河北省石家莊市欒城中學2019-2020學年高二歷史上學期9月月考試題（含解析）

河北省石家莊市欒城中學2019-2020學年高二歷史上學期9月月考試題（含解析）一、單選題1. 春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，學派眾多，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，其原因有社會大變革使思想非?；钴S 各國國君為富國強兵紛紛養(yǎng)士學在官府局面改變，貴族對教育的壟斷被打破科學技術和生產(chǎn)力迅速發(fā)展，唯物主義戰(zhàn)勝唯心主義a. 都正確b. 都不正確c. 正確，不正確d. 正確，不正確【答案】d【解析】本題考查百家爭鳴的原因的相關知識，結(jié)合所學知識可知，戰(zhàn)國時期社會大變革使思想非?；钴S，故正確；各國國君為富國強兵紛紛養(yǎng)士，“士”階層興起，故正確；當時私學興起，貴族對教育的壟斷被打破，故正確；當時科學技術和生產(chǎn)力水平低下，唯物主義也沒有戰(zhàn)勝唯心主義，故錯誤。故d項正確，abc項都錯誤。故選d。點睛：本題解題的關鍵是熟練掌握百家爭鳴的背景原因相關知識，注意從經(jīng)濟、政治、文化教育等方面分析即可全面得出正確答案。2.三字經(jīng)中“人之初，性本善”觀點與下列哪位思想家的主張相近？a. 孔子b. 老子c. 荀子d. 孟子【答案】d【解析】【詳解】結(jié)合所學內(nèi)容可知，“人之初，性本善”強調(diào)的是性善論，與孟子的主張相近，故選d項；孔子和老子未涉及對人性本善的探討，荀子主張性惡論，排除abc項。3.易中天先生曾對春秋戰(zhàn)國時期主要思想學派的主張進行了總結(jié)概括。下表所列主張，按學派（儒、道、墨、法）先后排列正確的是關注社會構(gòu)造社會理想：平等、互利、兼愛關注國家創(chuàng)造治國理念：公開、公平、公正關注人生樹立人生追求：真實、自由、寬容關注文化建立文化基礎：仁愛、正義、自強a. b. c. d. 【答案】d【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，儒家倡導“仁愛”的思想，是儒家思想；道家主張無為以及思想自由，是道家思想主張；法家主張依法治國，倡導公平公正的思想，是法家思想；墨家倡導兼愛非攻，是墨家思想主張，選擇d項符合題意；a、和項不符合題意，排除。4. 戰(zhàn)國時代，養(yǎng)士已成為上層社會競相標榜的社會風氣，如齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君等都注重大量養(yǎng)士。這主要反映了（ ）a. 選賢任能成為社會共識b. 士的社會地位普遍提高c. 世卿世祿受到極大沖擊d. 重視人才成為社會需求【答案】d【解析】試題分析：根據(jù)材料關鍵信息“養(yǎng)士已成為上層社會競相標榜的社會風氣”，士，即古代讀書人（知識分子）的通稱。據(jù)此判斷選項，材料沒有提及選賢任能、士的社會地位高低以及選官制度，據(jù)此即可直接排除a、b、c三項。材料主旨體現(xiàn)的就是“重視人才”，d項符合題意，本題正確答案選d?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴社會相關狀況5.呂氏春秋去私中記載：“墨者必須服從巨子（墨家領袖）的領導，其紀律嚴明，相傳墨者之法，殺人者死，傷人者刑?！边@說明墨家思想a. 與法家思想本質(zhì)相同b. 主張嚴格的社會等級制度c. 力圖構(gòu)建穩(wěn)定的社會秩序d. 充滿強烈的社會實踐精神【答案】c【解析】試題分析： 本題考查閱讀材料，理解分析獲取信息的能力，解題時抓住關鍵信息“紀律嚴明”“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”，由此信息可得出墨家用法嚴格規(guī)定社會秩序，以此達到社會的穩(wěn)定，因此c符合題意。墨家與法家代表不同階級的利益，因此a表述有誤；墨家主張人與人平等相愛（兼愛）,反對侵略戰(zhàn)爭（非攻），由此可知b表述不合史實；而d與材料無直接關系。故選c。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴墨家思想6. 