理解古詩(shī)詞意思的情況下，也能感受到它朗讀時(shí)的美，即古詩(shī)詞的音樂(lè)美。對(duì)于優(yōu)秀的古詩(shī)詞，小學(xué)生朗讀起來(lái)的時(shí)候可以感受到它的語(yǔ)調(diào)變化，音韻的抑揚(yáng)頓挫和回環(huán)往復(fù)，有節(jié)奏感，從而感受到所傳達(dá)出來(lái)的古詩(shī)詞的情感韻味。（1） 聲調(diào)變化 古漢語(yǔ)有平上去入四聲，因而才會(huì)有古詩(shī)詞的語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)變換之美。詩(shī)人在創(chuàng)作古詩(shī)詞時(shí)，十分強(qiáng)調(diào)平仄輕重的交錯(cuò)，重視古詩(shī)詞在聲調(diào)上的抑揚(yáng)頓挫，最后形成古詩(shī)詞特有的音樂(lè)性和節(jié)奏感。因而古詩(shī)詞并不像其他人對(duì)其的誤解一樣平淡乏味，通過(guò)朗讀，反而更是一種很有節(jié)奏感的作品。（2） 嚴(yán)格押韻 嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只要是古詩(shī)詞，多多少少都會(huì)有押韻。古詩(shī)詞的押韻可以使聲韻和諧，構(gòu)成古詩(shī)詞的回環(huán)往復(fù)之美。像韓愈的早春呈水部張十八員外，小學(xué)生在朗讀這首詩(shī)的時(shí)候，就會(huì)不會(huì)感到拗口，相反還會(huì)感受到其中的韻律美?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”因?yàn)樽髡咴谠?shī)每一句的最后一個(gè)字都注意到了押韻。3. 建筑美 古詩(shī)詞的句式，從先秦時(shí)期到古詩(shī)詞盛行的唐宋時(shí)期，四言、五言、七言、八言等詩(shī)詞相繼出現(xiàn)，不過(guò)大多仍以五言和七言為主。 它們大多字?jǐn)?shù)相等、句式整齊、互相對(duì)稱，具有形式上的建筑美，給我們視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊。古詩(shī)詞尤其是格律詩(shī)，無(wú)論是漢字還是詩(shī)詞的排列，都是方方正正的。當(dāng)然詞有長(zhǎng)短句，不過(guò)這也是一種形式，同樣也表現(xiàn)出一種獨(dú)特的建筑美。（3） 提高小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力 眾所周知，古詩(shī)詞是小學(xué)甚至中學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文課程中的重要組成部分。構(gòu)成古詩(shī)詞最基本的要素是漢字，而漢字也是祖國(guó)語(yǔ)文的瑰寶。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞朗讀的訓(xùn)練無(wú)疑也是在訓(xùn)練語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，可以全面提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)?！白x史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯?？傊?知識(shí)能塑造人的性格”。這是培根在隨筆論求知,中的經(jīng)典闡述。誦讀,是中國(guó)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié),也是幫助小學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)言功底的最佳方法之一。 1. 培養(yǎng)小學(xué)生整體把握能力 所謂“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！