樂學(xué)教學(xué)策略.doc

樂學(xué)教學(xué)策略豐富學(xué)生的精神生活 教學(xué)目標(biāo)的核心追求是促進(jìn)學(xué)生個性的和諧發(fā)展。學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和精神生活是其個性和諧全面發(fā)展的一個極其重要的標(biāo)志。學(xué)生在現(xiàn)代教育中，首先是作為一個生活著的活生生的個體而存在，只有處在豐富多彩的生活背景中，其聰明才智與優(yōu)良個性的潛能才會得到最大限度的發(fā)揮。所謂學(xué)生的精神生活領(lǐng)域就是在學(xué)生的積極活動過程中，使得德、智、體、美諸方面的需求和興趣得以發(fā)展、形成和滿足。因此，高度尊重并適當(dāng)滿足學(xué)生各方面的正當(dāng)需要，如交往的需要、尊重的需要、娛樂的需要和探索的需要等，豐富學(xué)生的精神生活，既是促進(jìn)學(xué)生個性和諧全面發(fā)展的需要，也是調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、促進(jìn)學(xué)生樂學(xué)的重要條件。 （一）交往 學(xué)生具有與他人交往、互相交流信息、感情等方面的需要?，F(xiàn)代教學(xué)活動正是建立在學(xué)生之間豐富多彩的交往活動基礎(chǔ)之上的，交往是現(xiàn)代教學(xué)活動不可或缺的。教師要注意為學(xué)生創(chuàng)造健康的交往活動情境，發(fā)展各種不同層面上的多向交往關(guān)系。加強(qiáng)師生交往，能增進(jìn)相互間的信任和了解。奧地利教育家布貝爾說得好，具有教育效果的不是教育的意圖，而是師生間的相互接觸；引導(dǎo)生與生的交往，共同組成集體網(wǎng)絡(luò)，以求產(chǎn)生所謂學(xué)習(xí)的共生效應(yīng)。正如諾貝爾獎獲得者溫伯格所說：你想成為什么樣的人，多少有點取決于你與誰一起上學(xué)。這里有一種共生效應(yīng)。所以，應(yīng)該努力提高學(xué)生交往的質(zhì)量水平，強(qiáng)化或誘發(fā)學(xué)生出現(xiàn)新的生活方式、思想觀點、審美需求等。寬容地期待與鼓勵學(xué)生的交往品質(zhì)逐步走向獨(dú)立與成熟，培養(yǎng)學(xué)生良好的交往習(xí)慣和交往能力。 （二）尊重 尊重就其本質(zhì)而言是對學(xué)生人格的充分肯定或?qū)δ撤N行為方式的有意激勵。尊重的需要是人的基本需要之一，處于青少年時期的學(xué)生，自尊心是非常強(qiáng)的。在復(fù)雜的師生、生生交往活動中，學(xué)生的自尊與尊他都體現(xiàn)著學(xué)生的本質(zhì)力量。教師對學(xué)生人格的真正尊重，本身就具有強(qiáng)烈的教育功能和示范作用。教師要引導(dǎo)學(xué)生將自尊與尊他完美地統(tǒng)一起來，特別要注意防止自我中心傾向的盲目膨脹導(dǎo)致的自尊心的畸形發(fā)展。實質(zhì)上的自尊與尊他皆是深層心理的和諧與共振，而形式上的尊重有可能是內(nèi)外游離的，因此需要防止尊重流于笑容化的臉譜。否則，學(xué)生精神生活中真善美的分離，必將給學(xué)生帶來精神上的扭曲和痛苦，使得尊重的需要不僅得不到滿足，反而會遭到褻讀。 （三）娛樂 追求快樂是學(xué)生的天性之一，它是一種精神上的快感和享受。教育者要組織豐富多彩的校園文化生活，陶冶學(xué)生的個性，滿足學(xué)生追求快樂的需要。在娛樂的形式上，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生將向內(nèi)的自娛與向外的群娛完美統(tǒng)一起來，使個人的內(nèi)心世界開放、延伸，而與整個人的精神領(lǐng)域交融、滲透，這樣就能有效地調(diào)節(jié)由身心緊張帶來的學(xué)習(xí)中的疲勞感，在輕松愉快的休息中積聚更為強(qiáng)大的能量，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)作好精力上的準(zhǔn)備；在娛樂的需要層次上，感官的與超感官的娛樂追求是不能分割的，然而有時卻并不一致，這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生超越感官的需要，追求那種更高層次的精神生活；教師還要注意將學(xué)生的娛樂興趣引向多元化，以有利于學(xué)生精神世界的豐富與充實。 （四）探索 未知世界的存在其引力是巨大的，學(xué)生探索客觀世界的認(rèn)識觸角是敏感而又興奮的。教師要善于通過組織多樣化的社會實踐活動和科學(xué)實驗活動來滿足學(xué)生的求知欲望，并為學(xué)生提供主動探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的條件，使精神生活的全部色彩真正屬于經(jīng)過學(xué)生自己的獨(dú)立探索而得到的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。正如美國哈佛大學(xué)的伯頓教授提出的應(yīng)當(dāng)鼓勵青少年去探索，選擇新途徑，不停留在已經(jīng)明白的事物上。在探索實踐中發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識、情感、意志、個性等心理品質(zhì)，鼓勵學(xué)生中出現(xiàn)的新的甚或異想天開的思維與行動方式，形成民主寬松的學(xué)校教育氣氛，保護(hù)學(xué)生的探索精神不受挫傷，并善于把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生對新知的執(zhí)著追求。