音韻學(xué)常識(shí)教案

音韻學(xué)常識(shí)（一）,第一節(jié)概述一、音韻學(xué)內(nèi)容1、什么音韻學(xué)？是研究漢語(yǔ)各個(gè)歷史時(shí)期聲、韻、調(diào)系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的一門傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，是古代漢語(yǔ)的一個(gè)重要組成部分。所謂聲、韻、調(diào)系統(tǒng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指某個(gè)歷史時(shí)期漢語(yǔ)聲、韻、調(diào)的種類及聲母、韻母的配合規(guī)律。（以現(xiàn)代普通話為例，它有22個(gè)聲母，38個(gè)韻母，4個(gè)調(diào)類。其聲母和韻母的配合不是任意的，而有一定的規(guī)律。）2、音韻學(xué)的研究對(duì)象：它以古代語(yǔ)言材料為研究對(duì)象，是歷時(shí)的狀況研究。根據(jù)單個(gè)漢字在歷史時(shí)期的不同讀音，進(jìn)而了解語(yǔ)音的歷史變化。,3、漢字讀音演變的歷史分期：上古音時(shí)期先秦兩漢，主要指從公元前一千年到公元二百年間流傳下來(lái)的詩(shī)經(jīng)、楚辭等作品中反映出來(lái)的語(yǔ)音面貌。中古音時(shí)期魏晉南北朝至唐宋，以陸法言切韻、宋陳彭年廣韻以及其他韻書(shū)、韻圖和古典作品反映出來(lái)的語(yǔ)音面貌。（另外，宋元時(shí)期，有些音韻學(xué)者以圖表形式分析韻書(shū)反切，展示漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)，形成一門學(xué)科，稱為等韻學(xué)。如韻鏡、七音略等）近古音時(shí)期元明清，元周德清中原音韻為代表。現(xiàn)代音時(shí)期以北京話為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話語(yǔ)音系統(tǒng)。,4、傳統(tǒng)音韻學(xué)的分類：分為三個(gè)部分，即今音學(xué)、古音學(xué)和等韻學(xué)。今音學(xué)是研究中古時(shí)期(隋唐時(shí)代)漢語(yǔ)聲、韻、調(diào)系統(tǒng)的一門學(xué)問(wèn)；古音學(xué)是研究上古時(shí)期(先秦兩漢)漢語(yǔ)聲、韻、調(diào)系統(tǒng)的一門學(xué)問(wèn)；等韻學(xué)是用“等”的概念分析漢語(yǔ)韻母及聲韻配合規(guī)律的一門學(xué)問(wèn)，它通過(guò)韻圖的形式展示某一歷史時(shí)期的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)。等韻圖類似於現(xiàn)代漢語(yǔ)中的聲、韻配合表。,5、漢語(yǔ)音韻學(xué)與語(yǔ)音學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系：語(yǔ)音學(xué)是十九世紀(jì)興起的一門研究人類語(yǔ)言聲音的科學(xué)，它主要研究語(yǔ)音的系統(tǒng)(聲音的成分和結(jié)構(gòu))、變化及發(fā)展規(guī)律，並教會(huì)人們?nèi)绾稳シ治鲅芯空Z(yǔ)音的系統(tǒng)和變化，如何發(fā)現(xiàn)語(yǔ)音的變化規(guī)律，同時(shí)訓(xùn)練人們發(fā)音、聽(tīng)音、記音、審音的技術(shù)。語(yǔ)音學(xué)一般分為普通語(yǔ)音學(xué)、歷史語(yǔ)音學(xué)、描寫(xiě)語(yǔ)音學(xué)和實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)等。