江蘇文化的地域特征

試述江蘇文化的地域特征。第一，水文化形成的智慧特征。江蘇地處長江、淮河的下游，湖泊眾多，河流密布，水的靈動(dòng)使智慧在江蘇文化發(fā)展中發(fā)揮出突出的作用，使江蘇人形成了勤思、善思和奇思的優(yōu)良傳統(tǒng)。第二，南北文化交流形成的寬容特征。中國歷史上文化有南北之分的說法，這兩大文化從地理上看以長江為交匯點(diǎn)，江蘇就處于這個(gè)兩大文化的交匯點(diǎn)上，促使本地文化形成了價(jià)值多元化、富于交融性和社會(huì)和諧的寬容特征。首先，價(jià)值多元化。其次，富于交融性。再次，社會(huì)和諧。第三，富庶安定形成的盡善特征。江蘇人追求盡善，地盡其利、事盡其心和人盡其才，富庶安定的地域條件為之提供了可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)追求的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)環(huán)境。揚(yáng)州就是利用運(yùn)河水道而發(fā)展起來的商業(yè)城市，唐代即有“揚(yáng)（揚(yáng)州）一益（成都）二”之說。明代狀元89人中有16人出于江蘇，清代狀元112人中有49人出于江蘇，江蘇的人才之盛可見一斑。也有學(xué)者認(rèn)為，研究江蘇地域文化應(yīng)在中華文化大背景下進(jìn)行考察。江蘇地域文化很難用一種文化來囊括全省文化。要用發(fā)展的眼光看待江蘇地域文化，江蘇地域文化是一個(gè)正在形成中的文化，現(xiàn)尚未完全定型。隨著秦始皇統(tǒng)一全國后，各地政治、經(jīng)濟(jì)等制度文化逐漸同一化，地域文化特色日益不突出，研究地域文化重要的是要突出各地的地域文化在中華文化中代表性文化。封建社會(huì)后期，江蘇地域文化成為中國文化的代表，如金陵文化不僅是江蘇地域文化，更是中國都城文化。南京文化的特征:1、凝重的歷史滄桑感南京先后有過幾十個(gè)名稱。金陵、秣陵、建業(yè)、建鄴、建康、丹陽、歸化、白下、上元、江寧、集慶、應(yīng)天、南京、天京這在中外歷史上是極為少見的文化現(xiàn)象。2、依稀可見的都城印記南京的“城”更是南京歷史人文的集中體現(xiàn)，其獨(dú)特的形態(tài)和規(guī)模，國內(nèi)外首屈一指。至今仍沿用的內(nèi)城門有太平門、金川門等。外城門有麒麟、仙鶴、觀音、佛寧等門。3、文脈相承的龍鳳文化南京作為古都，其地名更深受皇權(quán)文化的影響。梳理南京的地名，從中可以發(fā)現(xiàn)很多與龍鳳有關(guān)的地名。地名中這種攀龍附鳳的文化現(xiàn)象。4、濃厚的宗教文化色彩六朝時(shí)期南京（時(shí)稱建業(yè)、建康）佛教盛行，梁代達(dá)到頂峰。無論是本土的道教還是外來的佛教在當(dāng)時(shí)的政治生活和文化思想方面，都占有重要的地位。5、“唯才是舉”的科舉文化科舉制度始于隋朝，它是封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的一項(xiàng)組織制度。南京作為人才聚集之地和科舉考試中心，科舉制度文化的影響極為廣泛和深遠(yuǎn)。這種影響在當(dāng)今南京的許多地名中仍然清晰可見。6、朱門豪宅的士族文化封建京都王侯所聚，分布閭里。南京現(xiàn)有地名中有許多是歷代官宦府邸名稱或圍繞這些官邸派生的名稱。7、濃郁的古商業(yè)文化氣息明代建都后，南京城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤為迅速。這是一個(gè)含有城市工商業(yè)者、農(nóng)戶、士子、官宦、藝人和流動(dòng)性商販等多層的復(fù)合群體。市民社群的形成，使城市社會(huì)生活更為復(fù)雜，文化生活多樣化，傳統(tǒng)的以士大夫?yàn)楹诵牡姆饨ㄎ幕巡荒苓m應(yīng)他們的文化需求，于是市井文化也應(yīng)運(yùn)而生。所謂“十里秦淮”便是這種文化的集中代表。說明吳地古典園林有哪些建筑特征吳地現(xiàn)存園林大多建于宋元明清，具有三個(gè)方面的鮮明特征：第一，吳地園林大多屬官僚巨商私家所有，而北方園林主要是封建帝王的皇家苑囿。