孔子的生平和思想（教案）.doc

高中語文選修課先秦諸子選讀 第一單元 論語選讀 平?jīng)鲆恢?于小寧課 題孔子的生平與思想課時(shí)第一節(jié)（總 節(jié)）教學(xué)目標(biāo)1復(fù)習(xí)初中學(xué)過的論語選段，為學(xué)習(xí)本課程打下基礎(chǔ)。2了解孔子的生平經(jīng)歷和論語一書的主要特點(diǎn)。重、難點(diǎn)【重點(diǎn)】了解孔子的生平經(jīng)歷和論語一書的主要特點(diǎn)?！倦y點(diǎn)】了解孔子的從政經(jīng)歷和教育經(jīng)歷。教學(xué)方法舊知回顧教師簡(jiǎn)介學(xué)生了解教學(xué)過程（知識(shí)線索及師生互動(dòng)交流）教學(xué)札記一、導(dǎo)入新課【學(xué)生思考】在中國幾千年的漫長社會(huì)歷史中，影響最深遠(yuǎn)的一位思想家是誰？對(duì)中國人影響最深遠(yuǎn)的一本書是哪一本？（學(xué)生回答）【教師導(dǎo)入】對(duì)中國社會(huì)影響最深遠(yuǎn)的人是春秋末年的孔子和他的論語。過去有“半部論語治天下”的說法。宋代羅大經(jīng)鶴林玉露卷七：“人言（趙）普山東人，所讀止論語（宋）太宗嘗以此問普，普略不隱，對(duì)曰：臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”論語在趙普心中成了治國的經(jīng)典?？鬃拥乃枷牒蛯W(xué)說對(duì)后世人們的為人處世以及治國產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。2005年9月，聯(lián)合國教科文組織第172屆執(zhí)行局會(huì)議批準(zhǔn)，以中國政府名義正式設(shè)立“孔子教育獎(jiǎng)”?？鬃幼鳛橐粋€(gè)偉大的思想家、教育家和政治家，為人類留下一筆豐富的精神財(cái)富。這節(jié)課我們學(xué)習(xí)論語中的一個(gè)片段。【學(xué)生誦讀】學(xué)生集體誦讀初中學(xué)過的論語節(jié)選：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(學(xué)而)子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?為政)二、孔子的生平孔子（前551前479），名丘，字仲尼。魯國人。春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子先世為宋國貴族，因躲避華父督的迫害，其先祖出奔魯國，從此定居魯國。父叔梁紇，母顏征在。魯襄公二十二年（前551）生于魯國陬邑（今山東曲阜）。魯國是周公兒子伯禽的封地，素為禮樂之邦。至春秋末，禮樂仍保持完好。魯國歷史悠久的禮樂傳統(tǒng)對(duì)孔子有深刻的影響?？鬃佑讜r(shí)常以陳俎豆、設(shè)禮容為戲。孔子早年喪父，家境中落，年輕時(shí)曾做過管糧倉、管放牧的小官。孔子30 余歲開始授徒講學(xué)。魯昭公二十六年（前516），魯國內(nèi)亂。三十五歲的孔子，不滿季氏為首的三桓擅權(quán)，一度離魯至齊，不久回魯。他開始整理詩、書、禮、樂，招收弟子日多，影響愈大。魯定公九年（前 501），孔子五十歲，出任中都宰，頗有政績。后升為司空和大司寇。魯定公十年齊魯夾谷之會(huì)，孔子相禮，魯國兵禮并用，收回被齊國侵占的鄆、灌及龜陰之田。定公十三年，孔子為維護(hù)公室，建議毀季孫氏、叔孫氏、孟孫氏等三家都邑，季孫氏、叔孫氏、費(fèi)被毀后，孟孫氏以武力對(duì)抗，孔子計(jì)劃失敗。以后魯國政局有變，孔子見理想難以實(shí)現(xiàn)，遂帶領(lǐng)弟子離開魯國，開始周游列國，時(shí)孔子55 歲?？鬃?14 年中先后到過衛(wèi)、宋、鄭、陳、曹、蔡、楚等國，向各諸侯宣傳自己的政治主張，但均不見用。魯哀公十一年（前 484），季康子以幣迎孔子，孔子歸魯，時(shí)年68 歲。魯哀公和季康子雖常向孔子問政，但終不起用。孔子晚年在魯國致力于教育，整理詩書，修訂禮樂，注解周易，編修春秋。他一生收授門徒三千人，其弟子將孔子的思想言行記載在論語中。太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣?。ㄌ饭f：詩經(jīng)有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。”盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見他的為人。到達(dá)魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，為數(shù)眾多，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完了。孔子是個(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原講習(xí)六經(jīng)的士人都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了！）三、論語簡(jiǎn)介論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。1.論語的得名。班固漢書藝文志：“論語者，孔子應(yīng)答弟子，時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語。”文選辯命論注引傳子：“昔仲尼既歿，仲弓之徒追論夫子之言，謂之論語”。從這兩段話里，我們可以知道兩點(diǎn)：“論語”的“論”是“論纂”的意思，“語”是“語言”的意思，“論語”就是把“接聞?dòng)诜蜃又Z”“論纂（即編纂）”起來?！罢撜Z”的名字是當(dāng)時(shí)就有的，不是后來別人加給這本書的。2.論語的體例與內(nèi)容。論語是以對(duì)話為主的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子及其弟子的言論，集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本論語共二十篇，15000多字。