下圖是反映西漢時期的儒學發(fā)展情況的一組文物，我們可以從中得到哪些信息( )儒學在漢代已經(jīng)成為中國文化唯一的思想漢代重視儒家經(jīng)典的整理和研究各級教育系統(tǒng)十分健全，主要是傳授儒家思想儒學的思想價值實現(xiàn)了為政治服務的功能，促進了儒學成為主流思想a. b. c. d. 【答案】b【解析】【分析】試題分析：本題主要考查學生識別圖片等歷史素材，獲取有效信息，比較、分析，并作出正確認知和判斷的能力。根據(jù)題干及圖片信息，本題實際上考查西漢儒學的發(fā)展狀況。結(jié)合所學知識，分析、判斷選項，可知：項“儒學在漢代已經(jīng)成為中國文化唯一的思想”，表述絕對，不符合史實，排除。根據(jù)圖片信息，結(jié)合西漢儒學的發(fā)展狀況，不難知道，三項的表述符合史實，正確。綜上，故本題正確答案選b?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代儒學成為正統(tǒng)思想西漢重視儒學的措施【詳解】請在此輸入詳解！7.董仲舒將君、父、夫與陽聯(lián)系，而臣、子、妻與陰聯(lián)系，認為如果臣或妻凌駕于君或夫之上則陰陽淆亂，災異也就隨之發(fā)生。這主要是為了a. 樹立封建君主權(quán)威b. 肯定道家陰陽學說c. 協(xié)調(diào)社會人際關系d. 維護封建等級制度【答案】d【解析】董仲舒“認為如果臣或妻凌駕于君或夫之上則陰陽淆亂，災異也就隨之發(fā)生”說明董仲舒遵循君為臣綱、夫為妻綱倫理道德秩序，目的是維護封建等級制度，d正確；材料不僅涉及君主權(quán)威，還有夫妻之道，排除a；題干問的是目的，肯定道家陰陽學說顯然不是目的，排除b；董仲舒提倡三綱，并不是為了協(xié)調(diào)社會人際關系，主要是維護統(tǒng)治秩序，排除c。故選d。8.漢武帝采取的哪些措施，對于促使儒家思想居于正統(tǒng)地位起到了直接的作用舉賢良對策重用文學儒者興辦太學，講授儒家經(jīng)典設立地方郡國學校，廣泛傳播儒學a. b. c. d. 【答案】c【解析】【詳解】舉賢良對策是進行選官，對儒家思想居于正統(tǒng)地位是起到了間接作用，而非直接作用，不符合題意；重用儒者、興辦太學講授儒家經(jīng)典和設立地方郡國學校廣泛傳播儒學明顯是促使儒家思想居于正統(tǒng)地位的直接因素，符合題意，故選c項，排除abd項。9.“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以潛告之，不知自省，又出怪異警告之，尚不知變，而傷敗乃至。”這反映董仲舒的a. 天人感應b. 大一統(tǒng)c. 君權(quán)神授d. 無為而治【答案】a【解析】【詳解】材料中將天象變化與皇帝統(tǒng)治國家的行為聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了天人感應的思想主張，故選a項；bcd項都與該主張不符，排除。10. 法國藝術史家丹納在藝本哲學中談到：“自然界有它的氣，氣候的變化決定這種那種植物的出現(xiàn)；精神方面也有它的氣候，他的變化決定了這種那種藝術的出現(xiàn)?！毕铝小皻夂颉迸c“藝術”相對應正確的是百家爭鳴 書法藝術興起宋明理學 文人山水畫興盛自由民主思想 浪漫主義文學藝術興起文藝復興 現(xiàn)代派藝術出現(xiàn)a. b. c. d. 【答案】c【解析】試題分析：書法藝術興起是在魏晉南北朝時期，故錯誤，排除；文藝復興運動的時間是1417世紀，現(xiàn)代派藝術興起的時間是20世紀，故錯誤，排除宋明理學注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫追求意境寫意，宋明理學推動文人山水畫興盛，故正確；18世紀后半葉至19世紀中葉，現(xiàn)實與啟蒙思想家所倡導的自由民主相左，推動浪漫主義文學藝術的興起，故正確考點：19世紀的世界文學藝術文學的主要成就浪漫主義文學（18世紀后期到19世紀中葉）。11.“圣人之所以為圣人，只因他的心全是天理而沒有攙雜人欲，并不是因他無所不知。所以，只是從知識與才能上學圣人，只知道鉆研書本，考索名物，比擬形跡，結(jié)果是知識愈廣，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽?！毕铝谐执擞^點的學者是a. b. c. d. 