甘肅省高臺(tái)縣2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題 文（無答案）

甘肅省高臺(tái)縣2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題 文（無答案） 一選擇題（每題1.5分，共60分）1.我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓鼍耙老】杀妫尙F(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了 ( )精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì) 精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變 精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體A B C D2.中國和哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦聯(lián)合申報(bào)的33處見證絲綢之路的文化遺跡，作為“絲綢之路：長安一天山廊道路網(wǎng)”跨國項(xiàng)目成功列入世界遺產(chǎn)名錄，這將極大地推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)。材料體現(xiàn)了 ( )不同民族的文化具有共性 文化反映經(jīng)濟(jì)，又影響經(jīng)濟(jì)中華傳統(tǒng)文化是先進(jìn)文化 文化對(duì)人影響是潛移默化的A B C D3.“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明 ( )民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響 文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ). B. C. D.4.臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了 ( )A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)5里仁街是北京的老街之一，已有近百年的歷史。其街名源于論語里仁篇“子曰:里仁為美，擇不處仁，焉得知？”意思是：與有仁德的人住在一起，才是最美好的，如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說明智呢？下列關(guān)于里仁街名的討論中，正確的是 ( )A地名作為一種文化現(xiàn)象，是人類活動(dòng)的物質(zhì)載體B里仁街名的由來，是傳統(tǒng)習(xí)俗世代相傳的見證C“里仁為美”的道德追求，更適合古人所處的時(shí)代D街名中蘊(yùn)含的道德情懷，對(duì)今人的價(jià)值觀念仍有潛移默化的影響6.游在蕉城幸福福鼎名城霞浦等公眾號(hào)微信，以優(yōu)美雅致的音圖視文，展現(xiàn)閩東山海畫卷、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，滋潤人們心靈，也為家鄉(xiāng)旅游業(yè)助力引跑。這體現(xiàn)了 ( )A.經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)保障 B. 文化的獨(dú)特性是文化發(fā)展的關(guān)鍵C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治起決定作用 D. 優(yōu)秀文化對(duì)人和社會(huì)起促進(jìn)作用7.韓國某外交官說：“如果外國人對(duì)韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國如果他們喜歡韓國，他們就會(huì)購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的?！边@啟示我們 ( )文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用必須提高國家文化軟實(shí)力 文化影響人們的交往行為和交往方式A B C D8.某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國家國民價(jià)值觀的目的。材料告訴我們 ( )文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的 世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義 跨國公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A. B. C. D. 9.“你是更喜歡確定性嗎？”某研究機(jī)構(gòu)在研究跨文化溝通時(shí)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)東亞人大多屬于“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型”，即對(duì)未來不確定性的恐懼與焦慮程度很高，把“安全”與“歸屬感”的需求置于第一位；歐美人更多屬于“風(fēng)險(xiǎn)偏好型”，更喜好冒險(xiǎn)，對(duì)“成功”與“成就感”的需求更高。這給我們的啟示是 ( )文化具有差異性，不同文化具有各自的個(gè)性特征文化差異會(huì)影響彼此的溝通，應(yīng)促進(jìn)交流消除差異不同的文化基因會(huì)影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式歐美的“風(fēng)險(xiǎn)偏好型”文化優(yōu)于東亞的“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型”文化A B C D10.