在這里，教師始終只能是個不斷插放路標(biāo)的高明的向?qū)?。二、精、深、新的教學(xué)內(nèi)容 學(xué)生樂于學(xué)習(xí)應(yīng)是教學(xué)活動追求的主要目標(biāo)之一。它是確保教學(xué)有效性的重要因素，也是教學(xué)成功的重要標(biāo)志?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，并走在學(xué)生發(fā)展的前面。因此，那些只著眼于知識傳授的陳舊觀念必須更新，應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的著眼點放在促進(jìn)學(xué)生樂學(xué)，并指向?qū)W生的最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)既是教學(xué)與發(fā)展的最佳結(jié)合部，也是激發(fā)學(xué)生的求知欲，促進(jìn)學(xué)生樂學(xué)的重要著力點。而想使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容學(xué)有興味，促進(jìn)發(fā)展，就必須依據(jù)一定的價值準(zhǔn)則，在精、深、新這三個重要的維度上，深入研究教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的藝術(shù)。 （一）價值度 指教師所選擇和處理的教學(xué)內(nèi)容具有適度的促進(jìn)學(xué)生樂學(xué)和個性和諧發(fā)展的教育教學(xué)價值。它要求教師具有明晰而確定的價值判斷意識，使教學(xué)內(nèi)容的處理與選擇充滿革新精神，不僅具有為將來生活作準(zhǔn)備的價值，而且具有使學(xué)生現(xiàn)在就樂于學(xué)習(xí)它的價值。為此，教師必須將教學(xué)的科學(xué)價值或生活價值以適當(dāng)?shù)姆绞浇沂窘o學(xué)生，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生學(xué)習(xí)的吸引力，做到對學(xué)生的身心發(fā)展有切實的益處。 （二）結(jié)構(gòu)度 指教師將教學(xué)內(nèi)容按一定的順序和體系組織起來，使之具有合理的結(jié)構(gòu)。它標(biāo)志著教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科化程度，有助于知識的掌握和遷移。美國著名教育心理學(xué)家布魯納曾指出：不論我們教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，這是很有見地的。教師選擇和處理教學(xué)內(nèi)容必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點，依據(jù)系統(tǒng)性、邏輯性和連貫性原則，使學(xué)科知識形成合理的結(jié)構(gòu)，克服知識的離散性，力求將最基本的原理、概念、定理、方法以及知識之間的聯(lián)系和規(guī)律揭示給學(xué)生，以便轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)識和改造世界的能力，做到既能最大限度地促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，又有助于減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。 （三）困難度 指教師選擇和處理的教學(xué)內(nèi)容具有稍高于學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知能力的困難水平，能在教學(xué)過程中引起學(xué)生適度的認(rèn)知沖突，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)其發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)時并非一味喜歡簡單的事理，蘇聯(lián)教育家贊科夫就極力主張高難度教學(xué)，以求得學(xué)生的學(xué)習(xí)在有一定困難水平的知識面前出現(xiàn)認(rèn)知沖突，使學(xué)生學(xué)有興味。因此，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計要依據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，使之具有適度的困難水平，讓學(xué)生覺得高而可攀。當(dāng)然，針對不同學(xué)生的發(fā)展水平，其教學(xué)內(nèi)容困難水平的梯度也應(yīng)有所區(qū)別，以保證所有學(xué)生都得到發(fā)展。 （四）新穎度 指教學(xué)內(nèi)容以一定的形式和特點，吸引學(xué)生注意，激發(fā)其認(rèn)知興趣的特性。心理學(xué)表明，新穎刺激是使學(xué)生關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的重要因子。教學(xué)內(nèi)容的形式與實質(zhì)的新穎程度無疑是促使學(xué)生樂學(xué)的重要條件之一。