漢語(yǔ)音韻學(xué)是我國(guó)研究漢語(yǔ)歷史語(yǔ)音的一門傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，而語(yǔ)音學(xué)是研究各種語(yǔ)言的語(yǔ)音及語(yǔ)音各個(gè)方面的一門現(xiàn)代科學(xué)。漢語(yǔ)音韻學(xué)相當(dāng)於語(yǔ)音學(xué)中的一個(gè)部門，可以稱為漢語(yǔ)歷史語(yǔ)音學(xué)。,6、古今語(yǔ)音研究的異同：共同點(diǎn)：都以語(yǔ)音為研究對(duì)象，都要從結(jié)構(gòu)構(gòu)成入手分析語(yǔ)音。不同點(diǎn)：（1）目的不同?，F(xiàn)代為審音、正音、規(guī)范語(yǔ)音等；古音研究為解決閱讀古書(shū)，如古音通假、古書(shū)讀音、假借、詩(shī)詞格律等。（2）研究材料不同?，F(xiàn)代有口語(yǔ)材料，古代只有間接材料，如韻書(shū)、韻文、注音等。（3）研究方法不同?，F(xiàn)代以平面描寫(xiě)為主，古代更注重縱向表述，古今對(duì)比等。,漢語(yǔ)音韻學(xué)和漢語(yǔ)史、漢語(yǔ)方言學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、考古學(xué)、?？睂W(xué)、中國(guó)古典文學(xué)、古代歷史、古代文獻(xiàn)學(xué)以及古籍整理等學(xué)科都有密切的聯(lián)系，其作用是多方面的。下面我們主要從四個(gè)方面談?wù)劃h語(yǔ)音韻學(xué)的功用：1、漢語(yǔ)音韻學(xué)是建立漢語(yǔ)史的前提要研究漢語(yǔ)語(yǔ)音，指出漢語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和使用，以保證漢語(yǔ)朝著健康正確的方向發(fā)展，就不能不建立漢語(yǔ)語(yǔ)音史。要建立漢語(yǔ)語(yǔ)音史，首先必須研究出漢語(yǔ)各個(gè)歷史時(shí)期的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)，例如先秦時(shí)期漢語(yǔ)的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)如何，隋唐時(shí)期漢語(yǔ)的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)如何，元明清時(shí)期漢語(yǔ)的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)如何等等。只有把這些不同歷史時(shí)期聲、韻、調(diào)系統(tǒng)的面貌弄清楚，并探尋出其間的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，才談得上漢語(yǔ)語(yǔ)音史的建立，而要知道漢語(yǔ)各個(gè)歷史時(shí)期聲、韻、調(diào)的狀況，就得依靠音韻學(xué)的研究。,2、音韻學(xué)是進(jìn)行方言研究的必備知識(shí)漢語(yǔ)方言學(xué)是研究漢語(yǔ)各地方性口語(yǔ)的一門科學(xué)。要對(duì)方言進(jìn)行深入的研究，不能不牽涉到方言的歷史，只有從歷史的角度找出方言特定的根據(jù)，才能弄清方音的來(lái)龍去脈，才能對(duì)方音的特點(diǎn)及其演變規(guī)律做出合乎科學(xué)的解釋。因此，要從事方音研究，就必須具備一定的音韻知識(shí)。例如“幕”字，北京話讀作，而廣東梅縣話則讀作k。北京人和梅縣人對(duì)“幕”字的讀音為什么會(huì)產(chǎn)生這么大的差異?這是因?yàn)榈皆鷷r(shí)大部分北方話的入聲韻尾發(fā)生了脫落，隨著韻尾的脫落，其韻腹也發(fā)生了較大的變化。,要進(jìn)行方言研究，一般少不了進(jìn)行方言調(diào)查，搞方言調(diào)查，需要親自到方言區(qū)去口問(wèn)、耳聽(tīng)、手記，做靜態(tài)的分析描寫(xiě)工作，這同樣需要具備音韻學(xué)知識(shí)。