愛國最光榮演講稿[推薦]

愛國最光榮演講稿愛國乃榮耀之首愛國是五愛之首，也是八榮之第一榮。一、什么是愛國主義？愛國主義是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集思想、情感、意志和行為為一體的社會意識形態(tài)。它包括愛國的思想觀念、愛國情感、行為等多層面的內(nèi)涵。1愛國主義是一種社會意識形態(tài)。愛國主義是種精神現(xiàn)象，是一種思想觀念的社會意識形態(tài)，它受社會存在的制約，由社會存在所決定，并對社會存在具有巨大的反作用。愛國主義的思想觀念對形成一個民族的凝聚力和向心力，推動民族的進(jìn)步與發(fā)展具有重大影響，是一個民族之魂，一個國家之魂。2愛國主義是干百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情。熱愛故土和祖國的大好河山是愛國主義的重要內(nèi)容，它是一個民族、國家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊(yùn)藏于每個公民的感情世界之中。這種情感集中表現(xiàn)為：對養(yǎng)育自己成長的祖國山河、文化、歷史的熱愛；關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起；強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感以及對祖國的無限忠誠和為祖國的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的精神等。熱愛祖國的各族人民也是愛國主義的重要內(nèi)容，中國各族人民自古以來就相互依存，共同書寫祖國的歷史、創(chuàng)造祖國的文化、推動祖國的進(jìn)步。因此，對祖國各族人民的愛是愛國主義的集中體現(xiàn)。3愛國主義是一種政治原則和道德準(zhǔn)則。愛國主義具有深刻的社會內(nèi)容，是調(diào)整個人與國家、民族之間關(guān)系的基本政治原則、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。其主要表現(xiàn)是：在思想觀念上認(rèn)識到國家的利益高于個人利益，把國家的發(fā)展和強(qiáng)大看作是個人發(fā)展的力量源泉；在行為準(zhǔn)則上，始終把國家的利益放在第一位，當(dāng)個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，無條件地服從國家的利益，自覺維護(hù)國家的獨(dú)立、完整、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，促進(jìn)國家的繁榮昌盛，維護(hù)全國人民的大團(tuán)結(jié)，為國家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)全部力量等。熱愛自己的國家是愛國主義的政治要求。祖國往往表現(xiàn)出其民族性、自然性，而國家則強(qiáng)調(diào)其政治性、階級性，強(qiáng)調(diào)該社會共同體的主權(quán)和穩(wěn)定?，F(xiàn)階段，所謂愛國家即熱愛人民民主專政的社會主義國家。4愛國主義是一個歷史范疇。愛國主義的概念并不是從來就有的，它是在人類社會產(chǎn)生了階級和國家以后形成的，并隨著民族國家的歷史發(fā)展而發(fā)展。中國是世界上最早的民族國家之一。在歷史變遷中，中國始終保持著大一統(tǒng)的國家格局，在今天形成了由56個民族組成的統(tǒng)一大國。在不同的歷史時期，愛國主義的具體內(nèi)容有不同的表現(xiàn)。例如：在抗日戰(zhàn)爭時期，愛國主義的主題是“抗日救亡”、“拯救中華”；在我國現(xiàn)階段，愛國主義的主題是與時俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。