中考16個(gè)虛詞.docx

中考16個(gè)虛詞 初中階段常見的文言虛詞有16個(gè)：“之、其、而、然、則、乃、以、于、焉、何、為、若、且、雖、乎、者 ”。中考指要p.52強(qiáng)調(diào)了前9個(gè)：“之、其、而、然、則、乃、以、于、焉”。1、 復(fù)習(xí)“之” （一）用作代詞，有以下兩種情況：1. “之”可以代人、代物、代事。譯為“他”、“她”（他們）、“它”（它們）等。如：愿陛下親之信之事無(wú)大小,悉以咨之（代人，他們）（出師表）太醫(yī)以王命聚之謹(jǐn)食之（代物，指蛇）（捕蛇者說(shuō)）操蛇之神聞之（代事，這件事）（愚公移山）肉食者謀之（代事，這件事）（曹劌論戰(zhàn)） “之”代人時(shí)，多指代第三人稱，但是，有時(shí)“之”也作第一人稱，譯為“我”、“我們”。如：君將哀而生之乎（捕蛇者說(shuō)）主人處處款之（于園）2.“之”用作指示代詞，表近指，可譯為“這”。如：有良田美池桑竹之屬。（桃花源記）曾不能損魁父之丘。（曹劌論戰(zhàn)）（二）“之”用作助詞，有四種情況： 1.結(jié)構(gòu)助詞，用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，譯為“的”。如：燕雀安知鴻鵠之志哉？ （陳涉世家）予嘗求古仁人之心。（岳陽(yáng)樓記）小大之獄。（曹劌論戰(zhàn)）2. 結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義，不譯。如：何陋之有？（陋室銘）3. 結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（岳陽(yáng)樓記）4.“之”用作結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 。（愛蓮說(shuō)）5. “之”用作音節(jié)助詞，用于湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)意，不譯。如：久之，目似瞑。（狼）（三）“之”用作動(dòng)詞。譯為：“去”、“往”、“到去”。如：至之市。鄭人買履練一練解釋句中“之”的意義和用法： 1.輟耕之隴上（ ）（陳涉世家）2.二世殺之 （ ）（陳涉世家）3屬予作文以記之 ( )（岳陽(yáng)樓記）4.予嘗求古仁人之心 ( ）（岳陽(yáng)樓記）5.悵恨久之（ ）（陳涉世家）6.雖我之死，有子存焉（ ）（愚公移山）二、復(fù)習(xí)“其”1.用作人稱代詞，代第三人稱，譯為“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如： 擇其善者而從之，其不善者而改之（八則） 雖人有百手，手有百指，不能指其一端（口技） 屠大窘，恐前后受其敵 （狼）2.“其”用作指示代詞，譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“這”、“這種”等。如： 其人視端容寂，若聽茶聲然（核舟記）復(fù)前行，欲窮其林（桃花源記） 專其利三世也（捕蛇者說(shuō)）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：其一犬坐于前（狼）3、“其”用作副詞，放在句首或句中，表示疑問、猜度、反問、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“難道”等，或不譯。如： 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”）（馬說(shuō)）4、連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（送東陽(yáng)馬生序） 練一練解釋句中“其”的意義和用法：1.百姓多聞其賢（ ）（陳涉世家）2.殫其地之出（ ）（捕蛇者說(shuō)）3.安求其能千里也 （ ）（馬說(shuō)）4.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（ ）（岳陽(yáng)樓記） 5.專其利三世也 （ ）（捕蛇者說(shuō)）6.其如土石何（ ）（愚公移山）三、復(fù)習(xí)“而”（一）“而”用作連詞，主要有以下五種情況： 1.表示并列關(guān)系，可譯為“又”、“也”等，也可不譯。如： 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。（捕蛇者說(shuō)） 中峨冠而多髯者為東坡。（核舟記）2.表示承接關(guān)系，譯作“然后”“就” 。如： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ （八則） 尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（陳涉世家） 水落而石出（醉翁亭記） 退而甘食其土之有（捕蛇者說(shuō)）3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。如： 人不知而不慍，不亦君子乎？ （八則） 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（愛蓮說(shuō)） 千里馬常有，而伯樂不常有。