從《肖申克的救贖》理解“體制化”

從肖申克的救贖理解“體制化” 體制化，從看見(jiàn)這個(gè)詞的那一刻，我就被深深吸引住了，陷入深深的思考，這部電影在我心中也成為永恒。 面對(duì)難以逾越的高墻，是適應(yīng)它進(jìn)而依賴它，還是反抗它進(jìn)而摧毀它，這是監(jiān)獄中甚至現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人都無(wú)法逃避的問(wèn)題。老布克斯選擇了前者，于是在被釋放后無(wú)所適從，以自殺了結(jié)殘生；安迪選擇了后者，最終重獲自由；而瑞德在安迪的救贖下，完成了從前者到后者的轉(zhuǎn)變，也成功獲得了新生。 故事開(kāi)始于一宗冤案：整個(gè)世界上有四個(gè)人知道真相，兩個(gè)人當(dāng)場(chǎng)死亡，一個(gè)人是真兇，另一個(gè)人被關(guān)在肖申克。離奇的案件只是一個(gè)引子，確認(rèn)把主人公穩(wěn)妥地放置進(jìn)銅墻鐵壁的體制之內(nèi)，它便不再重要；而有意無(wú)意地與宗教故事相互重疊的部分更象是敘述技巧，借以觸發(fā)觀眾內(nèi)心深處的共振。影片的核心立足于幾句重要的臺(tái)詞：“剛?cè)氇z的時(shí)候，你痛恨周?chē)母邏?；然后你逐漸的習(xí)慣它，足夠的時(shí)間后你開(kāi)始依賴他。這就是體制化；不要忘了這個(gè)世界上還有可以穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，他們無(wú)法達(dá)到，也觸摸不到，那就是希望?！?什么是體制？肖申克的高墻；典獄長(zhǎng)及他的訓(xùn)詞“把信仰交給上帝，把身體交給我”；安迪獄室墻后的泥土。什么是希望？從獄警手里獲得的啤酒；連續(xù)七年每周寫(xiě)給州議會(huì)尋求圖書(shū)館資助的信件；令院子中所有囚犯傾耳聆聽(tīng)的從廣播里傳來(lái)的費(fèi)加羅的婚禮中“多么溫和的西風(fēng)”；以及能夠逃出監(jiān)獄的與下水管道連接的隧道。 在肖申克，希望不再是某種若隱若現(xiàn)的精神，無(wú)論是對(duì)體面生活的堅(jiān)持，對(duì)美好事物的追尋，還是對(duì)自由的向往，都具體到了每一個(gè)音符每一粒石子和每一把泥土。正因?yàn)闀r(shí)間之漫長(zhǎng)，足以讓人關(guān)注哪怕最瑣屑的事；但也正因?yàn)闀r(shí)間之漫長(zhǎng)，才顯得這希望如此真實(shí)持久，如同黑暗處的一點(diǎn)火種，微不足道卻永不熄滅。在這里，對(duì)希望的理解和我們每個(gè)人所知道的那句名言如出一轍：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！睋Q作安迪的論述則是：“如果每年滴一滴水在堅(jiān)硬的水泥塊上，持續(xù)滴上一百萬(wàn)年，會(huì)怎么樣？” 對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，至少曾經(jīng)，那一點(diǎn)火種是存在于我們心中過(guò)的。不知道從什么時(shí)候起，絕大多數(shù)人習(xí)慣了視而不見(jiàn)四周矗立的高墻，適應(yīng)了被現(xiàn)實(shí)生活中重重帳幕的拘禁，逆來(lái)順受地接受命運(yùn)的安排與擺布。我們?nèi)諒?fù)一日地順應(yīng)體制，以“存在即合理”的借口拒絕思考，以與體制融為一體而沾沾自喜并嘲笑鄙視被體制所淘汰的失敗者，渾然忘記了在體制之外，還有我們?cè)?jīng)追尋過(guò)的東西和擁有過(guò)的希望。 什么是體制化？開(kāi)始，你抵抗它；慢慢地，你習(xí)慣它；不久后，你開(kāi)始依賴他；最后，你離不開(kāi)它！很明顯，它就是一種人的心理依賴，心理上的習(xí)慣、茫然或者麻木。 肖申克的救贖中的人物老布克斯，通常被認(rèn)為是“體制化”的典型。他是一位被判處終身監(jiān)禁的重刑犯，他在獄中已經(jīng)呆了50年。當(dāng)他得知政府即將假釋自己這個(gè)年愈古稀的老年犯人時(shí)，竟為了能留在監(jiān)獄，試圖傷害另一名獄友。黑人重刑犯瑞德，向我們道出了布克斯的內(nèi)心真相：“他已經(jīng)愛(ài)上了這監(jiān)獄”“他在此已50年了，50年！這是他唯一認(rèn)識(shí)的地方。在這兒，他是個(gè)重要的人，一個(gè)有教養(yǎng)的人；在外面，他什么都不是，只是一個(gè)假釋出來(lái)的囚犯，申請(qǐng)張借書(shū)證都有困難。這些圍墻很有趣的，開(kāi)始，你恨它們。接著，你適應(yīng)了它們。