神秘花瑤婚俗.doc

神秘花瑤婚俗花瑤山寨，少與外界往來，至今仍然承襲著自古以來的傳統(tǒng)婚俗。花瑤的婚俗十分特別。特別處之一是沒有“媒婆”，只有“媒公”，上門提親說媒的大多是一些能言善道、受人尊重的漢子，人稱“媒人公”。媒人公的重要標(biāo)志是手拿一把不打開的油紙傘。特別處之二是賓客不太在意和理會新郎與新娘。新郎只管幫著做家務(wù)事，或同樣挑著禮擔(dān)隨意夾行在送禮的隊(duì)伍中。特別處之三是新婚之夜新娘不得入洞房，而要在堂屋里獨(dú)坐冷板凳，不吃不喝，靜靜地挨過寨子里歡騰、喧鬧的夜晚。從提親到訂婚，要?dú)v經(jīng)一連串古老、怪誕而繁縟的禮儀。其中最撩人的，當(dāng)數(shù)婚俗活動中的“打泥巴”、“炒茅殼里”和“蹾屁股”等圣潔而瘋狂的三步曲，氣氛熱烈而粗獷。花瑤的婚俗，當(dāng)屬世界上最最古老、新奇、怪誕、繁縟而熱烈的婚禮。除了“搶婚”，大多還是媒婚，山寨沒有媒婆，卻有“媒人公”來引線搭橋。自古花瑤青年男女以對歌、游戲等方式聯(lián)姻，并采用媒人介紹，媒人大多為男人?；ì幓樗字皩Ω瓒ㄇ椤被ì幰砸恍諡橐徽蛞会迹谡c寨或峒之間，群山阻隔，因而異姓青年男女相見或相識非常困難。在花瑤中曾流傳“要相見，走一天”的說法。意思就是兩個人站在相對的山頭，能看得見對方，但由于山高谷深，要走到一起，需一整天的時間。這話其實(shí)毫不夸張。在這種特殊的地理?xiàng)l件下，青年男女們?yōu)榱藢ふ易约旱囊庵腥耍３Ｔ谌粘Ｉ钪幸陨礁铻槊?，傳遞感情。他們無處不歌，無時不歌。既使在從事非常艱苦的勞動，仍然歌聲不斷。他們一邊唱，一邊尋覓。一旦發(fā)現(xiàn)了意中人，立即以歌相答。這樣，兩顆心被歌聲越拉越近，終于融在了一起?；ì庍@種以歌定情的戀愛方式，既浪漫，又實(shí)在；既自由，又嚴(yán)肅。這是一種完全自由狀態(tài)下的婚戀觀，不受門第、金錢的羈絆，與封建時代漢民族的包辦婚姻相比，更具現(xiàn)代愛情意識?；ì幥楦?，情真意切，風(fēng)韻天成，質(zhì)樸中見神奇，具有永恒的藝術(shù)魅力。而以歌定情，至今仍是花瑤青年男女求偶的最主要方式。訂親傘：訂婚那天，男方媒公要攜帶一把油紙傘去女方家，進(jìn)屋時將油紙傘放在堂屋神龕上，女方取下傘，并在傘內(nèi)的撐骨上懸掛個彩色絲線布球，這些球就是訂婚證明。媒公將傘帶回男方永遠(yuǎn)保存，路上不能打開看，原因出自傳說中瑤族先祖沈丫乖用油紙傘搶走太上老君的女兒姬姬如靈，被老君用飛刀追殺的故事。如離婚，必須將彩色絲線布球退還女方。在訂婚當(dāng)日，先托媒人攜帶一把老油紙傘去女方家試探。媒人與送禮品的挑夫同去女方，進(jìn)女方屋時，媒人把傘放在堂屋的神龕上，女方背地取下傘，并在傘內(nèi)的撐篾上懸掛事先準(zhǔn)備好的“貝包”。這些“貝包”是用十二色花巾和絲線扎成的十二個絲線彩球，即為訂婚信物。媒人將傘帶回后，“貝包”永遠(yuǎn)保存在男方家。訂婚儀式：女方把“貝包”放好后，仍照原樣將傘放到神龕上。同時，女方準(zhǔn)備許多濕田泥放置門口，等到媒人與男方客人在筵席上喝到第四碗酒時，燃放爆竹，男方立即取傘從堂屋正門溜走，女方便將濕田泥朝媒人和男方客人身上亂涂亂扔，如此一直追到離女家約500米媒人來時所做的紙柱邊才停止。媒人身上糊的泥越多，表示女方越同意此門婚事，如果不糊泥，則表示女方對這門婚事有意見。所以，男方來人無不沾泥。所沾泥水的衣服要穿回男家，保存三天才能洗掉。迎娶儀式：婚時新娘概不坐轎，由女方送去男方,但新娘父母不能送嫁。新娘、媒人和送嫁親朋好友同持雨傘步行。