凡是有關(guān)方言調(diào)查的書(shū)籍，都免不了要講述音韻學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所編寫(xiě)的方言調(diào)查字表，采用的就是中古音系，目的在于古今對(duì)照，說(shuō)明今音特點(diǎn)的歷史根據(jù)和演變規(guī)律。研究音韻學(xué)，可以掌握語(yǔ)音演變規(guī)律，使語(yǔ)音更加規(guī)范；異讀詞審音：締（di、ti）二音，廣韻屬霽韻，與弟同，故讀（di）；械（xie、gai）二音，廣韻胡介切，屬匣母，齊齒呼，應(yīng)讀細(xì)音；普通話異讀詞審音表正是根據(jù)古今音變規(guī)律進(jìn)行審讀的。,3、音韻學(xué)是訓(xùn)詁學(xué)的工具訓(xùn)詁學(xué)是研究我國(guó)古代語(yǔ)言文字意義的一門傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)。與訓(xùn)詁學(xué)關(guān)系密切的學(xué)科有音韻學(xué)、文字學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等，其中音韻學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)的關(guān)系最為重要，是訓(xùn)詁學(xué)的得力工具。用音韻知識(shí)查閱古代的工具書(shū)。幫助我們解讀古代文獻(xiàn)；如通假字、破讀、同源詞等。,4、音韻學(xué)是學(xué)習(xí)和研究古代詩(shī)歌聲律的基礎(chǔ)中國(guó)古代詩(shī)歌很講究節(jié)奏和押韻，富于音樂(lè)感。特別是唐代的格律詩(shī)，為了極盡詩(shī)句樂(lè)感的抑揚(yáng)頓挫、曲折變化之妙，有意將平上去入四聲分成平仄兩類，規(guī)定了嚴(yán)格的交替格律。因此，如果沒(méi)有一定的音韻學(xué)修養(yǎng)，對(duì)古代詩(shī)歌就無(wú)法做到全面準(zhǔn)確地理解和欣賞，學(xué)習(xí)不好，更談不上研究。如唐代詩(shī)人陳子昂的登幽州臺(tái)歌：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者!念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!這首詩(shī)今天看起來(lái)很不押韻，事實(shí)上在中古時(shí)期也是押韻的?！罢摺?、“下”二字在平水韻中同屬上聲“馬”韻。,白居易的五律草離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。其中“一”、“接”、“別”三字在普通話中分別讀作陰平和陽(yáng)平，在中古都是入聲字，屬仄聲。如果按照今音將此三字作平聲對(duì)待，就會(huì)誤以為“一枯榮”、“接荒城”都是三平調(diào)，“滿別”與“萋萋”沒(méi)有作到平仄交替。,要真正懂得律詩(shī)的格律，學(xué)會(huì)調(diào)平仄，就非得具備一些音韻學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)不可。例如古代屬于仄聲的入聲字有相當(dāng)一部分今天已變成了平聲字，如果按照今天的調(diào)類去分析律詩(shī)的平仄，肯定就會(huì)出錯(cuò)。另外如何辨認(rèn)入聲字，這成了現(xiàn)代人特別是北方人學(xué)習(xí)詩(shī)律的一大難關(guān)，但是只要懂得點(diǎn)音韻學(xué)，入聲字的辨識(shí)就容易多了。,二、古今語(yǔ)音的變化古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法、詞匯和現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同，古漢語(yǔ)的語(yǔ)音也和現(xiàn)代漢語(yǔ)有明顯的差別。