托馬斯卡萊爾的英雄史觀

托馬斯卡萊爾的英雄史觀摘要：英雄史觀是托馬斯卡萊爾的唯心主義思想的本質(zhì)體現(xiàn)，卡來的英雄關(guān)，承上啟下，它的形成具有現(xiàn)實(shí)因素和歷史因素，不容低估。他將歷史中偉大的英雄人物所創(chuàng)造的偉業(yè)寫成專著加以歌頌，從先知英雄穆罕默德到教士英雄馬丁路德以及帝王英雄克倫威爾作為案例，詳細(xì)的闡述了他的英雄史觀，開創(chuàng)了英雄史觀的新局面。這時的卡萊爾似乎成為俯視蕓蕓眾生的智者先知，勞動人民成為英雄們實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)的工具。他提出了一個英雄史觀的基本依據(jù)，就是歷史的精華是由偉人創(chuàng)造的。 關(guān)鍵詞：卡萊爾 英雄史觀一 卡萊爾英雄史觀的起源與發(fā)展托馬斯卡萊爾是19世紀(jì)著名的政論家，文學(xué)家。同時也是一位被人稱道的歷史學(xué)家。他從倡導(dǎo)人民史觀開始到論證英雄史觀結(jié)束，這種思想的變遷同她個人的經(jīng)歷，密切聯(lián)系在一起?？祭錾谔K格蘭南部的一個農(nóng)村誒克雷伏爾，他的父親是村里的石匠。早年，卡萊爾在上鄉(xiāng)村小學(xué)，后來又到離家不遠(yuǎn)的阿南中學(xué)上學(xué)。后來他考錄了愛丁堡大學(xué)讀書，陳，因?yàn)榧彝ド钷讚?jù)，而一度中斷學(xué)業(yè)。1819年 他從新回到學(xué)校讀書，尤其對德國文學(xué)和哲學(xué)作品感興趣。1821年，大學(xué)畢業(yè)后，他專注于寫作，他起初試圖創(chuàng)作小說，但很不成功。后來她翻譯了歌德的作品寫了一些有關(guān)德國文學(xué)的文章。1830年他發(fā)表了第一篇史學(xué)論文論歷史，提出了人民創(chuàng)造歷史的新史觀。這一史觀的提出與他個人背曾經(jīng)微的社會地位密切相關(guān)。但這部書當(dāng)時并未引發(fā)太大的注意，沒有得到社會過多的承認(rèn)，直到17年后，但他發(fā)表成名作法國革命史時，她之前的人民史觀的思想的閃光卻暗淡了。知前咯來要對傳統(tǒng)史學(xué)模式下，親是勞動人民，歷史作用的做法提出過強(qiáng)烈的質(zhì)疑。他認(rèn)為，偉大的英雄和輝煌的業(yè)績是歷史的一部分，但不是主要的部分。在以往歷史學(xué)家們鐘愛的英雄世界之外，還有一個沸騰的勞動人民的世界，缺少這一部分人的歷史是不完整的歷史。第二，在歷史作用的價值評估中，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的無名氏比指揮千軍萬馬的英雄更重要，更偉大，因?yàn)榍罢叩臍v史影響更深遠(yuǎn)。在這里，好啦，要先男士一個為普通農(nóng)民和工人爭取歷史全的代表，但是等到已是著名的史學(xué)家哦不是地方上的小學(xué)老師的卡萊爾，在14年后寫出論英雄崇拜和歷史上的英雄業(yè)績一書時，連那一點(diǎn)搖擺不定的黯淡火光也徹底熄滅了。她對勞動人民的觀點(diǎn)同他批評的傳統(tǒng)，史學(xué)的觀點(diǎn)完全一致，他也成為了傳統(tǒng)史學(xué)陣營中真正的一員。二 卡萊爾筆下是英雄卡萊爾的論英雄，英雄崇拜和歷史上的英雄業(yè)績一書，集中體現(xiàn)了他的英雄史觀的基本思想。書中把英雄分為了六大類神明英雄先知英雄詩人英雄教士英雄文人英雄帝王英雄。如果說卡萊爾在論歷史中提出了人民史觀與社會時的新思路，那么這本書則是傳統(tǒng)英雄史觀的復(fù)歸。再次不演講集中，他選取了歷史上的神明英雄奧丁，先知英雄穆罕默德，詩人英雄但丁，與莎士比亞，教室英雄馬丁路得。文人英雄約翰遜與盧梭，帝王英雄克倫威爾與拿破侖為例，詳細(xì)的闡述了他的英雄史觀。浙師大考來哦，似乎成為俯視蕓蕓眾生的智者先知，勞動人民成為英雄們實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)的工具，他提出了一個英雄史觀的基本依據(jù)，就是歷史得，金華市由偉人們創(chuàng)造的：“世界歷史就是人類在這個世界上所取得的種種成就的歷史，實(shí)質(zhì)上也就是在世界上活動的偉大的歷史。他們是民眾的領(lǐng)袖，而且是偉大的領(lǐng)袖。凡事一切普通人竭盡全力要做的和得到的一切事物，都由他們?nèi)ヒ?guī)范和塑造，從廣義上說，他們也就是創(chuàng)造者。我們所見到的，世界上存在的一切但是來到世上的偉人的內(nèi)在思想轉(zhuǎn)化為外部物質(zhì)的結(jié)果，也是，他們思想的實(shí)際化與具體化?？梢郧‘?dāng)?shù)卣J(rèn)為整個歷史的精華就是偉人的歷史?！?1840年前后，步入中年的卡萊爾，社會聲望開始接近頂峰，此時在 法國革命史，一書中的若干觀點(diǎn)收到了，當(dāng)時英國統(tǒng)治階級的歡迎。