音韻學(xué)常識教案

音韻學(xué)常識（一）,第一節(jié)概述一、音韻學(xué)內(nèi)容1、什么音韻學(xué)？是研究漢語各個歷史時期聲、韻、調(diào)系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的一門傳統(tǒng)學(xué)問，是古代漢語的一個重要組成部分。所謂聲、韻、調(diào)系統(tǒng)，簡單地說，就是指某個歷史時期漢語聲、韻、調(diào)的種類及聲母、韻母的配合規(guī)律。（以現(xiàn)代普通話為例，它有22個聲母，38個韻母，4個調(diào)類。其聲母和韻母的配合不是任意的，而有一定的規(guī)律。）2、音韻學(xué)的研究對象：它以古代語言材料為研究對象，是歷時的狀況研究。根據(jù)單個漢字在歷史時期的不同讀音，進而了解語音的歷史變化。,3、漢字讀音演變的歷史分期：上古音時期先秦兩漢，主要指從公元前一千年到公元二百年間流傳下來的詩經(jīng)、楚辭等作品中反映出來的語音面貌。中古音時期魏晉南北朝至唐宋，以陸法言切韻、宋陳彭年廣韻以及其他韻書、韻圖和古典作品反映出來的語音面貌。（另外，宋元時期，有些音韻學(xué)者以圖表形式分析韻書反切，展示漢語語音系統(tǒng)，形成一門學(xué)科，稱為等韻學(xué)。如韻鏡、七音略等）近古音時期元明清，元周德清中原音韻為代表。現(xiàn)代音時期以北京話為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話語音系統(tǒng)。,4、傳統(tǒng)音韻學(xué)的分類：分為三個部分，即今音學(xué)、古音學(xué)和等韻學(xué)。今音學(xué)是研究中古時期(隋唐時代)漢語聲、韻、調(diào)系統(tǒng)的一門學(xué)問；古音學(xué)是研究上古時期(先秦兩漢)漢語聲、韻、調(diào)系統(tǒng)的一門學(xué)問；等韻學(xué)是用“等”的概念分析漢語韻母及聲韻配合規(guī)律的一門學(xué)問，它通過韻圖的形式展示某一歷史時期的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)。等韻圖類似於現(xiàn)代漢語中的聲、韻配合表。,5、漢語音韻學(xué)與語音學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系：語音學(xué)是十九世紀(jì)興起的一門研究人類語言聲音的科學(xué)，它主要研究語音的系統(tǒng)(聲音的成分和結(jié)構(gòu))、變化及發(fā)展規(guī)律，並教會人們?nèi)绾稳シ治鲅芯空Z音的系統(tǒng)和變化，如何發(fā)現(xiàn)語音的變化規(guī)律，同時訓(xùn)練人們發(fā)音、聽音、記音、審音的技術(shù)。語音學(xué)一般分為普通語音學(xué)、歷史語音學(xué)、描寫語音學(xué)和實驗語音學(xué)等。漢語音韻學(xué)是我國研究漢語歷史語音的一門傳統(tǒng)學(xué)問，而語音學(xué)是研究各種語言的語音及語音各個方面的一門現(xiàn)代科學(xué)。漢語音韻學(xué)相當(dāng)於語音學(xué)中的一個部門，可以稱為漢語歷史語音學(xué)。,6、古今語音研究的異同：共同點：都以語音為研究對象，都要從結(jié)構(gòu)構(gòu)成入手分析語音。不同點：（1）目的不同。現(xiàn)代為審音、正音、規(guī)范語音等；古音研究為解決閱讀古書，如古音通假、古書讀音、假借、詩詞格律等。（2）研究材料不同?，F(xiàn)代有口語材料，古代只有間接材料，如韻書、韻文、注音等。（3）研究方法不同?，F(xiàn)代以平面描寫為主，古代更注重縱向表述，古今對比等。,漢語音韻學(xué)和漢語史、漢語方言學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、考古學(xué)、?？