北師版語(yǔ)文初一下冊(cè)專題復(fù)習(xí)(1)文言文(帶答案).doc

初一下冊(cè)專題復(fù)習(xí)（一）文言文 愚公移山一、課內(nèi)練習(xí)1.愚公移山選自 ，體裁是_，作者_(dá)， 名_。鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期_家思想代表人物之一。2.給加點(diǎn)的字注音。萬(wàn)仞（ ）魁父（ ）始齔（ ） 窮匱（ ） 亡以應(yīng)（ ）厝（ ）3.解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）河陽(yáng)之北_ _ (2) 畢力平險(xiǎn)_ _ _（3）雜然相許_ _ (4) 渤海之尾_ _（5）寒暑易節(jié)_ _ (6) 始一反焉_ _4.通假字。（1）寒暑易節(jié)，始一反焉_ _（2）甚矣，汝之不惠 _ _（3）河曲智叟亡以應(yīng) _ _ （4）一厝朔東，一厝雍南_（5）無(wú)隴斷焉 _ _ 5.一詞多義。且：年且九十 _ _ _ 且焉置土石_ _焉：且焉置土石_ _ 始一反焉/無(wú)隴斷焉_ _6.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）懲山北之塞，出入之迂也 （2）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？ （3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫 （4）甚矣，汝之不惠。 （5 ）汝心之固，固不可徹 （6）子子孫孫無(wú)窮匱也，何苦而不平？ （7）自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉 7.對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一。一方面，支持者眾，其家人“ ”鄰人之遺男也“ ”，另一方面，也有反對(duì)者，智叟就“ ”（用原文語(yǔ)句填空）8.作者寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程遙遠(yuǎn)，有什么作用？ 9.概括本文的主題。 10.對(duì)京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)應(yīng)如何理解？ 11.文章用神話結(jié)尾，有什么作用？ 12 讀完這則故事后，有人認(rèn)為愚公不愚，智叟不智；但也有人認(rèn)為愚公確實(shí)很愚，而智叟才是有頭腦的人。對(duì)此，你是如何看待的呢？ 14.寫幾句關(guān)于戰(zhàn)勝困難的格言。 二、課外拓展。有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒??；⒆陨缴像Y來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知?；⒁鄬ぷ淙ァＲ饣⒅橙?，先被之以威；而不懼之人，威亦無(wú)所施歟!注釋：浣衣洗衣服 庶幾在這里是“希望”的意思。意估計(jì)15.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（1）懲山北之塞（ ） （2）固不可徹（ ）（3）甚矣，汝之不惠（ ） （4）虎亦尋卒去（ ）16.翻譯下面文言語(yǔ)句?；⑹煲暰弥?，至以首抵觸，庶幾其一懼。 17.判斷下面說(shuō)法的正誤，在后面括號(hào)內(nèi)分別打“”或“”。A、甲文愚公之妻和智叟對(duì)愚公說(shuō)的話角度不同，但對(duì)移山持否定態(tài)度。（ ）B、乙文中“虎自山上馳來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之”，從這句話可以看出：面對(duì)兇猛的老虎，婦人急中生智，跳到水里躲起來(lái)，其反映之敏捷，動(dòng)作之迅速令人令人稱贊。（ ）C、甲乙兩文均運(yùn)用了對(duì)比襯托的寫法來(lái)突出人物形象。（ ）D、甲文中的“遺男”和乙文中的“二小兒”均閱世不多，天真可愛。（ ）18.甲文愚公“老驥伏櫪，志在千里”，乙文二小兒“初生牛犢不怕虎”。對(duì)此你有何感想？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?答案15、 (1)苦于(2)通(3)通“慧”，聰明(4)不久16、(1)連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?(2分)(2)老虎把孩子看了很久，甚至用腦袋去碰他們，希望其中有一個(gè)害怕。(2分)17、A B C D (2分，每個(gè)05分)18、提示：人生有時(shí)會(huì)面對(duì)如大山般的艱難險(xiǎn)阻甚至或是突如其來(lái)的災(zāi)難，只要我們有信心，有毅力，鎮(zhèn)定自若，勇敢無(wú)畏，就能克服困難，戰(zhàn)勝災(zāi)難。(能就一篇文章談感想即可得滿分)(2分)三、中考鏈接（一）閱讀愚公移山（節(jié)選），完成15題。閱讀“北山愚公者河曲智叟亡以應(yīng)。”1、解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。（1）懲山北之塞，出入之迂也。 懲： （2）汝心之固，固不可徹。 固： 2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中兩處劃線句子的意思，并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說(shuō)話者的不同語(yǔ)氣。