敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的例子.doc

1.1953年，袁隆平從西南農(nóng)學(xué)院畢業(yè)，被分配到湖南湘西雪峰山麓的湖南省安江農(nóng)校教書，最初他研究紅薯、西紅柿的育種栽培。就是在這里，袁隆平看到有人餓死在路邊，意識(shí)到只有水稻才是農(nóng)民的救命糧。 為了讓人民不再挨餓挑戰(zhàn)權(quán)威 發(fā)現(xiàn)水稻的雄性不孕性 1960年，天災(zāi)人禍帶來(lái)了全國(guó)性的大饑荒，袁隆平和他的學(xué)生們也同樣面臨著饑餓的威脅。一天中午，走出校門，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到馬路邊圍了一堆人，走近一看，路邊橫躺著兩具骨瘦如柴的尸體，圍觀的人都臉上堆滿了憂傷。袁隆平目睹了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，感到了“餓殍”兩個(gè)字的刺痛。他深切地體會(huì)到什么叫“民以食為天”，他覺(jué)得自己應(yīng)該也必須做點(diǎn)什么。 當(dāng)時(shí)，米丘林、李森科的“無(wú)性雜交”學(xué)說(shuō)“無(wú)性雜交可以改良品種，創(chuàng)造新品種”的傳統(tǒng)論斷壟斷著科學(xué)界。袁隆平繼續(xù)做了許多試驗(yàn)，依然沒(méi)有任何頭緒。他開始懷疑“無(wú)性雜交”的一貫正確性，決定改變方向，沿著當(dāng)時(shí)被批判的孟德爾、摩爾根遺傳基因和染色體學(xué)說(shuō)進(jìn)行探索，研究水稻雜交。而在當(dāng)時(shí)，作為自花授粉的水稻被認(rèn)為根本沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)?！皠e人都講我是鬼五十七(長(zhǎng)沙方言，意為不務(wù)正業(yè))，我也不理?！睆拇?，他義無(wú)反顧地選定了雜交水稻這道科研課題。 1960年7月，盛夏的一天，在安江農(nóng)校實(shí)習(xí)農(nóng)場(chǎng)早稻田中，袁隆平像往常一樣下課后挽起褲腿到稻田查看。突然，他發(fā)現(xiàn)了一株植株高大、顆粒飽滿的水稻“鶴立雞群”。他如獲至寶，馬上用布條加以標(biāo)記，反復(fù)觀察，并采集花藥進(jìn)行鏡檢。 第二年，他把收獲的種子種下去，結(jié)果長(zhǎng)出的水稻高的高、矮的矮?！爱?dāng)時(shí)我非常失望地坐在田埂上突然靈感來(lái)了，水稻是自花授粉的，不會(huì)出現(xiàn)性狀分離，所以這一定是個(gè)天然雜交種！” 袁隆平馬上想到，把雌雄同蕊的水稻雄花人工去除，授以另一個(gè)品種的花粉，就能得到有雜交優(yōu)勢(shì)的種子了！但單憑人力不可能大量生產(chǎn)這樣的種子，如果專門培育一種雄花退化的水稻，將其和其他的品種混種在一起，用竹竿一趕花粉就落在雌花上了，就能大量生產(chǎn)雜交稻種了！ 想到這里，袁隆平欣喜若狂，也更加充滿信心。接下來(lái)幾年的夏天，水稻揚(yáng)花吐穗的時(shí)候，他都拿著放大鏡，頂著烈日在田間苦苦尋覓。1964年7月5日，他在安江農(nóng)校實(shí)習(xí)農(nóng)場(chǎng)的洞庭早秈稻田中找到一株奇異的“天然雄性不育株”，這是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。經(jīng)人工授粉，結(jié)出了數(shù)百粒第一代雄性不育材料的種子。 1965年7月，又在安江農(nóng)校附近稻田的南特號(hào)、早粳4號(hào)、勝利秈等品種中，逐穗檢查14000多個(gè)稻穗，連同上年發(fā)現(xiàn)的不育株，共計(jì)找到6株。經(jīng)過(guò)連續(xù)兩年春播與翻秋，共有4株繁殖了12代。 1966年2月28日，袁隆平發(fā)表第一篇論文水稻的雄性不孕性，刊登在中國(guó)科學(xué)院主編的科學(xué)通報(bào)半月刊第17卷第4期上。這是他關(guān)于雜交水稻的第一篇論文，直擊禁區(qū)。 今天回想起那一切，袁隆平深有感觸地說(shuō)：“在研究雜交水稻的實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到，作為一名科技工作者，要尊重權(quán)威但不迷信權(quán)威，要多讀書但不能迷信書本，也不能害怕冷嘲熱諷，害怕標(biāo)新立異。如果老是迷信這個(gè)迷信那個(gè)，害怕這個(gè)害怕那個(gè)，那永遠(yuǎn)也創(chuàng)不了新，永遠(yuǎn)只能跟在別人后面。科技創(chuàng)新既需要仁者的胸懷、智者的頭腦，更需要勇者的膽識(shí)、志者的堅(jiān)韌。我們就是要敢想敢做敢堅(jiān)持，相信自己能夠依靠科技的力量和自己的本事自主創(chuàng)新，做科技創(chuàng)新的領(lǐng)跑人，這樣才會(huì)取得成功?！?10年歷經(jīng)艱辛坎坷在世界上首次育成三系雜交水稻 2.伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德，關(guān)于重物下降的“比薩斜塔實(shí)驗(yàn)”；3.