小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)五年級(jí)《走進(jìn)書(shū)法》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

走進(jìn)書(shū)法 幾千年前，我們的祖先創(chuàng)造了世界上最古老的文字，這種表意文字又為我們中華民族保存了無(wú)比豐富的文化遺產(chǎn)。漢字在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，又不斷融入我們祖先無(wú)窮的智慧和創(chuàng)造，逐漸形成了世界文字中唯一的、可以獨(dú)立門(mén)類的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)書(shū)法。中國(guó)書(shū)法是人類社會(huì)的藝術(shù)魂寶，是中華民族聰慧和創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)，標(biāo)志著華夏文明在古典文化藝術(shù)領(lǐng)域的最高水準(zhǔn)?；净顒?dòng)認(rèn)識(shí)各種書(shū)體你知道的書(shū)體有哪幾種呢？他們各有什么特點(diǎn)？ 篆書(shū) 隸書(shū) 楷書(shū) 行書(shū) 草書(shū)我知道的書(shū)體書(shū)體名稱特點(diǎn)代表書(shū)法家拓展和延伸我了解的書(shū)法知識(shí)文房四寶 筆 墨 紙 硯文房四寶選材著名產(chǎn)地作用筆墨紙硯著名書(shū)法家的故事1、 說(shuō)說(shuō)你所知道的書(shū)法家的名字2、 說(shuō)說(shuō)你所知道的書(shū)法家的作品3、 收集書(shū)法家的故事4、 談?wù)勈斋@和體會(huì)：在收集書(shū)法家的作品和故事過(guò)程中，有什么收獲和體會(huì)？和同學(xué)們交流一下吧！我的收獲和體會(huì)是：-我是小小書(shū)法家現(xiàn)在，我也正在練習(xí)書(shū)法，這其中有許多酸甜苦辣，讓我和大家一起分享吧！走進(jìn)書(shū)法（教師指導(dǎo)）寧波市荷花莊小學(xué) 沈霞活動(dòng)設(shè)計(jì)參考中國(guó)書(shū)法是人類社會(huì)的藝術(shù)魂寶。 古往今來(lái)多少文人騷客都喜歡寄情于毫末筆端，將自己的心血和智慧傾注于書(shū)法藝術(shù)之中，同時(shí)也造就了無(wú)數(shù)的書(shū)法藝術(shù)家。那些燦若群星的知名的或不知名的書(shū)法家又為書(shū)法藝術(shù)注入了無(wú)窮的生命力，代代相傳，推陳出新，匯成了我國(guó)浩如煙海的書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)。書(shū)法是我們中華民族的瑰寶，中華民族的驕傲?；顒?dòng)目的： 一、知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)有關(guān)書(shū)法的知識(shí)（包括書(shū)體演變、書(shū)法的歷史、著名書(shū)法家、文房四寶等），了解各個(gè)朝代大書(shū)法家及其相關(guān)作品和有關(guān)歷史故事及典故由來(lái)，涉獵與主題探究活動(dòng)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，如歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、美學(xué)等領(lǐng)域的內(nèi)容。 二、情感態(tài)度價(jià)值觀：讓學(xué)生體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)探究的快樂(lè)；了解中華文明的精粹，世界藝術(shù)之林的奇葩書(shū)法藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，培養(yǎng)美好的道德品質(zhì)和高尚的思想情操，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，使學(xué)生獲得“真、善、美”形象體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)形成正確的看法。 三、過(guò)程與方法：運(yùn)用上網(wǎng)查詢、查閱資料、參觀訪問(wèn)等多種方式進(jìn)行調(diào)查研究，提高學(xué)生收集信息、選擇信息、整理信息的能力；通過(guò)對(duì)信息的思考分析，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力；學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)成果的發(fā)布，展示表現(xiàn)自我，和交流表達(dá)的能力。