（馬說(shuō)） 子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。（愚公移山）4.表示遞進(jìn)關(guān)系。譯作“而且”“并且”或不譯。如： 敏而好學(xué)。（八則） 飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（醉翁亭記） 5.表示修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。如： 河曲智叟笑而止之曰（愚公移山） 吾恂恂而起，視其缶（捕蛇者說(shuō)） 熙熙而樂（捕蛇者說(shuō)） 呼爾而與之/蹴爾而與之（魚我所欲也） 朝而往，暮而歸（醉翁亭記）（二）用作副詞。常依附在表示時(shí)間的詞語(yǔ)后面，無(wú)實(shí)意，一般不譯。如： 既而兒醒，大啼（口技） 俄而百千兒哭，百千犬吠（口技）。練一練解釋句中“而”字的意義和用法：1.環(huán)而攻之而不勝（ ）（得道多助，失道寡助） 2.弛然而臥（ ）（捕蛇者說(shuō)）3.一鼓作氣，再而衰（ ）（曹劌論戰(zhàn)） 4.傭者笑而應(yīng)曰（ ）（陳涉世家）四、復(fù)習(xí)“然”1.“然”用作代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如： 然后知生于憂患，而死于安樂也（生于憂患，死于安樂）2.“然”用作連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如： 然足下卜之鬼乎（陳涉世家） 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) （出師表）3.“然”用作形容詞，譯作“對(duì)的”、“正確的”。如： 吳廣以為然（陳涉世家）4.“然”用作語(yǔ)氣助詞，分三種情況： （1）用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“地”。如：雜然相許（愚公移山） （2）用于詞尾，譯作“的樣子”。如：望之蔚然而深秀者。（醉翁亭記） （3）用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如 然”“若然”格式，相當(dāng)于“的樣子”、“好像似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（核舟記） 五、復(fù)習(xí)“則”(一)用作連詞，主要有以下三種情況：1.表示承接關(guān)系。說(shuō)明兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。如： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 （八則）2.表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。如： 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（生于憂患，死于安樂） 向吾不為斯役，則久已病矣 。（捕蛇者說(shuō)）3. 表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系?？勺g為“可是”“卻”。如： 余則缊袍敝衣處其間。（送東陽(yáng)馬生序） 問之，則曰：“吾祖死于是”（捕蛇者說(shuō)） 至則無(wú)可用（二）“則”用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。如： 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記）練一練解釋句中“則”字的意義和用法：1.非死則徙爾 （ ）（捕蛇者說(shuō)）2.向吾不為斯役，則久已病矣（ ）（捕蛇者說(shuō)） 3.欲速則不達(dá) （ ）4.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（ ）（魚我所欲也）六、復(fù)習(xí)“乃”（一）作副詞。有三種情況。 1表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：斷其喉，盡其肉，乃去。（狼）2表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（陳涉世家） 3表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。（桃花源記） 4用于判斷句中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家） （二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：乃重修岳陽(yáng)樓。（岳陽(yáng)樓記） （三）作代詞，譯為“你、你的”。如：師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（示兒） 練一練解釋句中“乃”字的意義和用法：1. 斷其喉，盡其肉，乃去 （ ）（黔之驢）2. 