【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)“只知道鉆研書本，考索名物，比擬形跡，結(jié)果是知識愈廣，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽”可知該學者反對只鉆研書本，倡導理論與實際相結(jié)合，即知行合一，d項符合題意；abc項與材料中知行合一的觀點不符，排除。12. 雍正所作朱批上諭，責備臣下，并不用法律上的說話，總說“你的天良何在?你自己問心可以無愧的么?”這說明雍正帝要求臣下的一個重要標準是( )a. “存天理，滅人欲”b. “知行合一”c. “格物致知”d. “致良知”【答案】d【解析】【分析】試題分析：從材料中“天良”“良心”可知雍正帝用良知作為衡量臣下的重要標準。故選d項?！澳愕奶炝己卧?你自己問心可以無愧的么?”說明強調(diào)內(nèi)心的作用，這符合陸王心學“致良知”的觀點，故答案選d。“存天理，滅人欲”“格物致知”屬于程朱理學的觀點，排除ac；“知行合一”雖然屬于王陽明的觀點，但是說不僅要認識（“知”），尤其應當實踐（“行”），因此與題干不符,排除b?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學儒學新發(fā)展宋明理學【名師點睛】注意理學和心學的異同。程朱理學陸王心學不本體論“理”是世界本原，理在心外“心即理也”，理在心中同體驗方法“格物致知”體驗“天理”克服私欲、恢復良知點哲學思想客觀唯心主義主觀唯心主義相同點代表都是宋明理學突出代表內(nèi)容都是儒學的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認為世界本原是“理”實質(zhì)以儒家綱常約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的欲求（“存天理，滅人欲”）影響都有助于維護專制統(tǒng)治，都壓制、扼殺人們的自然欲求重視主觀意志力量，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族的性格起了積極影響【詳解】請在此輸入詳解！13.明末清初學者唐甄指出，“天地吾心，萬物吾體，皆空理，無實事也”，這只能把讀書人引向歧路，而終將貽害生民。這一主張a. 反映了市民階層的要求b. 強調(diào)學以致用的學風c. 體現(xiàn)了民主意識的覺醒d. 要求廢除八股取士【答案】b【解析】【詳解】“天地吾心，萬物吾體，皆空理，無實事也”說明理學的空談無用的思想，材料中唐甄的主張顯然是強調(diào)學以致用的學風的思想，正確；唐甄屬于封建士大夫，材料的思想并不是市民階層的思想體現(xiàn)，錯誤；材料中主張的是學風，不是民主意識，錯誤；材料也不是主張廢除八股取士，錯誤。14.清史專家黃愛平指出：“明末清初，是中國社會發(fā)展變化的重要歷史時期，也是傳統(tǒng)學術發(fā)展演變的重要轉(zhuǎn)折階段在天地翻覆的磨難中，中國傳統(tǒng)學術（儒家思想）完成了由宋明時期的思辨哲學向清代傳統(tǒng)經(jīng)學的轉(zhuǎn)變”對該材料解讀最準確的是a. 政治環(huán)境的變化影響學術思想的發(fā)展b. 明清儒家力圖恢復先秦的儒家學說c. 明清儒學比較全面地指出理學的弊端d. 清代傳統(tǒng)經(jīng)學有利于近代民主思想產(chǎn)生【答案】a【解析】【分析】試題分析：材料中“中國傳統(tǒng)學術（儒家思想）完成了由宋明時期的思辨哲學向清代傳統(tǒng)經(jīng)學的轉(zhuǎn)變”是指理學向經(jīng)世致用思想轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變是與明末清初政治環(huán)境的變化有關，明末清初君主專制空前強化，在這樣背景下出現(xiàn)明清之際的儒學思想，a的表述符合題意；考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變明清之際的儒學思想背景【名師點睛】明清之際的儒學思想思想家提不出新的社會方案的根源：經(jīng)濟方面：重農(nóng)抑商，資本主義萌芽發(fā)展緩慢脆弱，早期民主思想的發(fā)展缺乏強有力的物質(zhì)基礎。政治方面：高度強化的君主專制中央集權(quán)制度壓抑了早期民主思想的發(fā)展。思想文化：禮教綱常嚴厲，推行文化專制，阻礙了早期民主思想的傳播。社會生活：人們深受禮教毒害，迷信愚昧，難以接受新思想，缺乏群眾基礎?！驹斀狻空堅诖溯斎朐斀?！15.明末清初思想家唐甄說：“自秦以來，凡為帝王者皆賊也！