睂W(xué)、中國古典文學(xué)、古代歷史、古代文獻學(xué)以及古籍整理等學(xué)科都有密切的聯(lián)系，其作用是多方面的。下面我們主要從四個方面談?wù)劃h語音韻學(xué)的功用：1、漢語音韻學(xué)是建立漢語史的前提要研究漢語語音，指出漢語語音的特點和發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)漢語的學(xué)習(xí)和使用，以保證漢語朝著健康正確的方向發(fā)展，就不能不建立漢語語音史。要建立漢語語音史，首先必須研究出漢語各個歷史時期的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)，例如先秦時期漢語的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)如何，隋唐時期漢語的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)如何，元明清時期漢語的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)如何等等。只有把這些不同歷史時期聲、韻、調(diào)系統(tǒng)的面貌弄清楚，并探尋出其間的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，才談得上漢語語音史的建立，而要知道漢語各個歷史時期聲、韻、調(diào)的狀況，就得依靠音韻學(xué)的研究。,2、音韻學(xué)是進行方言研究的必備知識漢語方言學(xué)是研究漢語各地方性口語的一門科學(xué)。要對方言進行深入的研究，不能不牽涉到方言的歷史，只有從歷史的角度找出方言特定的根據(jù)，才能弄清方音的來龍去脈，才能對方音的特點及其演變規(guī)律做出合乎科學(xué)的解釋。因此，要從事方音研究，就必須具備一定的音韻知識。例如“幕”字，北京話讀作，而廣東梅縣話則讀作k。北京人和梅縣人對“幕”字的讀音為什么會產(chǎn)生這么大的差異?這是因為到元代時大部分北方話的入聲韻尾發(fā)生了脫落，隨著韻尾的脫落，其韻腹也發(fā)生了較大的變化。,要進行方言研究，一般少不了進行方言調(diào)查，搞方言調(diào)查，需要親自到方言區(qū)去口問、耳聽、手記，做靜態(tài)的分析描寫工作，這同樣需要具備音韻學(xué)知識。凡是有關(guān)方言調(diào)查的書籍，都免不了要講述音韻學(xué)的基礎(chǔ)知識，中國社會科學(xué)院語言研究所編寫的方言調(diào)查字表，采用的就是中古音系，目的在于古今對照，說明今音特點的歷史根據(jù)和演變規(guī)律。研究音韻學(xué)，可以掌握語音演變規(guī)律，使語音更加規(guī)范；異讀詞審音：締（di、ti）二音，廣韻屬霽韻，與弟同，故讀（di）；械（xie、gai）二音，廣韻胡介切，屬匣母，齊齒呼，應(yīng)讀細音；普通話異讀詞審音表正是根據(jù)古今音變規(guī)律進行審讀的。,3、音韻學(xué)是訓(xùn)詁學(xué)的工具訓(xùn)詁學(xué)是研究我國古代語言文字意義的一門傳統(tǒng)學(xué)問。與訓(xùn)詁學(xué)關(guān)系密切的學(xué)科有音韻學(xué)、文字學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)、文獻學(xué)等，其中音韻學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)的關(guān)系最為重要，是訓(xùn)詁學(xué)的得力工具。用音韻知識查閱古代的工具書。幫助我們解讀古代文獻；如通假字、破讀、同源詞等。,4、音韻學(xué)是學(xué)習(xí)和研究古代詩歌聲律的基礎(chǔ)中國古代詩歌很講究節(jié)奏和押韻，富于音樂感。