一臺(tái)老式縫紉機(jī)、一張斑駁的糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開展的“城市記憶老物件里撿拾難忘歲月”主題活動(dòng)獲得市民積極響應(yīng)。老物件也有大魅力，是因?yàn)槔衔锛?( )展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力 保留著特定經(jīng)濟(jì)政治的文化烙印維系著民族生存發(fā)展的精神紐帶 是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體A B C D11.在傳播技術(shù)越來越便捷的時(shí)代，一些文學(xué)藝術(shù)作品不斷適應(yīng)新的傳播方式，越來越簡短和精練。微博、微信、微電影，中國的文藝創(chuàng)作也進(jìn)入了微時(shí)代。這種現(xiàn)象表明( )A適應(yīng)現(xiàn)代傳媒的文藝形式更容易被傳播 B現(xiàn)代技術(shù)促成了新傳媒代替舊傳媒C傳播技術(shù)優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容 D大眾喜聞樂見的文化就是先進(jìn)文化12.中國珠算以算盤為工具，通過計(jì)算口訣和手指撥珠進(jìn)行加、減、乘、除、乘方、開方等運(yùn)算，珠動(dòng)數(shù)出，算存一體，實(shí)用方便，被稱為中國古代“第五代發(fā)明”。2020年12月，聯(lián)合國教科文組織將中國珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國珠算成功申遺 ( )提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例 豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵促進(jìn)了中外文化交流互鑒 彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值A(chǔ). B. C. D. 13. 2020年1月，有韓國某電視臺(tái)拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片超級(jí)中國在韓國熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。超級(jí)中國在韓國熱播 ( )推動(dòng)中韓兩國文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階 顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同反應(yīng)中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國際影響力日益擴(kuò)大 表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注A. B. C. D.14.紀(jì)錄片舌尖上的中國介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過舌尖上的中國，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。舌尖上的中國之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?( )中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷 中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映 現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力 現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A. B. C. D.15.由六小齡童等表演的金猴鬧春亮相2020年遼寧春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。節(jié)目利用3D全息投影技術(shù)，產(chǎn)生立體的空中幻象，使幻象與表演者互動(dòng)，產(chǎn)生令人震撼的演出效果。節(jié)目中設(shè)計(jì)了孫悟空騰云駕霧與七仙女相遇的情節(jié)，節(jié)目組找到了芭蕾舞演員，讓她們穿著中國傳統(tǒng)的服裝，用芭蕾的舞姿和身段，去展現(xiàn)七仙女的柔美。由此可見，文化創(chuàng)新和發(fā)展要 ( )面向世界，博采眾長 繼承傳統(tǒng)，推陳出新獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 堅(jiān)持歷史虛無主義和民族虛無主義A. B. C. D.16.百集紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁選取全國100個(gè)傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝。我省龍巖連城的培田村一舉成為該紀(jì)錄片的開篇之作。典型的“九廳十八井”客家明清建筑群，其深厚的文化底蘊(yùn)，“耕讀為本”的客家精神，成就了培田800年的輝煌。記住鄉(xiāng)愁的拍攝旨在( )A. 增強(qiáng)人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同 B. 展示中國建筑藝術(shù)的長期發(fā)展歷程C. 提升人們對(duì)民族文化的自信和優(yōu)越感 D. 促進(jìn)不同地域的鄉(xiāng)土文化漸趨融合17.鍵盤時(shí)代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語言使美感蕩然無存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí)，這是因?yàn)?