第四章-河南民間曲藝音樂...ppt

第四章河南民間曲藝音樂 河南民間音樂網(wǎng)絡(luò)課程 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 河南簡稱豫 為古豫州地 豫州位于華夏九州之中 遂有中州 中原之稱 公元前21世紀(jì) 中國第一個朝代夏王朝始建都于此 嗣后 商 周 戰(zhàn)國時期的韓 魏 鄭 衛(wèi) 宋及北宋 金等20個朝代在河南建都 這里曾經(jīng)是全國政治 經(jīng)濟 文化的中心區(qū)域 河南曲藝音樂 就植根在這五彩繽紛的中原文化的沃土中 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 中原音樂文化得天獨厚 根深葉茂 早在八千年前的裴李崗文化時期 河南舞陽賈湖就有了工藝精細 音律準(zhǔn)確的骨籌 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 公元前五千年的仰韶文化晚期 在河南長葛一帶居住的葛天氏部落里 出現(xiàn)了反映勞動生產(chǎn)和社會生活的大型樂舞 葛天氏之樂 昔葛天氏之樂 三人操牛尾 投足以歌八闕 見 呂氏春秋 仲夏記 古樂篇 這種與宗教習(xí)俗 勞動生活相結(jié)合的投足踏歌的樂舞形式 為后世河南各地的社火 秧歌開啟了先河 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 夏 商至春秋 戰(zhàn)國時期 中原音樂文化空前發(fā)展 樂器品種已相當(dāng)多樣 其中信陽長臺關(guān)戰(zhàn)國楚編鐘已出現(xiàn)了 十二律 的新音階形式 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 宮廷禮樂方面 出現(xiàn)了 昔桀之樂 女樂三萬人 晨噪于端門 樂聞于三衢 管子 凡朝會燕饗等禮儀 都要有禮樂唱奏 各地的民間音樂也十分活躍 出現(xiàn)了風(fēng)靡朝野的 靡靡之樂 魏文侯 端冕而聽古樂 則唯恐臥 聽鄭 衛(wèi)之音 則不知倦 見 禮記 樂記 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 漢代有了專門管理音樂的機構(gòu) 樂府 其收集的相和歌辭 陌上桑 就是流傳于陜陌 今陜縣 的民間敘事歌曲 它是河南說唱音樂的祖彌 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 晉書 樂志 稱 相和 漢舊歌也 絲竹更相和 執(zhí)節(jié)者歌 這種 絲竹相和 執(zhí)節(jié)者歌 一唱眾人和 的傳統(tǒng)演唱形式亦為后世的河南曲子 三弦鉸子書等曲種音樂所繼承 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 東漢以來 河南的宗教廟會文化活動極為盛行 在寺院的僧尼中 有一部分是來自宮廷和貴族的樂伎 一些尼姑后來在官府毀寺拆廟時還俗回鄉(xiāng) 曾把誦唱經(jīng)文的腔調(diào)傳入民間 四川郫縣宋家林東漢磚室墓東漢說唱俑 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 兩晉 南北朝時期 各民族聚居中原 鮮卑 龜茲 疏勒 西涼 高昌等民族音樂與中原漢族音樂進行交流 北魏孝文帝遷都洛陽后 促進了民族文化的交流與發(fā)展 反應(yīng)鮮卑族女子代父從軍保家衛(wèi)國的 木蘭辭 至今仍在河南的戲曲和說唱曲目中傳唱 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 隋唐時期的東都洛陽是王室貴族的游樂之地 隋煬帝楊廣曾下詔書 總追四方散樂 大集東都 為突厥單于染干舉行盛大的演出 唐高祖李淵亦曾在洛陽 大征四方雜技 搬演 魚龍曼延 角抵之戲 女皇武則天更把洛陽作為她的 神都 賜宴群臣 演歌舞百戲 見 舊唐書 唐玄宗李隆基不僅在洛陽設(shè)立了歌舞教坊 還設(shè)有 梨園新院 專門演奏俗樂 