二、愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中華民族是一個具有愛國主義傳統(tǒng)的民族。干百年來，愛國主義像一條奔騰不息的長河，滋潤著一代又一代中華兒女的心田，塑造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌。這些優(yōu)良傳統(tǒng)經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，有不同的時代內(nèi)容和表現(xiàn)形式。中華民族的愛國主義大致可以分為古代、近代和當(dāng)代的愛國主義。在古代、近代的愛國主義中，一脈相承的共同特征是：1不畏艱險、改造山河、創(chuàng)建文明。自古以來，我國各族人民就世代相承地改造祖國山河，為人類的文明、進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。其中，有物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)，也有精神文明的貢獻(xiàn)。例如，李冰父子領(lǐng)導(dǎo)修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“天府之國”；李春設(shè)計(jì)、營造的石拱橋，是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋；張衡研制的地動儀，是世界上第一架測定地震方位的儀器。這樣的例子燦若群星，雄踞北疆的萬里長城，縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河，舉世聞名的四大發(fā)明造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，對世界文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。2維護(hù)統(tǒng)一、抵御入侵、反對分裂。中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，是在祖國的統(tǒng)一和分裂不斷交替，民族融合和沖突不斷發(fā)展的過程中形成的。雖然，在中華民族幾千年的歷史上分分合合、合合分分，但主流、主導(dǎo)的趨勢是聯(lián)合、是統(tǒng)一。歷史上的杰出人物，如秦皇漢武、唐宗宋祖乃至清朝的康熙皇帝，都為中國的統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)。3順應(yīng)歷史潮流，積極改革弊政。治國安邦，施利于民，同一切阻礙歷史進(jìn)步的反動階級、反動社會勢力和反動制度進(jìn)行英勇頑強(qiáng)的斗爭，是中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要體現(xiàn)。在中華民族的發(fā)展史上，不僅有作為主力軍的農(nóng)民階級反抗封建專制統(tǒng)治的斗爭，還有無數(shù)具有愛國熱情的封建地主階級或資產(chǎn)階級中的有識之士，為了祖國的進(jìn)步和民族的發(fā)展，他們總是站出來以天下為己任，對國家內(nèi)政、舊的體制進(jìn)行改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，力圖振興國家、造福人民。從商鞅變法到近代戊戌變法，都是為了改革社會弊政。4虛心學(xué)習(xí)世界各國、各民族的長處。在中華民族的歷史上，盡管有過短暫的盲目排外、閉關(guān)自守時期，但更多的時期是注重與世界各國友好往來、相互學(xué)習(xí)，注重吸收各國、各民族的優(yōu)秀文化成果。