教師設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時，一方面要注意教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)形式的新穎，善于運(yùn)用多樣化的手段或方法來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，另一方面要注意教學(xué)內(nèi)容本身的新穎，適當(dāng)吸收新知識，使新舊知識融為一體，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化。這既有助于吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望，也有利于學(xué)生掌握最新科學(xué)文化知識，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。三、促進(jìn)教學(xué)過程的積極化樂學(xué)的本質(zhì)是通過合理滿足學(xué)生的各種需要，來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)教學(xué)過程的積極化。也就是使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動在教師的指導(dǎo)下，始終處于自覺、能動、活躍的狀態(tài)。這是由于學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性決定的。人的主動性，從根本上說，就是人在同客體的相互作用中所表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性和自主性。1正是由于人的這種主體性，蘇聯(lián)著名教育革新家阿莫納什維利把現(xiàn)代教學(xué)過程的性質(zhì)看作是在教師指導(dǎo)下學(xué)生積極參與的亞研究過程，2它既不同于改造客觀世界的成人（尤其是科學(xué)家）的認(rèn)識活動，也不同于傳統(tǒng)教學(xué)論所規(guī)定的教師向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學(xué)生技能技巧的過程，而是師生共同進(jìn)行創(chuàng)造性勞動的過程。正因為如此，現(xiàn)代教學(xué)過程應(yīng)是樂教與樂學(xué)的和諧共振。（一）情緒場 教學(xué)情緒場是一種能給學(xué)生以情緒感染和情緒體驗，進(jìn)而產(chǎn)生某種學(xué)習(xí)動機(jī)或需要的課堂教學(xué)環(huán)境。其本質(zhì)是教師要利用一切教學(xué)手段，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，使學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)角色，以高效率參與和完成課堂教學(xué)任務(wù)。教學(xué)情緒場的構(gòu)建往往取決于課堂教學(xué)的起始和導(dǎo)入環(huán)節(jié)。具體方法包括趣味性導(dǎo)入、情境性導(dǎo)入、新穎性導(dǎo)入、沖突性導(dǎo)入、問題性導(dǎo)入等。教學(xué)情緒場的的維持則取決于伴隨著課堂教學(xué)進(jìn)程的逐步展開，能否滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，使學(xué)生體驗到探索和成功的快樂。（二）合作性 合作性教學(xué)是現(xiàn)代教育的主體性原則對教學(xué)過程的內(nèi)在要求，是師生兩個積極性和新型的師生、生生關(guān)系在現(xiàn)代教學(xué)過程中的本質(zhì)表現(xiàn)。師生合作是合作性教學(xué)的主要方面，生生合作則是它的必要補(bǔ)充。合作性教學(xué)，在教學(xué)目標(biāo)的制定和教學(xué)內(nèi)容的安排方面，要具有選擇和挑戰(zhàn)性，鼓勵學(xué)生向困難挑戰(zhàn)；在教學(xué)時間的分配和利用方面；要給學(xué)生留下充分活動和相互合作的時間與機(jī)會；在教學(xué)活動的調(diào)控方面，要尊重學(xué)生的探索和創(chuàng)造精神，勿拘泥于定論和教條；在教學(xué)效果的達(dá)成方面，切忌反復(fù)給學(xué)生以失敗的刺激，要讓學(xué)生體驗到成功的歡樂。（三）個性化指教師教學(xué)活動的創(chuàng)造性，是教師教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格的集中表現(xiàn)，它體現(xiàn)在課外與課內(nèi)兩個方面。課外是指教師在備課過程中，對教學(xué)內(nèi)容的處理和教學(xué)過程的設(shè)計善于打破常規(guī)，具有創(chuàng)造性或創(chuàng)新性；課內(nèi)是指教師在教學(xué)活動中，對教學(xué)進(jìn)程的駕馭或突發(fā)事件的處理表現(xiàn)出較高的教學(xué)藝術(shù)或教學(xué)機(jī)智，善于根據(jù)課堂教學(xué)的實際情況，及時調(diào)整或改變原有的教學(xué)設(shè)計，以保持教學(xué)的活力。總之，教師教學(xué)的個性化是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，有助于調(diào)動和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。（四）個別化即教師的教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生的個性和特點，因材施教。