【課題研究結(jié)題報(bào)告】中小學(xué)生歸因特點(diǎn)與歸因訓(xùn)練的研究

24 課題名稱(chēng)： 中小學(xué)生歸因特點(diǎn)與歸因訓(xùn)練的研究 課題批準(zhǔn)號(hào)： 題 類(lèi) 別： 教育部規(guī)劃 課題 學(xué)科分類(lèi)： 教育心理 課題鑒定時(shí)間： 2008 年 12 月 課題負(fù)責(zé)人： 韓仁生 曲阜師范大學(xué) 主要成員： 井維華 、 牛盾 、 冀貞友 、 宋坤強(qiáng) 、 孔莉 、 宋廣文 、 張?chǎng)?25 研究總報(bào)告 第一部分：簡(jiǎn) 介 序 言 在日常生活中，我們的周?chē)鷷?huì)時(shí)時(shí)刻刻 發(fā)生各種各樣的事情和現(xiàn)象（結(jié)果），大到社會(huì)變遷，小到個(gè)人的行為 。這些事情和現(xiàn)象發(fā)生后，我們常常會(huì)產(chǎn)生一個(gè)“為什么”的問(wèn)題。例如，為什么會(huì)發(fā)生這起交通事故？張三和李四為什么吵架？他為 什么情緒不好？別人為什么不喜歡我？等等。對(duì)這些問(wèn)題的回答，即探求原因、尋求答案就構(gòu)成了歸因活動(dòng)。心理學(xué)家們對(duì)這種普遍存在的尋找原因的現(xiàn)象與心理學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，以科學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行分析、總結(jié)、概括和系統(tǒng)化，于 20 世紀(jì) 60 年代初期創(chuàng)了歸因理論。 歸因理論是多種研究路線和不同理論見(jiàn)解的統(tǒng)稱(chēng)。具體地說(shuō)，所謂歸因理論，就是有關(guān)人們對(duì)自己或他人行為原因的解釋和推論，以及這種解釋與推論如何影響他們的期望、情緒、情感、動(dòng)機(jī)和行為的心理學(xué)理論。歸因理論把客觀現(xiàn)實(shí)與人們的心理過(guò)程聯(lián)系在一起，認(rèn)為人們關(guān)于行為結(jié)果的原因知覺(jué)會(huì)影響他們 隨后的期望、情感和行為。人們通過(guò)這種因果歸因來(lái)認(rèn)識(shí)、理解、預(yù)測(cè)和控制他們周?chē)沫h(huán)境和隨后的行為。 目前，存在很多歸因理論家和歸因理論，各種不同的傳統(tǒng)歸因理論為其主干。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家海德（ F.） 以其 對(duì)樸素心理學(xué)創(chuàng)新性研究成為歸因理論的先行者，他的研究影響了瓊斯（ 和戴維斯（ 對(duì)人的知覺(jué)的相應(yīng)推斷論研究，同時(shí)也影響著凱利（ 的協(xié)變模式和原因圖式。沙赫特（ S.）的情緒研究和貝姆（ 的自我知覺(jué)理論將歸因 思想從他人知覺(jué)范圍擴(kuò)大到自我知覺(jué)的領(lǐng)域，羅特（ 在控制點(diǎn)方面的工作檢驗(yàn)了觀察者的信念對(duì)原因推斷的影響?，F(xiàn)代的韋納（ B.）歸因理論著重對(duì)行為結(jié)果的研究，阿伯拉姆森 (重對(duì)“習(xí)得無(wú)助” (研究。這些眾多的對(duì)歸因問(wèn)題的研究在理論上可以分為既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)部分：一部分是歸因過(guò)程的研究，稱(chēng)為狹義的歸因理論或歸因過(guò)程理論。這些理論主要關(guān)心的是人們?nèi)绾芜M(jìn)行歸因的？其中的認(rèn)知過(guò)程是什么？受到哪些因素的影響？是根據(jù)哪些信息 進(jìn)行歸因的？這些信息又是如何影響歸因者的？這方面的研究集中于探查和評(píng)價(jià)歸因的前提。另一部分是對(duì)歸因效果的研究，這方面的研究不僅要以對(duì)原因的評(píng) 價(jià)與推斷為前提，而且要測(cè)量這些評(píng)價(jià)與推斷對(duì)隨后的行為、情感與期望產(chǎn)生什么樣的影響？這些理論集中于探查和評(píng)價(jià)歸因的后果。二者的結(jié)合構(gòu)成了完整的廣義的歸因理論。 現(xiàn)存許多歸因理論和觀點(diǎn)，由于歸因理論家們的興趣、態(tài)度不同，因而所關(guān)注的研究重點(diǎn)也不盡相同。但是，他們都關(guān)心現(xiàn)象的因果關(guān)系概念，遵循一些共同的原則。概括起來(lái)，主要有以下幾個(gè)原則： 1.“尋求理解”是人類(lèi)行為的基本動(dòng)力 。 2. 對(duì)現(xiàn)象的因果關(guān)系知覺(jué)是解釋行為的基本原理 。 3. 可覺(jué)察到的行為原因是推測(cè)動(dòng)機(jī)思維的核心 。 26 歸因理論是西方心理學(xué)一個(gè)新興的研究領(lǐng)域， 20 世紀(jì) 70 年代以后，成為社會(huì)認(rèn)知理論的主流。目前，歸因理論的研究主要集中在成就范圍內(nèi)，這是因?yàn)楦鞣N變量較容易操縱和控制，并且能得到精確的結(jié)果。歸因理論為研究隱蔽于行為背后的認(rèn)知過(guò)程提供了一條新的道路。歸因理論的基本思想是：“尋求理解”是人類(lèi)行為的基本動(dòng)力，人們對(duì)自己或他人的行為進(jìn)行解釋與推論，進(jìn)而通過(guò)這種因果關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)、預(yù)測(cè)、控制周?chē)沫h(huán)境和隨后的行為。目前，歸因理 論廣泛地與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，在教育、管理、人際關(guān)系等領(lǐng)域內(nèi)，為探察和診斷人們行為的原因及行為矯正方面提供了理論依據(jù)。 教育是歸因理論最重要的應(yīng)用領(lǐng)域之一。自 20 世紀(jì) 60 年代以來(lái)，心理學(xué)家以認(rèn)知的觀點(diǎn)研究歸因問(wèn)題，自此，對(duì)學(xué)校情境中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究受到更多的重視。迄今為止，還未見(jiàn)到關(guān)于中國(guó)學(xué)生歸因特點(diǎn)的系統(tǒng)研究資料。因此，有必要對(duì)我國(guó)學(xué)生的歸因特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以期對(duì)提高我國(guó)學(xué)生的素質(zhì)有所幫助。 摘要 本項(xiàng)目主要采用問(wèn)卷調(diào)查法，實(shí)驗(yàn)法、觀察法、訪談法對(duì)小學(xué)三年級(jí)至高中三年級(jí)的被試進(jìn)行歸因研究，研究主要涉及歸 因的成就范圍和交往范圍，并且采用實(shí)驗(yàn)方法探討歸因訓(xùn)練。研究 發(fā)現(xiàn) ： 1. 我國(guó)中小學(xué)生學(xué) 業(yè)成就歸因的特點(diǎn)是：存在明顯的年級(jí)差異；明顯地意識(shí)到失敗的結(jié)果可以改變的；對(duì)學(xué)業(yè)成敗的情感反應(yīng) 敏銳。中小學(xué)生歸因特點(diǎn)成因源于：中國(guó)人的“自謙”人格；歸因中的“自 利性歸因偏差”；對(duì)突顯刺激的過(guò)度反應(yīng)；失敗面前敢于承擔(dān)責(zé)任；年級(jí)歸因傾向不同；個(gè)體對(duì)自己活動(dòng)結(jié)果預(yù)先性認(rèn)知； 歸因過(guò)程中把情感因素做為一種動(dòng)力因素。 2. 中小學(xué)生對(duì)交往 成敗有不同的原因認(rèn)知。中小學(xué)生交往歸因中成敗因素的作用非常顯著。中小學(xué)生交往歸因年級(jí)特點(diǎn)不明顯。中 小學(xué)生交往歸因不存在性別差異。中小學(xué)生在交往過(guò)程中存在著“自我防御性歸因”傾向。交往成功后的期望明顯高于失敗后的期望。 3. 歸 因 訓(xùn)練的 實(shí) 驗(yàn)研 究 發(fā)現(xiàn)： 歸因 訓(xùn)練 可 使 學(xué)生的 交往 歸因向 積極方面轉(zhuǎn)化 ， 可 提高學(xué)生對(duì)未來(lái)交 往 成功 的 期望 ， 可引 起學(xué)生的情感反 應(yīng)的 積極變化 ， 可 提 高學(xué)生 的 成就動(dòng)機(jī) 。