（1）吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（2）子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？3、文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟 的態(tài)度形成鮮明對(duì)比；并主要運(yùn)用 的描寫手法來(lái)表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。4、在你所熟知的古代寓言、神話故事中，還有哪些與愚公移山的意義相同？請(qǐng)寫出故事的題目，不少于2個(gè)。（1） （2） 5、讀完這則故事后，有人認(rèn)為愚公不愚，智叟不智；但也有人認(rèn)為愚公確實(shí)很愚，而智叟才是有頭腦的人。對(duì)此，你是如何看待的？請(qǐng)寫出你的真實(shí)想法。要求觀點(diǎn)明確，言之成理。一、1、（1）苦于 （2）頑固2、略。意思表達(dá)符合原意，能準(zhǔn)確表達(dá)言者的語(yǔ)氣即可。3、嘲諷、懷疑 語(yǔ)言、動(dòng)作4、示例：夸父逐日 精衛(wèi)填海等5、充分尊重學(xué)生獨(dú)特的理解認(rèn)識(shí)，只要符合要求即可。（二）閱讀“太行、王屋二山無(wú)隴斷焉。”1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。懲（ ）山北之塞 甚矣,汝之不惠（ ）2請(qǐng)你用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把下面這一勞動(dòng)場(chǎng)面描繪出來(lái)。(愚公)遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。3第二段可分為三層，請(qǐng)用文中語(yǔ)句寫出二、三層大意。第一層：面山而居 第二層： 第三層： 4本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？ 答：二、24、（2分）苦于；同“慧”，聰明。說(shuō)明：答對(duì)一個(gè)給1分。第2小題答聰明或同“慧”均給1分。25、（2分）參考：于是愚公率領(lǐng)兒孫中稍長(zhǎng)的三人挑著擔(dān)，拿著鎬上了山，鑿巖石，挖泥土，揮汗如雨，號(hào)聲震天，再用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上，山路上踏下的那一道道足跡成了山脊里最美的一道風(fēng)景線。加入描繪語(yǔ)句的給2分，只翻譯的給1分。26、（2分）聚室而謀；叩石墾壤。說(shuō)明：答對(duì)一層給1分。27、（2分）參考：寓意：通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。 贊成:因?yàn)橛龅嚼щy一味退縮是不會(huì)成功的，只有堅(jiān)持奮斗才能成功。 不贊成:因?yàn)楫?dāng)遇到靠自己的能力不能解決的困難時(shí)，學(xué)會(huì)放棄，另找其它的辦法，就不會(huì)鉆死胡同，陷入困境。說(shuō)明：每一問(wèn)1分，意思相近均可給分。（三） 閱讀“太行、王屋二山無(wú)隴斷焉。”1、下面加點(diǎn)的詞意義和用法解釋不完全正確的一項(xiàng)是（ ）A、河曲智叟亡以應(yīng)。 亡：同“無(wú)”，沒(méi)有 出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。亡：滅亡B、何苦而不平。 苦：愁，擔(dān)心 苦其心志，勞其筋骨 苦：使痛苦C、帝感其誠(chéng)。 誠(chéng)：誠(chéng)實(shí) 此誠(chéng)危急存亡之秋也。 誠(chéng)：實(shí)在D、其如土石何。 其：語(yǔ)氣詞 其業(yè)有不精，德有不成者。 其，代詞，他們的2、下列句子編成四組，全部表現(xiàn)愚公移山?jīng)Q心的一組是（ ）（1）懲山北之塞，出入之迂也。 （2）吾與汝畢力平險(xiǎn)。 （3）投諸渤海之尾，隱土之北。 （4）寒暑易節(jié)，始一反焉。 （5）而山不加增，何苦而不平？ （6）帝感其誠(chéng)。 A、（1）（3）（4）（5） B、（1）（2）（4）（6） C、（2）（3）（5）（6） D、（2）（4）（5）（6）3、下面對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A、愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和頑強(qiáng)毅力。 B、河曲智叟用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，因而嘲笑愚公自不量力，太不聰明了。 C、文中寫“太行”、“王屋”二山“高萬(wàn)仞”，始用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大。 D、“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”既表明愚公的事業(yè)受到眾人的擁護(hù)，也是為了和下文的智叟形成強(qiáng)烈的對(duì)比，加強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)效果。4、請(qǐng)把文言文閱讀愚公移山中的兩個(gè)畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）北山愚公者，年且九十，面山而居。 （2）操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。