殺一人而取匹布斗粟，猶謂之賊，殺天下之人，而盡有其布粟之富，而反不謂之賊呼！”這一思想的最大特點是a. 否定程朱理學b. 批判君主專制c. 主張君主立憲d. 強調(diào)經(jīng)世致用【答案】b【解析】根據(jù)材料“帝王皆賊”可知唐甄猛烈抨擊君主專制，b項正確。材料沒有涉及否定程朱理學，而是強調(diào)批判君主專制，排除a。材料沒有體現(xiàn)主張主張君主立憲、經(jīng)世致用，而是強調(diào)批判君主專制，排除cd。綜上所述，本題正確答案選b。點睛：抓住材料信息“自秦以來，凡為帝王者皆賊也”“殺天下之人，而盡有其布粟之富，而反不謂之賊呼”即可知道唐甄猛烈抨擊君主專制。16.明末清初學者唐甄在潛書中說：“兩千年來皇帝皆盜賊”，又說：“天下之主在君，君之主在心?！睂е缕渌枷胫鲝埖闹饕蚴莂. 抗清斗爭的高漲b. 高度強化的專制主義壓制c. 西方思想的影響d. 資本主義的萌芽稀疏微弱【答案】d【解析】【詳解】材料內(nèi)容反映了唐甄反對君主專制的思想主張，結(jié)合所學內(nèi)容可知他這種思想主張萌生的主要原因是由于新的經(jīng)濟因素，即資本主義萌芽的產(chǎn)生，d項符合題意；唐甄生活的時期反清斗爭并沒有高漲，排除a項；b項無從體現(xiàn)，排除；唐甄的反君主專制思想并非受西方思想影響，排除c項。17.四位同學在做研究性學習時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史的影響為題，各命制了一個題目，你覺得比較合適的是大漢的文明傳承紙推動了西歐的文明進程西方海外殖民的助跑器指南針火藥蕩平歐洲封建城堡的致命銳器沒有印刷術就沒有西方的文藝復興和宗教改革a. b. c. d. 【答案】a【解析】【詳解】結(jié)合所學內(nèi)容可知，印刷術的傳播有助于文藝復興和宗教改革中思想觀念的傳播，但沒有印刷術就沒有西方的文藝復興和宗教改革的說法過于絕對，不符合史實，說法錯誤。的說法都是符合史實的，是正確的。綜上所述，故選a項，排除bcd項。18.英國學者李約瑟認為中國古代科技的特點是注重實用而非理論研究。他對一部科技著作這樣評論：“專門致力于統(tǒng)治官員所要解決的問題，丈量土地、谷倉容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率為數(shù)學而數(shù)學的場合極少”，這部科技著作是a. 石氏星表b. 九章算術c. 授時歷d. 本草綱目【答案】b【解析】【詳解】本題考查的知識點是中國古代科技的特征，具體的知識點是中國古代數(shù)學，做題的方法是解讀材料銜接教材。根據(jù)材料信息我們可以推知這是一部數(shù)學著作并且涉及“量土地、谷倉容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率”的內(nèi)容，體現(xiàn)出實用性的特征。a選項，石氏星表是我國早期的天文著作之一，主要是對于恒星的記載領先世界，故排除；b選項，九章算術是我國古代實用數(shù)學的代表之作，為此b選項正確；c選項，授時歷是我國古代歷法的代表之作，對農(nóng)業(yè)有著重要的指導作用，故排除；d選項，本草綱目是明朝時期李時珍的藥物學的著作，不符合題干信息，故排除。【點睛】中國古代的科技雖然很發(fā)達但是中國古代的科技與近代的西方科技不同，不是以實驗和數(shù)學為基礎，而多是基于勞動人民的智慧結(jié)晶和出于實用價值。即便如此中國古代在數(shù)學、醫(yī)學、天文歷法等多個領域都取得了巨大的成就不僅僅領先于世界，更是對于中國和世界的發(fā)展都起到了重要的作用。19.詩經(jīng)所表現(xiàn)的“飲者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作風格對后世影響重大。下列繼承了這一創(chuàng)作風格的詩人是a. 屈原b. 李白c. 杜甫d. 吳承恩【答案】c【解析】【詳解】詩經(jīng)屬于現(xiàn)實主義風格的作品，結(jié)合所學內(nèi)容可知繼承了這種風格的詩人是杜甫，故選c項；屈原、李白和吳承恩的作品都帶有強烈的浪漫主義色彩，與題意不符，排除abd項。20.有一首歌這樣唱道：“不知今宵是何時的云煙，也不知今夕是何夕的睡蓮，只愿能夠化作唐宋詩篇”，那么在“唐宋詩篇”中被稱為“詩仙”的唐朝詩人是a. 李白b. 杜甫c. 自居易d. 