針對(duì)中小學(xué)生交往歸因的特點(diǎn)，特別是中小學(xué)生錯(cuò)誤的歸因方式，進(jìn)行 歸因訓(xùn)練的方式有集體訓(xùn)練和個(gè)別訓(xùn)練兩種形式。 主體部分 結(jié)構(gòu) 27 一、 研究問(wèn)題 （一）研究目的與意義 （二）研究假設(shè) （三）核心概念 二、 研究背景和文獻(xiàn)綜述 （一）理論基礎(chǔ) （二）相關(guān)研究成果 三、 研究程序 （一）研究設(shè)計(jì) （二）研究對(duì)象 （三）研究方法 （四）技術(shù)路線 四、 研究發(fā)現(xiàn) 五、 分析和討論 六、 建議 （一）改進(jìn)事項(xiàng) （二）獲得啟示 一、研究問(wèn)題： （一）研究目的與意義 28 20 世紀(jì) 80 年代以來(lái)，歸因理論家認(rèn)識(shí)到，歸因理論要發(fā)展，就要充滿(mǎn)實(shí)踐性，就要與應(yīng)用聯(lián)系起來(lái)。目前，歸因理論廣泛地與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，在教育、管理、人際關(guān)系等領(lǐng)域內(nèi)，為探察和診斷人們行為的原因及行為矯正方面提供了理論依據(jù)。 歸因理論是西方心理學(xué)一個(gè)新興的研究領(lǐng)域， 20 世紀(jì) 70 年代以后，成為社會(huì)認(rèn)知理論的主流。目前， 歸因理論的研究主要集中在成就范圍內(nèi)，這是因?yàn)楦鞣N變量較容易操縱和控制，并且能得到精確的結(jié)果。歸因理論為研究隱蔽于行為背后的認(rèn)知過(guò)程提供了一條新的道路。近年來(lái)，歸因心理學(xué)家開(kāi)始將視野轉(zhuǎn)向歸因理論的應(yīng)用研究，其中主要是在成就范圍內(nèi)展開(kāi)的，但有關(guān)交往范圍內(nèi)的歸因研究很少。因此，我們有必要也有可能進(jìn)行交往范圍內(nèi)的歸因研究。與此同時(shí)，成就范圍內(nèi)的歸因研究為我們進(jìn)行人際交往歸因提供就參照，在此基礎(chǔ)上，我們課題組在他人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)學(xué)生的特點(diǎn)，主要 從成就范圍、交往范圍研究歸因問(wèn)題并采用實(shí)驗(yàn)研究歸因訓(xùn)練 ，有針對(duì)性地 對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練方面的實(shí)驗(yàn)研究。 迄今為止，還未見(jiàn)到關(guān)于中國(guó)學(xué)生歸因特點(diǎn)的系統(tǒng)研究資料。但是，在某個(gè)年齡段上，已有好多研究，例如南京師范大學(xué)的孫煜明、浙江大學(xué)的王重鳴、廈門(mén)大學(xué)的林仲敏等等。這些研究卓有成效，但同時(shí)也存在一些不足，尤其是研究方法的缺陷，致使有些研究結(jié)論值得懷疑；而且，有些研究結(jié)論相互矛盾。西方學(xué)者也進(jìn)行了大量的研究和探討（如 但研究結(jié)論不一定適合中國(guó)學(xué)生。因此，有必要對(duì)我國(guó)學(xué)生的歸因特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以期對(duì) 提高我國(guó)學(xué)生的素質(zhì)有所幫助。 （二）研究假設(shè) 1 成就范圍內(nèi)的歸因研究 在成就背景下，學(xué)生會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)成功或失敗做出歸因，這種歸因會(huì)引起期望和情感方面的心理變化，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而影響其成就行為。對(duì)我國(guó)學(xué)生成就范圍內(nèi)（主要是學(xué)習(xí)方面）的歸因研究假設(shè)包括： （ 1） 中國(guó)學(xué)生考試歸因的特點(diǎn)在年齡、性別維度存在顯著差異。 （ 2）影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的各種主要原因存在各自的發(fā)展（或變化）趨勢(shì)。 （ 3）學(xué)生的考試歸因特點(diǎn)與學(xué)習(xí)成績(jī)之間存在必然聯(lián)系。 2. 交往范圍內(nèi)的歸因研究 對(duì)我國(guó)學(xué)生交往范圍內(nèi)的歸因研究假設(shè)包括 ： （ 1）中小學(xué)生對(duì)交往成功和失敗的歸因傾向存在差異，不同年級(jí)、不同性別其歸因傾向的特點(diǎn)各異。 （ 2） 學(xué)生的考試歸因特點(diǎn)與交往歸因特點(diǎn)之間 存在聯(lián)系 。 （ 3） 中國(guó)學(xué)生與西方學(xué)生歸因特點(diǎn) 存在不同。 3. 歸因訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)研究 假設(shè) （ 1） 歸因訓(xùn)練可使學(xué)生的交往歸因向積極方面轉(zhuǎn)化，可提高學(xué)生對(duì)未來(lái)交往成功的期望，可引起學(xué)生的情感反應(yīng)的積極變化，可提高學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)。 29 （ 2）歸因訓(xùn)練因人而異，存在不同的訓(xùn)練方式。 （三）核心概念 1 成就歸因 在學(xué)校中，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就主要是通過(guò)考試這個(gè)手段進(jìn)行的。每次考試后，有的學(xué)生成功，有的學(xué)生失敗。對(duì)于這個(gè)學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)生都會(huì)自發(fā)地進(jìn)行歸因，即解釋自己學(xué)習(xí)成功或失敗的原因。根據(jù)歸因理論，學(xué)生對(duì)自己行為結(jié)果的歸因無(wú)論正確與否，都會(huì)影響他們隨后的情感、期望和行為動(dòng)機(jī)，進(jìn)而影響他們的成就行為和學(xué)習(xí)成績(jī)。另外，教師對(duì)學(xué)生的歸因影響很大。在教學(xué)過(guò)程中，在師生交往的過(guò)程中，由于教師的特殊身份和地位，因此教師在很大程度上決定學(xué)生如何來(lái)解釋和說(shuō)明自己的學(xué)習(xí)成敗結(jié)果。這就要求教師根據(jù)歸因理論的有關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果做出合理的、適當(dāng)?shù)臍w因，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)行為的堅(jiān)持性。 研究發(fā)現(xiàn) ，學(xué)生如果把考試成功結(jié)果歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的原因，而把失敗結(jié)果歸因于外部的、不穩(wěn)定的原因時(shí)，就能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)行為，即使在失敗的情況下也能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)。相反，如果學(xué)生把成功的結(jié)果歸因于外部的、不穩(wěn)定的原因，而失敗時(shí)卻歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控制的原因，就會(huì)降低他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，甚至?xí)a(chǎn)生不良的情緒反應(yīng)，對(duì)將來(lái)成功的期望不高，也不愿付出努力。因此，學(xué)生的歸因方式無(wú)論是否正確，都會(huì)對(duì)他們的期望、情感和隨后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生重要的影響。 2 交往歸因 交往歸因就是在交往情景中個(gè)體對(duì) 與其交往對(duì)象或自己的交往行為、關(guān)系狀態(tài)的推測(cè)和原因分析。 