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永久的生命課堂練習(xí)班級(jí) 姓名 (一)我們需要“制造快樂的能力”韓碩“今年當(dāng)你聽到自己的名字，先別著急，等一分鐘再上來！”在第九十屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，一開場(chǎng)主持人以去年誤頒最佳影片的烏龍事件為引子，既活躍了氣氛，也巧妙地對(duì)會(huì)務(wù)工作做了提醒，引得現(xiàn)場(chǎng)觀眾掌聲連連。誰都不會(huì)拒絕一個(gè)有趣的人，“學(xué)會(huì)了幽默，全世界都會(huì)歡迎你”。一位白人記者曾向南非總統(tǒng)曼德拉發(fā)問，南非局勢(shì)那么亂，黑人參政到底有沒有希望？他回答，“小伙子，我的年齡比你大得多，但我比你樂觀得多，你為何如此悲觀呢？”【A】可以說，幽默是“人類心靈舒展的花朵”，不僅讓自己變得思維敏銳、胸襟豁達(dá)，也給他人帶來歡樂，為人際交往增光添彩。法國(guó)作家埃斯卡皮，曾在著作論幽默中，將幽默比作是真理大家族的一員，是機(jī)智和快樂的孩子，這道出了幽默的本質(zhì)。表面上看，幽默是一種引人發(fā)笑的手段，似乎人人都能輕松掌握。但讓人快樂并非如想象的那么簡(jiǎn)單，是否具備洞察生活的能力、溫和寬容的心態(tài)等，都是決定幽默能否戳中笑點(diǎn)的重要因素。從國(guó)外的今夜秀艾倫秀等脫口秀，到國(guó)內(nèi)的歡樂喜劇人等喜劇類節(jié)目，這些文化產(chǎn)品能夠得到不同年齡段觀眾的廣泛歡迎，主要就在于對(duì)受眾需要快樂、希望發(fā)笑的精準(zhǔn)把握。如一位觀察者所言：讓人笑，是一件值得人尊重的事。作為智慧的標(biāo)志，幽默不分國(guó)界，但會(huì)因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。比如，大不列顛的幽默有不少反諷、奚落、荒誕和雙關(guān)，中國(guó)等東亞國(guó)家的幽默則較為含蓄，需要讀出字面意思背后的內(nèi)涵。如果對(duì)當(dāng)?shù)匚幕粔蛄私?，理解其幽默自然也?huì)“差點(diǎn)意思”。換句話說，幽默中包含了一個(gè)民族的鮮明個(gè)性，抓住笑點(diǎn)，讀懂幽默，其實(shí)是在體味不同國(guó)家的文化精髓。泰國(guó)人常說，“遇見苦難，我們用幽默活下來”。由此想到意大利電影美麗人生中的一個(gè)片段。在恐怖的納粹集中營(yíng)里，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡面前，樂觀、睿智的父親基度，將一場(chǎng)不可避免的災(zāi)難，“改編”為一出“有趣的游戲”，只為保護(hù)年幼的孩子免遭傷害。幽默是他作為父親，送給兒子最珍貴的禮物，也體現(xiàn)了最深沉、偉大的父愛。人生不如意，十有八九，將幽默當(dāng)作“對(duì)付痛苦的最好武器”，即便有了裂痕，也會(huì)因此而沐浴到生活的陽光。幽默是“最好的良藥”，無論何時(shí)，人類都需要“制造快樂的能力”。而在節(jié)奏緊張的現(xiàn)代生活中，不管是緩解壓力，還是融洽氣氛，幽默顯然具有更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。一項(xiàng)國(guó)外調(diào)查顯示，無論擇偶還是身處職場(chǎng)，幽默感都是為很多人所看重的一項(xiàng)個(gè)人素質(zhì)?！昂每吹钠つ仪宦?，有趣的靈魂萬里挑一”，為生活多添加點(diǎn)意趣，人生才能更立體、更豐潤(rùn)。(選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改)1選文的中心論點(diǎn)是什么？【答案】_我們需要“制造快樂的能力”。(無論何時(shí)，人類都需要“制造快樂的能力”。)