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 公元906年 宋王朝統(tǒng)一中國 政治穩(wěn)定 經(jīng)濟繁榮 為各種文化藝術(shù)的發(fā)展提供了有利的條件和市場 具有靈活多樣特性的說唱藝術(shù) 順應(yīng)著都市生活的需要 便在交易市場里的瓦舍 勾欄中興起 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 北宋東京的瓦舍勾欄 為職業(yè)藝人提供了演出和交流的極好條件 它吸引了全國各種優(yōu)秀的藝人前來作場 說唱伎藝已有孔三傳的諸宮調(diào) 文八娘的叫果子 李師師 徐婆惜的小唱 張七七 王京奴的嘌唱 張十一 賈九的小說 吳八兒的合生 張山人的說諢話 以及其他鼓子詞 唱賺 唱因緣 唱耍令 唱撥不斷等 北宋的說唱音樂在中國民族音樂的發(fā)展過程中 有著承前啟后的重要作用 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 在伴奏樂器方面 宋代說唱音樂所用之簫 管 笛 蓁 箏 琵琶 鼓 板 水盞等樂器 亦為河南曲藝音樂所繼承 特別是我國民族樂器中早期出現(xiàn)的拉弦樂器軋箏 宋代稱蓁 其 以竹片潤其端而軋之 的獨特演奏技藝 在今河南舞鋼市楊莊村郭家曲子班還保留著軋箏伴奏的傳統(tǒng)唱曲形式 平頂山郭梅欣演奏軋箏 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 北宋畫家張擇端的 清明上河圖 中的說書場面 展示了汴京市民群眾喜聽說唱伎藝的生動情景 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 金 元時期 雜劇藝術(shù)在諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展起來 對民間說唱藝術(shù)起到了很好的促進作用 以弦索清唱形式出現(xiàn)的小令 散曲在汴梁藝苑中廣為流行 這一時期河南還出現(xiàn)了琵琶詞 詞話 貨郎兒等說唱形式 金元時期 北方少數(shù)民族的三弦 火不思 杈兒機傳入河南 為河南曲藝音樂所采用 焦作金墓出土說唱俑 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 明清是河南曲藝音樂發(fā)展的鼎盛時期 開封周憲王朱有燉曾著雜劇 散曲三十多種 并采用線索伴奏和輪唱 合唱等表現(xiàn)形式 懷慶府鄭王之子朱載堉曾用 山坡羊 劈破玉 黃鶯兒 等曲牌作 醒世詞 多種 其中 十不足 十二鬼 等至今仍在河南曲藝中流傳 自娛性的民間俗曲在市民群眾中蓬勃發(fā)展起來 明中葉雜劇趨于衰微之際 俗曲卻以弦索清唱的形式別開生面 盛行于南北各地 這種弦索清唱形式對后世河南曲藝音樂的發(fā)展 有著深遠的影響 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 清代是俗曲發(fā)展的又一個高峰 見于清人記載的小曲凡208首 這些曲牌大都在河南牌子曲中流傳 始于南方的 桂枝兒 劈破玉 始于北方的 邊關(guān)調(diào) 呀呀喲 耍孩兒 山坡羊 等曲 均在河南各地廣泛流傳 這些多種姊妹藝術(shù)形式和聲腔音樂的相互交流 又派生出了三弦平調(diào) 鶯歌柳 花鼓丁香 蛤蟆嗡 三弦鉸子書 河南墜子等板腔體的說唱曲種 進一步促進了河南曲藝音樂的提高和發(fā)展 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 辛亥革命推翻了清王朝的封建統(tǒng)治 建立了中華民國 隨著新文化運動的廣泛開展 河南藝苑中有了第一批墜子女演員 第一節(jié)河南民間曲藝音樂歷史述略 民國初年 河南曲子突破了原來只在商賈士紳 廳堂清唱 的傳統(tǒng)習(xí)俗 走向街市茶館和農(nóng)家場院 成為廣大市民 農(nóng)民喜聞樂見的 茶館曲子 地攤曲子 隨之而來的 高蹺曲子 也在河南各地興起 把原來的 坐板曲子 與社火 高蹺走唱形式結(jié)