特別是唐代的格律詩，為了極盡詩句樂感的抑揚頓挫、曲折變化之妙，有意將平上去入四聲分成平仄兩類，規(guī)定了嚴(yán)格的交替格律。因此，如果沒有一定的音韻學(xué)修養(yǎng)，對古代詩歌就無法做到全面準(zhǔn)確地理解和欣賞，學(xué)習(xí)不好，更談不上研究。如唐代詩人陳子昂的登幽州臺歌：前不見古人，后不見來者!念天地之悠悠，獨愴然而涕下!這首詩今天看起來很不押韻，事實上在中古時期也是押韻的?！罢摺?、“下”二字在平水韻中同屬上聲“馬”韻。,白居易的五律草離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。其中“一”、“接”、“別”三字在普通話中分別讀作陰平和陽平，在中古都是入聲字，屬仄聲。如果按照今音將此三字作平聲對待，就會誤以為“一枯榮”、“接荒城”都是三平調(diào)，“滿別”與“萋萋”沒有作到平仄交替。,要真正懂得律詩的格律，學(xué)會調(diào)平仄，就非得具備一些音韻學(xué)的基礎(chǔ)知識不可。例如古代屬于仄聲的入聲字有相當(dāng)一部分今天已變成了平聲字，如果按照今天的調(diào)類去分析律詩的平仄，肯定就會出錯。另外如何辨認(rèn)入聲字，這成了現(xiàn)代人特別是北方人學(xué)習(xí)詩律的一大難關(guān)，但是只要懂得點音韻學(xué)，入聲字的辨識就容易多了。,二、古今語音的變化古代漢語的語法、詞匯和現(xiàn)代漢語有所不同，古漢語的語音也和現(xiàn)代漢語有明顯的差別。（1）語音是變化的：一個漢字的讀音，由聲、韻、調(diào)三部分組成，古今語音的不同就體現(xiàn)在聲、韻、調(diào)三個方面。從方言看古今語音的差異從書面看古今語音的差異韻母方面：古今的不同，很容易被人們感覺到。我們用今天的音讀唐詩，就會發(fā)現(xiàn)押韻有不和諧的地方。如杜牧的山行：遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。,A、古韻文今天不押韻。如杜甫登高：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回；無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來；萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺；艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。廣韻都屬“灰韻”。B、諧聲字不諧聲。從“禺”得聲的有“遇、寓、隅”和“偶、耦、藕”兩種讀音；從“句”得聲的有“拘、駒”和“茍、夠”兩組讀音；從“京”得聲的有“景、鯨”和“諒、涼”、“掠”等三組讀音。,C、古韻母和現(xiàn)代韻母的不同，也可以從疊韻聯(lián)綿詞方面看出來。某些古代疊韻聯(lián)綿詞，今天讀起來卻并不疊韻，如倉庚、芣苡、崢嶸、綽約、紛紜、陸續(xù)等。聲母方面古今的不同，在雙聲聯(lián)綿詞方面也有所體現(xiàn)。有些古代的雙聲聯(lián)綿詞，今天讀起來聲母并不相同，如玄黃、繽紛、容與、蕭瑟、憔悴、匍匐等。由于語音的變化，現(xiàn)在都不是雙聲疊韻詞了。,D、反切拼不出該字讀音，韻書的韻部也與今不同。東德紅切；山所間切等。廣韻有入聲韻部，“覺、月、角、竹、璞、浞”等字都是入聲字；“談、侵”等字收“m”尾，現(xiàn)代普通話中沒有。E、通假字出師表“欲信大義于天下”，“信”通“伸”；戰(zhàn)國策“女朝出而晚來，吾倚門而望”，“女”通“汝”；漢書劉向傳“民萌何以戒勉”，“萌”通“氓”；,F、異文“蒂”又寫作“蔕，從艸，帶聲”，以“帶”為聲符；“溯”又寫作“泝”，以“斥”為聲符；“梅”又寫作“楳”，以“某”為聲符。“伏羲”又寫作“庖犧”。諸如此類，都屬于古今音變的現(xiàn)象。