活動(dòng)過(guò)程 一、準(zhǔn)備階段 1.提出探究主題。 2.教師為學(xué)生提供介紹與“書(shū)法”有關(guān)的網(wǎng)址 (1).學(xué)生自主瀏覽資料。(2).記錄感興趣的資料。(3).完成初步探究報(bào)告。 3.交流匯報(bào) 學(xué)生在初步探究之后，初步了解了一些書(shū)法的有關(guān)知識(shí)，對(duì)繼續(xù)探究產(chǎn)生了濃厚的興趣。因此在互相交流自己對(duì)書(shū)法的初步認(rèn)識(shí)后，討論并列出需要著手解決的問(wèn)題，明確進(jìn)一步探究的任務(wù)。 4.分工協(xié)作 (1).分類整理問(wèn)題，列表，提煉有價(jià)值的問(wèn)題。(2).根據(jù)自己的興趣，自由組合尋找自己喜歡的合作伙伴，進(jìn)行分組。 (3).明確小組成員的分工。 二、明確目標(biāo)，收集整理資料 1.聚焦問(wèn)題 在全面了解教師提供的有關(guān)的資料基礎(chǔ)上，選擇一個(gè)你感興趣的問(wèn)題,并列出你選擇這個(gè)問(wèn)題的原因。 2.資源搜索 使用關(guān)鍵詞，在網(wǎng)絡(luò)上搜索有相關(guān)信息的網(wǎng)站。訪問(wèn)其中的一個(gè)或幾個(gè)站點(diǎn)，收集相關(guān)的、可靠的、可以用來(lái)回答你所提出的問(wèn)題的信息。如果網(wǎng)絡(luò)資源不足以回答你所提出的問(wèn)題，可以到各類圖書(shū)館繼續(xù)查找相關(guān)信息。 3.記錄信息 記錄你用不同方式找到相關(guān)的信息。如果你訪問(wèn)了不止一個(gè)網(wǎng)站或者查閱了不止一本書(shū)，用分別記錄每一個(gè)網(wǎng)站或每一本書(shū)中得到的信息。 4.總結(jié)反思 你收集的信息是否和你關(guān)注的問(wèn)題相關(guān)聯(lián)？ 三、交流討論 1.討論交流： （1）小組討論，加深對(duì)相關(guān)問(wèn)題的理解。（2）記錄下同一組交流的相關(guān)內(nèi)容。 2.反思 重新思考你要完成的學(xué)習(xí)主題，經(jīng)過(guò)信息交流和學(xué)生討論后，每個(gè)同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)主題形成較為共性的認(rèn)識(shí)，但肯定也存在不同的地方。 四、分工合作，提交作業(yè) 1.二次搜索信息2.思考 3.完成研究報(bào)告和主題電子作品五、交流評(píng)價(jià) 1.本組交流2.傾聽(tīng)其他小組的報(bào)告 3.反思評(píng)價(jià) 六、網(wǎng)上論壇 1.互相交流，展開(kāi)討論。2.查閱、調(diào)查社會(huì)各層人士的對(duì)書(shū)法的了解及看法。 3.分析整理各類觀點(diǎn)，進(jìn)入網(wǎng)上論壇。 4.撰寫(xiě)小論文。 活動(dòng)評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)項(xiàng)目評(píng)價(jià)內(nèi)容自 評(píng)互 評(píng)優(yōu)良加油優(yōu)良加油學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)書(shū)法主題始終有探究興趣，高度重視、認(rèn)真對(duì)待、積極參與。組織合作組織嚴(yán)密，分工明確、合理，組員團(tuán)結(jié)合作、配合默契，還能與其他小組交換、共享信息，共同探討疑難問(wèn)題。工作方式在學(xué)習(xí)活動(dòng)中制訂了詳細(xì)、行之有效的工作計(jì)劃，能運(yùn)用三種以上的方法完成學(xué)習(xí)任務(wù)，工作方式科學(xué)，能解決問(wèn)題工作能力信息能力信息來(lái)源渠道多樣，能用三種以上搜索方式，快捷地進(jìn)行搜索，能獲得大量信息，且信息內(nèi)容全面閱讀能力能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，閱讀大量的有關(guān)資料創(chuàng)作能力能運(yùn)用兩到三種軟件不拘形式地創(chuàng)作出主題鮮明、內(nèi)容具體、語(yǔ)句通順、條理清楚的極具創(chuàng)意和感染力的電子作品匯報(bào)能力能及時(shí)上傳研究成果，口頭說(shuō)明詳盡生動(dòng)。態(tài)度大方自信，語(yǔ)言有感染力，能根據(jù)需要調(diào)整表述方式，并及時(shí)回答所有同學(xué)提問(wèn)。創(chuàng)新能力善于觀察、分析、思考，能提出創(chuàng)新的觀點(diǎn)和獨(dú)特的見(jiàn)解，宣傳創(chuàng)作大膽創(chuàng)新反思能力能經(jīng)常反思工作中的不足，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整工作方向。