（1）語(yǔ)音是變化的：一個(gè)漢字的讀音，由聲、韻、調(diào)三部分組成，古今語(yǔ)音的不同就體現(xiàn)在聲、韻、調(diào)三個(gè)方面。從方言看古今語(yǔ)音的差異從書(shū)面看古今語(yǔ)音的差異韻母方面：古今的不同，很容易被人們感覺(jué)到。我們用今天的音讀唐詩(shī)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)押韻有不和諧的地方。如杜牧的山行：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。,A、古韻文今天不押韻。如杜甫登高：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回；無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)；萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)；艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。廣韻都屬“灰韻”。B、諧聲字不諧聲。從“禺”得聲的有“遇、寓、隅”和“偶、耦、藕”兩種讀音；從“句”得聲的有“拘、駒”和“茍、夠”兩組讀音；從“京”得聲的有“景、鯨”和“諒、涼”、“掠”等三組讀音。,C、古韻母和現(xiàn)代韻母的不同，也可以從疊韻聯(lián)綿詞方面看出來(lái)。某些古代疊韻聯(lián)綿詞，今天讀起來(lái)卻并不疊韻，如倉(cāng)庚、芣苡、崢嶸、綽約、紛紜、陸續(xù)等。聲母方面古今的不同，在雙聲聯(lián)綿詞方面也有所體現(xiàn)。有些古代的雙聲聯(lián)綿詞，今天讀起來(lái)聲母并不相同，如玄黃、繽紛、容與、蕭瑟、憔悴、匍匐等。由于語(yǔ)音的變化，現(xiàn)在都不是雙聲疊韻詞了。,D、反切拼不出該字讀音，韻書(shū)的韻部也與今不同。東德紅切；山所間切等。廣韻有入聲韻部，“覺(jué)、月、角、竹、璞、浞”等字都是入聲字；“談、侵”等字收“m”尾，現(xiàn)代普通話中沒(méi)有。E、通假字出師表“欲信大義于天下”，“信”通“伸”；戰(zhàn)國(guó)策“女朝出而晚來(lái)，吾倚門而望”，“女”通“汝”；漢書(shū)劉向傳“民萌何以戒勉”，“萌”通“氓”；,F、異文“蒂”又寫(xiě)作“蔕，從艸，帶聲”，以“帶”為聲符；“溯”又寫(xiě)作“泝”，以“斥”為聲符；“梅”又寫(xiě)作“楳”，以“某”為聲符?！胺恕庇謱?xiě)作“庖犧”。諸如此類，都屬于古今音變的現(xiàn)象。,三、古音的基本概念（一）聲母部分1、聲：即聲母，一個(gè)漢字音節(jié)，開(kāi)頭的音叫作聲母（古人稱之為母、聲、紐、聲鈕或音鈕(最早提到“紐”的文獻(xiàn)是唐代孫愐的唐韻序)其餘的音叫做韻母。字母：古人稱聲母的代表字為字母。（唐以前聲母用反切上字表示，或叫雙聲，同一聲母用字可不同。如：“d”這個(gè)聲母就可用“德、得、冬、端、丁、多”等表示。）傳統(tǒng)音韻學(xué)歸納了聲類之后，便從同一聲類的字中找出一個(gè)作為這一聲類的名稱，如：幫、透、泥等。它們分別代表著一個(gè)聲母類別，習(xí)慣稱之為字母。,五音：指聲母按發(fā)音部位分成唇音（重唇音，輕唇音）、舌音（舌頭音，舌上音）、齒音（齒頭音，正齒音）、牙音、喉音五類。七音：就是在五音的基礎(chǔ)上，分立出半舌音、半齒音兩類。2、清濁：傳統(tǒng)音韻學(xué)依據(jù)聲帶顫動(dòng)與否對(duì)聲母進(jìn)行的分類。不顫動(dòng)者為清音，反之為濁音。全清音：不送氣、聲帶不振動(dòng)次清音：送氣、聲帶不振動(dòng)全濁音：聲帶振動(dòng)強(qiáng)烈次濁音：聲帶振動(dòng)不強(qiáng)烈,五音、七音,唇音舌音齒音牙音喉音,半舌音半齒音,七音（宋元時(shí)分出）,【五音】音韻學(xué)家依據(jù)發(fā)音部位劃分的聲母類別。