_2選文第段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？【答案】_舉例論證。具體地論證了具備洞察生活的能力、溫和寬容的心態(tài)等，都是決定幽默戳中笑點(diǎn)的重要因素的觀點(diǎn)，從而證明了中心論點(diǎn)。3怎樣理解選文第段畫線句子的意思？人生不如意，十有八九，將幽默當(dāng)作“對(duì)付痛苦的最好武器”，即便有了裂痕，也會(huì)因此而沐浴到生活的陽光。【答案】_人生都會(huì)遇到不如意或痛苦的事情，只要樂觀地對(duì)待，即使遇到不如意或痛苦的事情，也會(huì)享受到生活的快樂與幸福。4分析第段的論證過程?！敬鸢浮縚作者首先提出“作為智慧的標(biāo)志，幽默不分國(guó)界，但會(huì)因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)”的觀點(diǎn)，接著列舉大不列顛的幽默與中國(guó)等東亞國(guó)家的幽默的不同特點(diǎn)，進(jìn)行對(duì)比論證，最后得出“幽默中包含了一個(gè)民族的鮮明個(gè)性，抓住笑點(diǎn)，讀懂幽默，其實(shí)是在體味不同國(guó)家的文化精髓”的結(jié)論。5將下面的句子放在 【A】 處行不行？為什么？有朋友的孩子看見愛因斯坦就號(hào)啕大哭，愛因斯坦卻摸著孩子的頭說：“你是第一個(gè)肯當(dāng)面說出對(duì)我的印象的人。”【答案】_行。因?yàn)檫@個(gè)句子中，愛因斯坦的反應(yīng)幽默風(fēng)趣，符合本段“幽默不僅讓自己變得思維敏銳、胸襟豁達(dá)，也給他人帶來歡樂，為人際交往增光添彩”的觀點(diǎn)。(二)喚醒傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感“前庭后院掛滿了燈籠，又是宮燈，又是紗燈，燭光輝煌，地上鋪了芝麻秸兒，踩上去咯咯吱吱響。”“至于孩子，頭天晚上母親已經(jīng)反復(fù)地叮囑過了，過年時(shí)最好不說話，非得說時(shí)，也得斟酌詞語，千萬不能說出不吉利的詞?！弊骷夜P下的春節(jié)，總能勾起許多人的鄉(xiāng)愁回憶。物質(zhì)豐富、文化多樣的時(shí)代，人們雖然創(chuàng)設(shè)出各具特色的過年新形式，但傳統(tǒng)年俗的儀式感，從未在我們的文化記憶中失落。如果沒有節(jié)俗帶來的儀式感，春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日便會(huì)與普通的假期無異。儀式感猶如生活的調(diào)味劑、文化的倍增器，它讓平庸的生命懂得莊重，讓潦草的生活煥發(fā)溫馨。儀式感是元宵佳節(jié)的燈火輝煌，_，_。因?yàn)殛H家團(tuán)圓、守歲祈福、拜年賀歲等儀式感的存在，春節(jié)成為我們復(fù)蘇文化記憶、確認(rèn)精神歸屬的重要時(shí)刻。我們重視過年，正是為了溫?zé)醿?nèi)心的儀式感，觸發(fā)文化意義上的深層感念。“一個(gè)字，累；兩個(gè)字，消費(fèi)；三個(gè)字，大聚會(huì)；四個(gè)字，胡吃海睡”，幾乎每年都會(huì)有不少人感慨年味變得寡淡。過年過年，“過”意味著莊嚴(yán)，“年”代表著主題。過得太隨意，吃吃喝喝、玩玩鬧鬧；過得太前衛(wèi)，埋首于手機(jī)、沉迷在網(wǎng)絡(luò)：都會(huì)失去過年的氛圍。而像通宵麻將、紅包攀比、奔波酒桌，更是折射出世道人心的庸俗化。對(duì)待文化傳統(tǒng)，最令人憂心的事情莫過于，“物的敗壞，尚可恢復(fù)，而文化精神一旦敗落下去，要拯救回來，怕是難以計(jì)算時(shí)日”。節(jié)日內(nèi)涵要靠節(jié)俗形式來承載，要有過節(jié)的“規(guī)定動(dòng)作”，得遵照一定的“打分標(biāo)準(zhǔn)”。