蘇軾【答案】a【解析】【詳解】結(jié)合所學內(nèi)容可知，被稱為“詩仙”的是唐朝詩人李白，故選a項；杜甫被稱為“詩圣”，白居易被稱為“詩魔”，蘇軾是宋朝時期人，故排除bcd項。21.曹雪芹在紅樓夢開篇中寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”這里的“荒唐言”反映出a. 紅樓夢極大地沖擊了統(tǒng)治秩序b. 封建社會將為新的社會制度所取代c. 紅樓夢與當時的主流思想不符d. 封建倫理道德在當時已無積極影響【答案】c【解析】紅樓夢屬于文學作品，對封建統(tǒng)治秩序沖擊有限，故a項錯誤；紅樓夢沒有描繪新的社會制度，故b項錯誤；紅樓夢通過四大家族展現(xiàn)出封建社會的衰落，與當時的主流思想程朱理學不符，故c項正確；封建倫理道德有利于穩(wěn)定社會秩序，在當時還有一定的積極影響，故d項錯誤。點睛：紅樓夢通過四大家族展現(xiàn)出封建社會的衰落，與程朱理學不符，且紅樓夢本身屬于文學作品，對社會的沖擊是有限的。22.元代是中國戲曲的黃金時代，雜劇、散曲、南戲等都取得了巨大成就。后人充分肯定元曲的藝術風格，稱其“文而不晦，俗而不俚”“明白如話”。這種風格反映了a. 元代城鎮(zhèn)經(jīng)濟的繁榮b. 元代政治清明c. 元代戲曲創(chuàng)作者的文化水平不高d. 元代中外文化交流頻繁【答案】a【解析】試題分析：元曲“文而不晦，俗而不俚”、“明白如話”反映了市民的需求，逐漸的傾向于大眾化。從根本上說是由于商品經(jīng)濟的發(fā)展造成的。故選a。b項錯誤，元代政治黑暗，知識分子地位較低；c項說法錯誤，知識分子地位低下，仕途無望，把一腔的熱情融進了元曲的創(chuàng)作，因此文化水平較高；d項和材料無關。考點：古代中國的科學技術與文化古代中國的藝術元曲23.分析歷史現(xiàn)象的因果關系是歷史學習的重要方法。下列歷史現(xiàn)象因果關系搭配正確的是：鐵器和牛耕井田制瓦解明清資本主義萌芽洋務企業(yè)產(chǎn)生工業(yè)革命鴉片戰(zhàn)爭民族工業(yè)短暫發(fā)展無產(chǎn)階級隊伍壯大a. b. c. d. 【答案】c【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，鐵器和牛耕的出現(xiàn)和推廣，促使井田制瓦解，推動土地私有制產(chǎn)生，故正確。洋務企業(yè)產(chǎn)生于19世紀60.70年代的中國東南沿海，與明清資本主義萌芽沒有關系，故錯誤。19世紀中期，英國完成工業(yè)革命，為奪取更多的商品市場和掠奪原料產(chǎn)地，發(fā)動對中國的鴉片戰(zhàn)爭，故正確。因為民族工業(yè)短暫發(fā)展，壯大了無產(chǎn)階級隊伍力量，有利于中國由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變，故正確。綜上所述，正確，錯誤，排除abd，所以選c。點睛：本題考查史學研究的基本方法，需要掌握分析歷史現(xiàn)象的因果關系的方法和對古代、近代中國史實及其影響的把握，解題的關鍵是注意限定信息“因果關系”和對選項中的史實及其影響的分析。24.米芾是北宋著名的書法家，他的書法作品兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑。據(jù)此判斷他所擅長的書體是a. 小篆b. 行書c. 隸書d. 甲骨文【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)“既工整清晰，又飛灑活潑”并結(jié)合所學內(nèi)容可知，米芾的書法的書體應該是行書，故選b項；小篆、隸書和甲骨文都與“工整清晰，飛灑活潑”的描述不符，排除acd項。25.宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，培育了市民階層獨特的文化品位。下列文化成果能較好地反映宋代市民階層文化品位的有a. b. c. d. 【答案】c【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，本題要注意兩點，一是在時間上必須是宋代，不在宋代，所以凡是含均是錯誤的，二是在品位上必須是市民階層文化品位，而并不屬于市民階層文化品位，所以凡是含均是錯誤的，所以本題答案就是c?？键c：古代中國的科學技術與文學藝術文學成就市民階層文化26.蔡元培曾評價：“中國之畫，與書法為緣，而多含文學之趣味。故中國之畫，以氣韻勝，善畫者多工書而能詩?！