2019年上半年幼兒教師資格證《綜合素質(zhì)（幼兒）》題庫練習(xí)試卷A卷 附解析.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準(zhǔn)考證號 密.封線內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2019年上半年幼兒教師資格證綜合素質(zhì)（幼兒）題庫練習(xí)試卷A卷 附解析注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。 3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、Word程序啟動后，自動打開一個名為()的文檔。A.Noname B.Untitled C.文件1 D.文檔12、與西南東遷這一事件相關(guān)的歷史人物是（ ）。A周幽王 B周文王 C周武王 D周平王3、鄭老師收集礦泉水瓶、報紙、紙箱、塑料繩等材料，并改造成適合幼兒的教學(xué)材料。鄭老師的行為具有（ ）。A.環(huán)境創(chuàng)設(shè)的能力 B.隨機教育的能力 C.教學(xué)反思的能力 D.教學(xué)生成的能力4、下列樂器中，不屬于中國傳統(tǒng)樂器的是：（ ）。A.橫笛B.風(fēng)笛C.簫D.塤5、首個具有法律約束力的國際公約，并涵蓋所有*范疇，保障兒童在公民、經(jīng)濟、政治、文化和社會中的權(quán)利的是()。A.兒童權(quán)利公約B.未成年人保護法C.預(yù)防未成年人犯罪法D.國際兒童法6、中國共產(chǎn)黨自己解決自己的軍事、組織等問題，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨走向成熟的標(biāo)志性會議是()。A.中共一大B.瓦窯堡會議C.洛川會議D.遵義會議7、本草綱目農(nóng)政全書天工開物的相同點是（ ）。A.作者所處時代B.圖文并茂C.吸收外國科學(xué)知識D.被譯成多種外國文字8、盆地的主要特征是四周高（山地或高原）、中部低（平原或丘陵）。下列選項中海拔最高的盆地是（ ）。A.塔里木盆地 B.柴達木盆地C.吐魯番盆地 D.四川盆地9、小輝體育課在操場打籃球，被突人校內(nèi)的裝修卡車撞傷。對于小輝所受傷害，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要責(zé)任的是()。A.小輝 B.裝修卡車司機 C.體育教師 D.門衛(wèi)10、下列行為屬于侵犯幼兒肖像權(quán)的是（ ）。A.小紅表現(xiàn)優(yōu)異，幼兒園將其照片貼在宣傳欄上B.幼兒園網(wǎng)站上刊登了校長在運動會上的比賽照片C.照相館經(jīng)過小明父母同意，將其照片擺在櫥窗里D.為了發(fā)泄不滿，小強將小明照片當(dāng)做投擲的靶子11、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）提出，要將減輕中小學(xué)生課業(yè)負擔(dān)作為教育工作的重要任務(wù)。為切實減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，各級政府可以采取的措施有（ ）。A.減少學(xué)生課外及校外活動B.加強教輔市場管理，取締補習(xí)機構(gòu)C.調(diào)整教材內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計課程難度D.依據(jù)升學(xué)率對地區(qū)和學(xué)校進行排名12、中小學(xué)教師資格的認定機構(gòu)是()。A.國務(wù)院教育行政部門B.縣級以上地方人民政府教育行政部門C.市級以上地方人民政府教育行政部門D.省級以上地方人民政府教育行政部門13、下列選項中，對民族樂器二胡的歸類正確的是（ ）。A彈撥樂器B吹奏樂器C拉弦樂器D打擊樂器14、某幼兒園在為中班幼兒過集體生日時，拍了一組照片，效果相當(dāng)好。一家蛋糕店老板恰好有機會看到這些照片.選了兩張準(zhǔn)備做宣傳廣告用。幼兒園老師覺得這樣的宣傳有益無損，故非常樂意地奉送了兩張照片。宣傳畫貼出后，孩子的父母即向店老板提出侵權(quán)的問題。該老師的做法侵犯了幼兒的()。A.名譽權(quán) B.肖像權(quán) C.人格尊嚴權(quán) D.身心健康權(quán)15、將事物整體分解為各個部分、要素或?qū)哟?，分別抽取其個別屬性加以考察，從而認識事物本質(zhì)的思維方法是（ ）。A.比較方法B.演繹方法C.分析方法D.綜合方法16、我國教育法規(guī)定，教師擁有的權(quán)利包括：教育教學(xué)權(quán)、科學(xué)研究權(quán)、管理學(xué)生權(quán)、獲取報酬待遇權(quán)、民主管理權(quán)和（ ）權(quán)等六項。A.進修培訓(xùn)B.調(diào)查研究C.參與決策D.培養(yǎng)學(xué)生17、依據(jù)育人為本的理念，教師的下列做法中，不正確的是（ ）。A.培養(yǎng)學(xué)生特長B.發(fā)展學(xué)生潛能C.尊重學(xué)生個性D.私拆學(xué)生信件18、4個杯子上各寫著一句話，第一個杯子：每個杯子中都是酸性溶液，第二個杯子：本杯中是礦泉水，第三個杯子：本杯中不是蒸餾水，第四個杯子：有的杯子中不是酸性溶液。