哥白尼挑戰(zhàn)托勒密，提出日心說(shuō)；4.愛(ài)因斯坦挑戰(zhàn)牛頓的經(jīng)典力學(xué)，提出相對(duì)論。5.1801年,一位勇敢的物理學(xué)家托馬斯揚(yáng)終于站了出來(lái),向牛頓提出了大膽的挑戰(zhàn)。他說(shuō)道“:盡管我仰慕牛頓的大名,但我并不因此非得認(rèn)為他是萬(wàn)無(wú)一失的。我遺憾地看到他也會(huì)弄錯(cuò),而他的權(quán)威也許有時(shí)甚至阻礙了科學(xué)的進(jìn)步?！倍?yàn)橥旭R斯揚(yáng)不迷信權(quán)威,敢于自創(chuàng)新見(jiàn),所以他終于在發(fā)展光的“波動(dòng)說(shuō)”方面開創(chuàng)了新的局面,使光學(xué)研究從原先的死胡同里走了出來(lái)。6. 塞爾維斯發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)，由于挑戰(zhàn)上帝，被加爾文大火燒死。后來(lái)哈維出版心血運(yùn)動(dòng)論.徹底推翻了蓋侖統(tǒng)治1400多年的理論。7. 希帕索斯提出等腰直角三角形無(wú)法用一個(gè)直角邊準(zhǔn)確地量出斜邊來(lái)。他提出這個(gè)看法觸怒畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，結(jié)果被拋進(jìn)大海。8. 1974年國(guó)家提出漢字處理項(xiàng)目，其中一個(gè)子課題是照排系統(tǒng)。當(dāng)時(shí)國(guó)外情況是，美國(guó)研制第二代機(jī)1951年已年有商品，德國(guó)研制的第三代機(jī)1965年有商品。英國(guó)蒙那公司正在研制第四代，激光照排系統(tǒng)。我國(guó)技術(shù)權(quán)威只敢搞第二代，第三代有三家搞。王選那時(shí)是助教，毫無(wú)名氣。他認(rèn)為第二代、第三代沒(méi)有前途，他要挑戰(zhàn)權(quán)威，提出搞第四代。因?yàn)樗袛?shù)學(xué)的基礎(chǔ)，研制過(guò)計(jì)算機(jī)，加上北大人人敢為先的氣概，逆流而上，多年辛苦，最后成功。9. 康托爾的集合論當(dāng)時(shí)的權(quán)威不能接受，連導(dǎo)師認(rèn)為他是數(shù)學(xué)瘋子?？低袪枌?duì)數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)是集合論和超窮數(shù)理論。兩千多年來(lái)，科學(xué)家們接觸到無(wú)窮，卻又無(wú)力去把握和認(rèn)識(shí)它，這的確是向人類提出的尖銳挑戰(zhàn)?？低袪栆云渌季S之獨(dú)特，想象力之豐富，方法之新穎繪制了一幅人類智慧的精品集合論和超窮數(shù)理論，令19、20世紀(jì)之交的整個(gè)數(shù)學(xué)界、甚至哲學(xué)界感到震驚。可以毫不夸張地講，“關(guān)于數(shù)學(xué)無(wú)窮的革命幾乎是由他一個(gè)人獨(dú)立完成的?！?0. 非典剛出來(lái)時(shí)，中國(guó)許多醫(yī)學(xué)權(quán)威都認(rèn)為是衣原體病毒，但鐘南山院士另有發(fā)現(xiàn)，他大膽質(zhì)疑，屢次堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為是冠狀病毒,為當(dāng)時(shí)快速確診，救治病人立下了大功勞。11. 李贄 1.不以孔子是非為是非。李贄對(duì)六經(jīng)、論語(yǔ)、孟子表示了極大的輕蔑，認(rèn)為這些著作是當(dāng)時(shí)懵懂弟子，迂闊門徒隨筆記錄，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一時(shí)所發(fā)之藥石，不能成為“萬(wàn)事之言論”。2.反對(duì)歷史保守主義主張“與世推移”的歷史發(fā)展觀。“夫是非之爭(zhēng)也，如歲時(shí)行，晝夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉?”提出“于世推移，其道必爾”的主張。認(rèn)為春秋替三代，戰(zhàn)國(guó)代春秋都是一種正常的歷史發(fā)展現(xiàn)象。3.民本思想。雖然孟子早就提出“民為貴，君為輕，社稷次之”的主張，當(dāng)在歷代統(tǒng)治者中，實(shí)際均未成為一種政治實(shí)踐。而李贄大膽提出“天之立君，本以為民”的主張，表現(xiàn)出對(duì)專制皇權(quán)的不滿，成為明末清初啟蒙思想家民本思想的先導(dǎo)。12. 1852年2月21日，俄國(guó)偉大的作家果戈理逝世了，他的摯友屠格涅夫，用沉重的筆和著自己的悲傷、淚水，趕寫了一篇悼念果戈理的文章。但是，沙皇統(tǒng)治者害怕這個(gè)俄羅斯人民愛(ài)戴的名字出現(xiàn)在報(bào)刊上。他們禁止發(fā)表一切悼念和頌揚(yáng)果戈理的文章。正直而勇敢的屠格涅夫不怕專制主義者的威脅，他機(jī)智地避開沙皇偵探的監(jiān)視，離開圣彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里