彼麖娬{(diào)中國畫a. 與書法相伴而生b. 與文學相兼而成c. 追求神韻與意趣d. 畫、詩、書相融【答案】c【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。由材料“中國之畫，與書法為緣，而多含文學之趣味。故中國之畫，以氣韻勝，善畫者多工書而能詩?！边@是突出中國畫追求神韻與意趣。故選c。考點：中國古代的科學技術與文學藝術中國古代的藝術中國畫27. 關于中國古代書法和繪畫藝術的敘述，正確的是a. 中國書法五種主要字體是金文、隸書、草書、楷書和行書b. 唐代杰出的書法家有歐陽詢、顏真卿和文征明c. 文人畫是北宋以后中國畫的主要藝術形式d. 山水畫是中國畫的精粹，氣勢是山水畫的靈魂【答案】c【解析】【分析】略【詳解】結(jié)合所學內(nèi)容可知，北宋以后文人畫開始成為中國畫的主要藝術形式，c項說法正確；金文不是中國書法的主要字體，文征明是明代書法家，中國畫的精粹是文人畫，而非山水畫，故排除abd項。28.“相對于昆曲所代表的文人士大夫趣味，它（京?。└咏诘讓雍兔耖g的趣味，京劇的劇目系統(tǒng)更充分體現(xiàn)出其歷史敘述的民間性或曰草根特性。”據(jù)此可知，京劇a. 可豐富城鄉(xiāng)人民生活b. 是傳播民聲的重要手段c. 為文人士大夫所排斥d. 由投文人所好轉(zhuǎn)向通俗【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)“更接近于底層和民間的趣味，京劇的劇目系統(tǒng)更充分體現(xiàn)出其歷史敘述的民間性或曰草根特性”可知京劇具有更廣泛的適應性和傳播性，能夠豐富城鄉(xiāng)人民生活，故選a項；京劇是一種戲曲形式，并非傳播民聲的手段，排除b項；材料內(nèi)容比沒有體現(xiàn)京劇被士大夫所排斥，排除c項；京劇并不是由投文人所好到轉(zhuǎn)向通俗，排除d項。29. 評論一：“百年喜讀樽前兆，萬里驚看海外文”；評論二：“其書羅列甚遠之國，指掌形勢可謂奇書”；評論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書”。據(jù)上述評論推斷此書應該是a. 海國圖志b. 變法通議c. 天演論d. 狂人日記【答案】a【解析】試題分析：本題考查分析史料的能力。三段評論都是對一本書的評論。關鍵字有“海外文”，“制夷患”和“有用之書”。由關鍵字可知這描述的是中國近代非常重要的一本介紹世界情況的書海國圖志，是魏源根據(jù)四洲志進行整理的一本書。因此本題選擇a選項?？键c：近代中國思想解放潮流近代早期的先進思想海國圖志30.“舊者不知通，新者不知本。不知通，則無應敵制變之術；不知本，則有菲薄名教之心?！币陨涎哉搼鲎裕?）a. 魏源b. 洪仁玕c. 張之洞d. 康有為【答案】c【解析】材料中“不知通，則無應敵制變之術”即是主張學習西方先進技術；“不知本，則有菲薄名教之心”即主張維護封建綱常倫理，這是洋務派中的“中體西用”思想，張之洞是洋務派，故選c；魏源是地主階級的代表，洪仁玕是太平天國運動的農(nóng)民領袖，康有為是資產(chǎn)階級維新派，排除abd。31.李鴻章自稱“一生風雨裱糊匠”他裱糊的屋子和所用的材料是a. 清朝封建統(tǒng)治西方先進科技b. 清朝封建統(tǒng)治君主立憲制度c. 清朝封建統(tǒng)治民主共和d. 清朝封建統(tǒng)治火藥、槍炮【答案】a【解析】【詳解】結(jié)合所學內(nèi)容可知，李鴻章是洋務派的代表人物，堅持“中體西用”的思想以維護清政府的封建統(tǒng)治，所以他裱糊的屋子指的是清王朝的封建統(tǒng)治，所用的材料是學習自西方的先進技術，故a項正確；李鴻章不主張君主立憲和民主共和，排除bc項；火藥、槍炮僅僅是西方先進科技的一部分，排除d項。32. 革命黨人陳天華說：“國家譬如一只船，皇帝是一個舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是a. 天賦人權(quán)b. 主權(quán)在民c. 君民共主d. 民貴君輕【答案】b【解析】注意題干“百姓”是“東家”，可知只有“主權(quán)在民”才符合題意，故選b。33.近代中國駐外公使郭嵩燾（18181891）旅居英國時感嘆：“政教風俗，歐洲獨擅其勝。其視中國，亦猶三代盛時之視夷狄也。中國士大夫知此義者尚無其人，傷哉！”郭嵩燾此論a. 認識到西方制度的先進b. 否定了中國的傳統(tǒng)文化c. 