學(xué)校中同學(xué)之間的交往及他們和教師之間的交往是學(xué)生日常生活中不可缺少的活動(dòng)，也是影響他們學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。在交往活動(dòng)中，人們只能感知到對(duì)方的外表、風(fēng)度、言談、行為舉止等，而不能直接體驗(yàn)到對(duì)方的內(nèi)在本質(zhì)和人格素質(zhì)。只有通過(guò)歸因分析，才能從表面現(xiàn)象中認(rèn)識(shí)其內(nèi)在動(dòng)因和本質(zhì)。 交往歸因是在交往過(guò)程中交往主體對(duì)自己或他人行為結(jié)果的原因知覺(jué)或推斷， 對(duì)交往成敗的不同歸因，會(huì)以相應(yīng)的行為方式影響其交往活動(dòng)。學(xué)生的交往失敗在一定程度上是由歸因不當(dāng)造成的 。 因此，探討消除學(xué) 生交往消極歸因的有效方法，對(duì)實(shí)現(xiàn)其教育轉(zhuǎn)化具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 3 歸因訓(xùn)練 眾所周知，歸因理論是一種以認(rèn)知的觀點(diǎn)看待動(dòng)機(jī)的理論，它認(rèn)為“尋求理解”是人類(lèi)行為的基本動(dòng)力，人們對(duì)自己或他人的行為進(jìn)行解釋與推論，進(jìn)而通過(guò)這種因果關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)、預(yù)測(cè)、控制周?chē)沫h(huán)境及隨后的行為。這樣，歸因理論將內(nèi)在的認(rèn)知過(guò)程與外在的行為表現(xiàn)、主觀狀態(tài)與客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。如前所述，歸因?qū)罄^的行為有強(qiáng)大的動(dòng)力作用，那么又是什么影響個(gè)體的歸因呢？從歸因前提信息的研究來(lái)看，除了個(gè)體的行為結(jié)果外，行為的性質(zhì)、個(gè)體的人格特征、他人的行為結(jié) 果、來(lái)自重要他人（尤其是長(zhǎng)輩、上級(jí)、同伴）的信息等都會(huì)影響個(gè)體的自我歸因。這樣，一個(gè)前因、歸因、后果的相互作用體系就暗示了一種可能性，即通過(guò)控制外界信息，改變個(gè)體的自我歸因，進(jìn)而改變其后繼行為。 根據(jù)歸因理論，人們?cè)诨顒?dòng)中反映出錯(cuò)誤的、不精確的歸因方式會(huì)導(dǎo)致不良的情緒、期望和行為，如果采用一系列干預(yù)法糾正或改善不良的歸因方式，隨之能改變其情緒、期望和行為。 30 歸因訓(xùn)練的基本原則是：歸因的變化可以引起動(dòng)機(jī)的變化，動(dòng)機(jī)的變化則對(duì)行為又有直接影響。那么，歸因的變化就應(yīng)引起行為上的相應(yīng)變化，而這種新的行為又會(huì)改變歸因。 這樣，就會(huì)形成良性或惡性循環(huán)。由此可見(jiàn)，歸因訓(xùn)練的意義是重大的。歸因訓(xùn)練主要指按照規(guī)定的訓(xùn)練程序，采用一系列的方法在教育、教學(xué)活動(dòng)中有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地進(jìn)行 ,目的是讓學(xué)生改變以往不適當(dāng)?shù)臍w因方式，從而形成正確的歸因方式。 二、 研究背景和文獻(xiàn)綜述 （一）理論基礎(chǔ) 1 歸因和歸因理論的涵義 歸因（ 是觀察者對(duì)他人或自己產(chǎn)生的行為結(jié)果的原因進(jìn)行知覺(jué)或推斷。通俗來(lái)講，就是從行為結(jié)果推測(cè)行為原因，對(duì)行為的原因進(jìn)行解釋與推測(cè)，即對(duì)行為者的內(nèi)心狀態(tài)進(jìn)行推論，而對(duì)因果關(guān)系知覺(jué)的研究， 稱(chēng)為“歸因研究”。 歸因理論是多種研究路線和不同理論見(jiàn)解的統(tǒng)稱(chēng)。具體地說(shuō)，所謂歸因理論，就是有關(guān)人們對(duì)自己或他人行為原因的解釋和推論，以及這種解釋與推論如何影響他們的期望、情緒、情感、動(dòng)機(jī)和行為的心理學(xué)理論。歸因理論把客觀現(xiàn)實(shí)與人們的心理過(guò)程聯(lián)系在一起，認(rèn)為人們關(guān)于行為結(jié)果的原因知覺(jué)會(huì)影響他們隨后的期望、情感和行為。人們通過(guò)這種因果歸因來(lái)認(rèn)識(shí)、理解、預(yù)測(cè)和控制他們周?chē)沫h(huán)境和隨后的行為。 目前，存在很多歸因理論家和歸因理論。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家海德對(duì)樸素心理學(xué)創(chuàng)新性研究成為歸因理論的先行者，他的研究影響了瓊斯和 戴維斯對(duì)人的知覺(jué)的相應(yīng)推斷論研究，同時(shí)也影響著凱利的協(xié)變模式和原因圖式。沙赫特的情緒研究和貝姆的自我知覺(jué)理論將歸因思想從他人知覺(jué)范圍擴(kuò)大到自我知覺(jué)的領(lǐng)域，羅特在控制點(diǎn)方面的工作檢驗(yàn)了觀察者的信念對(duì)原因推斷的影響?，F(xiàn)代的韋納歸因理論著重對(duì)行為結(jié)果的研究，阿伯拉姆森注重對(duì)“習(xí)得無(wú)助” (研究。這些眾多的對(duì)歸因問(wèn)題的研究在理論上可以分為既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)部分：一部分是歸因過(guò)程的研究，稱(chēng)為狹義的歸因理論或歸因過(guò)程理論。這些理論主要關(guān)心的是人們?nèi)绾芜M(jìn)行歸因的？其中的認(rèn)知 過(guò)程是什么？受到哪些因素的影響？是根據(jù)哪些信息進(jìn)行歸因的？這些信息又是如何影響歸因者的？這方面的研究集中于探查和評(píng)價(jià)歸因的前提。另一部分是對(duì)歸因效果的研究，這方面的研究不僅要以對(duì)原因的評(píng)價(jià)與推斷為前提，而且要測(cè)量這些評(píng)價(jià)與推斷對(duì)隨后的行為、情感與期望產(chǎn)生什么樣的影響？這些理論集中于探查和評(píng)價(jià)歸因的后果。二者的結(jié)合構(gòu)成了完整的廣義的歸因理論。 前 提 歸 因 結(jié) 果 信息 期望 信念 知覺(jué)到的原因 情感 動(dòng)機(jī) 行為 凱利等人歸因理論的一般模型 如圖所示：人們總是依據(jù)一定的前提 (如信息、信念、動(dòng)機(jī)等等 )來(lái)推斷行為的原因（有關(guān)這方面的歸因研究理論稱(chēng)為歸因過(guò)程理論或狹義的歸因理論），而這種歸因?qū)θ藗冸S后的情感、行為以及對(duì)人們未來(lái)的期望產(chǎn)生重要影響（有關(guān)這方面的歸因研究理論稱(chēng)為歸因效果 31 理論）。 盡管現(xiàn)在存在許多歸因理論和學(xué)說(shuō)，而且他們也有各自不同的理論基礎(chǔ)和觀點(diǎn)，但是，他們都有一個(gè)共同 的指導(dǎo)思想，即歸因理論家都關(guān)心現(xiàn)象的因果關(guān)系概念，歸因研究的一般過(guò)程是從覺(jué)察到的原因開(kāi)始的。首先是對(duì)特定的行為、事件和現(xiàn)象觀察原因，然后是原因的推測(cè)同各種觀察到的行為線索聯(lián)系起來(lái)，最后，這種歸因引起了人們情感、動(dòng)機(jī)、期望和行為變化。 盡管人們對(duì)因果關(guān)系的研究和探討伴隨著人類(lèi)的產(chǎn)生就已開(kāi)始了，但是歸因理論的產(chǎn)生卻只有一個(gè)短暫的歷史。一般認(rèn)為，歸因理論發(fā)端于社會(huì)心理學(xué)中關(guān)于“個(gè)人知覺(jué)”（ 研究。在 20 世紀(jì) 50 年代，個(gè)人知覺(jué)理論家十分關(guān)心的問(wèn)題有：一個(gè)人如何判斷另一個(gè)人？如何判斷一個(gè)相似類(lèi)型的人？人們是如何對(duì)別人和自己形成知覺(jué)和印象的？如何迅速地獲得這些判斷？這些判斷是以什么為基準(zhǔn)的？這些判斷的做出在多大程度上受到自己需要的影響？等等。