實(shí)踐能力能運(yùn)用多種方式進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，懂得在社會(huì)中如何與別人打交道，動(dòng)手實(shí)踐能力強(qiáng)工作成效能根據(jù)調(diào)查結(jié)果了解更多的書(shū)法知識(shí)，制作內(nèi)容豐富的主題網(wǎng)站能按時(shí)完成任務(wù)且速度較快質(zhì)量高。 活動(dòng)資源支持書(shū)體演變中國(guó)文字的發(fā)展，經(jīng)過(guò)秦統(tǒng)一中國(guó)后，連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等幾個(gè)階段的演變過(guò)程。其中，篆書(shū)又有大篆、小篆之分；隸書(shū)則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的?？傮w來(lái)說(shuō)，楷書(shū)形成后，中國(guó)文字已基本定型。1、 古文古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國(guó)最早的定型文字。甲骨文：為商朝后期用寫(xiě)或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為卜辭，也有少數(shù)為記事辭。甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占。金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識(shí)（銅器上凹入的陰文為款，凸出的陽(yáng)文為識(shí)，總稱銘文）。甲古文金文2、 篆書(shū)：篆書(shū)分為大篆和小篆。傳說(shuō)周宣王的史官史籀曾經(jīng)對(duì)金文進(jìn)行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱“籀文”。大篆散見(jiàn)于說(shuō)文解字和後人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體。小篆的形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。從大篆到小篆的文字變革，其在中國(guó)文字史上具有極重大的意義。秦 小篆泰山刻石 現(xiàn)藏泰山岱廟3、 隸書(shū)：從小篆向隸書(shū)演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢(qián)條變?yōu)槠街钡墓P畫(huà)，從無(wú)角變成有角。到了西漢，隸書(shū)完成了由篆書(shū)到隸書(shū)的蛻變，結(jié)體由縱勢(shì)變成橫勢(shì)，線條波磔（磔：用筆向右下斜 ）更加明顯。隸書(shū)的出現(xiàn)是漢字書(shū)寫(xiě)的一大進(jìn)步，是書(shū)法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且為以后各種書(shū)體流派奠定了基礎(chǔ)。東漢 隸書(shū)曹全碑 現(xiàn)藏西安碑林4、 楷書(shū)楷書(shū)又名真書(shū)、正書(shū)、今隸。這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛(ài)?？瑫?shū)有一種穩(wěn)重而衍生出寧?kù)o之感；文字因個(gè)人書(shū)寫(xiě)的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體。歐陽(yáng)詢 九成宮醴泉銘 楷書(shū) 原碑石在陜西麟游九成宮，現(xiàn)在保存在西安碑林5、 行書(shū)行書(shū)，是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的，運(yùn)筆自由的一種書(shū)體。行書(shū)不同于隸、楷，其流動(dòng)程度可以由書(shū)寫(xiě)者自由運(yùn)用。行書(shū)表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息，流利而不草率，工整而不拘束。東晉大書(shū)法家王羲之的字被認(rèn)為是行書(shū)第一?！疤煜碌谝恍袝?shū)”王羲之蘭亭序6、 草書(shū) 草書(shū)，又稱破草、今草，由篆書(shū)、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書(shū)本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書(shū)味道，因其多用于奏章而得名。章草進(jìn)一步發(fā)展而成為今草，即通常人們習(xí)稱的一筆書(shū)。草書(shū)最能體現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的線條美，字形相連、筆劃飛舞、生動(dòng)簡(jiǎn)約，最能充分抒發(fā)藝術(shù)家的豪邁情緒，體現(xiàn)創(chuàng)作者的個(gè)性風(fēng)格。