有助于洋務運動的開展d. 屬于資產(chǎn)階級維新思想【答案】a【解析】試題分析：本題以近代中國駐外公使郭嵩燾有關西方政教風俗的言論為切入點，考查近代中國的早期維新思想。從郭嵩燾“政教風俗，歐洲獨擅其勝。其視中國，亦猶三代盛時之視夷狄也。中國士大夫知此義者尚無其人，傷哉”可知，他清醒地認識到西方在制度方面的先進性，因此a選項正確。郭嵩燾的言論并未涉及對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，因此，b選項理解有誤；洋務運動以”中體西用”為指導，不可能仰慕西方制度，因此，c選項不符合史實；郭嵩燾的言論并未系統(tǒng)論述西方的民主政治制度，從他本人生活的時代看，他屬于早期維新派，因此，其思想不屬于后來的資產(chǎn)階級維新思想，故d選項有誤。考點：思想解放的潮流維新思想早期維新思想【名師點睛】康梁維新思想與早期維新思想的區(qū)別與聯(lián)系類別早期維新思想康梁維新思想?yún)^(qū)別（1）只是針對具體問題提出的一些改革主張（1）提出了具體改革方案，為變法提供了理論基礎和歷史根據(jù)，使變法思想形成了完整的理論體系（2）沒有形成完整的理論體系，也沒有付諸行動（2）與挽救民族危亡結(jié)合起來，迅速將其發(fā)展為救亡圖存的政治運動聯(lián)系（1）早期維新思想是康梁維新思想的基礎，即康梁維新思想是對早期維新思想的繼承和發(fā)展（2）都主張變法：經(jīng)濟上主張振興工商業(yè)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟；政治上主張學習西方政治制度，實行君主立憲制；文化上主張學習西方思想文化和科學技術，辦新式學校（3）都代表民族資產(chǎn)階級的利益和要求（4）都是愛國和進步的34. 1702年英國國王威廉二世去世，安妮女王繼位，當時議會內(nèi)部存在兩個黨派，安妮厭惡占多數(shù)席位的輝格黨，于是解除了輝格黨人的行政要職，代之以托利黨人。這說明當時在英國a. 議會無權(quán)制裁國王b. 君主立憲制尚未完善c. 內(nèi)閣制已基本確立d. 權(quán)利法案遭到破壞【答案】b【解析】試題分析：本題考查了英國君主立憲制的相關內(nèi)容。光榮革命后英國頒布了權(quán)利法案，王權(quán)受到限制，并通過一系列法令的頒布奠定了君主立憲制的法律基礎。安妮女王直接解除輝格黨人行政職務的做法違背了法律規(guī)定，說明君主立憲制尚未發(fā)展完善。故選b?？键c：歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與完善英國君主立憲制的確立權(quán)利法案35.被譽為“四大奇書”之一的金瓶梅成書于明后期，內(nèi)容借用水滸傳中西門慶與潘金蓮的關系情節(jié)獨創(chuàng)而成。小說借助宋代人物事件展示明朝社會現(xiàn)實，全書以富商、惡霸、官僚西門慶一家的興衰為中心，描繪了明朝黑暗、腐敗、殘酷的社會現(xiàn)實，揭示了世態(tài)人情，開創(chuàng)了以現(xiàn)實社會及家庭生活為題材、著重描摹市井世俗情態(tài)的“世情小說”的先河。該書的出現(xiàn)a. 推動了中國傳統(tǒng)社會成功轉(zhuǎn)型b. 沖擊了中國社會傳統(tǒng)的道德價值體系c. 標志著中國古代小說發(fā)展到頂峰d. 推動了古代城市工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展【答案】b【解析】【詳解】“世情小說”以現(xiàn)實社會及家庭生活為題材、著重描摹市井世俗情態(tài)，由此可知世情小說與中國古代以道德價值體系為核心的傳統(tǒng)小說不同，沖擊了中國社會傳統(tǒng)的道德價值體系，故選b項；金瓶梅并沒有推動中國傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)型，更不是中國古代小說發(fā)展到頂峰的標志，排除ac項；金瓶梅的出現(xiàn)是古代城市工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，而非推動了古代城市工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，排除d項。36.近代史上的北大開民主風氣之先，人才薈萃，其中尤以屬兔的三名教授聞名中外。俗稱“老中小三只兔子”：大兔子是蔡元培，中兔子是陳獨秀，小兔子是胡適。