在對(duì)這些問(wèn)題研究的過(guò)程中，研究者們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，人們對(duì)自己和他人形成什么樣的印象和看法，不僅僅取決于他們知覺(jué)到的有關(guān)自己和他人外顯行為方面的信息，而更重要的是取決于他們對(duì)隱藏在外顯行為背后的行為原因的知覺(jué)和認(rèn)識(shí)。因此，在這種情況下，隨著對(duì)這些問(wèn)題的研究和探討，歸因理論就應(yīng)運(yùn)而生了。 美國(guó)的社會(huì)心理學(xué)家海德，是歸因理論的奠基人。他 首先對(duì)原因知覺(jué)進(jìn)行系統(tǒng)研究并提出了歸因理論的基本原理、原則和思想。在 20 世紀(jì)的 40代，他把普遍存在的常識(shí)性現(xiàn)象與心理學(xué)家的科學(xué)研究相結(jié)合，對(duì)日常生活中尋找原因的活動(dòng)進(jìn)行了系統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)性分析和研究，并且在此基礎(chǔ)上加以系統(tǒng)化和概括化，形成了科學(xué)的理論體系。 1958 年，海德出版了人際關(guān)系心理學(xué)（ of 書(shū)，這是一本以認(rèn)知模式為主題的研究專(zhuān)著，全面闡述了 40 年來(lái)有關(guān)社會(huì)認(rèn)知研究的歸因思想，由此揭開(kāi)了歸因研究的歷史。這本書(shū)是歸因理 論發(fā)展史上的里程碑，標(biāo)志著歸因理論的誕生。也正是因?yàn)楹５略谶@個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的奠基性工作和開(kāi)創(chuàng)性研究，使他最終成為舉世公認(rèn)的歸因理論的創(chuàng)始人。 3 歸因理論的基本原則 現(xiàn)存許多歸因理論和觀點(diǎn)，由于歸因理論家們的興趣、態(tài)度不同，因而所關(guān)注的研究重點(diǎn)也不盡相同。但是，他們都關(guān)心現(xiàn)象的因果關(guān)系概念，遵循一些共同的原則。概括起來(lái)，主要有以下幾個(gè)原則： （ 1）“尋求理解”是人類(lèi)行為的基本動(dòng)力 根據(jù)歸因理論，“尋求理解”的需要驅(qū)使人們依據(jù)各種線索對(duì)所發(fā)生的事情和行為進(jìn)行解釋和推斷，分析行為發(fā)生和變化的原因，進(jìn)而達(dá)到理解、預(yù)測(cè)和 控制周?chē)h(huán)境和隨后行為的目的。例如，假設(shè)我發(fā)現(xiàn)自己辦公桌上有塵土，我就對(duì)這一事件的根本原因進(jìn)行尋找。我之所以這樣做并不是因?yàn)闊o(wú)所事事的好奇，而是因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)將這一事件進(jìn)行分析與原因探討，我才會(huì)獲得穩(wěn)定的環(huán)境并且具有控制的可能性。假設(shè)這些塵土來(lái)自天花板的裂縫，而這個(gè)裂縫又是由于一面墻的破損造成的，那么我已達(dá)到理解環(huán)境的層次，這對(duì)我是非常重要的。我辦公桌上的塵土僅僅是一種征兆，是一種現(xiàn)象，只有通過(guò)這種現(xiàn)象推測(cè)或?qū)で笃湓颍拍苓_(dá)到控制它的目的。 （ 2）對(duì)現(xiàn)象的因果關(guān)系知覺(jué)是解釋行為的基本原理 32 綜觀動(dòng)機(jī)研究的歷史 ，我們不難發(fā)現(xiàn)，從動(dòng)機(jī)研究的初期至今，所有的動(dòng)機(jī)理論都是以探索行為原因作為研究的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。弗洛伊德精神分析學(xué)派的力必多理論、勒溫（ K）的場(chǎng)論（期望價(jià)值理論）、赫爾（ 需要減弱理論（驅(qū)力理論）、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（觀察學(xué)習(xí)理論）、麥克里蘭德和阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論、人本主義心理學(xué)的動(dòng)機(jī)理論等等，都是對(duì)行為結(jié)果的原因做出假設(shè)性解釋的。目前流行的歸因理論盡管綜合地吸收了各種動(dòng)機(jī)理論中的有關(guān)合理觀點(diǎn)和解釋?zhuān)菤w因理論家的研究是通過(guò)行為結(jié)果來(lái)推測(cè)造成這種結(jié)果的原因的，而且是從個(gè) 體、刺激、時(shí)間、反應(yīng)四個(gè)變量的協(xié)變關(guān)系上來(lái)分析行為的內(nèi)在活動(dòng)過(guò)程。與其它動(dòng)機(jī)理論相比，歸因理論的研究次序正好相反。因?yàn)槠渌膭?dòng)機(jī)理論是從行為的原因分析行為的結(jié)果，而歸因理論是從行為的結(jié)果推測(cè)行為的原因。 （ 3）可覺(jué)察到的行為原因是推測(cè)動(dòng)機(jī)思維的核心 歸因理論接受 現(xiàn)象學(xué)派的觀點(diǎn)，認(rèn)為意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維是動(dòng)機(jī)研究中不可忽視的部分。韋納在他的動(dòng)機(jī)和情緒的歸因理論一書(shū)中提倡的第一個(gè)現(xiàn)象學(xué)的基本原則是：原因信念和隨后的行為依賴(lài)于“我認(rèn)為它是怎樣的”。而且，相同的環(huán)境由不同的人的知覺(jué)，其結(jié)果是非常不一樣的，甚至相同的 人在不同的時(shí)間知覺(jué)相同的事情也是完全不同的。根據(jù)現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，歸因理論認(rèn)為，有機(jī)體處于一個(gè)可知覺(jué)的世界而不是客觀世界，因此客觀存在的現(xiàn)實(shí)可能被意識(shí)，也可能不被意識(shí)到。個(gè)體對(duì)觀念、心理活動(dòng)、情緒體驗(yàn)的知覺(jué)，稱(chēng)為覺(jué)察到的自我；被個(gè)體所意識(shí)到并做出反應(yīng)的環(huán)境，稱(chēng)為覺(jué)察到的環(huán)境。個(gè)體所涉及到的范圍和個(gè)人世界構(gòu)成了我們的“現(xiàn)實(shí)”，并且成為我們的思想、活動(dòng)、情感、意向、思維等內(nèi)在心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。 一個(gè)人總是按照自己的知覺(jué)或意識(shí)來(lái)反映周?chē)氖虑榈模蚨从X(jué)察到的世界對(duì)人的心理活動(dòng)不起作用，也不能引發(fā)行為。所以歸因調(diào)查的不 可缺少的部分是對(duì)造成行為結(jié)果的原因的知覺(jué)，尤其是與成就行為有關(guān)的情境中對(duì)成功和失敗所覺(jué)察的原因進(jìn)行探索，這些研究常常導(dǎo)致對(duì)成功或失敗的考慮。至于個(gè)體覺(jué)察什么，以什么方式進(jìn)行覺(jué)察，都會(huì)受到自身心理發(fā)展水平的限制。一般來(lái)講，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)形成特定的知覺(jué)模式，這種模式不僅使一個(gè)人反映自己覺(jué)察到的世界，而且還會(huì)按照自己的知覺(jué)和意識(shí)對(duì)周?chē)氖澜缱龀鱿鄳?yīng)反應(yīng)。 4 樸素的歸因理論 海德認(rèn)為，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中總是試圖理解和控制自己周?chē)沫h(huán)境及其意義，而理解和控制周?chē)h(huán)境的根本途徑是尋找這些事件產(chǎn)生的原因，因此，人類(lèi) 的基本動(dòng)機(jī)之一是達(dá)到對(duì)周?chē)h(huán)境的因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)和掌握。在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)人（不僅僅是心理學(xué)家）都自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循事物的因果關(guān)系，有意或無(wú)意地探察造成行為結(jié)果的各種原因，可以說(shuō)每人都是“樸素的心理學(xué)家”。