班級文化作用淺談

班級文化作用淺談山東省萊蕪高新區(qū)濱河小學(xué) 劉吉教育，應(yīng)當(dāng)是以人為本的教育，要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，形成良好的個(gè)性心理品質(zhì)。班級社會是一種教育制度，又是一種文化模式，其核心內(nèi)容就是班級文化。因此發(fā)展班級文化必然會對學(xué)生產(chǎn)生非常重大的影響同時(shí)也會對教師的專業(yè)化成長提供有力保障。一、對班級文化的認(rèn)識對班級文化麻省理工學(xué)院教授 愛德加沙因是這樣定義的：班級文化是在班級同學(xué)相互作用的過程中形成的，為大多數(shù)同學(xué)所認(rèn)同的，并用來教育同學(xué)的一套價(jià)值體系（包括共同意識、價(jià)值觀念、行為規(guī)范和準(zhǔn)則等。）也就是班級在學(xué)習(xí)、生活以及日?；顒又?，努力貫徹并實(shí)際體現(xiàn)出來的，一種大家共有的行為，這包括價(jià)值觀、道德、精神追求、生活習(xí)俗、思維方式等。即在一個(gè)班級的核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上形成的，具有延續(xù)性的共同的認(rèn)知系統(tǒng)和習(xí)慣性的行為方式。這種共同的認(rèn)知系統(tǒng)和習(xí)慣性的行為方式使班級同學(xué)彼此之間能夠達(dá)成共識，形成心理契約。在我國班級文化是指圍繞班級的教育、教學(xué)活動所建立起來的一整套價(jià)值取向、行為方式、語言習(xí)慣、制度體系、班級風(fēng)氣等的集合體。它不是一種剛性的、粗暴的、說教的固定模式，是一種充滿柔性的、溫和的、人文的精神、制度、關(guān)系和環(huán)境的綜合存在，是一種新的德育模式。在新課程下反思傳統(tǒng)的班級文化建設(shè)，有需要我們繼承的一面，也有需要我們反思改進(jìn)的一面。而且它不是絕對的，應(yīng)該因時(shí)而定。傳統(tǒng)班級文化建設(shè)中值得我們繼承的一面：傳統(tǒng)班級物質(zhì)文化建設(shè)比較能與學(xué)科相結(jié)合，尤其在環(huán)境布置比較精致、美觀；傳統(tǒng)的班級精神文化建設(shè)以正面的引導(dǎo)為主，很好地發(fā)揚(yáng)榜樣的宣傳作用；傳統(tǒng)班級文化建設(shè)中的制度文化建設(shè)有許多值得我們借鑒的地方。新課程呼喚的新班級文化：在班級物質(zhì)文化建設(shè)上克服傳統(tǒng)的單一性，力求多樣性。它主要是指在環(huán)境布置上不僅要與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，還要與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；不僅要發(fā)揮榜樣宣傳作用，還要成為學(xué)生溝通交流的平臺，讓信息多樣化；不久環(huán)境布置比較精致、美觀，還要考慮到它的實(shí)用性，尤其是平臺的滾動性要大，通過各式信息的交流，來吸引學(xué)生的參與，啟發(fā)學(xué)生的思考。在班級精神文化建設(shè)方面，在榜樣引導(dǎo)的同時(shí)，要讓學(xué)生既看到和學(xué)習(xí)別人的長處，也要看到和珍惜自己的長處，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的想法，做一個(gè)有思想的人。關(guān)注學(xué)生的心理健康，培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生辨證地、多元地看問題，學(xué)會調(diào)節(jié)自己心理。在班級制度文化建設(shè)上，既要有剛性的規(guī)定，又要有柔性的關(guān)懷；既要考慮到一些能力強(qiáng)的學(xué)生，又要為那些某方面能力較弱的學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會。