,三、古音的基本概念（一）聲母部分1、聲：即聲母，一個漢字音節(jié)，開頭的音叫作聲母（古人稱之為母、聲、紐、聲鈕或音鈕(最早提到“紐”的文獻是唐代孫愐的唐韻序)其餘的音叫做韻母。字母：古人稱聲母的代表字為字母。（唐以前聲母用反切上字表示，或叫雙聲，同一聲母用字可不同。如：“d”這個聲母就可用“德、得、冬、端、丁、多”等表示。）傳統(tǒng)音韻學(xué)歸納了聲類之后，便從同一聲類的字中找出一個作為這一聲類的名稱，如：幫、透、泥等。它們分別代表著一個聲母類別，習(xí)慣稱之為字母。,五音：指聲母按發(fā)音部位分成唇音（重唇音，輕唇音）、舌音（舌頭音，舌上音）、齒音（齒頭音，正齒音）、牙音、喉音五類。七音：就是在五音的基礎(chǔ)上，分立出半舌音、半齒音兩類。2、清濁：傳統(tǒng)音韻學(xué)依據(jù)聲帶顫動與否對聲母進行的分類。不顫動者為清音，反之為濁音。全清音：不送氣、聲帶不振動次清音：送氣、聲帶不振動全濁音：聲帶振動強烈次濁音：聲帶振動不強烈,五音、七音,唇音舌音齒音牙音喉音,半舌音半齒音,七音（宋元時分出）,【五音】音韻學(xué)家依據(jù)發(fā)音部位劃分的聲母類別。包括,清與濁,按照聲母的發(fā)音方法分類,清聲發(fā)音時不帶音的輔音,濁聲發(fā)音時帶音的輔音,全清不送氣的清聲,次清送氣的清聲,全濁帶音的塞音、擦音、塞擦音,次濁帶音的鼻音、邊音、半元音,根據(jù)氣流或濁化的程度分類,唐代參照梵文“體文”創(chuàng)制字母：古人翻譯佛經(jīng)要學(xué)習(xí)梵文，梵文的字母叫“悉曇”（siddham），分為兩種：一種叫“體文”（即聲紐），一種叫“摩多”，又叫“轉(zhuǎn)聲”（即元音）。唐人受梵文“悉曇”體文的啟發(fā)，參照藏文字母體系，給漢語創(chuàng)制了字母。“守溫三十六母”：玉海：“守溫有三十六字母圖一卷”。但已無所見。后來劉復(fù)（近代語言學(xué)家。1891-1934）在法國國家圖書館看見敦煌石室寫本，里面有一個寫的很壞、破碎的卷子，共分三截，有一截的第一行寫“南梁漢比丘守溫述”八個字。背面有“三十字母敲韻”六字。,【三十六字母】傳統(tǒng)音韻學(xué)沿用最久的一套聲類標(biāo)目。宋人在唐末和尚守溫創(chuàng)制三十字母的基礎(chǔ)上增益而成。三十六字母大致可以代表唐末宋初的漢語聲母系統(tǒng)。中古聲母系統(tǒng)：中古聲母系統(tǒng)是唐宋音韻學(xué)家在“守溫三十六母”的基礎(chǔ)上整理加工而成。36字母反映的是唐宋時代共同語標(biāo)準(zhǔn)音的聲母系統(tǒng)。,三十六字母與現(xiàn)代聲母發(fā)音方法、部位對照表,附：現(xiàn)代普通話聲母清濁表,發(fā)音部位,雙唇音唇齒音舌尖音舌根音舌面音舌尖后音舌尖前音,清,濁,清濁,b,p,m,f,d,t,n,l,g,k,h,j,q,x,zh,ch,sh,r,z,c,s,音韻學(xué)對漢語韻母的分析一、概念：韻母是指音節(jié)中聲母以后的部分，可以是一個元音，也可以是幾個元音或元音加輔音。如果音節(jié)中沒有聲母，那整個音節(jié)便都是韻母。二、對于韻母的分析1、從韻母第一個音素的角度對韻母進行分析韻頭：指韻腹之前的高母音或半母音，因常介於聲母和韻腹之間，故又稱介音或介母。在現(xiàn)代漢語中，韻頭共有、三個。根據(jù)多數(shù)音韻學(xué)家的研究，單純的韻頭在中古時期只有、兩個，今天的韻頭在中古是沒有的，它是由中古、的結(jié)合音演變而來的。,開口呼與合口呼在現(xiàn)代漢語中，共有開、齊、合、撮四呼，中古時期漢語的韻母則只有開口呼與合口呼，而沒有齊齒呼和撮口呼，這種情況反映在宋元時期的韻圖中。“呼”宋元等韻圖分開口呼和合口呼；凡韻頭是u或主要元音有u的是合口呼，圓唇的稱作的合口呼；不圓唇的稱為開口呼。四呼的形成是比較晚近的事情，明確將韻母分為開、齊、合、撮四呼的學(xué)者是清代音韻學(xué)家潘耒。,2、同時從韻頭、韻腹的角度對韻母進行分析音韻學(xué)家同時從韻頭、韻腹兩個角度對韻母進行分析，提出了“等”的概念。