2.乃大驚 （ ）（桃花源記）3.太祖乃悟，卒用其人（ ）（趙普）4.乃重修岳陽(yáng)樓（ ）（岳陽(yáng)樓記）5.陳涉乃立為王 （ ）（陳涉世家）七、復(fù)習(xí)“以”(一)“以”用作介詞 ，有三種情況： 1介紹動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如?不以物喜，不以己悲。（岳陽(yáng)樓記） 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（本句中前一個(gè)“以”表原因，“因?yàn)椤?，后一個(gè)“以”表目的，“用來(lái)”。）（出師表） 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（陳涉世家）2介紹動(dòng)作、行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”“根據(jù)”等。 如： 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（得道多助，失道寡助） 以殘年余力，曾不能毀山之一毛（愚公移山） 以天下之所順 （得道多助，失道寡助） 小大之獄，雖不能察，必以情（曹劌論戰(zhàn)）3表示動(dòng)作、行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如： 屠懼，投以骨（狼） 太醫(yī)以王命聚之（捕蛇者說(shuō)） 故臨崩寄臣以大事（出師表）(二)“以”用作連詞，有三種情況：1表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“用來(lái)”、“來(lái)”。如： 意將隧入以攻其后也 （狼）以光先帝遺德（出師表） 屬予作文以記之（岳陽(yáng)樓記）2表示結(jié)果，可譯作“以致”、“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也 （出師表） 以傷先帝之明（出師表）3“以”有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如： 黔無(wú)驢，有好事者船載以入 （黔之驢） (三)“以”用作動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為”。如： 一兒以日初遠(yuǎn)（兩小兒辯日） 愚以為宮中之事（出師表） 皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫）(四)“以”用作副詞，表示時(shí)間，譯為：“已”、“已經(jīng)”。如： 固以怪之矣。（作副詞，通“已”，譯為“已經(jīng)”）陳涉世家練一練解釋句中“以”字的意義和用法：1.先帝不以臣卑鄙（ ）（出師表）2.策之不以其道 （ ）（馬說(shuō)）3.屬予作文以記之 （ ）（岳陽(yáng)樓記）4.以傷先帝之明 （ )（出師表）5.可以為師矣( ）（八則）八、復(fù)習(xí)“于”介詞“于”的用法主要有五種：1.表示處所，譯作“從”、“在”、“到”等。如： 舜發(fā)于畎畝之中百里奚舉于市（生于憂患，死于安樂） 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（曹劌論戰(zhàn)） 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（鄒忌諷齊王納諫）2.表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如： 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（愚公移山） 故天將降大任于是人也（生于憂患，死于安樂） 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 （出師表）3“于”表示被動(dòng)，可譯為“被”。如： “受制于人”的“于”。4.“于”表示時(shí)間，可譯為：“到”。如： 積于今六十歲矣。（捕蛇者說(shuō)）5.“于”表示比較，可譯為“比”。如： 苛政猛于虎也。（捕蛇者說(shuō)） 使人之所惡莫甚于死者。（魚我所欲也）練一練解釋句中介詞“于”的意義：1.管夷吾舉于士（ ） （生于憂患，死于安樂）2.箕畚運(yùn)于渤海之尾（ ）（愚公移山）3.所欲有甚于生者（ ）（魚我所欲也）4.吾祖死于是（ ）（捕蛇者說(shuō)）5.有求于我也 （ ）（鄒忌諷齊王納諫）九、復(fù)習(xí)“焉”1.焉”用作疑問代詞，可譯為“哪里”。如： 且焉置土石（愚公移山）2.“焉”用作句末語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。如： 肉食者謀之，又何間焉？（疑問語(yǔ)氣） （曹劌論戰(zhàn)） 寒暑易節(jié)，始一反焉。（肯定語(yǔ)氣） （愚公移山）3.“焉”用作代詞，相當(dāng)于“之”。如： 以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（它，代這篇文章）（捕蛇者說(shuō)） 時(shí)而獻(xiàn)焉。