日子久了，你開(kāi)始依賴它們，喜愛(ài)了這監(jiān)獄。判你終身監(jiān)禁，這就是它們的目的?！边@段臺(tái)詞，常常被人引申為：深深道出了一種令人無(wú)限唏噓的專制體制下的人格。他們已然適應(yīng)了專制體制，在高墻內(nèi)有限的空間里游弋。他們成為即得利益者，或在有限的空間里掙得了些許利益。在專制體制里，他們?cè)谥車(chē)说难劾锍蔀橹匾娜宋?，一個(gè)體面的人。他們?yōu)榱司S持這種體面，與專制集團(tuán)密切配合，相互利用。因?yàn)樗麄冎?，離開(kāi)了專制集權(quán)的庇護(hù)，他們將無(wú)可謀食，無(wú)可自夸。他們依賴著這個(gè)體制，也被迫使自己喜歡上這種體制。而這正是這種體制所需要。因?yàn)樵趯Ｖ频母邏?nèi)，“判你終身監(jiān)禁，這就是它們的目的?！钡珕?wèn)題是，實(shí)際上它不僅是專制制度的產(chǎn)物，而且是一種人的依賴性的某種表現(xiàn)。體制化，其實(shí)正如日久生情。 體制化其實(shí)普遍存在，人是社會(huì)關(guān)系的總和，只要處于社會(huì)之中就必然被體制化。關(guān)鍵要看這是一種怎樣的體制。一個(gè)以集權(quán)為核心的體制背離人性原則，將人改造成馴服者；而自由平等指導(dǎo)下的體制則以自由競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)人和體制價(jià)值的統(tǒng)一。 我這樣理解，這部電影從某種意義上說(shuō)像極了現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都有自由自主的權(quán)利，但社會(huì)先以高度統(tǒng)一的教育控制人的思想和發(fā)展可能性，這時(shí)青少年則會(huì)經(jīng)歷叛逆期，像電影中所說(shuō)“先你討厭它”；然后社會(huì)分層，被體制化的大多數(shù)人就這樣進(jìn)入社會(huì)，從社會(huì)底層開(kāi)始奮斗，“后來(lái)你開(kāi)始習(xí)慣它”，勝利者晉升，失敗者留級(jí)或者直接掉下去，人的諸多可能性和創(chuàng)造性消亡，順從，然后“到最后你離不開(kāi)它”。 當(dāng)你到達(dá)一定年齡，房貸壓著你，婚姻的圍城困著你，生存壓力與工作壓力，社會(huì)保障等諸多體制化內(nèi)容都讓你已經(jīng)離不開(kāi)它了。 我沒(méi)有悲哀，只有茫然。當(dāng)旺盛的生命屬于我的時(shí)候，我對(duì)青春和生命的被作踐毫不足惜，以為一個(gè)人只要存在，就還會(huì)把它找回來(lái)的。如今感到需要借貸生命了，事情是如此的不易！這不易也不是由于什么人的吝嗇，而是每個(gè)人都只能按照命運(yùn)為他們所安排了的生存軌跡滾過(guò)去。盡管“鐵飯碗”為社會(huì)所創(chuàng)造的價(jià)值是很可懷疑的，但它目前還是生存法則中的常規(guī)。誰(shuí)在是違反它，后果也是嚴(yán)重的。 全心投入準(zhǔn)備考研快半年了，日益感受被應(yīng)試體制化。因?yàn)樯磉叺恼麄€(gè)環(huán)境早已被體制化，同學(xué)、老師、領(lǐng)導(dǎo)、課本、試卷、宿舍、圖書(shū)館的一桌一椅.這不正是一座監(jiān)獄嗎？它用功利禁錮著想出人頭地的我們。如果高中是深牢大獄，那么大學(xué)算是模范監(jiān)獄了。進(jìn)入了稍微“自由”的監(jiān)獄大學(xué)四年了，看到很多人會(huì)不習(xí)慣新的監(jiān)獄，不習(xí)慣“多出來(lái)的自由”，所以虛度者甚多。再過(guò)半年，這群被體制化的囚犯就要脫離這個(gè)用分?jǐn)?shù)監(jiān)禁了我們12年的監(jiān)獄。有的人徹底“自由”了，他們進(jìn)入社會(huì)；有的人沒(méi)有理想和目標(biāo)，等著父母安排他們的命運(yùn)。社會(huì)也是一坐大監(jiān)獄，大到每個(gè)人都跑不掉，都是無(wú)期徒刑。追求功名利祿是社會(huì)的體制。追求功利本身并沒(méi)錯(cuò)，但把功利當(dāng)作生活的目的就是被體制化了。很多人得到功利，卻丟了人格、感情，他們快樂(lè)嗎？很多人賺了大把銀子，卻只用來(lái)買(mǎi)豪宅、寶馬，他們有價(jià)值嗎？但他們都是社會(huì)體制中的“成功者”。 最后被體制化出來(lái)的我們，到底我們想要什么樣的生活？到底我們?cè)趺催^(guò)得快樂(lè)？到底什么才是幸福？什么是自我，什么是真正的自己？我們?cè)趺床拍芴用撐覀儽惑w制化 ？做一個(gè)真正的自己？ 我想身在體制中