第五章西歐中世紀的教育解析.ppt

第五章西歐中世紀的教育,第五章西歐中世紀的教育,本章重點,中世紀教育的性質(zhì)和特點世俗封建主的教育形式中世紀大學的產(chǎn)生城市學校,中世紀概況,中世紀（5世紀末至14世紀文藝復興運動之前）是在羅馬帝國的廢墟之上，由文明程度遠低于羅馬的外來蠻族建立，文化教育水準大幅度下降。僧侶們獲得了知識教育的壟斷地位，因而教育本身也滲透了神學的性質(zhì)。,羅馬帝國,東羅馬帝國（拜占庭帝國）,西羅馬帝國,395年,476年,1.東哥特王國(意大利東北部)（Ostrogoth）2.法蘭克王國(后來法國、德國、意大利的前身，該國于9世紀左右建立了查理曼帝國)（Franks）3.布根地王國(在今法國羅納河流域)（又作勃艮第，Bourgogne）4.西哥特王國(西班牙)（Visigoth）5.蘇維王國(葡萄牙)（又作蘇維匯，Suebi或Suevi）6.汪達爾王國(北非，突尼斯一帶)（Vandals）7.倫巴地王國(北意大利)（Lombardy）8.盎格魯撒克森王國(即英國)（Anglo-Saxon）9.黑如萊王國(意大利本土)10.阿勒曼尼王國(位于今瑞士和德國南部)(又作阿拉曼尼，Alamanni、Allemanni或Alemanni),1054年,天主教,東正教,1453年,東羅馬帝國滅亡,基督教誕生于公元1世紀羅馬統(tǒng)治下的東地中海地區(qū)。它的前身是猶太教，當時在巴勒斯坦和小亞細亞等地的猶太人不堪忍受羅馬統(tǒng)治者的殘酷奴役，又無法爭脫苦難，于是在城市貧民中滋生了一種悲觀情緒，期望出現(xiàn)一位救世主，基督教便應運而生了。,基督教，是以新舊約全書為圣經(jīng)，信仰人類有原罪，相信耶穌為神子并被釘十字架從而洗清人類原罪、拯救人類的一神論宗教。,312年，羅馬皇帝君士坦丁宣布阪依基督教。,313年，君士坦丁頒布“米蘭敕令”，宣布“賜予基督徒和所有的人以選擇祈禱形式的自由，歸還教會財產(chǎn)”。從此，基督教便成為合法的宗教。,392年，羅馬皇帝狄奧多西一世頒布敕令，禁止基督教以外的所有宗教，基督教也自此上升到精神統(tǒng)治的特權地位。,1054年經(jīng)過色路拉里烏斯分裂，基督教分裂為公教（中國稱之為天主教）和正教（中國稱之為東正教）。,1096年1291年，天主教以維護基督教為名，展開了8次宗教戰(zhàn)爭（十字軍東征）。,16世紀，德國、瑞士、荷蘭、北歐及英國等地發(fā)生了宗教改革運動，產(chǎn)生了脫離天主教會的基督教新教教會。領導人是馬丁路德、加爾文等人。他們建立了新教和圣公會，脫離了羅馬天主教。,392年，羅馬皇帝狄奧多西一世頒布敕令，禁止基督教以外的所有宗教，基督教也自此上升到精神統(tǒng)治的特權地位。,1054年經(jīng)過色路拉里烏斯分裂，基督教分裂為公教（中國稱之為天主教）和正教（中國稱之為東正教）。,1096年1291年，天主教以維護基督教為名，展開了8次宗教戰(zhàn)爭（十字軍東征）。,16世紀，德國、瑞士、荷蘭、北歐及英國等地發(fā)生了宗教改革運動，產(chǎn)生了脫離天主教會的基督教新教教會。領導人是馬丁路德、加爾文等人。他們建立了新教和圣公會，脫離了羅馬天主教。,君士坦丁堡大主教卡爾馬斯曾經(jīng)說過：“教堂是塵世之天國，神們在這里生息活動。”,土耳其伊斯坦布爾圣索菲亞大教堂,意大利比薩大教堂,法國巴黎圣母院,查士丁尼和侍從拜占廷鑲嵌畫,玻璃窗畫,基督誕生約公元12931301年大理石圣安德魯斯教堂,一、基督教教育,基督教：作為一種社會組織作為一種文化,概念辨析,基督教神學基督教教會,（一）基督教的教育形式和機構,基督教的教育目標和任務：傳播教義、爭取信徒訓練合格的教會成員,中世紀教會教育機構：修道院主教學校堂區(qū)學校,（二）基督教的教育思想與理論,世界觀：敬畏和信仰上帝兒童觀：約束和懲戒知識觀：神學為最高學問目的觀：進入真理世界，成為純粹信仰的人,二、世俗封建主的教育,（一）宮廷學校場所：國王或貴族宮廷對象：王室或貴族子弟學習科目：七藝教學方法：問答法目的：培養(yǎng)官吏,（二）騎士教育形式：家庭教育目標：培養(yǎng)騎士精神和技能實施：出生到七八歲、七八歲到14歲、14至21、21歲以后特點：等級性,巴黎圣母院圖書圖片,小說的插圖,三、中世紀大學的形成與經(jīng)院哲學的發(fā)展,（一）中世紀大學,產(chǎn)生背景大學的形成特點：國際性、自治領導體制：學生大學、先生大學學位制度：碩士、博士分科：文、法、神、醫(yī),大學的形成,薩萊諾大學：醫(yī)學（1231年）波隆那大學：法律（1158年）巴黎大學：神學牛津大學：1168年劍橋大學：1209年海德堡大學：1358年科隆大學：1388年,（二）經(jīng)院哲學,什么是經(jīng)院哲學？經(jīng)院哲學的特征相關辯論,經(jīng)院哲學的兩個基本特征：一是它以經(jīng)院為生存環(huán)境二是以辯證法為操作原則。,唯名論唯實論阿奎納唯理主義,四、新興市民階層的形成和城市學校的發(fā)展,城市校的種類：行會學校、基爾特學校城市學校的性質(zhì)：世俗性城市學校的內(nèi)容：世俗知識城市學校的目標：職業(yè)人才,思考題,1.試述西歐中世紀教育的