三、8、C（帝感其誠(chéng)的誠(chéng)是“誠(chéng)心”的意思） 9、D（第1句交代移山的原因，第3句交代放置的地點(diǎn)） 10、B（河曲智叟用靜止的眼光而不是發(fā)展的眼光看問(wèn)題）11、（1）北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。（翻譯對(duì)“且”、“面”各1分，語(yǔ)意通順給1分）（2）山神聽說(shuō)愚公移山這件事，害怕他不停的挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。（翻譯對(duì)“告之”的“之”、“已”各給1分，語(yǔ)意通順1分）（四）閱讀“河曲智叟笑而止之曰無(wú)隴斷焉。”1解釋下列句中加點(diǎn)的詞: 曾不能毀山之一毛 毛： 河曲智叟亡以應(yīng) 亡： 懼其不已也 已： 無(wú)隴斷焉 斷： 2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子1 甚矣，汝之不惠！ 何苦而不平? 3從課文學(xué)習(xí)中知道， “陰”“陽(yáng)”二字在和山水名稱相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位，如“河陽(yáng)”“漢陰”等。我國(guó)很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請(qǐng)分別寫明下列城市所處山水的位置。江(長(zhǎng)江)陰_； 洛(洛河)陽(yáng) _； 衡（衡山）陽(yáng)_； 華（華山）陰_； 4在人和山這對(duì)矛盾中，愚公和智叟表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度愚公認(rèn)為：子孫無(wú)窮，人力無(wú)限，而山不加增，人定勝山；智叟認(rèn)為：人是“殘年余力”，山卻高大難平，愚公不自量力。你的看法呢?談?wù)勀銓?duì)二人的評(píng)價(jià)。 四、12（2分） （1）草木 （2）亡，通“無(wú)”（3）停止 （4）隔絕 13（4分） （1）你太不聰明了。（2分） （2）愁什么挖不平？（還愁挖不平嗎？）（2分） 14（2分） （1）在長(zhǎng)江南岸；（2）在洛河北岸；（3）在衡山南面；（4）在華山北面15（4分）對(duì)山的態(tài)度其實(shí)是對(duì)困難的態(tài)度，循此方向談看法、作評(píng)價(jià)皆可。只要世界觀積極，言之成理，表達(dá)流暢就可得分，否則酌情扣分。 （五）閱讀“太行、王屋二山河曲智叟亡以應(yīng)?！?解釋下列加點(diǎn)的字。懲山北之塞 （ ）吾與汝畢力平險(xiǎn) （ ）河曲智叟亡以應(yīng) （ ）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。甚矣，汝之不惠！2 心之固，固不可徹3你從“愚公移山”這則故事中得到了哪些啟示？五、6（3分）懲：戒，這里是“苦于”的意思。險(xiǎn)，險(xiǎn)峻的大山。亡，通“無(wú)”。7（4分）你太不聰明了。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。8（3分）（答對(duì)1個(gè)要點(diǎn)2分，答對(duì)2個(gè)要點(diǎn)3分，意思對(duì)即可） 要點(diǎn)：做事要有恒心，要不畏艱難險(xiǎn)阻。做事要發(fā)揮集體的力量。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。對(duì)不同意見要以理服人。有志者事竟成。（六）閱讀“太行、王屋二山無(wú)隴斷焉。”1下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A北山愚公者，年且九十（且：將近） B懲山北之塞，出入之迂也（懲:苦于）C冀之南、漢之陰（陰：漢水的北岸） D河曲智叟亡以應(yīng)（亡：通“無(wú)”）2下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義或用法相同的一項(xiàng)是（ ）A指通豫南，達(dá)于漢陰 每假借于藏書之家（送東陽(yáng)馬生序）B而山不加增 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（醉翁亭記）C雖我之死，有子存焉 而城居者未之知也（滿井游記）D以殘年余力 不以物喜，不以己悲（岳陽(yáng)樓記）3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。譯文： （2）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?譯文：4下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。B作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來(lái)襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。 C智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無(wú)能為力的，所以反對(duì)移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。D文章結(jié)尾借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。六、16. C (“陰”指江河的南岸)17. B（兩個(gè)“而”均表轉(zhuǎn)折關(guān)系）18. （1）于是（愚公）率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖泥土，用箕畚（將土石）運(yùn)到渤海邊上。