毙W(xué)生在對(duì)古詩(shī)詞的朗讀更有利于小學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，理解古詩(shī)詞，加深對(duì)古詩(shī)詞大意的了解， 品味詩(shī)人的思想情感。由此也更能準(zhǔn)確地把握住一篇語(yǔ)文詩(shī)詞甚至語(yǔ)文文章的整體把握。2. 發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力 有人說(shuō)，詩(shī)歌是創(chuàng)造性極強(qiáng)的藝術(shù)。在小學(xué)生朗讀這一創(chuàng)造性藝術(shù)的古詩(shī)詞時(shí)，就會(huì)有意識(shí)地區(qū)培養(yǎng)自己創(chuàng)造性的藝術(shù)思維。因?yàn)楣旁?shī)詞短小精煉，而偏偏就是這么短小的文章，卻能描繪出一幅場(chǎng)景，能講述一件事情，能表達(dá)幾種感。而多朗讀古詩(shī)詞，就能使我們頭腦中顯現(xiàn)出古詩(shī)詞所表達(dá)的畫(huà)面，越多次朗讀古詩(shī)詞，畫(huà)面就越清晰越豐富越深刻。在培養(yǎng)了小學(xué)生的想象力，一定程度上對(duì)小學(xué)生的寫(xiě)作也有一定的積極影響。（四） 認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，增強(qiáng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感 多次并有質(zhì)量地朗讀古詩(shī)詞可以使小學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞內(nèi)核，感受中華民族文化的魅力。中國(guó)古詩(shī)詞中有很大一部分詩(shī)詞是描寫(xiě)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和報(bào)效祖國(guó)的決心。例如：杜甫的聞官軍收河南河北、陸游的示兒等。通過(guò)誦讀這些帶有特定時(shí)代背景和當(dāng)時(shí)特殊人物的愛(ài)國(guó)心理的古詩(shī)詞，來(lái)感悟古人的愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族凝聚力。 不僅一些表達(dá)愛(ài)國(guó)主義精神的古詩(shī)詞對(duì)我們愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)具有重要意義，一些愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人的愛(ài)國(guó)品質(zhì)更是讓我們銘記和學(xué)習(xí)。像中國(guó)歷史上具有愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)人屈原，我們更是每年都紀(jì)念他，紀(jì)念他的品質(zhì)，學(xué)習(xí)他的精神。（五） 增強(qiáng)小學(xué)生記憶能力 小學(xué)生正處于記憶的黃金時(shí)期。在小學(xué)教育的要求下，記憶會(huì)隨小學(xué)生年齡的增長(zhǎng)而提高，由無(wú)意識(shí)記憶為主到有意識(shí)記憶；由機(jī)械記憶到有意義記憶。因此在小學(xué)階段教師要注意加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的古詩(shī)詞朗讀訓(xùn)練，反復(fù)朗讀，堅(jiān)持朗讀。這樣小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的記憶也更快、更深刻、更持久。2、 古詩(shī)詞朗讀的現(xiàn)狀 在古代，古詩(shī)詞受到一代又一代文人雅士的喜愛(ài)和推崇。