根據(jù)這一觀點(diǎn)，海德的工作是一種常識(shí)性的調(diào)查研究，就是他所用的術(shù)語(yǔ)也來(lái)源于日常生活之中，例如給予（ 能夠（ 嘗試（ 可以（ 等，這都是海德概念分析的基礎(chǔ)。海德歸因理論的基本觀點(diǎn)主要包括活動(dòng)的概念分析、活動(dòng)結(jié)果的內(nèi)部與外部歸因、活動(dòng)結(jié)果歸因的正式分析。 海德指出，如果兩個(gè)人 有同樣的努力程度，那么，一個(gè)有較強(qiáng)能力的人就能夠完成難度更大的任務(wù)；有較低能力的人要完成一項(xiàng)困難的任務(wù)就要盡最大的努力。一個(gè)人用很小的努力就能完成一項(xiàng)困難的任務(wù)，就表明了他有很強(qiáng)的能力。如果努力程度是不變的，那么，一個(gè)人對(duì)一項(xiàng)任務(wù)的成功可以歸因于高能力和任務(wù)簡(jiǎn)單；同樣，失敗就會(huì)歸因于低能力和任務(wù)困難。 33 活動(dòng)的成功或失敗結(jié)果歸因于個(gè)人或環(huán)境因素是非常重要的。如果對(duì)一項(xiàng)任務(wù)獲得成功比如順利地通過(guò)一門(mén)課程歸因于任務(wù)簡(jiǎn)單、容易，那么這個(gè)人可能只選擇這個(gè)教師所教的課程，并且對(duì)下一次考試再不努力等等。從另一個(gè)角度來(lái)講， 如果將考試成功歸因于能力強(qiáng)，那么，他就期望在其它所有課程中都做得好，提高抱負(fù)水平。 5. 動(dòng)機(jī)和情緒的歸因理論 美國(guó)心理學(xué)家韋納是當(dāng)代著名的歸因理論家，他從個(gè)體的歸因過(guò)程出發(fā)，探討了個(gè)體對(duì)成功和失敗結(jié)果的歸因與成就行為之間的關(guān)系，對(duì)影響行為結(jié)果的原因特性、原因結(jié)構(gòu)，以及原因歸因和情感反應(yīng)的關(guān)系、情感反應(yīng)的激勵(lì)作用等都提出了有創(chuàng)造性的見(jiàn)解，其理論越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。 韋納的理論是在海德、凱利等人的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，他著重于行為結(jié)果方面的歸因研究。韋納把歸因與動(dòng)機(jī)研究結(jié)合起來(lái)，概括出人們對(duì)行為成功和失敗 結(jié)果推斷的主要原因，而每個(gè)原因又從不同的維度進(jìn)行分類(lèi)，每個(gè)維度都有特定的心理學(xué)意義，分別與期望變化、情感反應(yīng)相聯(lián)系，構(gòu)成將來(lái)行為的動(dòng)力。這種動(dòng)力作用體現(xiàn)在人們對(duì)任務(wù)選擇、行為意向、行為強(qiáng)度、行為堅(jiān)持性等方面。 在成就動(dòng)機(jī)領(lǐng)域內(nèi)，除了韋納的歸因理論產(chǎn)生重要影響之外，還有兩種理論影響比較大：一是由塞里格曼（ 首先提出，并由艾伯拉姆森（ 展的習(xí)得無(wú)助理論（ 二是由班杜拉（ 提出的自我效能 感理論（ 由于這兩種理論在其發(fā)展過(guò)程中，逐漸吸收歸因理論的思想和原理，因此，人們往往把它們看成是成就動(dòng)機(jī)的歸因模型。這兩種理論在豐富和發(fā)展歸因理論研究方面產(chǎn)生了重要的影響。 6 歸因訓(xùn)練的思想 歸因理論從認(rèn)知的角度對(duì)動(dòng)機(jī)和行為的特定關(guān)系提出的假設(shè)似乎是合乎邏輯的，并得到了大量實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證和支持。根據(jù)歸因理論，人們?cè)诨顒?dòng)中得出的錯(cuò)誤的、不精確的原因歸因時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致不良的行為和情緒反應(yīng)。如果按照歸因過(guò)程的模式，采取一系列的干預(yù)措施，能否改變?nèi)藗兊脑驓w因、情緒和行為呢？以 韋納為代表的現(xiàn)代歸因理論在分析成就動(dòng)機(jī)的歸因時(shí)認(rèn)為，期望變化是和穩(wěn)定性維度聯(lián)系在一起的，一次行為結(jié)果之后，期望變化受到知覺(jué)到的原因的穩(wěn)定性影響。因此，如果將失敗歸因于能力低、任務(wù)難等穩(wěn)定性原因時(shí)，本人則難以克服造成失敗的內(nèi)、外條件，對(duì)未來(lái)成功失去信心，期望降低；相反，失敗歸因于不穩(wěn)定的原因時(shí)（考前沒(méi)有復(fù)習(xí)好），更增強(qiáng)今后成功的期望。按照韋納的觀點(diǎn)，能力是內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的原因，因此將失敗歸因于它將特別有害；而將成功歸因于此原因時(shí)，會(huì)增強(qiáng)成功的信心，并伴隨著自豪感和勝任感。 韋納的歸因理論盡管最先用于解 釋成就方面的動(dòng)機(jī)，但后來(lái)也在探索助人行為、管理、運(yùn)動(dòng)、社交行為、罪犯的假釋?zhuān)约耙钟?、多?dòng)、忌煙等臨床方面的問(wèn)題，成為當(dāng)代實(shí)施歸因訓(xùn)練程序的主要理論依據(jù)。 根據(jù)韋納歸因訓(xùn)練的思想和觀點(diǎn)，其歸因理論的訓(xùn)練模式如圖所示： 不期望的歸因 歸因于 34 成功 運(yùn)氣好 缺少情緒刺激（冷漠） 缺乏趨向任務(wù)的傾向 歸因于 很少增加成功期望 失敗 能力低 消極情緒（無(wú)能、自卑） 缺乏堅(jiān)持性，回避 降低成功的期望 成就任務(wù) 期望的歸因 歸因于 成功 能力高 積極情緒（自尊） 趨向成就任務(wù) 增強(qiáng)成功期望 歸因于 失敗 沒(méi)努力 動(dòng)機(jī)性情緒（內(nèi)疚） 增強(qiáng)堅(jiān)持性，趨向 維持較高的期望 成就任務(wù) 期望的和不期望的成功、失敗結(jié)果歸因 動(dòng)機(jī)和情緒的歸因訓(xùn)練模式 （二）相關(guān)研究成果 國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究包括學(xué)習(xí)成敗歸因與學(xué)業(yè)成就的相關(guān)性、歸因與影響學(xué)習(xí) 的其他因素的關(guān)系研究 (如歸因與自我效能感、成就動(dòng)機(jī)的關(guān)系等 )、學(xué)習(xí)歸因的性別差異、學(xué)習(xí)歸因的年級(jí)差異、影響學(xué)生成敗歸因的因素 、交往歸因特點(diǎn)及影響因素、歸因訓(xùn)練 等，以下我們分別具體介紹。 1. 學(xué)生學(xué)習(xí)成敗歸因與學(xué)業(yè)成就的相關(guān)研究 國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)歸因與學(xué)業(yè)成績(jī)的相關(guān)性進(jìn)行了大量研究，得出的基本結(jié)論是 :歸因影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。而歸因究竟以何種方式、在多大程度上影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，不同的研究者由于研究視角的不同所得出的結(jié)論也有所不同。 一些研究表明，歸因與學(xué)業(yè)成就直接相關(guān)。如學(xué)業(yè)成績(jī)與能力、努力、任務(wù)容易歸因成正相 關(guān) (1984; 1986; 1986)，努力歸因與成績(jī)和自我效能成正相關(guān) ( 1986)。我國(guó)學(xué)者的以往研究也表明，自我效能感和歸因?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，且與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)密切相關(guān) (孫德軍 1994，楊心德1993，何先友 1998，韓仁生 1996)。 而另有些研究表明，盡管歸因與學(xué)業(yè)成就息息相關(guān)，但二者之間并不直接相關(guān)，歸因通過(guò)自我效能感、學(xué)習(xí)策略、自我監(jiān)控的調(diào)節(jié)間接影響學(xué)業(yè)成就。 