政治經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論習(xí)題及答案.doc

一、名詞解釋1、勞動(dòng)2、勞動(dòng)資料3、勞動(dòng)對(duì)象4、生產(chǎn)力5、生產(chǎn)關(guān)系6、經(jīng)濟(jì)規(guī)律二、選擇題、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是（ ）A社會(huì)生產(chǎn)力B社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系C社會(huì)生產(chǎn)方式D物質(zhì)資料生產(chǎn)、研究生產(chǎn)關(guān)系的目的是（ ）A揭示經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系B揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律C揭示資本家剝削工人的本質(zhì)D揭示人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和具體形式從根本上說必須 （ ）A適應(yīng)經(jīng)濟(jì)制度的變化要求B適應(yīng)生產(chǎn)力變化的要求C適應(yīng)生產(chǎn)體制變化的要求D適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制的變化要求、生產(chǎn)關(guān)系是 （ ）A人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的關(guān)系B人類社會(huì)所有人和人的關(guān)系C構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)方式的一個(gè)方面D人們社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的原因和依據(jù)是（ ）A生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和要求B上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用C科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用D社會(huì)生產(chǎn)方式的運(yùn)行規(guī)律和內(nèi)在矛盾、社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素包括（ ）A勞動(dòng)力 B勞動(dòng)對(duì)象 C勞動(dòng)資料 D科學(xué)技術(shù)、社會(huì)生產(chǎn)過程中起決定性作用的環(huán)節(jié)是 （ ）A生產(chǎn) B分配 C交換 D消費(fèi)、“生產(chǎn)直接也是消費(fèi)”，“消費(fèi)直接也是生產(chǎn)”，這個(gè)命題 （ ）A混淆了生產(chǎn)和消費(fèi) B說明生產(chǎn)和消費(fèi)就是一個(gè)東西C表示生產(chǎn)和消費(fèi)互為媒介，相互依存 D生產(chǎn)和消費(fèi)處于經(jīng)濟(jì)關(guān)系的同一環(huán)節(jié)之上、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景主要有（ ）A資本主義世界產(chǎn)業(yè)革命的完成、資本主義生產(chǎn)方式的最終確立以及資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使其本身所固有的矛盾日益暴露B資本集中和壟斷現(xiàn)象日益嚴(yán)重C無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾D無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論來源是（ ）A勞動(dòng)價(jià)值論 B辯證唯物主義和歷史唯物主義C重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué) D古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義 三、簡(jiǎn)答題、為什么說物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)？、試述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系？、試述科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力？、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)作用的關(guān)系？、學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義？四、論述題、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立的理論意義？、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)是什么？、經(jīng)濟(jì)規(guī)律有哪些不同于自然規(guī)律的特點(diǎn)？、怎樣認(rèn)識(shí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法？答 案一、名詞解釋1、勞動(dòng)：是有勞動(dòng)能力和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的人在生產(chǎn)過程中有目的性的活動(dòng)。2、勞動(dòng)資料：人們?cè)趧趧?dòng)過程中用以改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的一切物質(zhì)資料和物質(zhì)條件。3、勞動(dòng)對(duì)象：人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中將勞動(dòng)力加于其上的一切東西。4、生產(chǎn)力：人們利用和改造自然使其適合人們需要的能力，是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的決定因素，也稱社會(huì)生產(chǎn)力。5、生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)谏a(chǎn)和再生產(chǎn)過程中結(jié)成的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是人們最基本的社會(huì)關(guān)系。6、經(jīng)濟(jì)規(guī)律：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)過程的必然趨勢(shì)。二、選擇題1、D 2、B 3、B 4、ACD 5、A6、ABC 7、A 8、D 9、ACD 10、D三、簡(jiǎn)答題、答：（1）物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)。人類要生存，首先要有生活資料，而生活資料是通過物質(zhì)資料生產(chǎn)過程生產(chǎn)出來的。（2）物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。人類社會(huì)只有在物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能有政治、文化、科技、教育等活動(dòng)的存在，物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)是精神產(chǎn)品生產(chǎn)的基礎(chǔ)。、答：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展變化；（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展有反作用：表現(xiàn)在一是適應(yīng)就推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；二是不適應(yīng)就阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，不適應(yīng)有兩種情況，即落后于生產(chǎn)力或“超前”于生產(chǎn)力。