朗讀古詩(shī)詞成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦拚n，作詩(shī)也是親朋好友聚會(huì)時(shí)不可缺少的一件樂(lè)事?？梢哉f(shuō)，吟詩(shī)作賦在當(dāng)時(shí)，已成為人們陶冶情操，提升個(gè)人氣質(zhì)的一種必要的方式。因此，說(shuō)起唐代，人們首先想到的是唐詩(shī)，提到宋代，人們第一想到的就是宋詞。就像黑格爾的美學(xué)中提到的，詩(shī)歌被視為最高的藝術(shù)門(mén)類。但是，久而久之，我們中華的驕傲古詩(shī)詞，卻在社會(huì)的日新月異下宛如大都市夜晚天空中被塵埃蒙蔽的星星，越來(lái)越暗淡，失去了原本的光亮和耀眼。（一）現(xiàn)代的青少年漸漸冷落了古詩(shī)詞 提及古詩(shī)詞，現(xiàn)在的年輕人不大感興趣。也許是因?yàn)樗麄儗?duì)古詩(shī)詞存在著誤解，認(rèn)為古詩(shī)詞是中國(guó)自古就遺留下來(lái)的產(chǎn)物，覺(jué)得古詩(shī)詞很古板，還有許多嚴(yán)格的束縛，跟不上時(shí)代的潮流。比起古詩(shī)詞，年輕人更多愿意去喜歡一些流行的歌曲、游戲等。因此，現(xiàn)在的許多年輕人不愿意主動(dòng)去接觸古詩(shī)詞。尤其是古詩(shī)詞的朗讀，搖頭晃腦地誦讀古詩(shī)詞，認(rèn)為這行為無(wú)疑和老古董一樣迂腐。（二）學(xué)校對(duì)古詩(shī)詞朗讀的不重視1. 古詩(shī)詞朗讀專業(yè)課較少 如今中小學(xué)乃至大學(xué)都很少會(huì)開(kāi)設(shè)專門(mén)的有關(guān)古詩(shī)詞的課程，更別說(shuō)是古詩(shī)詞的朗讀了。學(xué)生唯一能接觸到古詩(shī)詞，大概只有在語(yǔ)文課堂中古詩(shī)詞課文的教學(xué)了吧！2. 古詩(shī)詞的教學(xué)方法傳統(tǒng) 中國(guó)自古以來(lái)古詩(shī)詞的教學(xué)方法就是講解古詩(shī)詞的大意，然后就叫學(xué)生們一字不漏的背出來(lái)，并且會(huì)默寫(xiě)，這樣就算達(dá)到目的了。（三）家長(zhǎng)對(duì)古詩(shī)詞朗讀的不重視 都說(shuō)現(xiàn)在學(xué)一門(mén)技術(shù)就是多一些工作的機(jī)會(huì)，所以各式各樣的補(bǔ)習(xí)班和興趣班如雨后春筍，層出不窮。家長(zhǎng)們會(huì)讓孩子們多學(xué)一門(mén)甚至幾門(mén)藝術(shù)，像鋼琴、跆拳道、舞蹈等等，根本就沒(méi)想到過(guò)還有關(guān)于古詩(shī)詞方面的興趣班。 對(duì)于朗讀古詩(shī)詞，可能大部分家長(zhǎng)認(rèn)為只要會(huì)背古詩(shī)詞，會(huì)默寫(xiě)古詩(shī)詞，只要在考試時(shí)能做對(duì)古詩(shī)詞的題目就可以了。其他有感情地朗讀古詩(shī)詞以及古詩(shī)詞的一些基本常識(shí)可以不用了解，甚至可以說(shuō)是白花工夫。3、 造成現(xiàn)狀的原因 來(lái)自各方面的因素，阻礙了古詩(shī)詞本身的發(fā)展，使其種種的優(yōu)點(diǎn)被人忽略。 除了先前所說(shuō)的流行文化的沖擊導(dǎo)致小學(xué)生的閱讀品位的降低、古詩(shī)詞“教背”的傳統(tǒng)教學(xué)方法在一定程度上熄滅了小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣的因素之外，古詩(shī)詞衰弱的原因還有幾點(diǎn)。（1） 有些古詩(shī)詞與小學(xué)生的事物接受方面有一定距離 有些古詩(shī)詞的內(nèi)容是小學(xué)生所不能理解的。比如屈原的離騷、九歌等，多數(shù)是民間祭神的古詩(shī)詞。以小學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)很難準(zhǔn)確地把握到這些詩(shī)詞所寫(xiě)的內(nèi)容和表達(dá)的意思，自然就不能吸引小學(xué)生的注意力。 