不論路程遠(yuǎn)近，必須在傍晚時才能進(jìn)男家。當(dāng)走到離男家約120米的地方也有一紙柱，此時，新娘與送親婦女都必須撐開所攜帶的雨傘緩步前進(jìn)。一行人走到堂屋外“喊殺”（即“驅(qū)邪”）的幾案旁站立，執(zhí)行“喊殺”的人高聲念咒語，然后殺雄雞一只，把雞血繞地灑一大圈，最后焚紙、拋米、灑酒于地而結(jié)束。“喊殺”之后，新娘與送親婦女才收傘進(jìn)入堂屋。而此時送親的男子們則被“邀酒”者拒之門外，對勸飲酒?！把啤蓖戤叄锌腿瞬拍苓M(jìn)堂屋，然后正式擺桌設(shè)席?；槎Y儀式：新娘到了堂屋，先向神龕行一鞠躬禮，再朝堂屋門外行一鞠躬禮，其意先敬祖宗再敬天地神靈，然后進(jìn)屋就坐。當(dāng)晚新娘不入洞房，也不與新郎見面，整夜坐在火房，由所有男女來賓及男方親朋戚友等陪同熬夜。這一晚的主要活動有三種：一是對歌，由男女雙方各選歌手對唱山歌。一是“夜訕”，有男女對唱瑤歌（瑤歌不同于山歌，筆者注）。三是“打蹈”，“打蹈”就是坐在異性腿上頓屁股?！按虻浮鼻半p方講幾句客套話，大意是“對不起，要借您尊貴的轎子（即膝蓋）坐一坐”，對方則答“只怕我的轎子賤，您溫暖的屁股不愿坐”，講完后便向?qū)Ψ降南ネ壬献?。男性可坐女性的大腿，女性也可坐男性打大?，并且雙方挽著脖子邊頓邊彈，亦說亦笑，通宵達(dá)旦，婚禮也算完成。打泥巴：訂婚儀式上，男方客人還在酒席上時，女方已準(zhǔn)備了許多濕田泥巴放在門口，等男方喝到第四碗酒，邊放鞭炮邊到神龕取下傘往門外沖時，女方的姑娘嫂子們便抓起泥巴往男方的媒公郎客們身上猛涂，一直追到媒公來時做的紙柱旁（紙柱是用紅紙一張為底，上插根小木棍，再用紅線將木棍相互相連上，意思為千里姻緣一線牽）。媒公郎客身上的泥巴涂得越多，就表示女方對婚事很滿意。這身泥巴是財(cái)喜，要保存三天后才能洗掉。攔門酒：“攔門酒”是花瑤婚俗中的一部分，就是將媒人和客人攔在門外敬酒，主要是對媒公和客人的到來表示熱烈的歡迎?！皵r門酒”最精采，最富有文化內(nèi)涵的就是把壺人同媒公對答敬酒辭令和推杯妙語，二人你來我往，口若懸河，滔滔不絕，妙語聯(lián)珠，文采蜚然。喊煞：即驅(qū)邪。迎娶結(jié)婚時，新娘的父母不去送行。新娘與送行親戚朋友傍晚才能進(jìn)男家，走到離男家約米的地方時，都必須撐開所帶的雨傘，緩步前行，走近堂屋外的喊煞幾案旁站立，待喊煞儀式完畢才能進(jìn)屋。新娘坐夜：新郎、新娘當(dāng)晚不見面，新娘不入房就寢，也不吃飯或食品，整夜坐在凳子上，由所有來賓及親戚朋友陪同，玩上一晚。夜訕、打滔、炒茅李殼：男方到女方迎娶的一夜和女方到男方送親的一夜，主要活動是男女各方歌手進(jìn)行對歌夜訕，直至天亮。中途穿插打滔，即相互在對方的大腿上頓屁股。還有一項(xiàng)是女方要男方媒公郎客請客買糖（在女方家時），如果媒公是個“鐵公雞”，姑娘們就將紅紅的柴火灰往媒公褲襠里撒，這就是“炒茅李殼”?；ì幤娈惖幕樗拙哂性枷让裆瞵F(xiàn)象的遺俗。以泥追擊媒人則把原始部落“搶婚”中被侵襲的部落手持泥塊石頭奮力追擊的場面，表現(xiàn)得頗為生動。而“打蹈”習(xí)俗則表現(xiàn)了“只知其母不知其父”的群婚制的徹底崩潰，姑娘們向男人頓屁股更是藝術(shù)地表現(xiàn)了向自己以前相好的男人們逐個告別，是對群婚制最后解體的一種追憶。至于整個婚俗中“傘”的事象，則是在花瑤遷居洪江或是“進(jìn)山”以后，從當(dāng)?shù)仄渌髯迦嗣竦拿袂轱L(fēng)俗中吸收過來的。