綜合已有研究我們認(rèn)為，影響 學(xué)生學(xué)習(xí)的因素是復(fù)雜多樣的，歸因、自我效能感、學(xué)習(xí)策略、自我監(jiān)控綜合起來(lái)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，單獨(dú)任何一種因素都不能完全決定學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。因此在研究成敗歸因與學(xué)業(yè)成就的關(guān)系時(shí)也不應(yīng)忽視其他方面的因素。 35 2. 成敗歸因傾向與學(xué)習(xí)焦慮水平的關(guān)系 喬建中等的研究得出，不同學(xué)習(xí)焦慮水平的學(xué)生對(duì)于成功和失敗的學(xué)習(xí)結(jié)果有著不同的歸因傾向。成功歸因方面，低焦慮者的能力歸因傾向顯著高于高焦慮者，低、中焦慮者的心境歸因傾向顯著高于高焦慮者 ： 失敗歸因方面，高、中焦慮者較之低焦慮者更傾向于將失敗歸于可控因素，比如教師教得不好 ； 高焦慮 者更傾向 于將失敗歸因于能力不足，中焦慮者更傾向于將失敗歸因于努力不夠 。可見(jiàn)，適度的焦慮有利于形成積極的歸因模式。 3. 歸因與成就動(dòng)機(jī)關(guān)系 成就動(dòng)機(jī)影響成敗歸因 動(dòng)機(jī)通常是指直接推動(dòng)人們趨向某種目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)因，或者說(shuō)是激發(fā)和維持目標(biāo)指向行為的內(nèi)部過(guò)程。成就動(dòng)機(jī)是指驅(qū)動(dòng)一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)的特定領(lǐng)域力求獲取成功的內(nèi)部動(dòng)力。 國(guó)內(nèi)外的研究表明 ： 成就動(dòng)機(jī)水平高的學(xué)生，對(duì)自己的能力、勝任能力常滿(mǎn)懷信心，他們傾向于將成功歸因于能力和努力，把失敗歸因于努力不夠。因此，他們即使在失敗的情況下也能夠以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)。這種 歸因進(jìn)一步強(qiáng)化了他們隨后的成就動(dòng)機(jī)，而強(qiáng)化了的成就動(dòng)機(jī)又總是使他們做出類(lèi)似的良性歸因。而成就動(dòng)機(jī)水平低的學(xué)生往往不自信，懷疑自己的能力，他們傾向于將成功歸因于運(yùn)氣，將失敗歸因于能力差。這種歸因進(jìn)一步弱化了他們隨后的成就動(dòng)機(jī)，而削弱了的成就動(dòng)機(jī)又總是使他們做出類(lèi)似的惡性歸因，這樣就形成了成就行為的惡性循環(huán)。 成敗歸因?qū)Τ删蛣?dòng)機(jī)的影響 歸因影響期望的改變，因而也必然影響成就動(dòng)機(jī)。具體地說(shuō)，個(gè)體對(duì)先前活動(dòng)結(jié)果原因穩(wěn)定性的知覺(jué)首先影響了他對(duì)隨后活動(dòng)結(jié)果的預(yù)期，而后影響了他從事進(jìn)一步活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。比如，學(xué)生將失敗歸因 于自己能力不足這種穩(wěn)定的原因，他將會(huì)預(yù)期自己以后在學(xué)習(xí)上還會(huì)失敗，這將削弱或終止他繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。相反，如果將失敗歸因于努力不夠這樣不穩(wěn)定的原因，他將保持一種對(duì)未來(lái)的較樂(lè)觀的期望，并決心以后努力學(xué)習(xí)以爭(zhēng)取好成績(jī)，因此仍能維持較高水平的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 另一方面歸因還通過(guò)影響學(xué)生的情緒和情感而作用于成就動(dòng)機(jī)。比如，學(xué)生將先前的失敗歸因于努力不夠和能力不足將引起相應(yīng)的情緒和情感體驗(yàn)。學(xué)生意識(shí)到由于自己努力不足而導(dǎo)致失敗，他將會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，并愿意在以后學(xué)習(xí)中付出更多努力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ;若學(xué)生意識(shí)到學(xué)業(yè)失敗是由于個(gè)人能力 不足這種內(nèi)在的穩(wěn)定因素，他將產(chǎn)生羞辱感、自卑感，其成就動(dòng)機(jī)水平不能得到提高。即將 失敗歸因于能力不足引起了隨后成功的低期望。 4. 學(xué)生學(xué)習(xí)成敗歸因的特點(diǎn) 學(xué)生學(xué)習(xí)成敗歸因的性別差異性別差異歷來(lái)是教育心理學(xué)研究的一個(gè)重要方面，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成敗歸因的性別差異國(guó)內(nèi)外學(xué)者都曾有研究。但不同研究者由于從不同角度出發(fā)，得出的結(jié)論也存在許多差異。 在成功與失敗的歸因方面，國(guó)內(nèi)外的研究一般認(rèn)為存在性別差異。這種差異一般表現(xiàn)為“歸因模式”的不同。一般認(rèn)為，男性的歸因模式為 :把成功歸為內(nèi)在原因，尤其是“能力”這種內(nèi)部穩(wěn)定因素 ，而將失敗歸因于比如“運(yùn)氣不好”等外部不穩(wěn)定原因 ;女性的歸因模式為 :把自己的成功歸因于外部因素，比如運(yùn)氣，而把自己的失敗歸因于能力差等內(nèi)在原因。西方關(guān)于成功與失敗歸因的研究專(zhuān)輯性別角色是對(duì)這一領(lǐng)域的一個(gè)總結(jié)，這一總結(jié)以及80 年代后期和 1990 年的不少研究都證明了男女在成敗歸因上的性別差異。 36 國(guó)內(nèi)學(xué)者也進(jìn)行了這方面的研究。如胡桂英等的研究得出，初中生的學(xué)習(xí)歸因存在顯著的性別差異，女生比男生更多地將學(xué)習(xí)成敗歸因于內(nèi)部因素。也即女生比男生有更積極的歸因方式。韓仁生對(duì)高中生數(shù)學(xué)考試失敗歸因的原因知覺(jué)、歸因維度、 期望和情感反應(yīng)四個(gè)方面的性別差異進(jìn)行研究，結(jié)果表明男女兩性表現(xiàn)出了一定的歸因差異。 另外，也有學(xué)者在研究中并未發(fā)現(xiàn)顯著的性別差異。如雷靂對(duì)初中一、二年級(jí)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明學(xué)業(yè)不良學(xué)生在成敗歸因上沒(méi)有表現(xiàn)出性別差異。徐速的研究表明，在教師和學(xué)生的信念中，初中男生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中更占優(yōu)勢(shì)，但在歸因領(lǐng)域卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)顯著的性別差異。 學(xué)生學(xué)習(xí)成敗歸因的年級(jí)差異 國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)中、小學(xué)生的研究表明學(xué)生學(xué)習(xí)成敗歸因存在年級(jí)差異。即不同學(xué)段存在差異 ， 同一學(xué)段不同年級(jí)往往也存在差異。這種差異在歸因具體原因及歸因維度方面均有體現(xiàn) 。 從歸因的具體原因知覺(jué)看，小學(xué)生把成功主要?dú)w因于教法、努力和策略，而把失敗主要?dú)w因于努力、策略、能力和基礎(chǔ) ； 初中生成就歸因具體原因重要程度依次為 ： 努力、策略、能力、教師講課水平、任務(wù)難度、 家庭環(huán)境和運(yùn)氣； 高中生課堂成就情境歸因傾向?yàn)榕?、策略、能力、難度、教法、運(yùn)氣和家境 ； 王凱榮等的研究得出，學(xué)生學(xué)習(xí)成敗歸因的年級(jí)差異顯著。從歸因維度方面看，隨著年級(jí)升高，內(nèi)部歸因逐漸增強(qiáng)，外部歸因逐漸減弱，表現(xiàn)出一種由外控向內(nèi)控轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。 5. 