因此可以這樣認(rèn)為班級文化是一種隱性的教育力量，表現(xiàn)出一個(gè)班級獨(dú)特的風(fēng)貌和精神，并且這種班級獨(dú)特的風(fēng)貌和精神，自覺或不自覺地通過一定的形式影響著學(xué)生的行為。它對兒童個(gè)性的發(fā)展具有十分重要的影響，是班級師生共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，是校園文化的重要組成部分，也是形成班集體凝聚力和良好班風(fēng)的必備條件。班級文化建設(shè)不但能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的興趣，更重要的是能使學(xué)生形成良好的品德，塑造積極向上的班級精神，促進(jìn)學(xué)生健康成長。二、班級文化對學(xué)生的作用 對于一個(gè)群體來說，精神生活乃是維系群體運(yùn)作的紐帶。蘇霍姆林斯基在全面發(fā)展個(gè)性的培養(yǎng)問題中寫道：“學(xué)校作為擁有高度教養(yǎng)和文化的基地，缺乏集體的多樣的精神生活是不可思議的，個(gè)性缺乏豐富的精神生活也是不可思議的。”由此可見，班級精神文化是班級文化的靈魂，它對于激發(fā)學(xué)生的成就動機(jī)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識水平的提高，以致學(xué)生的理想、世界觀的形成都具有十分重要的作用。具體如下：教育功能。教育功能是班級文化的首要功能，也是區(qū)別于其它組織文化的最主要特征。班級文化作為一種特有的教育力量，滲透于一切活動之中，它所形成的一種“社會心理動力場”，對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有引導(dǎo)、平衡、充實(shí)和提高的作用。班級文化是以班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、價(jià)值觀念、人際關(guān)系和輿論等方式表現(xiàn)出來的觀念文化和與之相應(yīng)的行為文化和物質(zhì)文化，對每個(gè)學(xué)生都起著潛移默化的教育作用。班級文化的這種教育功能不同于課堂教育，它雖是無形的，但又是無所不在的，就像“潤物細(xì)無聲”的春雨，滋潤著學(xué)生的心田，陶冶著學(xué)生的情操，塑造著學(xué)生的靈魂。凝聚功能。班級文化的凝聚功能主要表現(xiàn)在，班級文化能把班級成員的個(gè)人利益與班級的命運(yùn)和前途緊緊地聯(lián)系在一起，使個(gè)人與班級“同甘共苦”。班級文化是班級成員共同創(chuàng)造的群體文化，寄托著他們共同的理想和追求，體現(xiàn)著他們共同的心理意識、價(jià)值觀念和文化習(xí)性。這種共同的心理意識、價(jià)值觀念和文化習(xí)性會激發(fā)成員對班級目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為班級一員的使命感、自豪感和歸屬感，從而形成強(qiáng)烈的向心力、凝聚力和群體意識。這種向心力、凝聚力和群體意識又會促使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中時(shí)刻清醒地意識到“這是我的班級，我是這個(gè)班級的學(xué)生”。制約功能。班級文化所形成的規(guī)范體系，制約著學(xué)生的言行。這種規(guī)范一旦形成，就會成為一種強(qiáng)大的力量，使班級成員都能自覺地約束自己，讓自己的行為符合班級規(guī)范。班級文化對成員的這種制約功能主要通過以下三條途徑得以實(shí)現(xiàn)：氛圍制約（環(huán)境、關(guān)系、風(fēng)氣等）；制度制約（規(guī)章、紀(jì)律、守則等）；觀念制約（理念、道德、輿論等）。激勵(lì)功能。