“等”就是根據(jù)韻頭、韻腹的狀況對韻母的分類。清人江永在音學(xué)辨微中作了這樣的解釋：“一等洪大，二等次大，三四皆細，而四尤細。”中古時期雖然沒有開、齊、合、撮四呼，但開口呼與合口呼卻各分為洪音和細音。開口洪音大致相當(dāng)于今天的開口呼，開口細音大致相當(dāng)于今天的齊齒呼，合口洪音大致相當(dāng)于今天的合口呼，合口細音大致相當(dāng)于今天的撮口呼。,總結(jié)：“呼”宋元等韻圖分開口呼和合口呼；凡韻頭是u或主要元音有u的是合口呼，圓唇的稱作的合口呼；不圓唇的稱為開口呼。后來語音演變，韻頭出現(xiàn)i-、u-、y-，于是就成了現(xiàn)在的四呼。四呼：根據(jù)不同韻頭對韻母進行的分類。開口呼：不是iu或不以iu為韻頭的韻母：aaianeei齊齒呼：i和以i為韻頭的韻母：iiaieining合口呼：u和以u為韻頭的韻母：uuauoun撮口呼：和以為韻頭的韻母：ueuan,3、從韻母最后一個音素的角度對韻母進行分析根據(jù)韻母最后一個音素的特點，音韻學(xué)家將韻母分為陰聲韻、陽聲韻及入聲韻三類。所謂陰聲韻，是指無韻尾或以元音結(jié)尾的韻母，如普通話中的o等；比如：瑪ma；瑙nao所謂陽聲韻，是指以鼻音結(jié)尾的韻母，如普通話中的g及潮州話中的等；比如：堅jian；強qiang；金kim所謂入聲韻，是指以塞音結(jié)尾的韻母，（-k、-t、-p收尾）等。比如：八bad；十shib,以上各類韻母在中古都是存在的，陰、陽、入三聲相配，構(gòu)成了嚴(yán)整的系統(tǒng)，這是古漢語語音的重要特點之一。到了現(xiàn)代普通話中，中古陽聲韻中的尾韻消變成了-尾韻，與原來的-尾韻合流。入聲韻則消變成了陰聲韻，與原有的陰聲韻合流。中古-尾陽聲韻及入聲韻現(xiàn)在只是保留在一些方言如廈門、廣州、梅縣話中。,對轉(zhuǎn)、旁轉(zhuǎn)對轉(zhuǎn)指古音中陰、陽、入聲韻之間相互轉(zhuǎn)變。如：陽聲韻失去鼻音韻尾-ng、-n、-m，入聲韻失去塞音韻尾-k、-t、-p就變成了陰聲韻a。反之，陰聲韻增加鼻音韻尾或塞音韻尾，就變?yōu)殛柭曧嵒蛉肼曧?。旁轉(zhuǎn)指古音中陰聲和陰聲、陽聲和陽聲、入聲和入聲之間的相互轉(zhuǎn)變。如：陽聲韻中ang與ong，主要元音a與o可以轉(zhuǎn)變。古人用此術(shù)語說明語音變化現(xiàn)象。,從押韻的角度對韻母進行歸納從押韻的角度對韻母進行歸納，古人提出了“韻”的概念，“韻”就是韻部，而不是韻母。韻：以聲調(diào)為綱，以韻腹和韻尾為依據(jù)對漢字讀音進行的分類。唐代格律詩四聲不能通押。平、上、去、入四聲各自為韻。韻的構(gòu)成條件是：韻腹、韻尾和聲調(diào)都相同。如王維的山居秋暝：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！扒锪髦哿簟?，廣韻同屬“尤韻”。,屬于同一韻的韻母必須具備兩個條件：韻腹相同或相近，韻尾相同，韻頭異同或有無不論；聲調(diào)相同。如果聲調(diào)不同，即使韻母結(jié)構(gòu)相同也算不同的韻部。張說襄陽路逢寒食去年寒食洞庭波，今年寒食襄陽路。不辭著處尋山水，只畏還家落春暮。韻腳字聲調(diào)不一致，不算押韻。到元代時，歸韻條件有所改變，中原音韻分韻十九部，不論聲調(diào)，凡韻腹相同或相近、韻尾相同的韻母即屬于同一韻部。,韻部：韻書里，把同韻的字（韻腹、韻尾、聲調(diào)相同的字）歸納在一起，就成了一個韻部（此時的韻部=韻，比如廣韻206韻）（家jia、花hua都是麻韻）韻目：每一個韻部選一個字代表，這個代表字就是韻目。如廣韻平聲“先”韻，現(xiàn)代讀“-an、-uan、-ian、-yan”等韻母的字，如“先、天、千、年、煙、賢、玄、淵”等。同韻字中領(lǐng)頭字就是韻目。廣韻有206個韻目。（比如：東董送屋）。,為了研究語音