胡適曾俏皮地說：“北大是由于三只兔子而成名的?！睋?jù)此判斷下列選項正確的是a. 大兔子：1917年任北京大學校長，采取“兼容并包”方針，使北大學風煥然一新b. 中兔子：在北京創(chuàng)辦青年雜志，最早提出“德先生”和“賽先生”的口號c. 小兔子：提倡白話文，發(fā)表文學革命論，文學革命由此開始d. 三只兔子所倡導的新思想，最終成為改造中國的思想武器【答案】a【解析】試題分析：本題主要考查學生正確解讀材料信息和運用所學知識解決問題的能力。蔡元培1917年任北京大學校長，采取兼容并包方針，使北大學風煥然一新。故a正確；陳獨秀在上海創(chuàng)辦新青年,最早提出德先生和賽先生的口號，宣揚民主與科學，故b不正確；胡適提倡白話文，發(fā)表文學改良芻議,文學革命由此開始，故c不正確。三人所倡導的新文化運動解放了人們的思想，但是并未成為人們改造社會的武器。新文化運動中宣傳思想存在著絕對化的傾向。d項錯誤?？键c：近代中國思想解放潮流新文化運動代表人物37. 毛澤東在新民主主義論中說：“自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞。”文學革命的最早倡導者是a. 梁啟超b. 陳獨秀c. 胡適d. 魯迅【答案】c【解析】【分析】本題主要考查胡適在新文化運動中的主要功績。解題關鍵信息是“文化革命”“最早倡導者”，符合這兩個條件的歷史人物只有胡適，故適在新文化運動中倡導文學革命，答案為c?！驹斀狻空堅诖溯斎朐斀?！38.趙孟頫在秀石疏林圖后面的自題詩很有名：“石如飛白木如籀，寫竹還應八法通，若也有人能會此，須知書畫本來同?！彼麖娬{(diào)的是a. 繪畫應該精通多種技法b. 應該把書法融入繪畫中c. 藝術應形象地反映生活d. 繪畫與書法具有一致性【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)“須知書畫本來同”并結(jié)合所學內(nèi)容可知趙孟頫強調(diào)書法和繪畫之間是有相通之理的，在藝術上具有一致性，故選d項；趙孟頫強調(diào)的是書法和繪畫在藝術上的一致性，而不是繪畫應該精通多種技法和把書法融入繪畫中，排除ab項；趙孟頫強調(diào)的不是藝術反映生活的問題，排除c項。39. 1916年在美國哈佛大學任教的梅光迪說了這樣一段話：“詩文截然兩途。詩之文字與文之文字自有詩文以來（無論中西），已分道而馳吾輩言文學革命，須謹慎以出之。尤須先精究吾國文字，始敢言改革。欲加用新字，須先用美術以鍛煉之，非僅以俗語白話代之即可了事也（俗語白話固亦有可用者，唯必須經(jīng)美術家之鍛煉耳）。如足下言，乃以暴易暴耳，豈可謂之改良乎？”下面說法不正確的一項是a. 本段文字是梅光迪針對新文化運動前后的文學革命而發(fā)出的b. 梅光迪對文學革命中的白話文改革持反對態(tài)度c. 梅光迪認為白話文沒有美學價值，沒有用處d. 梅光迪對于文字改革的態(tài)度嚴謹認真，有可取之處【答案】c【解析】【詳解】材料中是論述新文化運動中的文學革命，顯然材料是梅光迪針對新文化運動前后的文學革命而發(fā)出的，a正確，不符合題意；“非僅以俗語白話代之即可了事也”說明作者反對白話文運動，b正確，不符合題意；“俗語白話固亦有可用者，唯必須經(jīng)美術家之鍛煉耳”說明梅光迪認為白話文應該加入美學，方可有用，并不是說白話文沒有美學價值，c錯誤，符合題意；“如足下言，乃以暴易暴耳，豈可謂之改良乎”說明梅光迪對于文字改革的態(tài)度嚴謹認真，有可取之處，d正確，不符合題意。40.馬克思主義理論中的“世界革命”是指資本主義生產(chǎn)方式被揚棄、全人類進入后國家的“自由人聯(lián)合體”時代的到來。盡管俄國十月革命未達到上述理論設定的標準，但有些學者仍賦予其“世界革命”的符號，主要依據(jù)是俄國十月革命a. 影響了20世紀的世界格局b. 建立了第一個社會主義政權(quán)c. 大大推進了全球工業(yè)化進程d. 實現(xiàn)了俄國社會的偉大變革【答案】a【解析】根據(jù)“世界革命”的定義：資本主義生產(chǎn)方式被揚棄、全人類進人后國家的“自由人聯(lián)合體”時代。由此可以確定，這種革命對整個世界的格局有深刻的影響，所以本題選擇a選項。b選項突出的是社會性質(zhì)；c選項是從經(jīng)濟及角度來分析，有些局限；d選項只局限在俄國。二、材料解析題41.閱讀材料，完成下列要求。有學者認為，中國傳統(tǒng)的儒家學說雖然經(jīng)歷了