每一篇以開頭兩字為本章題目。篇章之間的排列沒有一定的道理，即便是前后兩章間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。論語與詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋并稱“六經(jīng)”，與大學(xué)中庸孟子并稱“四書”。四、課后練習(xí)學(xué)生課后反復(fù)熟讀天下有道，丘不與易也與文后注釋。課 題孔子的生平與思想課時(shí)第二節(jié)（總 節(jié)）教學(xué)目標(biāo)1回顧初中學(xué)過的論語選段，借此了解孔子的思想內(nèi)涵。2介紹孔子思想內(nèi)涵的主要方面，重點(diǎn)了解孔子的“仁”“禮”“中庸”。重、難點(diǎn)【重點(diǎn)】通過教師的介紹，讓學(xué)生了解孔子思想內(nèi)涵的主要方面?！倦y點(diǎn)】了解孔子“仁”“中庸”的思想內(nèi)涵。教學(xué)方法回顧舊知教師介紹學(xué)生了解教學(xué)過程（知識(shí)線索及師生互動(dòng)交流）教學(xué)札記一、舊課文回顧【學(xué)生誦讀】學(xué)生集體誦讀初中學(xué)過的論語節(jié)選：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(為政)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?里仁)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?述而)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（泰伯）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?衛(wèi)靈公)子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?子罕)二、孔子的思想孔子是偉大的思想家，其思想內(nèi)涵是豐富多彩的，涉及政治、倫理、教育、哲學(xué)等許多方面?，F(xiàn)在列舉主要方面：1.孔子的政治觀熱心救世。論語微子：子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也?！钡轮稳收?。論語為政：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”尊君重民。論語季氏：子曰：“下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議?！鄙匈t使能。論語雍也：子曰：“不有祝之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。”2.孔子的人生觀知其不可而為之。論語述而：葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边h(yuǎn)離不義的富貴。論語述而：子曰:“飯疏，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?.孔子的仁“仁”是孔子思想的核心概念，“仁愛”觀念對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響。以人為本。樊遲問仁。子曰“愛人?！保ㄕ撜Z顏淵）唯仁者能好人，能惡人。（論語里仁）子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！保ㄕ撜Z學(xué)而）為仁由己。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近人取譬，可謂仁之方也。（論語雍也）克己復(fù)禮為仁。顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！保ㄕ撜Z顏淵）4.孔子的禮孔子的禮是用來規(guī)范人們的行為，維護(hù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序的。它具有三方面的含義：一是泛指西周以來的社會(huì)制度，即奴隸社會(huì)的等級(jí)制度；二是指各等級(jí)人的行為規(guī)范，又指禮節(jié)儀式；三是指道德規(guī)范，具體指謙虛、恭敬、有禮等道德品質(zhì)。孔子有時(shí)候用“禮”來補(bǔ)充和規(guī)定“仁”：“克己復(fù)禮為仁。”（顏淵）孔子有時(shí)候用“仁”來補(bǔ)充和規(guī)定“禮”：“人而不仁，如禮何？”（八佾）5.孔子的中庸思想中庸是孔子思想范疇中一個(gè)極其重要的概念。何謂“中庸”？禮記中庸：“執(zhí)其兩端，用其中。”即“執(zhí)中道而用之?！薄爸杏埂本褪恰爸械倪\(yùn)用”?？鬃拥闹杏顾枷氡憩F(xiàn)在許多方面。待人“子溫而厲，威而不猛?！保ㄊ龆?duì)物“子釣而不綱，不射宿?！保ㄊ龆┳鍪隆凹疚淖尤级笮?，子聞之曰：再，斯可矣?！保ü遍L）評(píng)價(jià)人物“師也過，商也不及。”（先進(jìn)）（師指子張，商指子夏）審美“樂而不淫，哀而不傷?！保ò速?duì)待鬼神“敬鬼神而遠(yuǎn)之。”（雍也）交友之道“周而不比?！保檎┬摒B(yǎng)之道“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（里仁）教學(xué)之道“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ㄏ冗M(jìn)）用人之道主張“親親”而又“尚賢”。治國之道“禮之用，和為貴?！保▽W(xué)而）道家的辯證法是“用弱”：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。”（老子第76章）法家主張“用強(qiáng)”：“夫冰炭不同器而久,寒暑不兼時(shí)而至,雜反之學(xué)不兩立而治?！保n非子顯學(xué)）儒家主張“用中”。三、課后練習(xí)學(xué)生課后反復(fù)熟讀天下有道，丘不與易也與文后注釋。