( )漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 漢字歷來為中華各族人民所通用漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn) 發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信A. B C D18.2020年9月10日，國家典籍博物館正式開館。首展展出的藏品中，有3000多年前的甲骨，有敦煌遺書，還有北京皇城總設(shè)計(jì)師樣式雷的圖檔，以及華君武、豐子愷、郭沫若等人的手稿。展出古籍特藏珍品 ( )能使人們認(rèn)識(shí)到中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深有利于豐富中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園能夠豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展是動(dòng)員和鼓舞中華人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟A B C D19.佛教自漢代傳入中國后，便與中國固有文化相互影響。著名學(xué)者樓宇烈曾說過，到底是中國文化影響了佛教，還是佛教影響了中國文化，現(xiàn)在已經(jīng)說不清楚，也不怎么重要了，佛教已經(jīng)深入到中國的文化骨髓里面去了。這主要說明 ( )A.中華文化薪火相傳，一脈相承 B.中華文化求同存異，兼收并蓄C.區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一 D.區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈20.安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了 ( )區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長不同地域決定不同文化的發(fā)展 區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A. B. C. D. 21.2020年6月公祭中華人文始祖伏羲大典在甘肅天水舉行，海內(nèi)外兩萬余人士共同祭拜伏羲 ( )能夠增強(qiáng)兩岸同胞對(duì)同根文化的認(rèn)同感 表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性有利于促進(jìn)兩岸文化在融合中消除差異 說明了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心A. B. C. D. 22.中國的美食因地而異，各具特色。舌尖上的中國按照所處的地緣環(huán)境，講述了中國大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿著濃郁而迷人的地方特色，讓人仿佛嗅到了家的味道、童年的味道、故鄉(xiāng)的味道。這說明 ( )中華民族文化深遠(yuǎn)持久、源遠(yuǎn)流長 中華文化兼收并蓄、博采眾長一定的文化源于一定的社會(huì)生活 文化具有鮮明的地域性A. B C D23.2020年9月3日起，各大衛(wèi)視正式步入“反法西斯和愛國主義電視劇播出月”，雪豹堅(jiān)強(qiáng)歲月我的特一營等抗戰(zhàn)劇相繼開播，使觀眾在欣賞跌宕起伏的劇情中接受了愛國主義教育。之所以要加強(qiáng)愛國主義教育，是因?yàn)樗?( )是中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵和核心在不同歷史時(shí)期有不同的要求和具體內(nèi)涵是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱A B C D24.75歲的老革命孫征，用5年多時(shí)間、自費(fèi)30多萬元、行走5萬千米，在30多個(gè)省(直轄市、自治區(qū))舉行了400多場愛國主義巡回宣講活動(dòng)。孫征老人的上述做法 ( )源于愛國主義是中國各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱反映出愛國主義不是抽象的，而是具體的體現(xiàn)出愛國是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 印證了愛國主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)A B C D25.2020年1月，國家網(wǎng)信辦等四部門聯(lián)合啟動(dòng)“網(wǎng)絡(luò)敲詐和有償刪帖”專項(xiàng)整治工作，力爭用半年左右時(shí)間，著力解決這一損害群眾利益、群眾反映強(qiáng)烈的問題，努力使網(wǎng)絡(luò)空間全面清朗起來。這說明 ( )A. 網(wǎng)絡(luò)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義文化非常不利B.網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)C.不良網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物D.通過專項(xiàng)整治可以徹底克服文化的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性26.某班同學(xué)以小組為單位就文化生活學(xué)習(xí)中所遇到的一些問題進(jìn)行綜合探究。某組同學(xué)撰寫論文的主要參考文獻(xiàn)有：社會(huì)制度與文化發(fā)展、文化與中國特色社會(huì)主義道路、論文化在我國國際影響力中的作用問題、傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀研究。據(jù)此推斷，該組的研究主題最有可能是 ( )A.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必要性 B.大力發(fā)展人民大眾文化的路徑C.公民科學(xué)文化素養(yǎng)的東西方比較 D.我國文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀的反思27.