（只要譯準(zhǔn)“荷擔(dān)者三夫”、 “箕畚”，其余譯對(duì)大意即可給分）（2）憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，還能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？再說(shuō)，把泥土石塊放到哪里去呢？（只要譯準(zhǔn)“以”、“且”、 “焉”、“如何”，其余譯對(duì)大意即可給分）19D（七）閱讀“太行、王屋二山無(wú)隴斷焉?！?（選自列子）1.下列加點(diǎn)字意思相同的一組是 （ ） A.懲山北之塞 B.聚室而謀曰 懲前毖后 不謀而合 C.寒暑易節(jié)，始一反焉 D.河曲智叟亡以應(yīng) 不入虎穴，焉得虎子 亡羊補(bǔ)牢2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面兩個(gè)句子。北山愚公者，年且九十，面山而居。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。3.下面兩人說(shuō)的話，在表達(dá)的意思和情感上有無(wú)異同?請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。 愚公妻：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?” 智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”七、9（3分）B（商量。A、苦于/懲罰；C、啊/怎么；D、無(wú)/丟失）10（4分）首先必須是完整的句子，如果只是單獨(dú)解詞，則不給分。答對(duì)得分點(diǎn)，語(yǔ)句通順則可滿分。10（1）（2分）“且”，可以翻譯為“將近”，“接近”，“快要”，“快到”，“快”，“差不多”（1分）；“面”可以翻譯為“面對(duì)”，“面對(duì)著”，“面向”，“向著”，“對(duì)著”，“朝著”（1分）。11共3分，分三個(gè)得分點(diǎn)。（1）意思上的相同點(diǎn)，1分：都是對(duì)愚公移山這件事的懷疑（質(zhì)疑、產(chǎn)生疑問(wèn)、不相信、置疑）。（2）情感上的不同點(diǎn)，2分，愚公妻、智叟的情感各1分。愚公妻是關(guān)心（擔(dān)心，關(guān)愛，擔(dān)憂，憂心，憂慮）（1分），但是寫出“關(guān)懷”，“愛護(hù)”不給分。智叟是輕蔑（挖苦，蔑視，輕視，諷刺，嘲諷，嘲笑，看不起，笑話）（1分）。（八）閱讀“太行、王屋二山無(wú)隴斷焉?！?. 對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A. 雜然相許 許: 贊同 B. 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷: 扛C. 寒暑易節(jié) 易: 交換 D. 何苦而不平 苦: 勞苦2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ ）A. 以君之力B. 河曲智叟笑而止之曰 扶蘇以數(shù)諫故 此則岳陽(yáng)樓之大觀也C. 而山不加增 D. 告之于帝 義不殺少而殺眾 皆以美于徐公3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑。B. 愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí),信心百倍,理由充足,以“人無(wú)窮”而“山有盡”的道理,說(shuō)得智叟啞口無(wú)言,無(wú)力回?fù)?。C. 文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為 “愚公 ”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對(duì)比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果。D. 愚公挖山不止,感動(dòng)了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。4.把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1) 吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎? 譯文: (2) 甚矣,汝之不惠! 八、4.D(苦：愁)5.C(C項(xiàng)都是“卻、可是”； A項(xiàng)“憑”/“因?yàn)椤保?B項(xiàng)“他”/“的”； D項(xiàng)“向”/“比”)6.A(愚公妻子只是“獻(xiàn)疑”,并不是“強(qiáng)烈反對(duì)”)7、略（九） 閱讀“太行、王屋二山無(wú)隴斷焉?！?請(qǐng)解釋下面卡片中加點(diǎn)詞的詞義。文言文閱讀積累卡片詞序號(hào)例句詞義亡河曲智叟亡以應(yīng)出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡今亡亦死，舉大計(jì)亦死2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。寒暑易節(jié)，始一返焉。3讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā＞拧?6.（1）“亡”通無(wú)，沒(méi)有 （2）滅亡（3）逃跑 17.冬夏換季，（他們）才往返一次。18. 