影響學(xué)生成敗歸因的因素 影響學(xué)生成敗歸因的因素總結(jié)起來(lái)包括來(lái)自學(xué)習(xí)者自身的 原因 (如，人格特征、年齡及心理成熟程度、成就抱負(fù)水平等 )和自身以外的原因 (比如他人成敗信息、班級(jí)氣氛、教師的影響等 )。 學(xué)生人格特征影響其成敗歸因 不同的人格特征導(dǎo)致不同的成敗歸因傾向。心理學(xué)家羅特 (J B 人分為外控和內(nèi)控兩種人格傾向。在學(xué)業(yè)失敗歸因方面，內(nèi)控性學(xué)生認(rèn)為是自己努力不夠，因而自信心不會(huì)受到影響 ； 外控性學(xué)生則歸因于運(yùn)氣，體驗(yàn)到無(wú)奈與沮喪。心理學(xué)家阿德勒根據(jù)競(jìng)爭(zhēng)性不同將人格分為優(yōu)越型和自卑型。同樣面對(duì)考試失敗，優(yōu)越型學(xué)生更可能作出努力不夠的歸因，而自卑型學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)自己的能 力，可能作出能力缺乏的歸因，體驗(yàn)到自卑和無(wú)助。 學(xué)生的年齡及心理成熟程度影響其成敗歸因 由于學(xué)生在不同年齡階段自我意識(shí)發(fā)展水平、社會(huì)文化程度不同，所以其成敗歸因傾向也不同。研究表明，小學(xué)生多傾向于將成功歸因于教師教得好之類(lèi)的外部因素，而將失敗歸因于運(yùn)氣、任務(wù)難度，較少進(jìn)行內(nèi)部歸因 :中學(xué)生自我意識(shí)水平隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)展，此時(shí)他們開(kāi)始關(guān)注自身因素對(duì)學(xué)業(yè)成敗的影響，能較客觀的評(píng)價(jià)自己。 他人成敗信息影響學(xué)生成敗歸因 學(xué)生學(xué)業(yè)成敗歸因是一個(gè)社會(huì)比較和評(píng)價(jià)過(guò)程，只有找到一個(gè)參照系，并確定自己在其中的位置，才能形成明 確的自我評(píng)價(jià)。 實(shí)驗(yàn)研究表明，當(dāng)個(gè)體成敗與集體中大多數(shù)人的成敗一致時(shí)，個(gè)體作出外部歸因 (如任務(wù)難度 )，反之則作能力、努力等內(nèi)部歸因。在潘瑟和艾瑟 (1977)用字謎游戲任務(wù)進(jìn)行的一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，如果他人的成功被歸因于任務(wù)容易，被試預(yù)期自己也會(huì)獲得成功 ;如果他人的失敗被歸因于任務(wù)困難，被試預(yù)期自 37 己也會(huì)失敗。 班級(jí)氣氛影響學(xué)生成敗歸因 研究表明，學(xué)生間的交互作用對(duì)學(xué)生的成敗和社會(huì)化傾向有很大的影響。韋納等人的研究表明，在實(shí)際教學(xué)中，競(jìng)爭(zhēng)的班級(jí)氣氛強(qiáng)調(diào)學(xué)生能力比較，成功多被歸因于能力，失敗 則歸因于外因。合作班級(jí)氣氛中，學(xué)生傾向于從內(nèi)因 (自身 )和外因兩方面對(duì)學(xué)業(yè)成敗進(jìn)行歸因。個(gè)體化班級(jí)氣氛中，學(xué)生傾向于把成功歸為內(nèi)因。 教師對(duì)學(xué)生成敗歸因的影響 研究表明，學(xué)生對(duì)成敗原因的判斷和知覺(jué)受到一些重要人物的影響，如教師、家長(zhǎng)、好朋友等。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者，他們對(duì)學(xué)生的態(tài)度和評(píng)價(jià)自然會(huì)通過(guò)一言一行傳遞給學(xué)生，學(xué)生又從這種評(píng)價(jià)和自身的體驗(yàn)中推斷自己的學(xué)業(yè)成敗原因。因此，在社會(huì)環(huán)境因素中對(duì)學(xué)生影響最大的莫過(guò)于教師。教師的情感以及其隨后對(duì)學(xué)生采取的行為、態(tài)度等，都會(huì)成為學(xué)生對(duì)自己學(xué)業(yè)狀況進(jìn)行歸 因的重要線索和依據(jù)。而且，教師已有的關(guān)于學(xué)生學(xué)業(yè)成敗原因的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)在很大程度上影響教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和評(píng)價(jià)，這些又會(huì)進(jìn)一步影響家長(zhǎng)、同學(xué)和伙伴對(duì)其成敗的歸因，也會(huì)影響學(xué)生的自我歸因和評(píng)價(jià)。 如果教師將學(xué)生反應(yīng)慢歸因?yàn)槟芰Σ?，教師就?huì)在潛意識(shí)里認(rèn)為該生在學(xué)業(yè)上會(huì)失敗，這種歸因?qū)е陆處煂?duì)學(xué)生的兩種態(tài)度，第一，給學(xué)生較少的關(guān)注，該生意識(shí)到教師對(duì)自己失去信心，從而更加自卑，自暴自棄或憤憤不平 ； 第二，教師對(duì)學(xué)生給予過(guò)多的同情，學(xué)生意識(shí)到教師的過(guò)多關(guān)注是因?yàn)樽约旱牡湍?，從而羞愧、喪失自信，在任?wù)面前退縮。 學(xué)生成敗歸因 中的偏差及影響歸因的其他因素 由前 所述可以看出學(xué)習(xí)成就動(dòng)機(jī)水平、性別等也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)歸因的因素。此外，家庭的社會(huì)地位、家長(zhǎng)受教育的程度、同學(xué)伙伴的看法等等也會(huì)在某種程度上影響學(xué)生的成敗歸因。再者，成敗歸因中也存在歸因偏差現(xiàn)象。研究表明，在歸因中存在“自我服務(wù)歸因”偏差，即相信自己的成功，否認(rèn)自己失敗的責(zé)任。學(xué)生成敗歸因也存在這種現(xiàn)象。他們大多傾向于將失敗歸于外因，以逃避責(zé)任，維護(hù)自尊。 6. 人際交往和同伴關(guān)系的研究 張雅明的研究表明，在低同伴接受性人群中，他們?cè)谏缃怀晒r(shí)喜歡做能力歸因，在失敗時(shí)做外歸因 ，這種歸因反映了他們自負(fù)、自知缺乏，成功時(shí)以個(gè)人能力自居，失敗時(shí)又推脫責(zé)任，不能很好地從成功與失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的行為個(gè)性，進(jìn)而造成自己的人際環(huán)境惡化。但總的來(lái)講，在這個(gè)范圍內(nèi)進(jìn)行的歸因研究?jī)H停留在分析各種人群的歸因特征上，國(guó)內(nèi)目前尚缺乏深層的研究。 7. 歸因理論在教育中的應(yīng)用 教育是歸因理論最重要的應(yīng)用研究領(lǐng)域之一，研究取得了令人矚目的成果。歸因理論在教育中的應(yīng)用大致有五個(gè)方面 ： 歸因理論對(duì)教育教學(xué)的實(shí)踐意義 ； 歸因理論對(duì)教育成效的影響 ;指導(dǎo)學(xué)生形成正確的歸因方式 ;改善女生的不適當(dāng)歸因方式 ;歸因訓(xùn) 練的具體實(shí)施等。 其中歸因訓(xùn)練主要用到韋納的歸因訓(xùn)練模式，即將期望的和不期望的成敗結(jié)果歸因于動(dòng)機(jī)和情緒。在學(xué)校情景中實(shí)施歸因訓(xùn)練包括選擇對(duì)象、教育干預(yù)和效果測(cè)量三方面的內(nèi)容。成就歸因訓(xùn)練的研究表明 ： 學(xué)生把學(xué)習(xí)的成敗歸因于內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控的努力這一因素時(shí)，最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平，提高他們的學(xué)業(yè)成績(jī)。 38 縱觀國(guó)內(nèi)關(guān)于歸因的研究，我們發(fā)現(xiàn)，比起國(guó)外的研究，我國(guó)目前的研究較多地集中在對(duì)韋納提出的效果論的驗(yàn)證，缺乏深入的理論探討，更無(wú)從建立本土的歸因理論；沒(méi)有對(duì)歸因認(rèn)知過(guò)程的探索，內(nèi)容也常是成就歸因 。而且， 迄今為止，還未見(jiàn)到關(guān)于中國(guó)學(xué)生歸因特點(diǎn)的系統(tǒng)研究資料。