如果4句話中只有一句真實，則可以確定的是：（ ）。A.所有的杯子中都是酸性溶液B.第二個杯子中是礦泉水C.所有杯子中都不是酸性溶液D.第三個杯中是蒸餾水19、中國歷史上曾出現(xiàn)過“文景之治”“貞觀之治”“開元盛世”“貞觀遺風(fēng)”等政治文化發(fā)展繁榮的時期，在這些發(fā)展過程中，對唐發(fā)展有著承上啟下的意義的是（ ）。A.文景之治B.開元盛世C.貞觀之治D.貞觀遺風(fēng)20、根據(jù)中華人民共和國教師法的相關(guān)規(guī)定，教師有下列哪種情形，可以由所在學(xué)校予以行政處分或解聘（ ）。A.故意不完成教學(xué)任務(wù)造成損失的B.課余時間無償為學(xué)生補課的C.教學(xué)過程中延長授課時間的D.學(xué)生管理中嚴厲對待學(xué)生的21、對未成年人()的矯治與犯罪行為的預(yù)防，依照中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法的規(guī)定執(zhí)行。A.嚴重不良行為 B.不良行為 C.偷盜行為 D.搶劫行為22、芭蕾舞劇胡桃夾子，改編自德國作家霍天曼的童話故事胡桃夾子與老鼠王，音樂充滿了單純而神秘的神話色彩，其作曲是（ ）。A.舒曼 B.貝多芬C.勃拉姆斯 D.柴科夫斯基23、我國不少地方已形成了為校車提供最高路權(quán)，路人自覺禮讓校車的良好風(fēng)尚。這對未成年人的保護是（ ）。A.家庭保護 B.社會保護 C.學(xué)校保護 D.司法保護24、某些幼兒園班中把班里每個孩子的體檢結(jié)果公布在教師門口，結(jié)果不但包含身高、體重等項目，還包括血型檢查等內(nèi)容，該幼兒園的做法（ ）。A.正確，方便家長了解孩子身體情況B.正確，體現(xiàn)了幼兒園重視幼兒身體健康的理念C.不正確，侵犯了幼兒的隱私權(quán)D.不正確，侵犯了幼兒的人格尊嚴25、兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要是因為（ ）。A.中國崇尚以德治國，儒家思想受統(tǒng)治階級重視B.中國是禮儀之邦，儒教思想集禮教之大成C.儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性D.其他思想對儒家思想不構(gòu)成威脅26、某幼兒園要求幼兒必須到醫(yī)院接受體檢，合格后方可入園。該幼兒園的做法( )。A. 有利于全面了解幼兒健康狀況B. 有利于選拔優(yōu)秀幼兒入園C. 侵犯了幼兒的受教育權(quán)D. 侵犯了幼兒的個人隱私27、某教師積極參加幼兒園集體活動，并對幼兒園的改革發(fā)展建言獻策。該教師行使的權(quán)利是（ ）。A.教育教學(xué)權(quán)B.科學(xué)研究權(quán)C.民主管理權(quán)D.公正評價權(quán)28、幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙的，各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同角度促進幼兒（ ）等方面的發(fā)展。A.知識、技能、能力、情感、健康B.情感、態(tài)度、能力、知識、技能C.能力、語言、態(tài)度、知識、技能D.情感、態(tài)度、知識、技能、價值觀29、四個杯子上各寫著一句話。第一個杯子：每個杯子都是酸性溶液，第二個杯子：本杯中是礦泉水，第三個杯子：本杯中不是蒸餾水，第四個杯子：有的杯子中不是酸性溶液。如果4句話只能夠只有一句真實，則可以確定是（ ）。A所有的杯子中都是酸性溶液 B第二個杯子中是礦泉水C所有杯子中都不是酸性溶液 D第三個杯中是蒸餾水 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時，明明經(jīng)過亮亮身邊，順手戳了亮亮一下，亮亮還手打了明明一 下。這時，王老師經(jīng)過，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說：“看你還打人!”見到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打 了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時生氣地大聲吼道，說“你真是討人嫌!長得人不像人!” 問題：請從兒童觀的角度，評價王老師的教育行為。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)（論語孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。 當(dāng)代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難 如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。 為了真正實現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書”。