啟示：像愚公一樣不畏艱難、堅(jiān)持不懈的頑強(qiáng)拼搏，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。在當(dāng)代社會(huì)，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們?nèi)绻虢⒁环聵I(yè)，不可避免要面對(duì)許多困難，所以繼承并發(fā)揚(yáng)“愚公精神”在當(dāng)代有十分重要的意義。（十）閱讀“北山愚公者河曲智叟亡以應(yīng)?！?下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同?（ ） A。 畢力平險(xiǎn) 錄畢，走送之(送東陽(yáng)馬生序)B。指通豫南，達(dá)于漢陰爭(zhēng)高直指與朱元思書) C。 雜然相許 遂許先帝以驅(qū)馳(出師表)D。 何苦而不平 必先苦其心志(生于忱患，死于安樂(lè))2.下面句子中沒(méi)有通假字的是哪一項(xiàng)?（ ） A寒暑易節(jié)，始一反焉 B將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳(陳涉世家) C政通人和，百?gòu)U具興(岳陽(yáng)樓記) D退而甘食其土之有(捕蛇者說(shuō)) 3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。4本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但又不失生動(dòng)，請(qǐng)以“始齔，跳往助之”為例作簡(jiǎn)要分析。5文中畫線的句子是愚公之妻與智叟對(duì)愚公移山提出的看法，請(qǐng)加以比較，說(shuō)說(shuō)有什么不同之處。十、6C 7D 8譯文：于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚運(yùn)到渤海的邊上。9寥寥六字，把一個(gè)鄰家小孩積極參與挖山的動(dòng)作、神情寫活了。作者不直接寫孩子小， 而是用“始齔”這一典型特征來(lái)表現(xiàn)他的幼小，孩子天真、可愛的樣子躍然紙上?！疤?往助之”中只一個(gè)“跳”字，就把孩子興奮得跳來(lái)跳去的那種稚氣生動(dòng)地描摹了出來(lái)。 這樣就大大增加了文章的生動(dòng)性。10不同一：出發(fā)點(diǎn)不同。其妻是在“雜然相許”的前提下“獻(xiàn)疑”，一個(gè)“獻(xiàn)”字表明她對(duì)愚公的關(guān)心；智叟不是提出疑問(wèn)，“笑而止之”是對(duì)愚公的否定，“甚矣，汝之不惠”更加強(qiáng)了否定的意思。不同二：語(yǔ)氣不同。兩人雖然都用了反問(wèn)的句式，但其妻的語(yǔ)氣是委婉的，智叟的語(yǔ)氣是刻薄的。如“以君之力”與“以殘年余力”相比，前者是委婉的提醒，后者則帶有不敬之意；“曾不能損魁父之丘”與“曾不能毀山之一毛”相比，前者是一種擔(dān)心，后者則是一種嘲諷。（十一）閱讀“ 太行、王屋二山無(wú)隴斷焉?！?、解釋下列加點(diǎn)的字詞。（1）年且九十（ ）（2）吾與汝畢力平險(xiǎn)（ ）（3）汝之不惠（ ）（4）箕畚運(yùn)于渤海之尾（ ）2、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義或用法相同的一組是（ ）A、于 ： 告之于帝 皆以美于徐公 B、而 ： 而山不加增 默而識(shí)之C、以 ： 以殘年余力 不以物喜，不以已悲 D、之 ： 雖我之死，有子有焉 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染3、下列文字常識(shí)論述不正確的一組是（ ）A、論語(yǔ)是儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。B、左傳是編年體史書，也叫左氏春秋或春秋左氏傳C、孟子是孟子的弟子及再傳弟子關(guān)于孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。D、列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。4、翻譯。（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ （2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 5、用自己的話概括出愚公移山得到支持的根據(jù)。十一、6、（4分，每小題1分）：（1）將要、快要。 （2）這里指險(xiǎn)峻的大山（3）通“慧”，聰明 （4）用簸箕和土筐裝土石。7、（2分）：D 8、（2分）：C 9、（4分，每小題2分）（1）憑你的（現(xiàn)在的）力氣，連魁父這座小山也難平（1分），能把太行山、王屋山怎么樣呢（1分） （2）你的心（思想）真頑固，頑固得沒(méi)法開竅（1分），連孤兒寡婦都比不上（1分）。10、（3分）示例：眾人“雜然相許”（1分） 并紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策（1分），表明他們是堅(jiān)決支持愚公移山的；此外，鄰人剛剛七、八歲的孩子也跑來(lái)幫忙（1分），說(shuō)明愚公移山之舉深得人心。（十二）閱讀“北山愚公者河曲智叟亡以應(yīng)?！?解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思。 年且九十（ ） 寒暑易節(jié)（ ） 雜然相許( ) 甚矣，汝之不惠( ) 2從文段中另找出與下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一例。 投諸渤海之尾，隱土之北 。 面山而居 。 