如果貪圖舒適享受，把節(jié)俗儀式當(dāng)作應(yīng)景的形式、累人的負(fù)擔(dān)，甚或貼上“糟粕”的標(biāo)簽一腳踢開，節(jié)日豈能不變味？告別了娛樂匱乏和物質(zhì)貧瘠的年代，讓溫潤(rùn)文化生活、慰藉人倫情感的“文化糧食”豐富起來，我們才能進(jìn)一步告別靈魂信仰的困乏。繼承與創(chuàng)新，哪一方面都不能輕視。過去以真竹“著火爆之”即為“爆竹”，如今更為環(huán)保的電子爆竹有替代傳統(tǒng)爆竹之勢(shì)。過去拜年講究作揖、磕頭，如今短信、視頻、微博都可以成為心愿的承載。過去烘托家庭幸福的是一桌豐盛年夜飯，如今全家一起看場(chǎng)電影、拍張合照，同樣定格幸福團(tuán)圓。變化的是年俗形式，不變的是文化追尋和情感慰藉。正所謂，“非新無以為進(jìn)，非舊無以為守”，喚醒儀式感并不僅是發(fā)思古之幽情，也不是搞形式主義，而是不斷挖掘承載文化傳統(tǒng)和節(jié)日內(nèi)涵的時(shí)代載體。如此，年俗才能生生不息，年味才能回味無窮。春節(jié)這樣的文化傳統(tǒng)，不是擺在玻璃櫥窗里供人參觀的出土文物，而是我們生于斯、長(zhǎng)于斯的生活根脈。今天我們能夠在春節(jié)里像古人那樣，感受“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的喜悅，舒展“柏綠椒紅事事新，隔籬燈影賀年人”的豪情，體味“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的意境，原因就在于文化傳統(tǒng)的一脈相承、代代相傳。歷久彌新的文化傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)是我們的精神原鄉(xiāng)。不論我們走多遠(yuǎn)，傳承好、發(fā)展好“文化家底”，喚醒內(nèi)心的儀式感、認(rèn)同感、使命感，我們就能記得住回家的路，忘不了鄉(xiāng)土的味道。1通讀全文，說說“傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感”該如何喚醒。【答案】_節(jié)日內(nèi)涵要靠節(jié)俗形式來承載，要有過節(jié)的“規(guī)定動(dòng)作”，得遵照一定的“打分標(biāo)準(zhǔn)”。通過繼承與創(chuàng)新，來變換年俗形式(或：挖掘承載文化傳統(tǒng)和節(jié)日內(nèi)涵的時(shí)代載體)。2概括文章第自然段畫線句子的內(nèi)容，并分析它在文中的作用。【答案】_作者列舉了年味變得寡淡、過年失去氛圍、過年方式庸俗化等現(xiàn)象，表現(xiàn)出對(duì)待文化傳統(tǒng)(文化精神)敗落的憂慮和擔(dān)心，從而論述喚醒傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感的必要性。3請(qǐng)指出文中第自然段“我們就能記得住回家的路”中“回家”的深層含義?！敬鸢浮縚文中(第段)說“歷久彌新的文化傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)是我們的精神原鄉(xiāng)”，因此“文化傳統(tǒng)”就是我們的“家”我們的精神家園，“回家”就是回歸“文化傳統(tǒng)”，就是回到我們的精神家園。4請(qǐng)另選兩個(gè)節(jié)日，并依照第自然段畫線句仿寫兩句話，要突出該節(jié)日的特點(diǎn)?！敬鸢浮縚示例：儀式感是清明祭祖的慎終追遠(yuǎn)，儀式感是中秋月圓的千里相思。儀式感是重陽登高的健康企盼，儀式感是端午祭奠的高節(jié)緬懷。5下列關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(A)A月上柳梢頭，人約黃昏后。B獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。C佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。