有些古詩(shī)詞雖然內(nèi)容能夠被大多數(shù)的小學(xué)生所接受，但是卻篇幅冗長(zhǎng)，使學(xué)生越朗讀越覺(jué)得越是在重復(fù)著同一樣事情，越乏味。（2） 中國(guó)的教育體制重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī) 據(jù)禮記學(xué)記記載，早在西周時(shí)期，在國(guó)學(xué)中就設(shè)有定期的學(xué)業(yè)考查制度，學(xué)生入學(xué)以后，每隔一年要對(duì)其學(xué)業(yè)及操行進(jìn)行一次考查，合格者方可進(jìn)入下一階段的學(xué)習(xí)，直至全部考試合格才準(zhǔn)予畢業(yè)。之后從漢代舉賢良對(duì)策把考試作文培養(yǎng)人才的主要手段到隋朝建立的科舉制和清朝的八股取士再到現(xiàn)在中國(guó)的教育體制，可以說(shuō)仍然是以學(xué)科的考試成績(jī)?cè)u(píng)定學(xué)生為主。 正是因?yàn)橹袊?guó)的這種教育體制，所以人們才會(huì)把古詩(shī)詞朗讀看做是一種“多余”。古詩(shī)詞讀得好或壞對(duì)學(xué)生正常的筆試成績(jī)沒(méi)有什么影響。4、 古詩(shī)詞朗讀必知的基本常識(shí) 古詩(shī)朗讀教學(xué)要抓準(zhǔn)韻腳、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)等諸多要素，引導(dǎo)學(xué)生讀好詩(shī)韻，讀準(zhǔn)詩(shī)意，讀出詩(shī)境。（1） 古詩(shī)詞格律的要素1. 四聲 大家都知道，漢語(yǔ)和其他國(guó)家的語(yǔ)言，諸如英語(yǔ)，德語(yǔ)，法語(yǔ)等不同，漢語(yǔ)有其獨(dú)特的聲調(diào)之分。無(wú)論今天還是古代，漢語(yǔ)都有四種聲調(diào)，簡(jiǎn)稱“四聲”，它是由于字音的高低、升降、長(zhǎng)短的不同而形成的。漢語(yǔ)的四聲，就容易造成古詩(shī)詞在音律上的抑揚(yáng)頓挫的美感。古代漢語(yǔ)的四聲分為平聲（陰平、陽(yáng)平統(tǒng)稱為平聲）、上聲、去聲、入聲。平仄相間，造成古詩(shī)詞聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，使古詩(shī)詞具有獨(dú)特的音樂(lè)美.2. 平仄 四聲分為平仄兩類，平為平聲，因?yàn)槠铰暃](méi)有升降；仄為上去入三聲，有升降，較短。辨別平仄的唯一障礙就是入聲的問(wèn)題，但是這個(gè)障礙是通過(guò)查字典或韻書(shū)才能消除的。 平仄在古詩(shī)詞中遵守著平仄在本句中是交替的；平仄在對(duì)局中時(shí)對(duì)立的兩條原則。 例如孟浩然宿建德江中的三四句： 野曠天低樹(shù)， 江清月近人。 這兩句的平仄是： 仄仄平平仄 平平仄仄平 正因?yàn)楣旁?shī)詞中平仄的交錯(cuò)變化著，那就能使聲調(diào)多樣化,而不至于單調(diào)。古人所謂“聲調(diào)鏗鏘”，平仄諧和也是其中的一個(gè)重要因素。3. 押韻 韻是詩(shī)詞格律的基本要素之一。押韻，就是指在詩(shī)詞中全部或者一部分句子的末字用同一個(gè)韻的字，無(wú)論是在近體詩(shī)還是古體詩(shī)，押韻都是不可缺少的。又因?yàn)樗喉嵉淖侄荚诠旁?shī)詞的句尾，所以經(jīng)常被稱作“韻腳”。押韻主要是指元音和韻腳相同。詩(shī)詞有著嚴(yán)格的規(guī)律，但是，依照詩(shī)詞的格律，四句詩(shī)中，一般第三句可以不用押韻。即使韻頭不同，也可以算是押韻。因?yàn)殡m然韻母不完全相同，但是它們讀起來(lái)卻相當(dāng)?shù)煤椭C。例如： 詠柳 賀知章碧玉妝成一樹(shù)高（gao），萬(wàn)條垂下綠絲絳（tao）。 