唐代的張旭和懷素是最優(yōu)秀的草書(shū)家，書(shū)寫(xiě)速度極快，落筆龍飛鳳舞，字跡難以辨認(rèn)，被稱為“狂草”，張旭被后人稱為“草圣”。 唐 張旭 肚痛帖 書(shū)法的歷史為中國(guó)書(shū)法奠定基礎(chǔ)的先秦書(shū)法為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的我國(guó)最早的古漢字資料，是商代中后期(約前14至前11世紀(jì))的甲骨文和金文。從書(shū)法的角度審察，這些最早的漢字已經(jīng)具有了書(shū)法形式美的眾多因素，如線條美，單字造型的對(duì)稱美，變化美以及章法美，風(fēng)格美等。從商代后期到秦統(tǒng)一中國(guó)(前221年)，漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。開(kāi)創(chuàng)先河的秦代書(shū)法 秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)。著名書(shū)法家李斯的代表作為秦泰山刻石，歷代都有極高的評(píng)價(jià)。秦代是書(shū)法藝術(shù)繼承與創(chuàng)新的變革時(shí)期。秦代書(shū)法，在我國(guó)書(shū)法史上留下了輝煌燦爛的一頁(yè)，與雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城和壯觀的兵馬俑一樣，氣魄宏大，堪稱開(kāi)創(chuàng)先河，是中華民族無(wú)窮智慧的結(jié)晶。隸書(shū)大盛的漢代書(shū)法 漢代從公元前206年到公元200年四百二十六年，是漢字書(shū)法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代。漢代分為西漢和東漢，兩漢三百余年間，書(shū)法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏?、真?shū)、行書(shū)，至漢末，我國(guó)漢字書(shū)體已基本齊備。因此，兩漢是書(shū)法史上繼往開(kāi)來(lái)，由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時(shí)期。完成書(shū)體演變的魏晉南北朝書(shū)法 從漢字書(shū)法的發(fā)展上看，魏晉是完成書(shū)體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段。這一書(shū)法史上了不起的時(shí)代，造就了兩個(gè)承前啟后，巍然綽立的大書(shū)法革新家鐘繇，王羲之。他們揭開(kāi)了中國(guó)書(shū)法發(fā)展史的新的一頁(yè)。樹(shù)立了真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)美的典范，此后歷朝歷代，乃至東鄰日本，學(xué)書(shū)者莫不宗法“鐘王”，盛稱“二王”(王羲之及其子王獻(xiàn)之)，甚至尊王羲之為“書(shū) 圣”。 書(shū)學(xué)鼎盛的唐代 唐朝的建立結(jié)束了西晉以來(lái)近三百年的動(dòng)亂局面，國(guó)初二十年形成了文治武功的“貞觀之治”，此后從武則天到唐玄宗開(kāi)元時(shí)期更是呈現(xiàn)出超越兩漢的空前興盛氣象。 唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建文化的最高峰，可謂“書(shū)至初唐而極盛。”唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書(shū)法作品。整個(gè)唐代書(shū)法，對(duì)前代既有繼承又有革新。初唐書(shū)家有虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷、陸柬之等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋?xiě)阉?、鐘紹京、釋?xiě)阉亍Ｌ铺诶钍烂窈驮?shī)人李白也是值得一提的大書(shū)家。楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)代。帖學(xué)大行的宋代書(shū)法 北周衰微之際，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，自立為帝，建立趙宋王朝。半個(gè)世紀(jì)的五代十國(guó)分裂混亂局面至此結(jié)束，國(guó)家復(fù)歸統(tǒng)一。 從公元960年至1279年，三百多年間，書(shū)法發(fā)展比較緩慢。帖學(xué)大行和以帝王的好惡，權(quán)臣的書(shū)體為轉(zhuǎn)移的情勢(shì)，影響和限制了宋代書(shū)法的發(fā)展。