班級文化的激勵(lì)功能主要表現(xiàn)為，班級文化能為每個(gè)班級成員提供文化享受和文化創(chuàng)造的空間，提供文化活動的背景以及必要的活動設(shè)施、模式與規(guī)范，從而有效地激發(fā)和調(diào)動每個(gè)成員參與班級活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使其以高昂的情緒和奮發(fā)進(jìn)取的精神積極投入到學(xué)習(xí)和生活中去。三、怎樣使班級文化對學(xué)生產(chǎn)生良好影響（一） 重視教師文化在班級文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用著名的教育家蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校好比一種精致的樂器，它奏出一種和諧的旋律，使之影響每一個(gè)學(xué)生的心靈，要奏出這樣的旋律，必須把樂器的音調(diào)準(zhǔn)。而這種樂器是靠教師、教育者的人格來調(diào)音的。由此指出最重要的一點(diǎn)，學(xué)生是怎樣看待教師的，他們從教師身上看見和發(fā)現(xiàn)了什么，每一個(gè)教育者和整個(gè)教師集體在學(xué)生面前表現(xiàn)了人的品質(zhì)的哪個(gè)方面，能夠迫使每一個(gè)學(xué)生去檢點(diǎn)自己、思考自己的行為和管住自己的哪種力量，首先，就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完善性?！庇纱丝梢?，教師的言行與為人師表都代表著社會文化中的主流價(jià)值觀和社會主義道德行為規(guī)范，對學(xué)生起著潛移默化的影響。教師文化建設(shè)應(yīng)注意：1. 營造集體正面互動的教育氛圍馬卡連柯曾經(jīng)語重心長地告誡道：“無論哪一個(gè)教師，都不能單獨(dú)地進(jìn)行工作，不能作個(gè)人冒險(xiǎn)，不能要求個(gè)人負(fù)責(zé)，而應(yīng)當(dāng)成為教師集體的一分子。凡是教師沒有結(jié)合在一個(gè)集體的地方，凡是集體沒有統(tǒng)一的工作計(jì)劃、沒有一致的步調(diào)、沒有一致的對待兒童的方法的地方，那里就不會有任何的教育過程。因此，如果有五個(gè)能力較弱的教師團(tuán)結(jié)在一個(gè)集體里，受著一種思想、一個(gè)原則、一種作用的鼓舞，能齊心一致地工作的話，那就要比十個(gè)各隨已愿地單獨(dú)行動的優(yōu)良教師要好得多?！边@要求我們要在教師集體中塑造教師自身的良好形象。教師在教育者集體中塑造自我形象，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，內(nèi)化教師職業(yè)的社會價(jià)值。教師職業(yè)的社會價(jià)值在于為社會培養(yǎng)和造就未來一代新人。從這個(gè)意義而言，教師通過自己辛勤勞動創(chuàng)造人類的未來。社會期望教師認(rèn)識這一社會價(jià)值，并將它根植到教育工作的意識和行為之中。教師內(nèi)化職業(yè)社會價(jià)值乃是教師形成集體的前提，教師之間團(tuán)結(jié)合作的根本出發(fā)點(diǎn)是為實(shí)踐職業(yè)社會價(jià)值。舍此，教師就不可能形成真正集體。第二，正確處理競爭與合作的關(guān)系，要把合作放在首位。在一個(gè)學(xué)校里，教師之間，班主任之間，總是在競爭著，在工作中涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)先進(jìn)教師，并獲得嘉獎(jiǎng)。但是，在一個(gè)學(xué)校中工作的每個(gè)教師不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，不能過分計(jì)較個(gè)人得失，不能妒忌同事，而應(yīng)以學(xué)校集體榮譽(yù)為重，將整體利益放在首位。