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出（chu），二月春風(fēng)似剪刀（dao）?！案摺薄ⅰ敖{”、“刀”押韻，它們的韻母都是ao。而第三句中“出”的韻母是u，和“高”、“絳”、“刀”的韻母不同。 但是現(xiàn)在我們讀古詩(shī)詞的時(shí)候，卻時(shí)常覺(jué)得詩(shī)詞讀起來(lái)不怎么和諧。這時(shí)候教師就要讓學(xué)生有個(gè)意識(shí)，那是因?yàn)闀r(shí)代的不同，古代的漢字發(fā)音和現(xiàn)在的發(fā)音有些變化。如果用古代的發(fā)音讀古詩(shī)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)詩(shī)人用韻的嚴(yán)密性。 例如每個(gè)小學(xué)生都知道杜牧山行中的“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，在教這首詩(shī)的時(shí)候，每個(gè)老師都會(huì)跟學(xué)生說(shuō)過(guò)，今天斜字念xie，但在古代念xia，這就和“白云深處有人家（jia）、霜葉紅于二月花（hua）”押韻了。4. 對(duì)仗 對(duì)仗又稱對(duì)偶，要求字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，意義相關(guān)或相反，忌重復(fù)字。這樣對(duì)仗就構(gòu)成了古詩(shī)詞的整齊美，也使古詩(shī)詞讀起來(lái)更加瑯瑯上口。（2） 古詩(shī)詞題材表達(dá)方式分類 抒情詩(shī)，以抒發(fā)主觀情緒為主，側(cè)重想象、抒情。 敘事詩(shī)，以敘事寫(xiě)人為主，有一定的情節(jié)和人物。 景物詩(shī)，描繪山水景物，描寫(xiě)細(xì)致精工。 哲理詩(shī)，以表達(dá)對(duì)宇宙和人生的思考為主，側(cè)重形象議論。 古詩(shī)詞不同的題材表達(dá)方式就應(yīng)該用不同的方式來(lái)朗讀古詩(shī)詞。 (三) 聲調(diào) 教師要讓小學(xué)生朗讀好一首古詩(shī)詞,就要讓小學(xué)生在理解好這首詩(shī)詞的內(nèi)容和作者的思想感情后,根據(jù)詩(shī)人的感情配上合適的聲調(diào)來(lái)進(jìn)行朗讀。 (四) 重音 古詩(shī)詞中的有些句或詞需要重讀來(lái)突出所表達(dá)的情感.在指導(dǎo)小學(xué)生朗讀古詩(shī)詞時(shí),要注意到這點(diǎn),尤其是古詩(shī)詞的韻腳要適當(dāng)?shù)刂刈x,其他地方可以相對(duì)輕聲一點(diǎn),使得古詩(shī)詞的整體更加和諧.重讀的地方和詩(shī)人的情感是有關(guān)的,因此要找準(zhǔn)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的精華的詞語(yǔ)。（5） 停頓 古詩(shī)詞朗讀要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用停頓。停頓可以強(qiáng)調(diào)某一事物，突出某個(gè)語(yǔ)義或者某種感情強(qiáng)化情感表達(dá)。小學(xué)生在掌握好停頓的要領(lǐng)好？，不但能給予他們回味之前古詩(shī)詞的韻味，而且還能為接下來(lái)的古詩(shī)詞朗讀做好準(zhǔn)備，增強(qiáng)朗讀的節(jié)奏，準(zhǔn)確表達(dá)古詩(shī)詞的感情。5、 指導(dǎo)朗讀古詩(shī)詞途徑 古詩(shī)詞朗讀的前提首先應(yīng)建立在對(duì)作品的深入理解上,在此基礎(chǔ)上再靈活地運(yùn)用不同語(yǔ)調(diào)節(jié)奏把詩(shī)的意境傳達(dá)出來(lái).