（3）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)，是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。、答：（1）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的原動(dòng)力。（2）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的首要的、決定性要素。（3）科學(xué)技術(shù)本身是潛在的生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，必須通過成為人化的科學(xué)和物化的科學(xué)，即提高主體要素勞動(dòng)力的科技素質(zhì)，提高客體要素生產(chǎn)資料的質(zhì)量水平。、答：（1 ）經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，它在一定的客觀經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用，人們不能消滅、廢除、改造和創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律。（2 ）承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性，并不意味著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前無能為力，相反人們可以充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。（3 ）人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的，在于利用規(guī)律能動(dòng)地改造世界。、答：（1）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)大思想武器。（2）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)主義建設(shè)主改革的理論基礎(chǔ)。（3）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是改造世界觀的強(qiáng)大思想武器。四、論述題、答： 19世紀(jì)中葉，馬克思和思格斯批判地繼承了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、空想社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說等理論的科學(xué)成分，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作了根本的改造：（1） 第一次明確提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是人與人之間的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。（2） 首創(chuàng)了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性學(xué)說，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。（3） 建立了科學(xué)的剩余價(jià)值論，發(fā)現(xiàn)了資本積累的一般規(guī)律和歷史趨勢(shì)。（4） 解釋了資本主義發(fā)展了歷史趨勢(shì)，并預(yù)見了未來社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的一些基本特征。、答：（1）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是在一定生產(chǎn)力狀況下的生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。 （2）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的生產(chǎn)關(guān)系，是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)總過程中所形成的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)諸方面經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和，也就是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系體系。 （3）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)在于揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。、答：經(jīng)濟(jì)規(guī)律同自然規(guī)律相比，具有自身的特點(diǎn)：（1）經(jīng)濟(jì)規(guī)律總是同人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相聯(lián)系。離開了人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也就不存在經(jīng)濟(jì)規(guī)律。而自然規(guī)律是完全離開了人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而獨(dú)立存在和發(fā)生作用的。（2）多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有歷史性。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)規(guī)律只在一定歷史條件下產(chǎn)生并發(fā)揮作用，一旦這些經(jīng)濟(jì)條件消失，經(jīng)濟(jì)規(guī)律也隨著消失。而自然規(guī)律大多是長久不變的。 （3）在階級(jí)社會(huì)里認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有階級(jí)性。這是因?yàn)?，?jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果，總會(huì)直接涉及到某個(gè)階級(jí)或集團(tuán)的利益，不同階級(jí)對(duì)發(fā)現(xiàn)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律的態(tài)度是不同的。而自然規(guī)律則不具有階級(jí)性。、答：（1）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，從根本上講就是唯物辯證法。對(duì)唯物辯證法的具體運(yùn)用，又形成一系列具體的方法。（2）科學(xué)抽象法以及研究方法和敘述方法研究方法是敘述方法的基礎(chǔ)，它是由具體到抽象，從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)方法。敘述方法是研究方法的倒置，它是由抽象上升到具體，用本質(zhì)說明復(fù)雜現(xiàn)象的邏輯方法。 （3）分析和綜合、歷史與邏輯相統(tǒng)一等方法馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究經(jīng)濟(jì)范疇時(shí)，通常是將范疇的矛盾雙方加以分解，首先假定一方保持不變，抽象地分析另一方；在對(duì)矛盾雙方分別作了分析后，再將矛盾的兩方面綜合起來，具體考察矛盾雙方作為一個(gè)統(tǒng)一的整體所具有的特征。這就是分析與綜合方法的統(tǒng)一。 邏輯方法是指在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，按照經(jīng)濟(jì)范疇的邏輯關(guān)系，從比較簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)范疇，逐步上升到比較復(fù)雜的具體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)范疇，逐步上升到比較復(fù)雜的具體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)