山東省鄒平縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第21課 桃花源記》課件 新人教版

桃花源記 陶淵明 陶淵明 公元365 427年 字元亮 又名潛 世稱靖節(jié)先生 因宅邊曾有五棵柳樹(shù) 又自號(hào) 五柳先生 潯陽(yáng)柴桑 今江西九江市西南 人 東晉著名詩(shī)人 辭賦家 散文家 陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng) 有大濟(jì)蒼生的宏愿 又厭惡世俗 熱愛(ài)純凈的自然 陶淵明喜愛(ài)農(nóng)村的田園躬耕生活 歸隱后 他經(jīng)常參加農(nóng)事 種豆采菊 吟詩(shī)作文 描繪田園風(fēng)光 歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人 所做詩(shī)文 大多描寫(xiě)田園風(fēng)光 感情真摯深切 風(fēng)格樸素自然 以 歸田園居 飲酒 桃花源詩(shī)并序 等為代表作 今存 陶淵明集 本文選自 陶淵明集 原是 桃花源詩(shī)并序 前面的小序 因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然 想像新穎獨(dú)特 后來(lái)獨(dú)立成篇 以 記 為題成為傳世名篇 便舍船豁然開(kāi)朗屋舍儼然阡陌黃發(fā)垂髫便要還家間隔及郡下詣太守劉子驥 sh y nti oji ny hu qi nm y ohu nj nj 讀一讀 你還記得下列紅色字體的讀音嗎 文言知識(shí) 通假字 便要還家 要 通邀 邀請(qǐng) 此人一一為具言所聞 具 通俱 全部 詳盡 詞類活用 復(fù)前行 欲窮其林 前 方位名詞 用作狀語(yǔ) 向前 窮 形容詞 用作動(dòng)詞 走完 一詞多義 便舍船 從口入 放棄 舍棄 動(dòng)詞 屋舍儼然 房屋 名詞 處處志之 作標(biāo)記 動(dòng)詞 尋向所志 標(biāo)記 記號(hào) 名詞 尋向所志 尋找 動(dòng)詞 未果 尋病終 隨即 不久 副詞 復(fù)前行 欲窮其林 既出 得其船 其 他的 代漁人的 其 這 那 而兩狼之并驅(qū)如故 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂(lè) 并 全部 并 一起 一同 武陵人捕魚(yú)為業(yè) 為 作為 不足為外人道也 為 對(duì) 向 此人一一為具言所聞 為 給 忘路之遠(yuǎn)近 漁人甚異之 南陽(yáng)劉子驥 高尚士也 聞之 欣然規(guī)往 的 助詞 它 代詞 所看到的景象 代詞 這件事 古義 今義 古義 此處為 不用說(shuō) 更不用說(shuō) 之意 古今異義 專指男子的配偶 今義 古義 是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞 交通 妻子 絕境 無(wú)論 為交錯(cuò)相通 往來(lái)通達(dá)或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q 指妻子和兒女 今義 與世隔絕的地方 毫無(wú)出路的境地 古義 今義 鮮美 得 不足 如此 古義 味好 香濃 此處義為 看到 用為助詞 不值得 不滿不充分 像這樣 這樣 色彩鮮艷美麗 今義 古義 今義 古義 今義 古義 今義 山有小口 小口 仿佛若有光 漁人 便舍船 從口入 村民 問(wèn) 之 所從來(lái) 此人一一為 之 具言所聞 特殊句式 南陽(yáng)劉子驥 高尚士也 也 表判斷 a 判斷句 b 省略句 然 字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的 地 相當(dāng) 作 的樣子 講 有時(shí)可不翻譯 如本文中 豁然 開(kāi)闊 敞亮的樣子 儼然 整整齊齊的樣子 怡然 高興 滿足的樣子 欣然 欣喜 樂(lè)意的樣子 詞句難點(diǎn) 一個(gè)意動(dòng)用法 兩個(gè)借代 同義詞 咸 悉 皆 并 異 對(duì) 感到詫異 黃發(fā)垂髫 老人小孩 沿著 緣溪行 便扶向路都 悉如其人 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè) 咸來(lái)問(wèn)訊 皆嘆惋便要還家 延至其家語(yǔ)云 不足為外人道也乃大驚 遂與外人間隔 美麗的桃花源至今流傳的成語(yǔ) 世外桃源 豁然開(kāi)朗 怡然自得 無(wú)人問(wèn)津 雞犬相聞 黃發(fā)垂髫 找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成語(yǔ) 并理解其意思 找一找 世外桃源 比喻理想中環(huán)境幽靜 不受外界影響 生活安逸的地方 現(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界 1 形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開(kāi)闊明亮 2 形容心胸突然轉(zhuǎn)為開(kāi)闊或情況 表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗 3 