課 題孔子的生平與思想課時(shí)第三節(jié)（總 節(jié)）教學(xué)目標(biāo)1了解孔子的主要教育經(jīng)歷及其教育思想的主要內(nèi)涵。2認(rèn)識(shí)孔子的教育思想的價(jià)值與意義。重、難點(diǎn)【重點(diǎn)】了解孔子的主要教育經(jīng)歷及其教育思想的主要內(nèi)涵?！倦y點(diǎn)】認(rèn)識(shí)孔子的教育思想的價(jià)值與意義。教學(xué)方法回顧舊知教師介紹學(xué)生了解教學(xué)過程（知識(shí)線索及師生互動(dòng)交流）教學(xué)札記一、論語誦讀【學(xué)生誦讀】學(xué)生集體誦讀下列論語中的節(jié)選：子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?雍也)子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ㄊ龆┳迂晢栐唬骸翱孜淖雍我灾^之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！保ü遍L）子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（述而）二、孔子的教育思想孔子是中國歷史上第一個(gè)偉大的教育家，他首創(chuàng)私學(xué)，廣收門徒，號(hào)稱弟子三千，賢者七十二人，為繼承、發(fā)展和傳播古代文化做出了突出的貢獻(xiàn)?？鬃右簧慕逃龑?shí)踐活動(dòng)，主要集中在三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期，在孔子“三十而立”前后，即大約在他三十至三十五期間。這是他一生教育實(shí)踐的開始階段。第二時(shí)期，在孔子于魯昭公二十七年自齊返魯之后到仕魯之前，也就是他三十七至五十歲期間。這一時(shí)期中，孔子的教育思想、教育事業(yè)有了很大的發(fā)展，弟子遍及齊、魯、楚、晉、秦、陳、吳各地，同時(shí)越來越引起全社會(huì)的廣泛注意。第三時(shí)期，在孔子的晚年，他結(jié)束長達(dá)十四年的流浪生活，自衛(wèi)返魯，即從他六十八歲到七十三歲去世，孔子進(jìn)行了他最后五年的教育活動(dòng)。這期間他刪定六經(jīng)作為教材，使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步系統(tǒng)化，最終形成了完整的教育理論體系?？鬃釉陂L期的教育實(shí)踐中，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，并經(jīng)過深入的思考，總結(jié)出了許多珍貴的教育主張。他的教育主張、教育目的、教育方法和治學(xué)方法，直到今天仍然閃耀著思想的光輝。1. 教育對(duì)象有教無類。子曰：“有教無類?！保ㄐl(wèi)靈公）?？鬃又鲝埐环仲F賤、貧富、愚智、族類、國別，普遍施行教育?？组T三千弟子中，既有貴族子弟，又有平民百姓；既有商賈，又有勞動(dòng)者，甚至有人還曾經(jīng)為盜。呂氏春秋勸學(xué)說:“故師之教也,不爭(zhēng)輕重、尊卑、貧富，而爭(zhēng)于道，其人茍可，其實(shí)無不可”，這突破了當(dāng)時(shí)貴族階層對(duì)教育和文化的壟斷，擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍。2. 教育目的培養(yǎng)志道和弘道的志士和君子。子曰：“人能弘道，非道弘人?！保ㄐl(wèi)靈公）子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ɡ锶剩┳釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道?！保ㄌ┎┳酉脑唬骸鞍俟ぞ铀烈猿善涫?，君子學(xué)以致其道?！保ㄗ訌垼┡囵B(yǎng)優(yōu)秀的官員。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！保ㄗ訌垼跋冗M(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！?. 教育內(nèi)容論語述而：“子以四教：文、行、忠、信?！边@里的“文”是指古代文獻(xiàn)，“行”指社會(huì)實(shí)踐，“忠”和“信”是指做人的道德品質(zhì)。道德修養(yǎng)。這是最基本的教育內(nèi)容?？鬃拥牡掠钪饕膬?nèi)容是“仁”，同時(shí)還提出孝、悌、忠、信、勤、義、勇、敬、誠、恕、溫、良、恭、儉、讓、謙、和、寬、敏、惠等一系列具體概念，豐富發(fā)展了德育的內(nèi)容。曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而）文獻(xiàn)知識(shí)?？鬃又饕栽姇Y樂易春秋教授學(xué)生。禮記經(jīng)解引孔子語：“其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通致遠(yuǎn)，書教也；廣博易良，樂教也；潔靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也?！睂?shí)踐技能?？鬃映私o弟子教授古代文獻(xiàn)外，還教授“六藝”。所謂“六藝”包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。這些都是當(dāng)時(shí)社會(huì)上很實(shí)用的知識(shí)和實(shí)踐技能。4. 教學(xué)方法學(xué)、思結(jié)合。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎┮虿氖┙?。子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”(雍也)誘導(dǎo)啟發(fā)。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ㄊ龆┙虒W(xué)相長。5. 學(xué)習(xí)方法溫故知新。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？