古代寓言二則教案

古代寓言二則教案 古代寓言二則教案寓言:是一種文學(xué)體裁,在短小的故事里寓寄較深的道理,以進行勸喻或諷刺;常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。 3、文言文的特點:語言簡潔、凝練 二、作家、作品 1、韓非:戰(zhàn)國后期哲學(xué)家,法家學(xué)派的代表人物,出身韓國貴族。 曾與李斯一起受學(xué)于荀子。 因見韓國日益削弱,上書韓王,力主修明法制,富國強兵,韓王不聽,退而著書十萬余言。 書傳至秦國,秦王大為賞識,于是發(fā)兵攻韓,迫使韓國送韓非入秦,入秦后,因李斯等人陷害,韓非被拘入獄,后被李斯毒死于獄中。 2、鄭人買履出自韓非子?外儲說左上。 韓非子是戰(zhàn)國韓國貴族韓非所著,是法家的重要著作,也是先秦理論散文集大成者的著作。 三、指導(dǎo)閱讀,了解文意 1、字音、字形履(l)遂(su)寧(nng)度(du量長短d量好的尺碼) 2、通假字坐,同“座”,座位。 反,同“返”,返回。 3、重要語句 (1)鄭人有欲買履者,“定語后置”句,現(xiàn)在順序應(yīng)為:有欲買履(的)鄭人。 (2)寧信度,無自信也。 倒裝句,實際上為:“寧信度,無信自也。 五、理清順序,探究寓意 1、閱讀這則寓意,按順序找出事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。 2、你怎樣看待“鄭國人”,怎樣看待“鄭人買履”。 7、體會文章寓意 (1)從鄭人相信尺碼的角度來看,其寓意在于告誡人們做人做事應(yīng)從實際出發(fā),不應(yīng)固守習(xí)慣、墨守成規(guī)。 (2)從鄭人返家取尺碼的角度看,其寓意也可理解為遇事不可太機械,而應(yīng)隨機應(yīng)變,靈活機動地處理各種變化的問題。 交流有關(guān)作家、作品的資料。 1、呂不韋,秦莊襄王及秦王嬴政時,為丞相,封文信侯,門下有賓客三千。 2、刻舟求劍出自呂氏春秋?察今,呂氏春秋,也稱呂覽,是戰(zhàn)國末期秦國的相國呂不韋的門客編寫的一部書,是雜家的代表著作。 此書語言精練,史記?呂不韋列傳說,書寫成后,“布咸陽市門,懸千金其上,延諸侯游士賓客能增損一字者,予千金”。 所以后人用“一字千金”來形容文辭高妙,不可更改。 三、指導(dǎo)閱讀,讀準字音。 涉sh遽j契q矣y若ru 四、學(xué)生自讀,理解重點語句。 1、楚人有涉江者,“定語后置”句,現(xiàn)在順序應(yīng)為:有涉江(的)楚人。 2、是吾劍之所從墜。 (1)是,指示代詞,這兒。 (2)所者,的地方 (3)所從墜,(劍)墜落的地方。 意思是:這是我的劍墜落的地方。 3、求劍若此,不亦惑乎?注: (1)若,像。 (2)“不亦乎?”是一種委婉的反問句式。 4、對文中一些字詞的理解。 “墜”寫出楚人的慌亂,“遽”寫出楚人反應(yīng)速度之快,“入”“求”又寫出其行為的愚蠢。 5、寫法評析:對比、反問揭其錯誤實質(zhì)。 結(jié)尾“舟行”與“劍止”對比,指出“求劍若此”不僅找不到劍,而且太糊涂了。 看來不應(yīng)靜止地看問題。 四、總結(jié)學(xué)習(xí)成果。 1、你有什么辦法找到這把劍?它告訴我們什么道理? 2、鄭國人和楚國人錯在哪里? 3、