比喻突然明白了一個(gè)道理 豁然開(kāi)朗 出自本文的成語(yǔ) 黃發(fā)垂髫 老人小孩 雞犬相聞 雞鳴狗叫之聲互相聽(tīng)到 怡然自樂(lè) 安閑快樂(lè) 顯得心滿意足 無(wú)人問(wèn)津 沒(méi)有人探求 與世隔絕 和世俗隔絕 一 1段 武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林 二 2 3段 漁人進(jìn)入桃源 在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò) 三 4 5段 漁人離開(kāi)桃源后 太守等人先后探訪桃花源未果的情形 再尋桃源 段落層次 本文的線索是什么 以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索 以時(shí)間先后為順序來(lái)敘事 1 找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過(guò)的詞語(yǔ) 品讀課文 緣溪行 逢桃林 窮其林 得一山 從口入 其中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句 芳草鮮美落英繽紛 2 作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的 夾岸數(shù)百步 中無(wú)雜樹(shù) 芳草鮮美 落英繽紛 3 漁人入山后 看到桃花源怎樣的生活環(huán)境 土地平曠 屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞 4 文中描寫(xiě)桃花源里老人和小孩神情的句子 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂(lè) 5 桃花源中的人是怎樣熱情好客的 便要還家 設(shè)酒殺雞作食 村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊 余人各復(fù)延至其家 皆出酒食 自云先世避秦時(shí)亂 率妻子邑人來(lái)此絕境 不復(fù)出焉 遂與外人間隔 6 桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方 桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂 帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方 7 漁人一一為具言所聞 桃源人為什么 皆嘆惋 為桃源外的世界如此動(dòng)亂 黑暗而嘆惋 為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋 8 為什么此中人語(yǔ)云 不足為外人道也 也為下文再尋桃源不得埋下伏筆 因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方 擾亂 破壞他們和平安寧的生活 9 漁人離開(kāi)桃花源 便扶向路 又 處處志之 而后來(lái) 尋向所志 卻 不復(fù)得路 作者這樣寫(xiě)的目的是什么 作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú) 似真而幻的所在 暗示桃花源是虛構(gòu)的境界 同時(shí)增加文章的神秘色彩 答案應(yīng)是兩方面 一是重大歷史事件 如陳勝 吳廣起義 楚漢相爭(zhēng) 劉邦建立漢朝 三國(guó)鼎立 赤壁之戰(zhàn) 三國(guó)歸晉 二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂 黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活 哪個(gè)更重要 此人一一為具言所聞 漁人對(duì)桃花源人說(shuō)了些什么 請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè) 背景資料 桃花源記 是陶淵明的代表作之一 大約作于永初二年 公元421年 作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際 東晉王朝極端腐敗 對(duì)外一味投降 安于江左一隅之地 統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋 軍閥連年混戰(zhàn) 賦稅徭役繁重 加深了對(duì)人民的剝削和壓榨 結(jié)合背景考慮 陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在 對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí) 政治黑暗 連年戰(zhàn)亂 的不滿 對(duì)美好生活的向往 本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事 表現(xiàn)作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂 黑暗生活的不滿 關(guān)鍵詞 向往 不滿 主題 桃花源是朦朧飄忽的世界 