（1） 提高小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞朗讀的興趣 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)建議中指出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇合適自己的學(xué)習(xí)方式。”可見(jiàn)，興趣是最好的老師，讓小學(xué)生們主動(dòng)愛(ài)上古詩(shī)詞朗讀是首要任務(wù)和前提。1. 朗讀方式多樣化 現(xiàn)在一些非重點(diǎn)小學(xué)的古詩(shī)詞課上，老師就直接讓小學(xué)生們背古詩(shī)詞和詩(shī)詞的翻譯。其實(shí)古詩(shī)詞朗讀并不是那么貧乏無(wú)味的，只是教師指導(dǎo)的古詩(shī)詞朗讀方式較為單一，因此在古詩(shī)詞的指導(dǎo)方式上應(yīng)該多樣化并且能引起小學(xué)生們的注意。（1） 配樂(lè)讀 正因?yàn)楣旁?shī)詞漢語(yǔ)中的讀音、語(yǔ)氣、節(jié)奏、韻律等得變幻無(wú)常，就形成了古詩(shī)詞特有的音樂(lè)美，因而早期的古詩(shī)詞都是能夠唱的。后來(lái)古詩(shī)詞更趨向于誦讀，在現(xiàn)在對(duì)小學(xué)生的古詩(shī)詞指導(dǎo)中，時(shí)時(shí)刻刻讓小學(xué)生唱出古詩(shī)詞有點(diǎn)不切實(shí)際。雖然古詩(shī)詞不再用來(lái)歌唱，但是其音調(diào)、節(jié)奏等仍然回環(huán)往復(fù)。小學(xué)時(shí)期依靠音樂(lè)幫助所掌握古詩(shī)詞朗讀會(huì)讓小學(xué)生們難以遺忘，甚至終生受益。在朗讀古詩(shī)詞的時(shí)候再配上適合該古詩(shī)詞主題的音樂(lè)，無(wú)疑更能渲染氣氛，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的情感，更能全身心地融入到詩(shī)詞的朗讀中去。古詩(shī)詞不同的分類也應(yīng)配以相對(duì)應(yīng)基調(diào)的音樂(lè)。1.古詩(shī)詞按感情基調(diào)分：a憂國(guó)傷時(shí) 如杜牧過(guò)華清宮、杜甫春望、白居易賣炭翁等b思鄉(xiāng)懷人 如孟浩然宿建德江、范仲淹漁家傲、溫庭筠商山早行等。c悠閑自得 如王維山居秋暝、孟浩然過(guò)故人莊等。d離愁別恨 如柳永的雨霖鈴、王勃的送杜少府之任蜀川、王昌齡的芙蓉樓送辛漸等。2.按古詩(shī)詞中常見(jiàn)風(fēng)格分類：a雄渾風(fēng)格 例如劉邦的大風(fēng)歌、曹操的觀滄海、項(xiàng)羽的垓下歌b豪放風(fēng)格 例如有李白、蘇軾、辛棄疾創(chuàng)作的豪放詩(shī)詞。c沉郁風(fēng)格 如杜甫“三吏”“三別”。d悲慨風(fēng)格 如陳子昂的登幽州臺(tái)歌和辛棄疾的詞。e曠達(dá)風(fēng)格 例如蘇軾念奴嬌赤壁懷古、江城子密州出獵。 音樂(lè)的曲調(diào)風(fēng)格也分為多中，配上與古詩(shī)詞相適應(yīng)的風(fēng)格，小學(xué)生的朗讀就會(huì)事半功倍。（2） 據(jù)詩(shī)配畫(huà) 宋代詩(shī)人蘇軾在書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖中說(shuō)道：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩潔之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，可見(jiàn)在王維創(chuàng)作的古詩(shī)中，詩(shī)畫(huà)是連為一體的。其實(shí)不僅僅是王維，可以說(shuō)是全部的古詩(shī)詞，都會(huì)給人形成一幅真切的畫(huà)面，同時(shí)這也是古詩(shī)詞的一種性質(zhì)可以說(shuō)如果小學(xué)生們?cè)诶首x古詩(shī)詞時(shí)，頭腦中沒(méi)有浮現(xiàn)出詩(shī)詞中所描繪的畫(huà)面，那小學(xué)生的朗讀就沒(méi)有深入，沒(méi)有到位。