教師之間互相尊重、互相幫助，合作共事，同舟同濟(jì)。馬卡連柯說得好：“假如一個(gè)學(xué)校有這樣的教師集體，在這個(gè)集體里的每一個(gè)教師看來，全校的成功占第一位，而他班上的成功占第二位，至于教師個(gè)人的成功只能放在第三位，那么在這樣的集體里才會有真正的教育工作。”2. 樹立教師風(fēng)向標(biāo)的導(dǎo)向作用教師除了人格應(yīng)具有的特質(zhì)以外，必須發(fā)揚(yáng)專業(yè)精神，強(qiáng)化專業(yè)行為，熟悉教育技巧，并不斷在職進(jìn)修以充實(shí)知識、強(qiáng)化教學(xué)能力、培養(yǎng)獨(dú)具的教學(xué)風(fēng)格，以贏得學(xué)生的信服與敬仰，以在學(xué)生中塑造良好的自我形象和風(fēng)向標(biāo)的導(dǎo)向形象。教師群體是按照社會要求，以社會主義培養(yǎng)目標(biāo)為指導(dǎo)思想，從各年段、各班級、各門學(xué)科教學(xué)以及學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的實(shí)際出發(fā)而提出集體性的共同要求和個(gè)別學(xué)生的特殊要求。對學(xué)生一旦提出要求，就應(yīng)嚴(yán)格督促他們實(shí)現(xiàn)要求，即必須堅(jiān)持嚴(yán)格的、一貫的、逐步提高的、合乎情理的要求，這種要求應(yīng)當(dāng)具體明確，易于學(xué)生理解，便于去踐行，便于經(jīng)過行動實(shí)踐養(yǎng)成良好的個(gè)性行為方式，逐步形成習(xí)慣。青少年學(xué)生，有天然的向師性。他們期望教師，特別是當(dāng)班主任的教師，能成為具有崇高感召力的理想人物，能引導(dǎo)他們進(jìn)步、求知、發(fā)展。因此，教師應(yīng)以尊重學(xué)生人格為前提，以嚴(yán)格要求為出發(fā)點(diǎn)，將兩方面巧妙結(jié)合起來。（二）祛除社會文化中的不利因素我國社會文化以社會主義文化為主導(dǎo)力量。今天社會上，宗法觀念、特權(quán)思想、專制作風(fēng)、拉幫結(jié)派、男尊女卑、唯利是圖、金錢至上、享樂腐化、個(gè)人主義等封建主義的或是資本主義的腐朽思想，通過社會文化媒體正在影響或腐蝕著青少年，給班級文化建設(shè)帶來了極為有害的影響。為培養(yǎng)“四有”新人，提高學(xué)生主體選擇能力，必須吸取社會文化中的健康因素，祛除社會文化中的不利因素。祛除社會文化中的不利因素，應(yīng)著重做好三項(xiàng)工作：第一，做好家長工作，堵塞社會消極文化的影響。家長因其社會地位、文化水平、職業(yè)性質(zhì)以及生活習(xí)俗的差別，對子女教育要求、教育內(nèi)容與教育方法也顯示出不同的狀況。當(dāng)前，一些家長發(fā)了財(cái)，忽視如何教育子女成才，唯以“發(fā)財(cái)”為教育目標(biāo)；有些家長則“望子成龍、望女成鳳”心切，或施以粗暴教育，或遷就寵愛過分，其結(jié)果往往事與愿違。因此，應(yīng)當(dāng)通過舉辦“家長學(xué)?！薄⒄匍_家長會、成立家長委員會以及家庭訪問等方式，幫助家長端正教育思想，改進(jìn)教育方法，讓家長能從社會責(zé)任的高度去關(guān)心、教育子女成才，堵塞來自家庭的消極文化影響。第二，爭取社會教育力量支持，合力抵制社會消極文化的影響。當(dāng)今，社會消極文化對青少年的侵害，呈現(xiàn)日益嚴(yán)重的趨勢。黃色書刊、黃色錄像的傳播，社會落后團(tuán)體或犯罪團(tuán)伙的引誘與教唆，對青少年的毒害令人痛心、令人發(fā)指。班主任應(yīng)當(dāng)爭取社會教育力量配合，合力抵制消極文化的影響，以推動班級文化的建設(shè)。第三，重視非正式組織“潛在課程”的影響，抑制其消極影響。非正式組織是一種無意的、不定型的以及無結(jié)構(gòu)的人際關(guān)系的形式。