如張賽出使西域，與中亞各國友好通商；鄭和七次下“西洋”，促進(jìn)了中國與各國間的經(jīng)濟(jì)文化交流，并促進(jìn)了中華文明。中華民族的近代史是遭受西方列強(qiáng)侵略，逐步淪為半封建、半殖民地的屈辱史。因此，中國近代愛國主義的主題是救亡圖存、振興中華。中華人民共和國成立后，中華民族走出了偉大的復(fù)興之路，其愛國主義的主題始終與中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。這些愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是中華民族寶貴的精神財(cái)富，當(dāng)代青少年應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)光大。三、當(dāng)代愛國志士典范1、兩彈元勛鄧稼先1986年，國內(nèi)公開報道了“兩彈元勛”鄧稼先的名字，當(dāng)年大漠上騰起蘑菇云的謎底終于揭開。當(dāng)人們以感激的心情來頌揚(yáng)這位功臣時，他卻平靜地辭世而去。而黨和國家授予他的“五一”勞動獎?wù)潞汀皟蓮椧恍枪转務(wù)隆眳s永遠(yuǎn)閃耀著光芒。1945年抗戰(zhàn)勝利時，鄧稼先從西南聯(lián)大畢業(yè)。通過了赴美研究生考試，于翌年秋進(jìn)入美國印第安那州的普波大學(xué)研究生院。由于他學(xué)習(xí)成績突出，不足兩年便讀滿學(xué)分，并通過博士論文答辨。此時，他只有26歲，人稱“娃娃博士”。1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位9天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來到中國科學(xué)院近代物理研究所任研究員。此后的8年間，他進(jìn)行了中國原子彈理論的研究。從此，鄧稼先的名字從公開出版物上消失了，群眾性場合再也看不見他的身影，許多親朋好友都無從尋覓他的蹤跡，連他的妻子也不清楚其具體去向，只知他在執(zhí)行著一項(xiàng)異常重要的任務(wù)。直到神州升起第一朵蘑菇云，全國為之歡欣雀躍。由于鄧稼先所處的特殊地位，他巨大的功績連最親近的家人也無從知曉。而后，中國又爆炸了第一顆氫彈。當(dāng)一朵朵蘑菇云騰空升起，全國人民久久沉浸在狂喜之中時，鄧稼先卻在轉(zhuǎn)瞬間承受了成功的喜悅和失去母親的悲痛這強(qiáng)烈的情感震蕩。鄧稼先不僅在秘密科研院所里費(fèi)盡心血，還經(jīng)常到飛沙走石的戈壁試驗(yàn)場。1984年，他在大漠深處指揮中國第二代新式武器試驗(yàn)成功。翌年，他的癌擴(kuò)散已無法挽救，他在國慶節(jié)提出的要求是去看看天安門。1986年7月16日，當(dāng)時的國務(wù)院副總理前往醫(yī)院授予他全國“五一”勞動獎?wù)隆Ｍ?月29日，鄧稼先去世。鄧稼先的一生，是中國當(dāng)代優(yōu)秀知識分子的光輝榜樣。他從青少年時代就抱定了以科技強(qiáng)國的宿愿，將個人的事業(yè)與民族興亡緊密相連，為此而終生奮斗，不惜個人的生命。鄧稼先于1950年夏天在美國取得博士學(xué)位后，完全可以留在那里并擁有良好的工作條件和優(yōu)厚的待遇。但是，他毅然回來建設(shè)一窮二白的祖國。同年國慶節(jié)，在北京外事部門的招待會上，有人問他帶什么回來他說：“帶了幾雙眼下中國還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦關(guān)于原子核的知識”。一次，航投試驗(yàn)時出現(xiàn)降落傘事故，原子彈墜地被摔裂。鄧稼先深知危險，卻一個人搶上前去把摔破的原子彈碎片拿到手里仔細(xì)檢驗(yàn)。