例如，蘇州四大古典園林滄浪亭、獅子林、拙政園、留園等都具有這個(gè)特征。第二，吳地園林藝術(shù)風(fēng)格以精巧、雅致、自由、寫意取勝，而不同于北方皇家園林宏大、嚴(yán)整、富麗、濃烈的特點(diǎn)。例如，蘇州園林是一種摹擬自然而又超越自然的藝術(shù)樣式。在設(shè)計(jì)構(gòu)筑中，通過疊山理水、植物配置，濃縮了奇美的山水風(fēng)光。因地制宜，采用借景、對(duì)景、分景、隔景等手法，收到曲折多變、小中見大、虛實(shí)相間的景觀藝術(shù)效果。同時(shí)，園林的巧構(gòu)還表現(xiàn)了園主人的人生感悟和審美情趣，營造出悠遠(yuǎn)的意境。第三，吳地園林中，建筑、假山、水池、花木四要素缺一不可，而其他地區(qū)的園林則不一定四者俱備。無錫著名的園林、景點(diǎn)大多圍繞太湖展開，如黿頭渚為伸入太湖中的一個(gè)半島；蠡園地處風(fēng)光秀美的五里湖（即蠡湖）畔；而梅園則是依山而建，遙領(lǐng)太湖。試述連云港、鹽城、南通各自的文化特征：受地理位置的影響，鹽城、連云港和南通形成了獨(dú)特的海洋文化，具有自己的特征，主要表現(xiàn)在：連云港文化特征：1、連云港文化的古代遠(yuǎn)源為東夷文化，并深受北方齊魯文化、西方楚漢文化、南方吳越文化的影響。2、新興海港城市的地域文化個(gè)性突出。連云港有“港城”之稱，為適應(yīng)國際性濱海城市發(fā)展需求，在傳承本土文化精髓、彰顯地域文化特色的同時(shí)，凸顯海納百川、兼容并包的開放、多元、包容、創(chuàng)新的海洋文化特質(zhì)。3、山海文化特色鮮明。連云港作為全省唯一、全國少有的山海相擁的濱海城市，魅力獨(dú)特的山海兼?zhèn)涞淖匀伙L(fēng)景，具有神、奇、古、幽的鮮明文化內(nèi)涵。連云港市在山海文化特色打造上，一方面依托古云臺(tái)山“海中仙山”的神奇背景，依托西游記中花果山的名著背景，做好“仙山”文章，揚(yáng)名山之靈氣，展名山之文氣；另一方面，傳承連云港作為海港城市的文化特征，著力發(fā)掘“海洋文化”潛力和構(gòu)建 “海洋文化”形態(tài)，展示濱海城市文化的特質(zhì)和形象。鹽城文化特征：1、海鹽文化是鹽城的文化根脈和基礎(chǔ)元素。鹽城為蘇北古城之一，以“鹽”名城，鹽文化發(fā)達(dá)。史載戰(zhàn)國、秦漢時(shí)淮夷即“煮海為鹽”、“穿渠通運(yùn)”，為漁鹽興旺之地。全國唯一反映中國悠久海鹽文化的大型專題博物館中國海鹽博物館落戶鹽城，充分展示經(jīng)兩千多年歷史沉淀的豐厚的海鹽歷史文明。2、紅色軍事文化突出。鹽城是革命老區(qū)，紅色文化底蘊(yùn)深厚。鐵軍文化即其文化內(nèi)容之一，為中國人民一大寶貴精神財(cái)富，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)。擁有全國規(guī)模最大、資料最全、最具代表性的新四軍紀(jì)念設(shè)施，市區(qū)有新四軍紀(jì)念館、紀(jì)念塔和重建軍部舊址泰山廟，大豐白駒建有新四軍、八路軍會(huì)師紀(jì)念碑。3、濕地水綠文化是為地理特征與社會(huì)進(jìn)步相結(jié)合的文化表現(xiàn)。鹽城有得天獨(dú)厚的濕地資源，有譽(yù)“濕地之都”、“百河之城”。沿海與里下河灘涂濕地的保護(hù)、開發(fā)與利用，旨在“傳承海鹽文化、打造水綠鹽城”，體現(xiàn)鹽城人科學(xué)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀與城市文明精神。南通文化特征：1、以東夷文化為遠(yuǎn)源，以吳越文化為承續(xù)，南北融合，然吳文化居主導(dǎo)地位。2、襟江負(fù)海的獨(dú)特地緣，經(jīng)濟(jì)地理文化有邊緣型和次海洋文化特征。南通地處江、淮間與江海交匯處，隔江南望上海、蘇州，北鄰鹽城、淮安，介于江淮文化和吳文化兩大區(qū)域交合部。2008年之前有海無港，有江無橋，致文化心態(tài)呈內(nèi)陸化趨向。3、近代文明文化發(fā)達(dá)。南通有“中國近代第一城”、“近