傳說梅山（湘中隆回、新化、安化雪峰山一帶）始祖張五郎向太尚老君學(xué)法，在太上老君之女急急如律令的幫助下，攻破了太上老君所設(shè)的重重難關(guān)，學(xué)成法并在回家時，急急如律令藏在傘中，躲過太上老君追殺的飛刀，到家結(jié)為美滿婚姻。北宋熙寧五年（1072年）開發(fā)梅山后，梅山這種數(shù)千年獨(dú)立發(fā)展的神秘歷史文化才正式融入中華文化的江河，并向四周傳播擴(kuò)散?；ì幭让襁w居洪江后曾過了一段安穩(wěn)的生活，接觸并吸收了這種梅山文化，把梅山始祖張五郎改造成花瑤祖先沈丫乖，從而創(chuàng)造出沈丫乖向姬姬如靈（諧音）的婚姻以及太上老君放飛刀追殺的故事，并把瑤族原始“搶婚”中的追殺與老君用飛刀追殺沈丫乖兩事件聯(lián)系了起來。正是通過這種內(nèi)化吸收，才形成了今天花瑤獨(dú)特奇異的婚俗?；ì幵陂L期的生活實(shí)踐中，掌握了不少的特效草藥方以及艾葉灸、打火罐、刮痧等不用藥物治病的土方醫(yī)術(shù)，為人們解除了不少的傷病痛苦。最原生態(tài)的花瑤婚禮。在湖南省隆回縣北部的高山深處，有一支幾乎被民族史料所遺忘的最古老的民族花瑤?；ì幨乾幾逯械囊粋€最古老最原始的宗支，僅六千人，他們的祖先因在黃瓜和白瓜棚中躲避了官府的追殺，而奉黃瓜和白瓜為生靈，較之瑤族其他幾十個大的宗支，沒有任何共同的特點(diǎn)。卻以其驚人的群族意識和對生存環(huán)境的特殊認(rèn)知，建構(gòu)起了他們獨(dú)特的生命密碼和原生的藝術(shù)品格。這支民族之所以叫做花瑤，是因?yàn)樗麄兊膵D女特別愛美，從頭到腳都是花的世界，是色彩的海洋，他們在青山綠水之中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走過，就像一束束耀眼的山花特別的搶眼，所以大家就稱他們?yōu)榛ì??；ì幍拿袼酌耧L(fēng)至今都保持完美，尤其是他的婚俗。今天，這場被譽(yù)為“史上最原生態(tài)的花瑤婚禮”在隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)舉行?；槎Y的前一天，新郎家已經(jīng)是鑼鼓齊鳴，每個人都在為第二天的婚禮忙碌著，尤其是對第二天迎接新娘的花轎，要做認(rèn)真細(xì)致的準(zhǔn)備凌晨四點(diǎn)，一頓豐盛的早餐后，新郎家的迎親隊(duì)伍已經(jīng)開始做出發(fā)前的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好一切，便抬著花轎前往外村迎接新娘，和普通婚禮不同的是新郎并不在迎親隊(duì)伍中，帶隊(duì)的是花瑤婚嫁風(fēng)俗中特有的“媒人公”。“媒人公”應(yīng)該算是花瑤特有的風(fēng)俗，上門提親說媒的不是“媒婆”而是“媒人公”。當(dāng)然，這個“媒人公”的人選也要別有講究，那些在當(dāng)?shù)啬苎陨频?、知識廣博且受人尊敬的漢子，才有資格成為“媒人公”。在婚禮當(dāng)天，“媒人公”要擔(dān)當(dāng)起重要的任務(wù)，首先是要統(tǒng)領(lǐng)男方家十幾號人丁，在天沒有大亮之前挑著禮擔(dān)趕到女方的寨子。天漸漸亮了，這支隊(duì)伍行至離女方寨子五六十丈遠(yuǎn)的地方停下來，由“媒人公”擺下有辟邪含義的“五子飛棋”，目的是喝令潛隨而來的烏合野鬼止步。這時，女方寨子的人也已經(jīng)開始了迎接的準(zhǔn)備。“媒人公”率人趕至寨子口，考驗(yàn)正式開始?！懊饺斯甭暑I(lǐng)的男方隊(duì)伍必須經(jīng)過三道“攔門酒”才能進(jìn)入新娘家，經(jīng)過一番斗智斗勇后，男方隊(duì)伍順利進(jìn)入寨子。