其實如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當(dāng)代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問題： （1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括 （2）文章認為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析3、材料分析： 坐在辦公桌前，不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時令我驚呆了-窗外的枝丫上何時掛滿了紅花，那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競渾然不覺。 搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果。對此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，競噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美! 這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認識了它。春天一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長出長橢圓形的葫果，成熟后果莢開裂，果中的棉絮隨風(fēng)飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。 正當(dāng)我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。 木棉花落在了樹下的草坪上，還是很美?；ㄩ_花落之間，已向世人展現(xiàn)了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項人生事業(yè)名垂青史;保家衛(wèi)國的士兵們在平時同樣是普普通通的匹夫，而在某一場戰(zhàn)役中，因著心中愛祖國、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國錦繡河山。其實各行各業(yè)的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)自己的人生價值。 而你-火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個腳印，腳踏實地，生活所給予每一個生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計較。不追求個性張揚，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權(quán)貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第至段，說說作者前后對木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請你結(jié)合全文，賞析文章第段。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 博覽群書總還是要的，讀書人喜歡說“腹有詩書氣起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書。要求： (1)月規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。 (2)寫作前認真閱讀作文提示，按要求在規(guī)定的時間內(nèi)寫完。 (3)用漢語簡體字書寫，書寫要工整，一個標(biāo)點符號一個空格。標(biāo)點符號使用要規(guī)范，保持卷面整潔。 (4)作文中不得出現(xiàn)與考生有關(guān)的個人信息，否則按作弊論處。第 5 頁 共 5 頁參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、D2、D3、A4、【答案】B5、A6、D7、A8、B9、B10、D11、C12、B13、C14、B15、C16、A17、D18、【答案】D。19、D20、A21、A22、D23、B24、C25、C26、A27、答案： C28、B29、C二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：王老師的教育行為是不恰當(dāng)?shù)?，沒有體現(xiàn)“以人為本”的兒童觀。首先，王老師沒有用發(fā)展的眼光看待亮亮的行為，只要看到亮亮動手打人 就用亮亮之前的行為來解釋，而不會考慮這次事情發(fā)生的前因后果。其次，王老師沒有尊重兒童的獨立性，沒有把亮亮看成是具有獨立人格的人和權(quán)利的主體。王老 師“狠狠戳亮亮的頭”，“大聲吼”，說亮亮“討人嫌”“長得人不像人”等侮辱性的言行都侵犯了兒童的權(quán)利和尊嚴。最后，王老師應(yīng)該考慮到兒童的獨特性，意 識到亮亮經(jīng)常打人的行為一定有背后的原因，作為老師應(yīng)該因材施教，找出亮亮行為的原因，幫助亮亮取得進步。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。 重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要