3將畫線句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。譯文： 4作者在敘述愚公移山的過(guò)程中，寫小孩“跳往助之”的用意是 ，寫愚公與智叟辯論的作用是 。5在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？十二、14 將要 改變、變換 答應(yīng) 、贊同 聰明15 山之一毛（“之”作助詞的句子）（1分） 聚室而謀（或：笑而止之）（1分）16憑著（你）老邁的年紀(jì)和殘余的力氣，連山上的草木都不能除掉，又能把這些土石怎樣呢？（“以、曾、毛、如何”翻譯正確得2分，整體表達(dá)流暢1分）17說(shuō)明愚公移山的行為得人心（1分） 突出愚公移山意志之堅(jiān)（1分）。18愚公移山體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的精神（1分），這種精神可以鼓勵(lì)人們戰(zhàn)勝工作中的困難（1分）。因此，愚公精神永遠(yuǎn)有價(jià)值，有意義（1分）。（十三）閱讀“河曲智叟笑而止之曰河曲智叟亡以應(yīng)?！?.解釋下列加點(diǎn)的詞。固不可徹（ ） 子子孫孫無(wú)窮匱也（ ） 何苦而不平（ ） 河曲智叟亡以應(yīng)（ ）2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。甚矣，汝之不惠！3.與 “以殘年余力”的“以”字意思相同的一項(xiàng)是（ ）。A不以物喜，不以己悲（岳陽(yáng)樓記）B誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德（出師表）C皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫 D固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（得道者多助，失道者寡助）4. 從文中畫線句子看，你認(rèn)為愚公“愚”嗎？為什么？十五、18通，變通 窮盡 愁 通“無(wú)” 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每處1分，第題直接寫“無(wú)”，也不扣分，共4分。19你太不聰明了！ 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：整體意思答對(duì)，關(guān)鍵詞“惠”、“甚”翻譯正確，得3分；“惠”、“甚”翻譯錯(cuò)誤，每詞扣0.5分。共3分。20 D 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。21不愚。因?yàn)閺倪@個(gè)句子里可以看出愚公具有不怕艱難、堅(jiān)持不懈的精神，而且具有長(zhǎng)遠(yuǎn)、發(fā)展的目光，盡管憑他個(gè)人能力不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但他堅(jiān)信只要后代子孫堅(jiān)持奮斗，總有一天會(huì)移掉大山！評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：表明態(tài)度，得1分；不怕艱難、堅(jiān)持不懈，得1分（只寫到了堅(jiān)持不懈”也給1分）；具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光或“發(fā)展的目光”， 得1分。意近即可。共3分。生于憂患，死于安樂(lè) 一、課內(nèi)練習(xí) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。1、孟子，名 。 時(shí)期 學(xué)派的代表人物。孟子是一部記錄 的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，共七 篇。南宋朱熹將孟子、 、 、 并稱為“四書”。2、生于憂患，死于安樂(lè)選自 ，中心論點(diǎn)是 。闡述了孟子 的人才觀。3、給下面的加點(diǎn)字注音。 畎畝（）傅說(shuō)（）膠鬲（）法家拂士（ ）4、找出句子中的通假字并解釋。入則無(wú)法家拂士 困于心衡于慮 曾益其所不能 5、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思所以動(dòng)心忍性（ ）（ ）困于心，衡于慮，而后作（ ） 傅說(shuō)舉于版筑之間（ ） 出則無(wú)敵國(guó)外患者（ ） 故天將降大任于是人也 （ ） 空乏其身 （ ） 舜發(fā)于畎畝之中（ ） 管夷吾舉于士（ ）百里奚舉于市（ ）（ ） 苦其心志（ ） 人恒過(guò)（ ）7、翻譯句子：（1）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 （2）故天將降大任于是人也。 （3） 然后知生于憂患，死于安樂(lè)。 _ （4）所以動(dòng)心忍性，曾益曾所不能 _ （5）困于心，衡于慮，而后作。 _ （6）征于色，發(fā)于聲，而后喻。 _ 8、本文作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有和。(用課文詞語(yǔ)回答) 9、開篇列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)？試具體比較分析。 10、 孟子在選文第段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們： _。