高中政治 3.10.1《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教案 新人教版必修4

10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 學(xué)習(xí)目標知識目標 識記 辯證否定觀的內(nèi)涵。 形而上學(xué)否定觀的基本特點。 理解 辯證否定是自我否定。 辯證的否定觀與書本知識、權(quán)威思想的關(guān)系。 辯證的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。 運用 分析辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。 深刻理解辯證法的革命批判精神，分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識息息相關(guān)。能力目標 學(xué)會用辯證否定的觀點看問題，初步形成用辯證否定觀分析和認識事物的能力。辯證的否定觀并不是否定一切，拋棄一切，扔掉書本（相反，學(xué)習(xí)書本知識是中學(xué)生目前首先應(yīng)當做好的事情），蔑視權(quán)威，而是既克服又保留，既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要敢于懷疑，大膽質(zhì)疑，敢于提出自己的新見解。 通過學(xué)習(xí)辯證法的革命批判精神，使學(xué)生初步形成批判性思維，初步具有在認識世界和改造世界的活動中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力。 培養(yǎng)學(xué)生破除落后的思想意識，積極參加創(chuàng)新實踐，勇于突破陳規(guī)舊俗，注重研究新情況，敢于提出新問題，大膽尋找新思路的能力。情感目標使學(xué)生堅信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。學(xué)習(xí)重點、難點重點：辯證否定觀 難點：辯證法的革命批判精神學(xué)法指導(dǎo)討論法 探究法 講授法知識鏈接異想天開有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚，摸魚前有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盤魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響魚就會往深處跑嗎？所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當魚跑入深坑，我只管摸魚就是了?；A(chǔ)梳理一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識1、辯證否定觀（1）含義：辯證的否定，是事物 的否定，即自己 自己，自己 自己。（2）辯證的否定與發(fā)展的關(guān)系：辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。（3）辯證的否定與聯(lián)系的關(guān)系：辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是 、 和 舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（4）辯證否定的實質(zhì)：辯證的否定，既不是簡單地 一切，也不是簡單地 一切，而是既 又 ，既 又 ，克服的是舊事物中 的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中 的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“ ”。2、辯證否定觀的方法論要求辯證的否定觀要求我們，必須樹立 意識，做到 ， ， 。因此，我們既要尊重 ，尊重 ，又要 ， ，實事求是， ，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。3、形而上學(xué)的否定觀與辯證的思維方法相對立的是 的思維方法，其基本特征是“在絕對不相容的對立中思維”，要么 ，要么 。二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的 的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷地運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是 的 的和 的。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系：辯證的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。3、辯證法的革命批判精神的方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化著的 ，敢于突破與實際不相符合的 ，敢于破除 的思想觀念；注重研究 ，善于提出 ，敢于尋找 ，確立 ，開拓 ?；犹骄刻骄恳唬洪喿x鷹的重生，探究下列問題。老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它可以奇跡般地活到70歲。然而，當一只老鷹活到40歲左右，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；它的喙變得又長又彎，幾乎張不開嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時，鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。于是鷹必須很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新長出。成熟之后，它用新長出的喙將原來的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個月后新的羽毛長出來了。這個過程是150天的歷練，那是怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱翔在天空。1、重生后的鷹還是不是原來的鷹？他們有什么區(qū)別和聯(lián)系？2、重生后的鷹與原來的鷹相比是不是一種辯證的否定，其動力是什么？探究二：閱讀教材第76頁第一個方框中的內(nèi)容，探究相關(guān)問題。探究三：閱讀教材第76頁第二個方框中的內(nèi)容，探究相關(guān)問題。探究四：閱讀教材第77頁方框中的內(nèi)容，探究相關(guān)問題。鞏固練習(xí)（B級）1下列對辯證否定的理解，錯誤的是 （ ）A辯證的否定是“揚棄” B辯證的否定是既克服又保留C辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維”（B級）2人民公園是天津市僅存的清代私家園林，該公園改造方案曾計劃拆除磚砌圍墻，引起社會各界熱議，市民紛紛建言獻策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門認真聽取意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程是 （ ）A. 肯定與否定的統(tǒng)一 B. 兩點論與重點論的統(tǒng)一C. 量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D. 普遍性與特殊性的統(tǒng)一（B級）32020年國家有關(guān)部門聯(lián)合征集“10000個科學(xué)難題“設(shè)計各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問題、優(yōu)先發(fā)展問題、前沿熱點問題和學(xué)術(shù)爭論問題等。征集科學(xué)難題有利于加強對科學(xué)研究的導(dǎo)向作用，提升我國科學(xué)研究的水平?？