正如阿莫納什維利所指出的：教育的強(qiáng)大力量就在于，它能夠在多大程度上區(qū)別對待地致力于發(fā)展每一個學(xué)生的智慧和形成他的個性特點。教師必須準(zhǔn)確了解和把握學(xué)生的實際發(fā)展水平、學(xué)習(xí)方式、個性特點、學(xué)業(yè)達(dá)成情況等，以使其教學(xué)的類型、質(zhì)量、特點及其時間安排、課堂調(diào)控等，都盡量適合每個學(xué)生的需要。其方法不應(yīng)局限于教師的經(jīng)驗和直覺，而應(yīng)借助診斷性評價、形成性評價、終結(jié)性評價等各種檢測手段，及時、準(zhǔn)確地獲得學(xué)生學(xué)前、學(xué)中、學(xué)后的情況，制訂恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，把班級教學(xué)、小組教學(xué)、個別輔導(dǎo)結(jié)合起來，以實現(xiàn)教學(xué)活動的個別化。四、寓救于樂的教學(xué)方法 樂學(xué)思想認(rèn)為，教學(xué)過程本身就是一件快樂的事情。就是說認(rèn)識的過程同時也是伴隨著學(xué)生良好的情緒反應(yīng)的過程。根據(jù)教學(xué)過程中智力與非智力因素共同作用原理，現(xiàn)代教學(xué)方法的改革正朝著寓教于樂的方向發(fā)展。對現(xiàn)代教學(xué)方法優(yōu)劣的評判與取舍，不僅要看它能否有效地開發(fā)學(xué)生的潛能，還要看它能否有效地作用于學(xué)生的非認(rèn)識系統(tǒng)，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)本身享受到愉快的情緒體驗。寓教于樂就是教師的教學(xué)應(yīng)注意以學(xué)生感到快樂的形式來進(jìn)行。因為現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為不愉快的事往往不經(jīng)意識就為知覺抵制，而且凡是被受試者認(rèn)為不愉快的事，總不如被他們認(rèn)為愉快的事記得牢。這就要求教師的教學(xué)不應(yīng)只重視教的內(nèi)核而忽視樂的形式，應(yīng)力求使二者完美統(tǒng)一起來。 （一）多樣化 教學(xué)方法的多樣化，實質(zhì)上追求的就是教學(xué)方法的普遍適應(yīng)性，即以多樣化的教學(xué)方法去適應(yīng)不同的教學(xué)要求。多樣化的教學(xué)方法具有豐富的表現(xiàn)力，它標(biāo)志著教師教學(xué)藝術(shù)的水平，有助于使教學(xué)活動在整個傳輸過程的消耗和損失減少到最低限度。因此，教學(xué)中教師要注意綜合運(yùn)用多種教學(xué)形式、途徑和方法，克服教學(xué)中的單調(diào)感與模式化給學(xué)生帶來的消極影響，以適應(yīng)學(xué)生心理發(fā)展與精神生活的豐富性。 （二）統(tǒng)一化 指教學(xué)方法的有效性體現(xiàn)在與教師特長、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點三者的有機(jī)統(tǒng)一上。這是構(gòu)成教學(xué)風(fēng)格的重要內(nèi)容之一。教師在教學(xué)過程中，要深入細(xì)致地研究并全面切實地把握各種教學(xué)方法的實質(zhì)、效能、特點、適用范圍和條件以及具體的表現(xiàn)形式，使所選用的教學(xué)方法符合教師本人的個性特長，以利于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；符合教學(xué)內(nèi)容的需要，以利于將教學(xué)內(nèi)容所潛存的教育因素能夠淋漓盡致地揭示和披露出來；符合學(xué)生的生理心理特點和學(xué)習(xí)風(fēng)格，以利于全面調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。盡可能將以上三個方面的要求優(yōu)化組合、高度統(tǒng)一起來，發(fā)揮教學(xué)方法的整體功能，使教學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)出高效果、高效率的特點。 （三）形象化 指教學(xué)中盡量多用形象化的材料和手段進(jìn)行教學(xué)。因為形象化的東西易于喚起學(xué)生的興趣，開發(fā)學(xué)生右腦的潛能，促進(jìn)學(xué)生形象思維能力的發(fā)展。教學(xué)方法的這種功能乃是教學(xué)活動的特殊要求。而這里所謂形象化，并非絕對的具象化，而是注重借助形象、表象等作為教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)和為學(xué)生樂學(xué)服務(wù)的重要手段。它要求教師運(yùn)用教學(xué)方法時，能夠深入淺出地將教學(xué)內(nèi)容化為具體可感、生動形象的教學(xué)語言、圖表模型、幻燈圖片、錄音錄像等，使教學(xué)內(nèi)容易為學(xué)生理解和掌握；同時還要注意針對教學(xué)中經(jīng)常存在的過度言語化的弊端，熟練而有效地運(yùn)用表情、手勢、眼神、姿態(tài)和語調(diào)等非言語表達(dá)手段，使教學(xué)信息通過多種形式訴諸學(xué)生各種感官，增強(qiáng)教學(xué)效果。 （四）情感化 指教學(xué)中要有意識地增強(qiáng)教學(xué)方法中的情感因素，并使其潛在的教育功能充分發(fā)揮