11、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例談?wù)劇?1、軻 戰(zhàn)國(guó) 儒家2、孟子及其弟子 大學(xué)、論語(yǔ)、中庸1、孟子告子生于憂患，死于安樂(lè) 關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就3、拂通弼，輔弼衡通橫，梗塞，不順曾能增，增加4、使堅(jiān)韌 、奮起，有所作為 、 被舉用，被選拔、 在外面，指國(guó)外、給 、 動(dòng)詞，使他受到貧困之苦、指被任用5、翻譯（1）（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。（2）所以上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人。（3）憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展；安逸享樂(lè)使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡。6、B 7、法家拂士 敵國(guó)外患8、這六個(gè)人出身都卑微。（種田、筑墻、販賣魚鹽、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來(lái)都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。9、人要成大器，就必須經(jīng)受磨練自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男10、 這是一道開放性試題，無(wú)惟一答案。針對(duì)其中一個(gè)觀點(diǎn)或兩個(gè)觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)談，言之成理均可。2、 比較閱讀【甲】人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 【乙】孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也，呼而問(wèn)之曰：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自韓詩(shī)外傳卷九） 生于憂患，死于安樂(lè)練習(xí)（3） 注釋：誦：背誦。 方：正在。 輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。 喧：遺忘。 12. 解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分） 人恒過(guò)，然后能改 恒：_ 其母引刀裂其織 引：_ 13. 翻譯下列句子。（4分） 生于憂患，死于安樂(lè)。譯：_ 自是之后，孟子不復(fù)喧矣。譯：_ 3、 中考鏈接（一）2009 年北京市閱讀生于憂患，死于安樂(lè)，完成第1012題。（共9分）10解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)：_（2）人恒過(guò)然后能改 過(guò)：_11用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。（4分）（1）餓其體膚 翻譯：_（2）行拂亂其所為 翻譯：_12閱讀第段，說(shuō)出就“國(guó)”而言，“死于安樂(lè)”中的“安樂(lè)”指的是什么。（3 分）答：_10答案：（1）起，指被任用（2）犯錯(cuò)誤（或：犯過(guò)失）11答案：（1）使他經(jīng)受饑餓（之苦）。（或：使他經(jīng)受饑餓，以致身體消瘦）（2）使他做事不順。（或：所行不順，使所做的事顛倒錯(cuò)亂。在他做事時(shí)，使他所做的事不順利。所行不順，使他的經(jīng)歷總是不順暢如意）12答案：無(wú)法家拂士，無(wú)敵國(guó)外患。（二）2005年吉林省文言文與閱讀（12分）閱讀下文，回答問(wèn)題。9.孟子是_家的經(jīng)典之一。（1分）10.第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？（1分）答： _11.談?wù)勀銓?duì)“人恒過(guò)，然后能改”這句話的理解。（2分）答： _12.論語(yǔ)中孔子曾稱贊他的弟子顏回說(shuō)：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”結(jié)合本文，談?wù)勵(lì)伝氐墓适履苷f(shuō)明什么道理。（4分）答： _13.孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)。兩千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂(lè)”這句名言能引起你什么樣的共鳴？（4分）答：文言文閱讀（12分）9.儒（1分）10.“增加”或“增”。答出其中一點(diǎn)即可給滿分。（1分）11.圍繞“成才離不開主觀努力”來(lái)答即可；能寫出原句的意思亦可。（2分）12.圍繞“痛苦和磨難可以造就人才”來(lái)答即可；答“生于憂患”亦可。（4分）13.圍繞“物質(zhì)生活優(yōu)裕了，仍然需要憂患意識(shí)”或“因有憂患得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡”來(lái)答即可。（4分）（三）2005年遼寧省沈陽(yáng)市（課改區(qū)）(一)閱讀下面選文，完成1015題。（15分）10.生于憂患，死于安樂(lè)選自 。（2分）11.解釋選文中加點(diǎn)的詞。（2分）(1)舉： (2)任： 12.下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.舜/發(fā)于/畎畝之中 B.曾益/其所不能C.征于色/發(fā)于聲/而后喻 D.入/則無(wú)法家/拂士1