D強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。【解析】A項(xiàng)，是元宵節(jié)；B、C、D項(xiàng)，描述的是重陽節(jié)。 (三)目光里的松陽彭程“按節(jié)下松陽，清江響鐃吹。”詩人王維的詩句給深藏在浙西南群山中的松陽注入了一種悠久厚重的歷史感。僻遠(yuǎn)的地理位置，讓松陽有幸保存下眾多的古村落，也保存了一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。這里，藍(lán)天白云是天空的常態(tài)，繚繞的云霧是山中的常客；溪水澄碧清亮，茶園舒緩開闊，桂花濃香飄逸。行走于山水間，仿佛置身于一幅立體的水墨長(zhǎng)卷中。更為可貴的是，這巨幅山水畫中，保留了一百多座格局完整的傳統(tǒng)村落。這些山水環(huán)繞、林木蓊郁的村落，依據(jù)地形的不同，或倚靠青山，或襟帶綠水，或俯瞰幽谷，散布在縣境各處。來到村頭，或者是一道溪流，溪水汩汩有聲，清凈見底；或者有一棵甚至幾棵高大粗壯的古樹，伸展的樹冠遮住了一大片地面。再向里走，街巷里大青石鋪就的石徑彎曲幽深，石徑的邊沿和墻腳交界處，覆蓋著一層濕滑的綠苔；街巷兩側(cè)分布著宗祠、水井、水槽、曬谷壇這些在別處早已經(jīng)消亡的典型的農(nóng)村建筑和器具，仿佛一位位耄耋老者，雖歷經(jīng)滄桑卻安然無恙。隨意推開一扇老舊的門板，走進(jìn)一座老宅，都會(huì)看到曲折的廊道、縈回的天井，地面的方磚大半已經(jīng)龜裂，紋路紛亂；房屋里外上下，石雕、木雕或彩繪到處可見，構(gòu)圖生動(dòng)，筆法細(xì)膩，堪稱精美的藝術(shù)品。古村落彌漫著傳統(tǒng)美學(xué)的韻味和情致，同時(shí)，在種種美的樣貌形態(tài)背后，還有豐厚的蘊(yùn)含。石雕、木雕和彩繪，內(nèi)容多取材于神話傳說或傳統(tǒng)典籍，八仙過海、歲寒三友、松下問童子、鯉魚跳龍門筆法精致、細(xì)膩、生動(dòng)，有祝禱的寓意，有教化的作用；“耕讀傳家”被刻寫無數(shù)古宅老院的匾額上，并擴(kuò)展成“耕讀傳家久，詩書繼世長(zhǎng)”鐫刻于楹柱上，讓孩子們?cè)诙δ咳局惺艿窖?。楊家堂村是明代開國(guó)第一文臣宋濂后裔聚居地，文風(fēng)昌盛，綿延不衰，這不能不說是先人的文魂引領(lǐng)的結(jié)果。古村落中這些傳承數(shù)千年的文化價(jià)值，滋潤(rùn)著一代代人的靈魂。仿佛是上天的特意安排，在遙遠(yuǎn)寧靜的群山之間，安放一種古樸傳統(tǒng)的美好，讓人們真切地領(lǐng)悟到什么才是詩意的生存。今天，這里的人們也沒有辜負(fù)上蒼的厚愛。西屏街是一條明清老街，長(zhǎng)約兩公里，青石板的街路兩旁，鱗次櫛比地排列著下店上宅式的幾十家二層木結(jié)構(gòu)店鋪。通過設(shè)施改建，西屏街既提高了居住舒適度，又較為完好地保存了當(dāng)年的樣子，堪稱街區(qū)“活態(tài)傳承”的樣本。位于半山腰處的平田村，在古村落改造中強(qiáng)調(diào)“原真性保護(hù)”，二十八幢老屋被改建成不同檔次的民宿，以品位不俗、知名度高吸引著大批的游客。但是，現(xiàn)代化浪潮席卷之處，一應(yīng)城市鄉(xiāng)村都無所逃遁。這樣的古村落在不少地方或者被拆除，或者住戶被遷走，只留下徒有“古老”外殼、毫無“人氣”的所謂的旅游項(xiàng)目。喧囂和躁動(dòng)，忙亂和焦慮，速度和效益，織就一張無形巨網(wǎng)，讓人們靈性窒息，疲憊不堪。相形之下，這里靜謐古雅的氛圍、詩意的生活方式和濃郁的人文氣息，便愈發(fā)顯得可貴。(選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改)1閱讀第段，完成下面的表格。順序景物村頭_溪流_古樹街巷_石徑、宗祠、水槽等建筑和器具老宅廊道、天井、方磚，雕刻、彩繪等2.第段中，“豐厚的蘊(yùn)含”包括哪些具體內(nèi)容