它雖有時(shí)會妨礙正式組織的正常動作，但是，當(dāng)正式組織無法解決的問題時(shí)，它卻能提供某種解決方式，賦予正式組織以活力。同時(shí)，學(xué)校非正式組織流行于學(xué)生日常生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、各種儀式、活動交往中，強(qiáng)烈地控制著學(xué)生的角色期望與行為，使學(xué)生從中學(xué)到了教師無法提供的知識，這就是所謂的“潛在課程”。研究的大量事實(shí)表明，“潛在課程”的作用有時(shí)比之于教師任教的“顯性課程”（正式課程）的作用，還要大一些。班級教育與管理中，常見的是潛在課程的消極作用，抗拒著顯性課程的正式教育作用，不知不覺中腐蝕了青少年的意志，造成遠(yuǎn)大抱負(fù)的泯滅和道德的淪喪。因此，班主任應(yīng)當(dāng)深入了解非正式組織“潛在課程”在本班學(xué)生中的作用，發(fā)揚(yáng)其積極因素，抑止其消極因素，將它納入有利于班級文化建設(shè)的軌道。（三） 充分尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生自尊教師對待學(xué)生，必須尊重他們，任何要求的提出都應(yīng)以尊重人格為前提，務(wù)必讓學(xué)生體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。青少年的自尊心，“這是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心對待一朵玫瑰朵上的顫動欲墜的露珠，因?yàn)橐暨@朵花時(shí)，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明露珠。要培養(yǎng)自尊心，只能用溫柔細(xì)致的教育手段。自尊心是不容許采用粗魯?shù)?、光憑意志的手段的?！币园嘀魅螢槭椎慕處煈?yīng)如何充分尊重學(xué)生呢？第一，悅納學(xué)生學(xué)生來自不同社會背景，其中有些學(xué)生受到家庭、社區(qū)因素的影響，可能形成觀念與行為方式上的偏差，學(xué)習(xí)欠努力，成績較差，教師應(yīng)設(shè)身處地的為學(xué)生著想，既要嚴(yán)格要求學(xué)生又要寬容學(xué)生。教師應(yīng)悅納各類學(xué)生，尤其是要悅納“差生”。這樣，班級文化建設(shè)中可以減少矛盾與阻力，使之順利發(fā)展。第二，充分溝通在班級社會中，“教師對學(xué)生的期望”跟“學(xué)生對教師的期望”之間常常產(chǎn)生矛盾，因此在師生之間應(yīng)通過正式或非正式“磋商”，透過象征互動的作用達(dá)成彼此的共識，以建立良好的氣氛，增進(jìn)教育效果，提高教育效率。因此，教師不應(yīng)熱衷于“師道尊嚴(yán)”和“教師意志中心”，應(yīng)弱化權(quán)威意識，淡化教育界限，堅(jiān)持師生民主平等。第三，適時(shí)指導(dǎo)從發(fā)展心理學(xué)觀點(diǎn)來看，小學(xué)生已有知識經(jīng)驗(yàn)較少，社會閱歷更少，而當(dāng)今社會又是個(gè)信息高速交流的時(shí)代，要保證學(xué)生心理健康成長，必須給與學(xué)生適時(shí)適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，以便學(xué)生能夠及時(shí)分辨分清正確的道路。（四）發(fā)揮班級集體規(guī)范對個(gè)體自我教育的調(diào)控作用集體規(guī)范分為：1.形式規(guī)范，即明文規(guī)定的行為準(zhǔn)則（如學(xué)生守則，班級公約等）；2.潛在規(guī)范，如輿論、班風(fēng)、班級傳統(tǒng)等。集體規(guī)范對其成員自我教育的調(diào)控作用，具體表現(xiàn)在：一方面統(tǒng)合了個(gè)體行為的規(guī)則和范型，維護(hù)著集體利益與秩序；一方面對個(gè)體的權(quán)利、