身為醫(yī)學(xué)教授的妻子知道他“抱”了摔裂的原子彈，在鄧稼先回北京時強(qiáng)拉他去檢查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)在他的小便中帶有放射性物質(zhì)，肝臟被損。隨后，鄧稼先仍堅(jiān)持回核試驗(yàn)基地。在步履艱難之時，他堅(jiān)持要自己去裝雷管，并首次以院長的權(quán)威向周圍的人下命令：“你們還年輕，你們不能去”！1985年，鄧稼先回到北京，醫(yī)生強(qiáng)迫他住院并通知他已患有癌癥。他倒在病床上面對自己妻子和國防部長張愛萍的安慰，平靜地說：“我知道這一天會來的，但沒想到它來得這樣快。”他平靜地走了，卻留下了不可磨滅的愛國精神。2、堅(jiān)韌執(zhí)著的楊利偉這位中國的“太空使者”，憑借自身超人的素質(zhì)和勇氣，成為太空的第一位中國訪客，證明了人類第241次太空飛行屬于中國，他就是楊利偉。那一刻當(dāng)我們仰望星空，或許會感覺到他注視地球的眼睛。他承載看中華民族飛天的夢想，他象征看中國走向太空的成功。作為中華飛天第一人，作為中國航天人的杰出代表，他的名字注定會被歷史銘記。成就這光彩人生的，是他訓(xùn)練中的堅(jiān)韌執(zhí)著，飛天時的從容鎮(zhèn)定，成功后的理智平和。這也正是幾代中國航天人的精神，這精神開啟了中國人的太空時代，將成就我們民族更多、更美好的夢想。太空飛行的21個小時里，面對如推動、沖擊、噪聲、失重、超重、高真空、晝夜節(jié)律變化、劇烈的溫度變化等惡劣的太空環(huán)境，楊利偉承受的超負(fù)荷心理、工作壓力可想而知。這些環(huán)境因素會導(dǎo)致心血管系統(tǒng)功能紊亂、骨胳與肌肉結(jié)構(gòu)和功能變化、睡眼周期紊亂、航天運(yùn)動病、情感郁郁等一系列生物醫(yī)學(xué)和心理方面的問題。此外，楊利偉更需面對一旦發(fā)射失敗可能失去生命的危險。但是，載負(fù)著中華民族千年的“飛天夢想”，這位中國的首位“太空使者”，憑借自身超人的素質(zhì)和勇氣，最終出色地完成了神圣使命。3無私博愛的高耀潔高耀潔已經(jīng)是一位77歲的老人，在實(shí)現(xiàn)民間防治艾滋病之路上做出巨大貢獻(xiàn)。她70歲開始做防治艾滋病工作，能做出什么呢？面對這樣的疑問，高耀潔的回答是8個字“鞠躬盡瘁，死而后巳”。這是一位步履蹣跚的老人，她以淵博的知識、理性的思考，驅(qū)散羞人的偏見和恐懼，以母親的慈愛、無私的熱情溫暖著弱者的無助心靈。她盡自己最大的力量推動著人類防治艾滋病這項(xiàng)繁重的工程，把生命中所有的能量化為一縷縷的陽光，希望能照進(jìn)艾滋病患者的心間，照亮他們的未來。她走訪了河南100多個村莊，見到1000多個艾滋病患者。她把自己的全部收入都用在了艾治病的防治上，家里僅有的一臺電腦還是別人捐贈的。她將主要精力放在對艾滋病遺孤的救助方面，至今已花資8萬多元，無償資助了164名艾滋病孤兒。面對艾滋病孤兒一雙雙無助的眼睛，本已弱不禁風(fēng)、應(yīng)該頤養(yǎng)天年的高耀潔爆發(fā)出了巨大的生命能量?！皬默F(xiàn)在再過55天，就是8年，我介入艾滋病已經(jīng)8年，在這8年的歲月中間，酸辣苦甜不敢想，很多事情讓人不敢想?！彼悄赣H、醫(yī)生、艾滋病人心頭的陽光，她還要繼續(xù)宣傳、寫書，并抓緊時間想辦法解決孤兒的生存問題、教育問題和心理問題。4舍生忘死的消防兵凌晨4時40分，一棟四合院商住樓突然起火，消防支隊(duì)官兵接警后迅速趕到現(xiàn)場，冒死進(jìn)行救援，在樓房經(jīng)過大火長時間焚燒、強(qiáng)度下降、極度危險的時候，幾進(jìn)幾出，將老弱病殘者逐一背出，使412位居民無一傷亡。但在救援過程中，該樓的東面、北面及西面的一小部分房屋突然倒塌，21名忘我救火的消防官兵埋在廢虛之中。他們以火一樣的激情投身火場，他們懷揣群眾的利益走向危險，用自己的生命捍衛(wèi)了他人的生命，捍衛(wèi)了武警消防兵這個崇高神圣職業(yè)的尊嚴(yán)。