宋代為后世所推崇者有蘇軾，黃庭堅(jiān)，米芾和蔡襄四大家。四家之外，宋徽宗趙佶獨(dú)樹(shù)一幟，亦堪稱道。宗唐宗晉的元代書(shū)法自公元一二七九年元世祖忽必烈滅南宋，統(tǒng)一全國(guó)，至元順帝北走塞外，凡十一帝，歷九十余年，是為元代。元初經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不大，書(shū)法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。趙孟俯，鮮于樞等名家，是這一時(shí)期書(shū)法的代表。他們主張書(shū)畫(huà)同法，注重結(jié)字的體態(tài)。但元代書(shū)壇純是繼承晉唐，沒(méi)有自己的時(shí)代風(fēng)格。沿宋習(xí)盛于帖學(xué)，宗唐宗晉，雖各有其妙，亦不能以一家之法立于書(shū)壇，較之文學(xué)，繪畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類，尚顯冷落無(wú)成得多。由宋元上追晉唐的明代書(shū)法明代自朱元璋崛起草莽。推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)，至李自成攻克北京朱由檢自縊煤山，歷二百七十七年。整個(gè)明代書(shū)體以行楷居多，未能上溯秦漢北朝，篆、隸、八分及魏體作品幾乎絕跡，而楷書(shū)皆以纖巧秀麗為美。明代近三百年間，雖然也出現(xiàn)了一些有造詣的大家，但縱觀整朝沒(méi)有重大的突破和創(chuàng)新。書(shū)道中興的清代書(shū)法 清代歷二百六十余載，在中國(guó)書(shū)法史上是書(shū)道中興的一代。 清代初年，統(tǒng)治階級(jí)采取了一系列穩(wěn)定政治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的措施，故書(shū)法得以弘揚(yáng)?？v觀清代260余年，書(shū)法由繼承、變革到創(chuàng)新，挽回了宋代以后江河日下的頹勢(shì)，其成就可與漢唐并駕，各種字體都有一批造詣卓著的大家，可以說(shuō)是書(shū)法的中興時(shí)期。文房四寶【湖 筆】 筆的發(fā)明非常早，6000多年前的彩陶上的。圖紋、符號(hào)就是用筆描畫(huà)的。根 據(jù)研究，甲骨文就是先用筆寫(xiě)后，再進(jìn)行雕刻的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，毛筆已經(jīng)很流 行了，木簡(jiǎn)、竹簡(jiǎn)、帛書(shū)，都是用毛筆寫(xiě)的?，F(xiàn)在保存最早的筆，是長(zhǎng)沙左家公 山出土的戰(zhàn)國(guó)筆，其造型結(jié)構(gòu)已經(jīng)十分接近于現(xiàn)代毛筆了。 湖筆被譽(yù)為筆中之王，過(guò)去曾被選為宮廷貢品，也是達(dá)官貴人、騷人墨 客的案頭必備之物。 湖筆的毛是以優(yōu)質(zhì)的山羊毛、野兔毛、黃鼠狼尾毛為主要原料。這種毛筆既 柔軟又富有彈性，用它蘸墨書(shū)畫(huà)，可根據(jù)執(zhí)筆人的輕重、緩急，在紙上呈現(xiàn)的墨 跡時(shí)濃時(shí)淡，時(shí)濕時(shí)干，變化無(wú)窮，堪稱筆下生花。 優(yōu)質(zhì)的湖筆具有四大特點(diǎn)：即尖(鋒穎尖銳)、齊(修削整齊)、圓 (豐碩圓潤(rùn))、 健(勁健有力)。制作這種湖筆需經(jīng)過(guò)70多道工序，單從選料來(lái)講，一只山羊或一 只野兔，按毛的粗細(xì)、長(zhǎng)短、軟硬分別揀出幾十種規(guī)格不同的毛毫，制筆工人根 據(jù)湖筆不同用途選用不同規(guī)格的毛毫。目前，湖筆的品鐘已達(dá)200多種。 湖筆的筆桿是選用名貴的竹子，并用象牙、牛角、紅木等鑲嵌制成。有些筆 桿的頂部還有牛角或葫蘆印章，便于書(shū)寫(xiě)者落款蓋章?！净?墨】 中國(guó)最著名的墨是徽墨，原產(chǎn)于安徽歙州(宋代改稱徽州)，是唐末著名的墨工奚超、奚廷父子研制成的。后來(lái)，制墨工藝在徽州地區(qū)蓬勃發(fā)展，“徽墨”因此得名。 中國(guó)的固體墨是一種既實(shí)用又有藝術(shù)價(jià)值的特種工藝品。使用時(shí)先在石硯中放水，然后將墨塊在硯中研磨成墨水，便可用毛筆蘸上寫(xiě)字或繪畫(huà)。 墨的前身是石墨。漢以后，由于文化的發(fā)展，天然石墨不能滿足書(shū)畫(huà)的需要，于是便產(chǎn)生了用松煙、桐煤制墨。明代時(shí)，開(kāi)始用桐油、松脂油、豬油等油煙等為原料，制出的墨質(zhì)量更高。 在高級(jí)的徽墨里，摻有麝香、公丁香、冰片等名貴中藥香料。這樣可以增強(qiáng)墨在紙上的滲透力，延長(zhǎng)其貯存期，并長(zhǎng)久地保持墨的原色。有的高級(jí)墨還雕飾以撈金彩繪的名家詩(shī)畫(huà)，可供欣賞。中國(guó)出售名貴的墨塊分單支墨和成套墨。所謂成套墨是將兩塊以上的墨拼成一套，墨塊上有山水、人物等泥金圖