平凡的世界劇組在深入體驗(yàn)原小說人物真實(shí)生活場景基礎(chǔ)上，尊重原著并將歷史感與現(xiàn)實(shí)感深度融合，塑造出靠辛勤勞動(dòng)致富的好農(nóng)民、從未放棄理想并執(zhí)著追求的好青年等形象。電視劇播出后收視率與口碑雙好。由此可見，社會(huì)主義文藝作品的改編創(chuàng)作要 ( )堅(jiān)持把社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合放在首位 能夠促進(jìn)經(jīng)典優(yōu)秀作品的傳播，展現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值展示中華民族愛好和平、自強(qiáng)不息的民族精神 從人民的偉大實(shí)踐、多彩生活中汲取藝術(shù)營養(yǎng)A B C. D28.走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)這一理念的有 ( )某社團(tuán)倡議抵制西方文化并拒過洋節(jié) 我國在海外建立了四百多所孔子學(xué)院中國企業(yè)應(yīng)對(duì)歐美對(duì)我國光伏反傾銷 “嫦娥三號(hào)”攜“玉兔號(hào)”著陸月球A. B. C. D.29.習(xí)近平在華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹押脠F(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會(huì)上的演講中提到了一句古話：桃李不言，下自成蹊（比喻指人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人）。這一古語給我們的啟示是 ( )持之以恒，不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng) 崇德向善，追求更高的道德目標(biāo) 以文化人，樹立高度的文化自覺和文化自信 修身律己，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A. B. C. D.30.文化自覺本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同，對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念信心，增強(qiáng)文化自信需要我們有對(duì)歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國文化的理性審視，對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒。以下所述體現(xiàn)“文化自覺” 的是 ( )文化附屬于經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展水平取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平堅(jiān)守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的當(dāng)代先進(jìn)文化做國家、民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者中國人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實(shí)踐中、在波瀾壯闊的改革進(jìn)程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨(dú)特的文化精神A B C D31.2020年元旦、春節(jié)期間，為豐富市民群眾的文化生活，營造歡樂、喜慶、祥和、文明的節(jié)日氛圍，福州市舉辦了一系列群眾性文化活動(dòng)。假如我們對(duì)此事進(jìn)行報(bào)道，最合適的標(biāo)題是 ( )A. 傳播區(qū)域特色文化，體現(xiàn)中華文化博大精深B.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族文化的穩(wěn)定性C.發(fā)展健康有益文化，滿足群眾文化生活需求D.建設(shè)中國特色文化，保證先進(jìn)文化發(fā)展方向32.福建寧德籍90后解放軍衛(wèi)生員謝樵，在地震救援中光榮地獻(xiàn)出年輕的生命。他生前無論是軍事訓(xùn)練，還是鉆研中醫(yī)、接待病員，都恪守愛心、耐心、細(xì)心、誠心和熱心。他的事跡啟迪青年學(xué)生要 ( )不斷追求更高的思想道德目標(biāo) 加強(qiáng)科學(xué)文化與思想道德修養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系 加強(qiáng)思想道德建設(shè)A. B. C. D.33.微信公眾號(hào)“央視公益?zhèn)鞑ァ弊蚤_通以來，推送了(Family一愛的表達(dá)式)等眾多公益廣告，傳遞著這個(gè)時(shí)代的愛與文明，構(gòu)筑每個(gè)人的薄嚴(yán)和夢(mèng)想。央視公益?zhèn)鞑?( )踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富了人民群眾的精神文化生活體現(xiàn)了中華文化特有的公益性突出了道德模范引領(lǐng)社會(huì)思潮的作用A. B. C. D. 34.微信是騰訊公司于2020年1月推出的一款通過網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送語音短信、視頻、圖片和文字，支持多人聊天的手機(jī)聊天軟件。短短四年，微信用戶的數(shù)量已經(jīng)突破6億，利用微信平臺(tái)創(chuàng)業(yè)的微商人數(shù)也達(dá)到1000多萬。