那壯烈的一幕將永存史冊，他們勇往直前、舍生忘死的英雄氣概將長留世間。10時05分，搶救人員在廢墟中找到了最后一名消防戰(zhàn)士，醫(yī)務(wù)人員證實(shí)他已經(jīng)犧牲。至此，21名被埋在倒塌房屋里的消防官兵全部找到，其中僅一人生還，在這次大火災(zāi)事故中，共有20名消防官兵因公殉職，他們中最年輕的僅有17歲。他們用自己年輕的生命捍衛(wèi)了他人的生命，那壯烈的一幕已經(jīng)成了忠誠的最好注釋。5執(zhí)政為民梁雨潤“官可以不做，老百姓的事情不能不管”，山西省運(yùn)城市紀(jì)檢委副書記梁雨潤這樣說。作為一名工作在基層的紀(jì)檢干部，短短5年時間，他組織查處了數(shù)萬起群眾上訪案件，尤其是處理了一批關(guān)系老百姓生活疾苦的陳年積案而備受人們稱贊。贏得了“梁青天”、“梁包公”的贊譽(yù)，他用兩袖清風(fēng)書寫了百姓愛看的“清廉”。他視百姓為衣食父母，以人民利益為根本利益。他有著高度的責(zé)任感和使命感，矢志不渝地追求著為老百姓辦事的政治理想，而這種追求需要正氣和勇氣。這樣的為官生涯，架起了執(zhí)政黨和百姓之間的橋梁，體現(xiàn)出一個執(zhí)政黨的執(zhí)政原則：立黨為公，執(zhí)政為民，而這也正是百姓和國家的希望所在。每次找他的百姓在他面前掉眼淚，他都顯得有些激動，“我想假如他是我的父毋姐妹姑舅伯姨或親戚朋友，我該怎樣對待”帶著這樣一種感情，梁雨潤可以為解決一個問題，15次跑一戶農(nóng)家；可以為了解決一樁17年沒有解決的案件，擠進(jìn)人群抬起棺材板。沒有一種正氣和勇氣，沒有一種責(zé)任和追求，當(dāng)好這個官，當(dāng)好這個公仆就無從說起，梁雨洞的眼睛是向下的，時刻關(guān)注他的服務(wù)對象、他的衣食父母。四、愛國主義誤區(qū)愛國有很多方式，包括正確的和不正確的，真實(shí)的和虛假的，理性的和破壞性的。愛國需要建立在理智、真誠和行動的基礎(chǔ)之上。尤其在當(dāng)前，愛國需要走出五大誤區(qū)。誤區(qū)之一：有好處就愛，沒好處就不愛。有些人的邏輯是，“如果一個國家無法給我解決想得到的東西，我就有理由不愛國”。按照這種邏輯，汪精衛(wèi)因?yàn)闊o法得到國民政府主席的頭街，所以“有理由不愛國”，溥儀因?yàn)榈貌坏酱笄寤实鄣凝堃?，所以“有理由不愛國”，千千萬萬的漢奸和偽軍們因?yàn)榈貌坏浇饤l、銀元和美女，所以更“有理由不愛國”。對一些人來說，當(dāng)官運(yùn)暢通、財(cái)源滾進(jìn)的時候，就到處宣揚(yáng)愛國，過分地表演自己的愛國。而當(dāng)時轉(zhuǎn)事移，他的要求暫時得不到滿足時，就到處發(fā)泄不滿，甚至不惜惡毒攻擊自己的祖國和社會。讓我們記住魯迅先生的一句話：“愛國不是做買賣，值得與否，并不是第一要義”。誤區(qū)之二：國家強(qiáng)就愛，國家弱則嫌。俗話說，“兒不嫌母丑”?？墒?，對于有些人來說，只有一個富強(qiáng)的祖國才值得愛，否則就會抱怨自己生錯了地方，甚至以當(dāng)中國人為恥辱。著名愛國將領(lǐng)吉鴻昌在美國期間，出席各種社交場合的時候，都要佩帶一枚徽章，上書“中國人”幾個大字。試想，在當(dāng)時國家孱弱之際，海外的炎黃子孫，能夠像吉鴻昌這樣堂堂正正做中國人的有多少誤區(qū)之三：愛國就是中國什么都比外國強(qiáng)。經(jīng)常聽外國人在游覽了長城、故宮后激動地說：我愛中國，中國太偉大了。如果是中國人在參觀完白宮后也贊嘆：美國太偉大了，我愛美國，會怎么樣？外國人說“我愛中國”，沒有人會把這叫做愛國主義，但是中國人如果說“我愛美國”，國人一定會批評他不愛國。國人總喜歡老外對我們的贊美，而且這種贊美似乎總也聽不夠。在報紙上，整天都可以看到“某某國對我國所取得的某成就表示贊賞”、“聯(lián)合國某某官員盛贊我國環(huán)保成就”等等?？吹枚嗔?