茖W(xué)難題征集活動有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識，引導(dǎo)他們 （ ）超越已有書本知識，否定科學(xué)理論權(quán)威 拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念關(guān)注當代科學(xué)現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路培育科學(xué)問題意識，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突破點A. B. C. D. 辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”。據(jù)此回答45題。（A級）4辯證的否定是 （ ）A事物自身的否定 B否定一切 C外力作用的結(jié)果 D蔑視權(quán)威，不相信書本（A級）5辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。掌握辯證否定觀的實踐意義在于 （ ）A對舊事物敢于進行徹底的否定 B防止肯定一切和否定一切的傾向C對人對事都要積極地肯定 D超越書本，超越現(xiàn)實（B級）6鄭板橋有詩句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有心聲者，十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械脑⒁馐?( )A新事物是對舊事物的完全否定 B量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的C新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 D矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的（C級）7在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點應(yīng)該（ ）以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化 以辯證否定的觀點分析傳統(tǒng)文化 在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來 根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化A B C. D（B級）8司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是 （ ）A辦事情必須充分發(fā)揮意識的能動作用 B必須承認矛盾的普遍性，堅持兩分法C辦事情要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、創(chuàng)新思維D發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)（C級）9“東北二人轉(zhuǎn)”是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，新中國成立后，藝術(shù)家們對“二人轉(zhuǎn)”曲牌在內(nèi)容上取其精華、去其糟粕、繼承健康、幽默、風趣的優(yōu)良傳統(tǒng),在形式上不斷出新，伴奏樂器增加了揚琴、琵琶等，并兼用武場鼓、鑼、鈸，綜合藝術(shù)質(zhì)量不斷提高。這說明發(fā)展 （ ）A是物質(zhì)運動的一種方式和屬性 B是對舊事物的辯證否定C是新出現(xiàn)的事物取代舊事物的過程 D是事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的變更（B級）10“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創(chuàng)新沒有止境。”這句話說明了 （ ）辯證法究其本質(zhì)來說，是批判的革命的和創(chuàng)新的 要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界 只要有創(chuàng)新就會有發(fā)展 要敢于突破與實際不符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念A(yù) B C. D（C級）11大學(xué)生就業(yè)難的問題是實實在在的問題，國家提倡大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。然而在創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)“100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，只少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過去”的現(xiàn)象，是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實寫照。正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭議對大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進取精神令人欽佩，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生的寶貴財富。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準備；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過程中，忽略了書本知識與實際的聯(lián)系，好高騖遠，眼高手低?；蛘咭晃兜貟仐夁^去人們創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)驗，盲目求新、求異?；蛘咭晃兜匦刨囉谌藗冞^去的經(jīng)驗走不出傳統(tǒng)的圈子。因而出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面。結(jié)合上述材料，運用生活與哲學(xué)知識回答(1)運用唯物辨證法的發(fā)展觀分析，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折？（8分）(2)請從創(chuàng)新觀的角度出發(fā)，提出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功需要注意的問題。(9分）第十課第一框參考答案目標檢測 15DACAB 610CBCBC11答： 事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的。大學(xué)生雖有較高的理論知識、積極進取的精神和滿腔的熱情，然而存在缺乏社會實踐經(jīng)驗，對創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計不足等弱點和缺陷。社會對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認識不足，支持不夠，導(dǎo)致大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中對事物發(fā)展的曲折性認識不足而失敗。（4分）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。做任何事情都要從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。一些大學(xué)生好高騖遠，眼高手低，忽視自身素質(zhì)的提高，忽視量的積累，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失利。（4分） 辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