這一現(xiàn)象不能直接反映的是 ( )A現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)文化的傳播 B微商的發(fā)展體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的交融C人們可用新的閱讀方式建設(shè)書香社會(huì) D微信聊天提高了公民的思想道德素質(zhì)351976年，鄭州市隴海大院居民高新海因病高位截癱，生活不能自理，鄰居、戰(zhàn)友們自覺承擔(dān)起照顧他的義務(wù)，30多年來愛心接力從未間斷。如今這個(gè)大院譽(yù)滿綠城，成為鄭州市一張精神文明的名片。該居民“小區(qū)”的鄰里“大愛”能夠 ( )提高群眾文明修養(yǎng)，回避生活中的思想道德沖突引導(dǎo)市民弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，決定城市文明的發(fā)展方向感召市民踐行社會(huì)主義榮辱觀，提升城市形象激發(fā)群眾參與志愿活動(dòng)的熱情，創(chuàng)建文明和諧社區(qū)A BC D36.讓過去一切優(yōu)秀的、具有當(dāng)代價(jià)值的中華文化基因“活”起來，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要舉措。北齊顏之推的顏氏家訓(xùn)八卷二十篇，是中華的“家訓(xùn)之祖”，有“篇篇藥石，字字龜鑒”之譽(yù)。在顏氏家訓(xùn)的影響下，下起士庶，上至宰相，乃至帝王之家，多有自訂的家訓(xùn)。歷史上，這些家訓(xùn)起到的作用有 ( )引領(lǐng)中華文化走向輝煌 維系社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中華民族精神的核心內(nèi)容 為構(gòu)建社會(huì)核心價(jià)值提供養(yǎng)分A B C D37.2020年10月13日，第六屆全國道德模范座談會(huì)在北京召開。習(xí)近平做出重要批示強(qiáng)調(diào)，要深入開展宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)新形式、注重實(shí)效，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬群眾的生動(dòng)實(shí)踐；要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。題中觀點(diǎn)表明( )學(xué)習(xí)道德模范要立足中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，腳踏實(shí)地精神文明建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的時(shí)代精神A. B. C. D. 38自古以來，總有一些吶喊，讓人熱血沸騰。吉鴻昌的“國破尚如此，我何惜此頭”，宋哲元的“寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴”，李少石的“丹心已共河山碎，大義長爭日月光”，陳毅的“五年碧血翻滄海，一片丹心照漢旗”，都是穿越歷史的吶喊、熱血寫就的精神。這些吶喊、這種精神 ( )體現(xiàn)中華民族共同的價(jià)值追求 是民族情感的集中表達(dá)體現(xiàn)中華民族精神特征 是民族文化的集中展示A B. C. D.39.神州新春，全球同樂。目前，春節(jié)文化不僅在華人圈內(nèi)大放異彩，越來越多的外國人也開始加入其中，各國政要甚至爭相給全球華人拜年。春節(jié)文化超越國界的影響力主要緣于 ( )春節(jié)文化具有豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力 經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了中外文化交流與融合中國綜合國力和國際地位日益提升 中外文化差異讓外國人對(duì)春節(jié)文化充滿好奇A. B. C. D.30.2020年“五一”開始，央視新聞推出八集系列節(jié)目。講述了為長征火箭焊接發(fā)動(dòng)機(jī)的國家高級(jí)技師高風(fēng)林等8位不同崗位勞動(dòng)者，用他們的靈巧雙手，匠心筑夢(mèng)的故事。他們所以能夠匠心筑夢(mèng)，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪。“工匠精神”告訴我們( )它是中華民族特有的寶貴的精神財(cái)富 文化發(fā)展要不斷注入時(shí)代精神與時(shí)俱進(jìn)立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化決定人的思維方式和認(rèn)識(shí)方式A B C D非選擇題（共40分）41.閱讀材料，完成下列各題。材料：某蘋果種植戶過去種植“隨大流”、銷售“靠運(yùn)氣”，生產(chǎn)經(jīng)營難以為繼。后來，他參加了當(dāng)?shù)卣e辦的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)掌握了許多新知識(shí)。他根據(jù)網(wǎng)上訂單來安排生產(chǎn)、管理、銷售，當(dāng)蘋果才開花時(shí)，銷售已經(jīng)結(jié)束了；他又通過互聯(lián)網(wǎng)展示自己的果園，吸引人們前來觀賞、采摘，享受田園之美、體驗(yàn)動(dòng)手之樂，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)家樂”旅游的發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說明“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)解決“三農(nóng)”問題的意義。（10分）42.材料 為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系；研發(fā)了無線傳感環(huán)境檢測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來，世界各國人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效