包括,清與濁,按照聲母的發(fā)音方法分類,清聲發(fā)音時(shí)不帶音的輔音,濁聲發(fā)音時(shí)帶音的輔音,全清不送氣的清聲,次清送氣的清聲,全濁帶音的塞音、擦音、塞擦音,次濁帶音的鼻音、邊音、半元音,根據(jù)氣流或濁化的程度分類,唐代參照梵文“體文”創(chuàng)制字母：古人翻譯佛經(jīng)要學(xué)習(xí)梵文，梵文的字母叫“悉曇”（siddham），分為兩種：一種叫“體文”（即聲紐），一種叫“摩多”，又叫“轉(zhuǎn)聲”（即元音）。唐人受梵文“悉曇”體文的啟發(fā)，參照藏文字母體系，給漢語(yǔ)創(chuàng)制了字母?！笆販厝浮保河窈＃骸笆販赜腥帜笀D一卷”。但已無(wú)所見(jiàn)。后來(lái)劉復(fù)（近代語(yǔ)言學(xué)家。1891-1934）在法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館看見(jiàn)敦煌石室寫(xiě)本，里面有一個(gè)寫(xiě)的很壞、破碎的卷子，共分三截，有一截的第一行寫(xiě)“南梁漢比丘守溫述”八個(gè)字。背面有“三十字母敲韻”六字。,【三十六字母】傳統(tǒng)音韻學(xué)沿用最久的一套聲類標(biāo)目。宋人在唐末和尚守溫創(chuàng)制三十字母的基礎(chǔ)上增益而成。三十六字母大致可以代表唐末宋初的漢語(yǔ)聲母系統(tǒng)。中古聲母系統(tǒng)：中古聲母系統(tǒng)是唐宋音韻學(xué)家在“守溫三十六母”的基礎(chǔ)上整理加工而成。36字母反映的是唐宋時(shí)代共同語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音的聲母系統(tǒng)。,三十六字母與現(xiàn)代聲母發(fā)音方法、部位對(duì)照表,附：現(xiàn)代普通話聲母清濁表,發(fā)音部位,雙唇音唇齒音舌尖音舌根音舌面音舌尖后音舌尖前音,清,濁,清濁,b,p,m,f,d,t,n,l,g,k,h,j,q,x,zh,ch,sh,r,z,c,s,音韻學(xué)對(duì)漢語(yǔ)韻母的分析一、概念：韻母是指音節(jié)中聲母以后的部分，可以是一個(gè)元音，也可以是幾個(gè)元音或元音加輔音。如果音節(jié)中沒(méi)有聲母，那整個(gè)音節(jié)便都是韻母。二、對(duì)于韻母的分析1、從韻母第一個(gè)音素的角度對(duì)韻母進(jìn)行分析韻頭：指韻腹之前的高母音或半母音，因常介於聲母和韻腹之間，故又稱介音或介母。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，韻頭共有、三個(gè)。根據(jù)多數(shù)音韻學(xué)家的研究，單純的韻頭在中古時(shí)期只有、兩個(gè)，今天的韻頭在中古是沒(méi)有的，它是由中古、的結(jié)合音演變而來(lái)的。,開(kāi)口呼與合口呼在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，共有開(kāi)、齊、合、撮四呼，中古時(shí)期漢語(yǔ)的韻母則只有開(kāi)口呼與合口呼，而沒(méi)有齊齒呼和撮口呼，這種情況反映在宋元時(shí)期的韻圖中?！昂簟彼卧软崍D分開(kāi)口呼和合口呼；凡韻頭是u或主要元音有u的是合口呼，圓唇的稱作的合口呼；不圓唇的稱為開(kāi)口呼。四呼的形成是比較晚近的事情，明確將韻母分為開(kāi)、齊、合、撮四呼的學(xué)者是清代音韻學(xué)家潘耒。,2、同時(shí)從韻頭、韻腹的角度對(duì)韻母進(jìn)行分析音韻學(xué)家同時(shí)從韻頭、韻腹兩個(gè)角度對(duì)韻母進(jìn)行分析，提出了“等”的概念。“等”就是根據(jù)韻頭、韻腹的狀況對(duì)韻母的分類。清人江永在音學(xué)辨微中作了這樣的解釋：“一等洪大，二等次大，三四皆細(xì)，而四尤細(xì)?！敝泄艜r(shí)期雖然沒(méi)有開(kāi)、齊、合、撮四呼，但開(kāi)口呼與合口呼卻各分為洪音和細(xì)音。開(kāi)口洪音大致相當(dāng)于今天的開(kāi)口呼，開(kāi)口細(xì)音大致相當(dāng)于今天的齊齒呼，合口洪音大致相當(dāng)于今天的合口呼，合口細(xì)音大致相當(dāng)于今天的撮口呼。