充滿了種種神秘色彩 表面上是描寫(xiě)了桃花源的隱蔽 實(shí)質(zhì)上 作者是暗示 桃花源 本來(lái)就是子虛烏有的 它只是作者追求的一種美好境界 一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想 關(guān)于主題 在桃花源中 作者寄托了怎樣的社會(huì)理想 作者筆下的桃花源 虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì) 這里景色優(yōu)美 土地肥沃 資源豐富 風(fēng)俗淳樸 這里沒(méi)有壓迫 沒(méi)有戰(zhàn)亂 社會(huì)平等 和平安寧 這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望 也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判 但他又帶有一定的復(fù)古傾向 在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想 是不可能實(shí)現(xiàn)的 作者虛構(gòu)的世外桃源 是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的 虛構(gòu)世外桃源 是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托 這在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望 也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界 但這理想境界不過(guò)是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活 而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想 返回 上頁(yè) 下頁(yè) 作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源 我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià) 桃花源記 以漁人行蹤為線索 發(fā)現(xiàn)桃花源 進(jìn)入桃花源 離開(kāi)桃花源 發(fā)現(xiàn)的時(shí)間 經(jīng)過(guò) 景色 所見(jiàn) 所聞 所歷 尋向所志 后遂無(wú)問(wèn)津者 環(huán)境良好 幽靜美麗 與世隔絕 民風(fēng)淳樸 似有若無(wú) 所感 和平安寧安居樂(lè)業(yè) 一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì)寄托作者政治理想 反映人民愿望 想一想 寫(xiě)法借鑒 1 以虛諷實(shí) 虛構(gòu) 世外桃源 以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判 2 虛實(shí)結(jié)合 真實(shí)的人物 劉子驥 和虛構(gòu)的故事 準(zhǔn)確的朝代 年代和說(shuō)不清道不明的地點(diǎn) 使得本文的情節(jié)亦真亦幻 若虛若實(shí) 撲朔迷離 奇趣無(wú)窮3 語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)潔又含蓄雋永 看似輕描淡寫(xiě) 卻使人物景物歷歷在目令人神往 4 詳略得當(dāng) 江畔獨(dú)步尋花七絕句杜甫 黃師塔前江水東 春光懶困倚微風(fēng) 桃花一簇開(kāi)無(wú)主 可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅 有花無(wú)葉也孤寒 有葉無(wú)花草一般 最是桃花饒態(tài)度 醉花嬌綠惱人看 東園探桃李楊萬(wàn)里 去年今日此門(mén)中 人面桃花相映紅 人面不知何處去 桃花依舊笑春風(fēng) 題都城南莊 崔護(hù) 人間四月芳霏盡 山寺桃花始盛開(kāi) 常恨春歸無(wú)覓處 不知轉(zhuǎn)入此中來(lái) 白居易 大理寺桃花 一詞多義 舍 1 便舍船 2 屋舍儼然 尋 1 尋向所志 2 尋病終 乃 1 乃大驚 2 乃不知有漢 為 1 捕魚(yú)為業(yè) 2 不足為外人道也 出 1 不復(fù)出焉 2 既出 得其船 丟下 離開(kāi) 房屋 找 不久 于是 就 竟然 當(dāng)作 對(duì) 向 離開(kāi) 出來(lái) 課堂檢測(cè) 古 今 芳草鮮美 鮮艷美麗 食品的味道好 古 今 率妻子邑人 阡陌交通 古 今 妻子和兒女 男子的配偶 交錯(cuò)相通 指運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱 古今異義 隱隱約約 見(jiàn)不真切好像 古 今 仿佛若有光 古 今 古 今 來(lái)此絕境 古 今 與世隔絕的地方 沒(méi)有出路的境地 無(wú)論魏晉 古 今 不要說(shuō) 更不必說(shuō) 關(guān)聯(lián)詞 不管 的意思 古今異義 遂與外人間隔 不來(lái)往 隔開(kāi) 隔斷 不足為外人道也 不