（它，代蛇）（捕蛇者說(shuō)）4.“焉”用作兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于相當(dāng)于“于之”，即“從這里”“在那里”。如： 不復(fù)出焉。（桃花源記） 夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。（曹劌論戰(zhàn)）十、復(fù)習(xí)“何”（一）“何”用作疑問代詞。1.單獨(dú)作謂語(yǔ)，問原因，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”等。如： 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記）2、“何”用作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。如：然則何時(shí)而樂耶？（岳陽(yáng)樓記）3.“何”用作賓語(yǔ)，可譯為“什么”“哪里”。如：子何恃而往？（為學(xué)） （二）“何”用作副詞。 1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。如：徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。如：水何澹澹，山島竦峙。（觀滄海）（三）用作復(fù)音虛詞。1.“如何”相當(dāng)于“把怎么樣”如：如太行、王屋何？（愚公移山）2.“何如”常用于疑問句中，表疑問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣” 。如：更若役，復(fù)若賦，則何如？（捕蛇者說(shuō)）3.“何以” 即“以何”，相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。如：何以戰(zhàn)？（曹劌論戰(zhàn)）練一練解釋句中“何”的意義和用法：1.何夜無(wú)月（ ）（記承天寺夜游）2.其如土石何 （ ）（愚公移山）3.何有于我哉 （ ）（魚我所欲也）4.又何間焉（ ）（曹劌論戰(zhàn)）5.若為傭耕，何富貴也（ ）（陳涉世家）十一、復(fù)習(xí)“為”（一）“為”用作介詞，讀作“wi”。主要有以下三種情況：1.表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”“給”等。如： 不足為外人道也 （桃花源記） 此人一一為具言所聞（桃花源記）2.表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如： 為宮室之美，妻妾之奉。（魚我所欲也）3. 表示被動(dòng)，譯作“被”。如： 二蟲盡為所吞（幼時(shí)記趣） 茅屋為秋風(fēng)所破歌 士卒多為用者（陳涉世家）（二）“為”用作動(dòng)詞 ，讀作“wi ”。 1.可作判斷動(dòng)詞，譯作“是”。如：中峨冠而多髯者為東坡 （核舟記） 知之為知之八則此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎 （兩小兒辯日） 若為傭耕（陳涉世家）2.“為”也可作一般動(dòng)詞：如： 為壇而盟（筑）（陳涉世家） 以叢草為林（當(dāng)作，作為） （幼時(shí)記趣） 孰為汝多知乎?。ㄕJ(rèn)為） （兩小兒辯日） 為人五（雕刻）（核舟記）（三）“為”用作名詞，如：或異二者之為（指心理活動(dòng)） 岳陽(yáng)樓記。練一練解釋句中“為”字的意義和用法：1.以徑寸之木為宮室（ ）（核舟記）2.行拂亂其所為（ ）（生于憂患，死于安樂）3.項(xiàng)燕為楚將（ ）（陳涉世家）4.愿為市鞍馬（ ）（木蘭詩(shī)）5.為天下唱，宜多應(yīng)者（ ）（陳涉世家）十二、復(fù)習(xí)“若”1.“若”用作代詞。表示第二人稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。如： 若毒之乎？（你）（捕蛇者說(shuō)）更若役，復(fù)若賦 （你的）（捕蛇者說(shuō)）2、“若”有時(shí)表示假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。如： 若有作奸犯科及為忠善者出師表3.復(fù)音虛詞“若夫、至若” 為句首語(yǔ)氣詞。用于引起下文，意思近似“像那”“至于”“又如”。如： 若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳陽(yáng)樓記）4.“若”有時(shí)用作動(dòng)詞，譯為“如同”、“像”。如： 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 。（送杜少府之任蜀川） 5.“若”有時(shí)相當(dāng)于“如”、“比得上”，如：曾不若孀妻弱子（愚公移山） 。十三、復(fù)習(xí)“且”（一）“且”用作連詞。主要有三種情況：1.表遞進(jìn)關(guān)系，譯為“況且、而且”。如：且焉置土石（愚公移山）；2.表并列關(guān)系，如：河漢清且淺（古詩(shī)十九首）；3.表讓步關(guān)系，譯為“尚且” ，如：且欲與常馬等不可