盧托利黨人欣賞史書，因?yàn)闀械膬?nèi)容所闡述的反對革命以及革命會帶來的嚴(yán)重后果與統(tǒng)治階級的觀點(diǎn)不謀而合。1840年以后看來又的名聲越來越大收到了，當(dāng)時英國最杰出人物的拜訪，如穆勒，不屈不撓的哈里特馬滴咯，以及小說家薩克雷狄更斯，寫難考來要已完全融入了英國上流社會的圈子，行為讓他們中的一員后，他的思想觀念也越來越接近當(dāng)時的統(tǒng)治階級，從反對資產(chǎn)階級到成功統(tǒng)治階級的文人代表，后來發(fā)生的英國憲章運(yùn)動工人運(yùn)動所造成的社會的混亂，以及工業(yè)革命導(dǎo)致的人類道德的墮落，更加促進(jìn)卡了英雄史光的發(fā)展。另外，考拉的英雄史觀，具有強(qiáng)烈的政治色彩，他哥送的的玩英雄，超越了傳統(tǒng)型的帝王將相，他更傾向于那種是熟的英雄與帝王，盧可倫威爾?？磥砦覍藗愅柕膽B(tài)度是持全面肯定態(tài)度的，甚至對于克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治，卡萊爾在法國革命史中，給出了這樣的解釋：我們不能否認(rèn)克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治，正是英國當(dāng)時政治經(jīng)濟(jì)及各方面狀況，綜合而形成的合乎邏輯的結(jié)果，哦，是符合處于上升時期的新的生產(chǎn)力代表者的利益?？ㄈR爾對普魯士著名的菲特烈大帝崇敬不已，為了更好地了解菲特烈大帝和蒲魯士軍國主義思想，卡萊爾兩次遠(yuǎn)赴普魯士， 在查閱大量的檔案資料以及大范圍的實(shí)地考察基礎(chǔ)上，撰寫了非特烈大王傳一書。三 對卡萊爾英雄史觀的辯證評述首先卡萊爾，有的英雄史觀，雖然找到了一些立足于馬克思唯物史觀的史學(xué)家的批判，但是卡萊爾的觀點(diǎn)，并非沒有一定的道理，因?yàn)槿说闹橇σ约斑\(yùn)用致力于社會實(shí)踐中的人力無疑是有差別的，發(fā)明創(chuàng)新并因而推動人類政治史，經(jīng)濟(jì)史，思想史文化史演進(jìn)的人總是少數(shù)的。比如嘗試打造第一件事就是器和后來想到先打滯后么治家公技術(shù)的人不會是史前人類的大眾兒只能是一兩個聰明人。，只能是個別，嬈動人民中的有心人。一個好的企業(yè)管理者可以拯救十幾萬人的企業(yè)一個好的統(tǒng)帥可以抵上，千軍萬馬。正因?yàn)槿绱耍T如考來了，這樣的英雄史觀，有史以來便，綿延不絕。但是把世界的歷史，僅僅歸結(jié)于結(jié)束，人物創(chuàng)造的種種成就的歷史，偉人的歷史顯然說過了頭。看來要認(rèn)為英雄造時勢，殊不知英雄人物之所以人夠在人類歷史上發(fā)揮巨大作用，是因?yàn)槠浞狭藲v史發(fā)展的趨勢。在不可逆轉(zhuǎn)的，歷史洪流中，充分發(fā)揮了自身的卓越才能，并利用其主觀人動興趣影響歷史的進(jìn)程。但這個特定人物出現(xiàn)的早晚并不影響歷史的總體發(fā)展趨勢，因?yàn)闅v史發(fā)展不一個人的意志為轉(zhuǎn)移，而是有其客觀發(fā)展的規(guī)律。特定的人物出現(xiàn)，不是必然的，而是偶然性的產(chǎn)物，也就是說英雄是歷史的產(chǎn)物，機(jī)會是歷史發(fā)展的必然在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，這個機(jī)會出現(xiàn)有早有晚，但是必然會出現(xiàn)，抓住機(jī)會，也是歷史的必然，歷史的偶然，在于被誰抓住了。事實(shí)上飛杰出人物，同樣是世界歷史的創(chuàng)造者，與結(jié)束的區(qū)別只是在于創(chuàng)造成就的大小與顯露與否。顯然歷史舞臺上的主角是帝王將相，才子佳人，他們是史書記載中的明星，但在臺面之下支撐舞臺的廣大人民群眾，包括婦女的歷史作用也不應(yīng)忽略，他們在歷史中所起的或大或小的作用，只是被集體的概念所覆蓋。史家對這一群體，只見森林不見樹木忽略了每一個生命都是創(chuàng)造歷史的個體。0世紀(jì)30年代初，看來有的英雄史觀被一些別有用心的納碎份子所利用，大勢吹捧。因?yàn)榭▉硪f過，沒有，偉人們的工作，就不會發(fā)生有意義的社會變革，這種觀點(diǎn)被法西斯加以包裝，鼓吹征服歐洲和當(dāng)時人們偉人的目標(biāo)。看來有極少數(shù)的過激言論淪為了獨(dú)裁政治的理論指導(dǎo)， 卡萊爾所說的工業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)際上就是世界的領(lǐng)袖。資本家是勞動的貴族，這些話語更是成為資本家剝削的一個理論支持，這也加深了人們對卡萊爾了英雄史觀的偏見。結(jié)語：英雄或是群眾，這二者是世界歷史的共同創(chuàng)造者。至于各自所起的歷史作用，要具體歷史具體分析，不然籠統(tǒng)模糊