,總結(jié)：“呼”宋元等韻圖分開(kāi)口呼和合口呼；凡韻頭是u或主要元音有u的是合口呼，圓唇的稱作的合口呼；不圓唇的稱為開(kāi)口呼。后來(lái)語(yǔ)音演變，韻頭出現(xiàn)i-、u-、y-，于是就成了現(xiàn)在的四呼。四呼：根據(jù)不同韻頭對(duì)韻母進(jìn)行的分類。開(kāi)口呼：不是iu或不以iu為韻頭的韻母：aaianeei齊齒呼：i和以i為韻頭的韻母：iiaieining合口呼：u和以u(píng)為韻頭的韻母：uuauoun撮口呼：和以為韻頭的韻母：ueuan,3、從韻母最后一個(gè)音素的角度對(duì)韻母進(jìn)行分析根據(jù)韻母最后一個(gè)音素的特點(diǎn)，音韻學(xué)家將韻母分為陰聲韻、陽(yáng)聲韻及入聲韻三類。所謂陰聲韻，是指無(wú)韻尾或以元音結(jié)尾的韻母，如普通話中的o等；比如：瑪ma；瑙nao所謂陽(yáng)聲韻，是指以鼻音結(jié)尾的韻母，如普通話中的g及潮州話中的等；比如：堅(jiān)jian；強(qiáng)qiang；金kim所謂入聲韻，是指以塞音結(jié)尾的韻母，（-k、-t、-p收尾）等。比如：八bad；十shib,以上各類韻母在中古都是存在的，陰、陽(yáng)、入三聲相配，構(gòu)成了嚴(yán)整的系統(tǒng)，這是古漢語(yǔ)語(yǔ)音的重要特點(diǎn)之一。到了現(xiàn)代普通話中，中古陽(yáng)聲韻中的尾韻消變成了-尾韻，與原來(lái)的-尾韻合流。入聲韻則消變成了陰聲韻，與原有的陰聲韻合流。中古-尾陽(yáng)聲韻及入聲韻現(xiàn)在只是保留在一些方言如廈門、廣州、梅縣話中。,對(duì)轉(zhuǎn)、旁轉(zhuǎn)對(duì)轉(zhuǎn)指古音中陰、陽(yáng)、入聲韻之間相互轉(zhuǎn)變。如：陽(yáng)聲韻失去鼻音韻尾-ng、-n、-m，入聲韻失去塞音韻尾-k、-t、-p就變成了陰聲韻a。反之，陰聲韻增加鼻音韻尾或塞音韻尾，就變?yōu)殛?yáng)聲韻或入聲韻。旁轉(zhuǎn)指古音中陰聲和陰聲、陽(yáng)聲和陽(yáng)聲、入聲和入聲之間的相互轉(zhuǎn)變。如：陽(yáng)聲韻中ang與ong，主要元音a與o可以轉(zhuǎn)變。古人用此術(shù)語(yǔ)說(shuō)明語(yǔ)音變化現(xiàn)象。,從押韻的角度對(duì)韻母進(jìn)行歸納從押韻的角度對(duì)韻母進(jìn)行歸納，古人提出了“韻”的概念，“韻”就是韻部，而不是韻母。韻：以聲調(diào)為綱，以韻腹和韻尾為依據(jù)對(duì)漢字讀音進(jìn)行的分類。唐代格律詩(shī)四聲不能通押。平、上、去、入四聲各自為韻。韻的構(gòu)成條件是：韻腹、韻尾和聲調(diào)都相同。如王維的山居秋暝：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！扒锪髦哿簟?，廣韻同屬“尤韻”。,屬于同一韻的韻母必須具備兩個(gè)條件：韻腹相同或相近，韻尾相同，韻頭異同或有無(wú)不論；聲調(diào)相同。如果聲調(diào)不同，即使韻母結(jié)構(gòu)相同也算不同的韻部。張說(shuō)襄陽(yáng)路逢寒食去年寒食洞庭波，今年寒食襄陽(yáng)路。不辭著處尋山水，只畏還家落春暮。韻腳字聲調(diào)不一致，不算押韻。到元代時(shí)，歸韻條件有所改變，中原音韻分韻十九部，不論聲調(diào)，凡韻腹相同或相近、韻尾相同的韻母即屬于同一韻部。,韻部：韻書(shū)里，把同韻的字（韻腹、韻尾、聲調(diào)相同的字）歸納在一起，就成了一個(gè)韻部（此時(shí)的韻部=韻，比如廣韻206韻）（家jia、花hua都是麻韻）韻目：每一個(gè)韻部選一個(gè)字代表，這個(gè)代表字就是韻目。如廣韻平聲“先”韻，現(xiàn)代讀“-an、-uan、-ian、-yan”等韻母的字，如“先、天、千、年、煙、賢、玄、淵”等。同韻字中領(lǐng)頭字就是韻目。廣韻有206個(gè)韻目。（比如：東董送屋）。,為了研究語(yǔ)音