所以，有必要對(duì)我國(guó)學(xué)生的歸因特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以期對(duì)提高我國(guó)學(xué)生的素質(zhì)有所幫助。 三、 研究程序 （一）研究設(shè)計(jì) 本項(xiàng)目主要采用問(wèn)卷調(diào)查法，實(shí)驗(yàn)法、觀察法、訪談法對(duì)小學(xué)三年級(jí)至高中三年級(jí)的被試進(jìn)行歸因研究，研究主要涉及歸因的成就范圍和交往范圍，并且采用實(shí)驗(yàn)方法探討歸因訓(xùn)練。 （二） 研究對(duì)象 中小學(xué)生。從小學(xué)三年級(jí)至高中三年級(jí)， 采用分層隨機(jī)取樣的辦法從各 年級(jí) 中選取 相當(dāng)數(shù)量 的被試， 進(jìn) 行性別、城鄉(xiāng)、重點(diǎn)與非重點(diǎn)、年級(jí)等方面的比較。 （三） 研究方法 1 研究方法 主要有 問(wèn)卷調(diào)查法 、 觀察法、訪談法 、實(shí)驗(yàn)法 。 其中運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法的程序是： 第一階段 :前測(cè)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)班與控制班的學(xué)生均參加前測(cè)驗(yàn)。前測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容包括交往范圍內(nèi)的成敗歸因傾向、成敗結(jié)果下的期望變化和情感反應(yīng)、成就動(dòng)機(jī)。 第二階段 ;教育 干 預(yù)實(shí)驗(yàn)班接受歸因訓(xùn)練，對(duì)控制班不干預(yù)。教育干預(yù)分集體干預(yù)和個(gè)別干預(yù)兩種 :集體干預(yù)主要是通過(guò)說(shuō)服、討論、示范、強(qiáng)化矯正等方式定期進(jìn)行，活動(dòng)內(nèi)容緊緊圍繞著如何提高學(xué)生人際交往的自信心、充分認(rèn)識(shí)到人品、自我修養(yǎng)、交往能力對(duì)于交往成功的重要性而展開(kāi)的?；顒?dòng)的每次內(nèi)容都相互銜接、有的放矢。個(gè)別干預(yù)與 集體 干 預(yù)同步進(jìn)行，主要是針對(duì)有交往困難的學(xué)生，采用咨詢(xún)和定向訓(xùn)練兩種形式。 第三階段 :后測(cè)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)班與控制班均參加后測(cè)驗(yàn)，后測(cè)驗(yàn)內(nèi)容與前測(cè)驗(yàn)相同。 2. 研究材料 （ 1）交往成敗歸因量表 研究所用的交往成敗歸因量表由南京師范大學(xué)孫 煜 明教授主持制定。效標(biāo)效度為 量表由成功和失敗兩個(gè)分量表組成，二者都包括原因歸因、期望變化和情感反應(yīng)三個(gè)部分，但在內(nèi)容上正好相反。量表采用 5點(diǎn)記分。 39 原因歸因部分按照 2 2 2三個(gè)原因維度設(shè)計(jì)，分為 部、穩(wěn)定 、可控 )、 部、穩(wěn)定、不可控 )、 部、不穩(wěn)定、可控 )、 部、不穩(wěn)定、不可控 )、 部、穩(wěn)定、可控 )、 部、穩(wěn)定、不可控 )、 部、不穩(wěn)定、可控 )、 部、不穩(wěn)定、不可控 )8個(gè)子量表，每個(gè)子量表包括 5個(gè)問(wèn)題，共 40題。 期望變化部分 要求被試回答“你認(rèn)為下次考試能夠成功嗎”，“愿意為提高成績(jī)而努力學(xué)習(xí)嗎”，意欲了解學(xué)生對(duì)今后學(xué)習(xí)結(jié)果的期望 。 共 2道題 。 情感反應(yīng)部分 將情感反應(yīng)的指標(biāo)分為對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩部分， 共兩道題。 對(duì)問(wèn)卷的同質(zhì)性信度進(jìn)行計(jì)算，結(jié)果為 表 明該問(wèn)卷內(nèi)部一致性較高，是一種可靠的測(cè)量工具 （ 2） 成就動(dòng)機(jī)量表 采 用 葉仁敏修訂 的 奧斯陸大學(xué) 表 。 量表共 30道題 ， 分別測(cè) 定追求成功的動(dòng)機(jī) (回 避失敗 ( 動(dòng)機(jī) 。 量表采 用 4分記分 ， 得分越低 ， 表明這類(lèi)動(dòng)機(jī)越強(qiáng) 。 量表分半 信 度為 效度為 （ 3） 中學(xué)生考試歸因量表 南京師范大學(xué)孫 煜 明教授 主持編制。 包含成功和失兩個(gè)分量表 ,兩個(gè)分量表各 39題 ,均由原因歸 (包含 8個(gè)原因歸因子量表 ,每個(gè)子量表 4道題 ,上 4道測(cè)謊題 ,共 36道題 )、期望變化 (包括改程度和努力傾 向 2道題 )和情感反應(yīng) (包含情感應(yīng)的四種傾向 4小題 )三個(gè)部分組成。每道題均用 (1完全符合 五點(diǎn)記分 ,分?jǐn)?shù)低 ,表明此傾向性越大。效標(biāo)效度為 （ 4） 狀態(tài)焦慮量表 此量表由 1988年譯成中文 ， 我國(guó)學(xué)者曾就此譯在國(guó)內(nèi)進(jìn)行過(guò)測(cè)試 ,獲得與原作者近似的結(jié)果。狀焦慮量表由自我評(píng)定或自我報(bào)告來(lái)完成 ， 用于評(píng)定近一段特定時(shí)期內(nèi)的焦慮體驗(yàn)或感受 ， 將其作為評(píng)初中生學(xué)習(xí)焦慮水平的依據(jù)。該量表共 20道題 ,中 10道題為反序記分 ， 每題均采用 (1非常明顯 四 級(jí)記分 ,分?jǐn)?shù)越低 ， 表明焦慮水平高。該量表再測(cè)信度為 效度檢驗(yàn)表明其一 致 性、會(huì)聚性、區(qū)分性與結(jié)構(gòu)性比較滿(mǎn)意。 （四） 技術(shù)路線 1 成就范圍內(nèi)的歸因研究 （ 1）中國(guó)學(xué)生考試歸因的特點(diǎn)及年齡特征 （ 2）中國(guó)學(xué)生考試歸因的性別差異特征 （ 3）影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的各種主要原因的發(fā)展（或變化）趨勢(shì) （ 4）學(xué)生的考試歸因特點(diǎn)與學(xué)習(xí)成績(jī)之間的關(guān)系 2交往范圍內(nèi)的歸因研究 （ 1）中國(guó)學(xué)生交往歸因的特點(diǎn)及年齡特征 （ 2）中國(guó)學(xué)生交往歸因的性別差異特征 （ 3）影響學(xué)生交往效果的各種主要原因的發(fā)展（或變化）趨勢(shì) （ 4）學(xué)生 的交往歸因特點(diǎn)與學(xué)習(xí)成績(jī)之間的關(guān)系 40 （ 5）學(xué)生的考試歸因特點(diǎn)與交往歸因特點(diǎn)之間的關(guān)系 （ 6）確定對(duì)中國(guó)學(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練的程序 （ 7）中國(guó)學(xué)生與西方學(xué)生歸因特點(diǎn)的比較研究 3歸因訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)研究 （ 1）設(shè)計(jì)歸因訓(xùn)練程序，確立歸因訓(xùn)練的步驟。 （ 2）選擇歸因訓(xùn)練對(duì)象，進(jìn)行小范圍的歸因訓(xùn)練。 （ 3）正式實(shí)施歸因訓(xùn)練。 （ 4）修正歸因訓(xùn)練程序，建立歸因訓(xùn)練模式。 四、 研究發(fā)現(xiàn)或結(jié)論 1. 中小學(xué)生學(xué)業(yè)成就歸因 我國(guó) 中小學(xué)生學(xué)業(yè)成就歸因的特點(diǎn)是：存在明顯的年級(jí)差異；明顯地意識(shí)到失敗的結(jié)果是可以改變的；對(duì)學(xué)業(yè)成敗的情感反應(yīng)較敏銳 。中小學(xué)生歸因特點(diǎn)的成因源于：中國(guó)人的“自謙”人格；歸因中的“自利性歸因偏差”；對(duì)突顯刺激的過(guò)度反應(yīng)；在失敗面前敢于承擔(dān)責(zé)任；各年級(jí)歸因傾向不同；個(gè)體對(duì)自己活動(dòng)結(jié)果的預(yù)先性認(rèn)知；歸因過(guò)程中把情感因素做為一種動(dòng)力因素。 2. 中小學(xué)生