而小學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)還有限，具體形象思維對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)更加適合理解事物，因此我們可以用小學(xué)生們擅長(zhǎng)的畫(huà)畫(huà)來(lái)表達(dá)出自己頭腦中所浮現(xiàn)的畫(huà)面，來(lái)加深朗讀的情感。 以小學(xué)剛?cè)腴T(mén)的駱賓王的詠鵝一詩(shī)“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！贝嗽?shī)選取了鵝的白毛和紅掌獨(dú)特的外形特點(diǎn)，鮮明的顏色給人以獨(dú)特的視覺(jué)沖擊，構(gòu)成了一幅逼真的白鵝戲水圖。小學(xué)生通過(guò)朗讀和作畫(huà)，更能讀出鵝的特征、戲水時(shí)的形象和詩(shī)人對(duì)鵝的喜愛(ài)之情。 既然王維是“詩(shī)中有畫(huà)”的代表，那就再以王維的山水田園詩(shī)為例。竹里館詩(shī)：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！痹?shī)中看似平淡無(wú)奇，寫(xiě)景又寫(xiě)人，描繪了一幅明月和彈琴人的畫(huà)面。單單憑朗讀小學(xué)生可能還沒(méi)更加深入地感受到詩(shī)人所描繪的畫(huà)面，配以圖畫(huà)，詩(shī)詞中所表達(dá)的境界就鮮明形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前。小學(xué)生猶如身臨其境，就更能體會(huì)到詩(shī)人的意興清幽、心靈澄凈的心境，其正與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的特點(diǎn)想吻合，因此兩者相互的作用，使得小學(xué)生朗讀古詩(shī)詞時(shí)更加地理解作者之意。（3） 小品朗讀 古詩(shī)詞不單單是一個(gè)靜態(tài)文字呈現(xiàn)的過(guò)程，其所形成的作品而是在鮮活地描繪著一件物、介紹著一個(gè)人、描寫(xiě)著一個(gè)人的心境、甚至敘述著一件事。 古詩(shī)詞幾乎很少做到每一句都寫(xiě)事情，每一句都可以用動(dòng)作表演出來(lái)，但是在邊朗讀邊表演中，小學(xué)生會(huì)把自己投入到作者這個(gè)角色中，以作者本身的感情來(lái)體會(huì)詩(shī)詞中所表達(dá)的事情及感情。以李白的送別詩(shī)送孟浩然之廣陵為例，可以指導(dǎo)小學(xué)生把自己所想象的兩位好朋友分別的場(chǎng)景用小品說(shuō)演的方式表演出來(lái)，同時(shí)注意表現(xiàn)出李白送別孟浩然時(shí)的不舍的表情。2. 適時(shí)適量舉辦古詩(shī)詞朗讀比賽 小學(xué)生對(duì)比賽的興趣和注意力往往多余在課堂上吸收知識(shí)，同時(shí)小學(xué)生也渴望在比賽中獲得肯定和大家的鼓勵(lì)。因此小學(xué)生所表現(xiàn)的心理特點(diǎn)就決定了進(jìn)行古詩(shī)詞朗讀比賽的必要性。適時(shí)適量舉辦古詩(shī)詞朗讀比賽可以提高小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞朗讀課程的興趣、提高小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞朗讀的關(guān)注度及鉆研程度、補(bǔ)充課堂教學(xué)的閱讀數(shù)量，拓展視野。 對(duì)小學(xué)生古詩(shī)詞朗讀的提高有很大幫助。 在小學(xué)生參加古詩(shī)詞朗讀比賽中，教師要多對(duì)小學(xué)生進(jìn)行積極的肯定，增強(qiáng)小學(xué)生的自信心和成就感；對(duì)表現(xiàn)不足的學(xué)生在鼓勵(lì)的