之后媒人公會把隨身攜帶的紅傘放在女方家的神龕上。緊接著，接親的男人和女方家的女人們便會圍坐在火爐旁對歌，與此同時，女方已經(jīng)開始忙著收拾飯菜，那把紅傘也已經(jīng)被女方悄悄的拿到里屋，掛上12個紅繡球。這也就預(yù)示著女方對這樁婚事非常的滿意。因?yàn)榕藗兊姆b都是一樣的，所以很難分辨出誰才是新娘子，新娘子神秘的身份是要在換完衣服后才會揭曉新娘的胸前會掛一面鏡子，這是為了驅(qū)趕妖魔。根據(jù)花瑤的習(xí)俗，姑娘在出嫁之前，母親會親手做一碗最好的飯菜給女兒，新娘子吃完飯之后便開始準(zhǔn)備換上這輩子最漂亮的嫁衣。 之后，“媒人公”的第二輪考驗(yàn)開始了，酒席結(jié)束，厲害的花瑤妹子把準(zhǔn)備好的泥巴一把一把的摸到“媒人公”和漢子們的身上。“最壞的人就是媒人公，我們姐妹們朝夕相處，從不分離的，卻被他們一個個給騙走了！”非教訓(xùn)一回不可婚俗中的狂歡“打泥巴”便開始了。山寨里的妹子們，逮住幾個“媒人公”，責(zé)他們挑回幾擔(dān)稀泥巴擱在堂屋門外。待喜酒飲過四輪（四大碗），鞭炮一響，坐在首席靠近神龕正位上的“媒人公”嚯地起身，一把抓過神龕上那把雨傘，旋即往門外沖去。早就守候在門邊的妹子們蜂擁而上，將稀泥巴朝“媒人公”的身上、臉上、背上拼命地甩、狠狠地抹、死勁地涂！眾媒公跟著丟下碗筷往外猛撲，門外的妹子們早有所備，“嘭”地一聲將一扇門關(guān)攏，鎖住“咽喉”，“你擠出來一個，我們就涂你個滿身。看你媒人公還壞不壞了！”她們追到門外，追過寨子，追上山坳，拖呀、趕呀、甩啊、抹啊，笑聲串串、喊聲震天“媒人公”個個滿身狼狽，卻又興高采烈。身上的泥巴涂得越多，新人便愈加幸福、美滿，寨子亦會更加興旺。故這一身身滿是“財(cái)喜”泥巴的衣服，穿回后，要放在家里掛上三天三晚，才可以洗去的。下午一點(diǎn)半，新娘子從閨房中走出，對著神龕和大門作揖，感謝父母的養(yǎng)育之恩。“媒人公”在送親的人全部出門之后才拿起神龕上那把掛著繡球的紅傘離開。迎親隊(duì)伍用花轎把新娘抬往新郎家，在“媒人公”的帶領(lǐng)下，一百多位身著傳統(tǒng)花瑤服飾、手舉花傘的花瑤婦女隨隊(duì)伍護(hù)送新娘，按照花瑤習(xí)俗，所有鄉(xiāng)鄰都可以作為女方的送親成員，甚至相互之間不認(rèn)識只要愿意都可以去，而且都不用送紅包，所以當(dāng)天場面是相當(dāng)?shù)膲延^。也可見這次婚禮的男家在當(dāng)?shù)睾芨辉?，如果沒有一定的財(cái)力是無法解決這么多人吃飯問題的。送親隊(duì)伍到達(dá)之后，震天的六眼火銃鳴放不停，護(hù)送新娘前來完婚的漢子們也要面對夫家的三道攔門酒，酒要喝，肉也要吃，這樣才不會失禮。不同的是在第二道攔門酒之后，新娘就會走出花轎，同時巫師也會施法，待法事結(jié)束，新娘才在伴娘簇?fù)硐聦χ梦堇锏淖嫦扰莆蝗瞎匠蔀檎煞蚣业囊粏T。第三道攔門酒還在繼續(xù)，那把“媒人公”帶來的、早在女方家就被新娘在傘股上掛了12個小繡球的紅傘已由“媒人公”轉(zhuǎn)交到了新郎的手上。晚飯過后，這場婚禮的重頭戲開始了，所有參加婚禮的賓客圍坐一堂，聊天、喝酒、對歌、狂歡。而誰也不去理會新郎新娘，這對新人沒有權(quán)利參與進(jìn)來，新娘子要整晚獨(dú)坐在屋中，不吃不喝，新郎則幫著做點(diǎn)家務(wù)事。這也是花瑤婚俗得怪誕之處。大家酒越喝越興奮，歌越對越來勁，狂歡就要開始了！那些在對歌中敗下陣來的漢子們要接受懲罰，姑娘們會將他按