淺談孔子的仁愛精神及其現(xiàn)代價值

課程名稱 中國傳統(tǒng)文化概論任課老師 崔雪茹學(xué)生姓名 蔡群堯?qū)W生學(xué)號 41410055上課時間 周四67節(jié)淺談孔子的仁愛精神及其現(xiàn)代價值【摘要】儒家思想深深的影響了中戶民族五千年的文化，而儒家思想以其仁愛精神為核心，提倡仁者，愛人，仁政等主張思想。之所以儒家的仁愛精神能在歷史的長河中經(jīng)久不衰，是因為仁愛精神有其特殊的時代性。而于現(xiàn)代社會而言，“仁者”則是鼓勵人們進行自我修養(yǎng)，“愛人”則是提倡關(guān)愛、幫助他人，為構(gòu)建和諧社會打下堅實的基礎(chǔ)，而“仁政”則與當(dāng)今“以人為本”的政策相結(jié)合?？鬃拥娜蕫劬褚约捌洮F(xiàn)代價值都是不可忽視的?！娟P(guān)鍵字】儒家 仁愛 仁者 愛人 仁政 現(xiàn)代價值在五千年的中國文化歷史中，儒、墨、道法四家的思想交替興盛使得中國文化豐富多彩，底蘊深厚。然而其中卻以儒家思想為主流并流傳至今，對中國傳統(tǒng)文化影響甚大，并且儒家思想也深入中國人的骨髓，具有很大的現(xiàn)實意義。儒家思想主要以“仁愛”作為其核心思想，在孔子以仁愛為核心的思想中，有兩處明確的提到了仁愛，其一是，他注重人的因素，重視人生的價值，提倡人的道德修養(yǎng)，主張“仁者，愛人”，認(rèn)為“仁”是最完全的人格內(nèi)涵，是為人處世的最佳方法。其二是，孔子看中下層民眾的力量，他希望實行“仁政”，認(rèn)為“仁”是治國使民的基本原則。那我將就仁者、愛人、仁政這三點淺談孔子仁愛思想的現(xiàn)代價值。所謂仁者即以仁修身，孔子十分注重個人的道德修養(yǎng)，他認(rèn)為仁在一定意義上高于德行，而仁德的開始和基礎(chǔ)是孝悌，一開始做好了孝悌才有可能達到仁的境界。他也認(rèn)為仁是禮的內(nèi)在原則，如果沒有仁何談禮呢？智者則更需要仁，“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”，由此可見，仁是一種十分高妙的人生境界。在當(dāng)今這個拜金主義盛行，功利心爆棚的時代，以仁修身則是一種很好的選擇。空巢老人的問題已經(jīng)逐步上升為社會熱點問題，越來越多的年輕人忙于事業(yè)，忙于自己所謂的理想追求而棄老人與不顧。隨著我國國力的增強，教育事業(yè)也蒸蒸日上，碩士、博士已經(jīng)屢見不鮮，然而宿舍投毒、謀殺室友的惡性事件也頻頻發(fā)生，試問，“知者”是否是“仁者”？所以，以仁修身已經(jīng)成了現(xiàn)代社會的一種奢望，但也正是現(xiàn)代社會所急需的，試想，如果人人都是仁者，那么和諧社會的建設(shè)還會如此困難嗎？愛人即以仁者作為出發(fā)點，以孝悌為基礎(chǔ)，做到愛他人。儒家文化的繼承者董仲舒曾說過：“仁之法，在愛人，不在愛我”，由此可見仁主要是由親始，施于人?？鬃诱Z：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，這一點正體現(xiàn)了仁愛思想中的尊重他人，尊重他人的人格。隨著生活水平的提高，隨著社會階層的消失，每個人都會更加強調(diào)自己的獨立人格以及做人的尊嚴(yán)，我們希望別人尊重自己的同時必須要做到尊重他人。又如我們耳熟能詳?shù)摹凹核挥鹗┯谌恕币脖憩F(xiàn)了仁愛思想中為他人著想的思想。處于誠信危機的現(xiàn)代社會，每個人都只顧自己的感受，見老人摔倒不敢扶，遇小偷偷盜不敢說，醉駕司機撞人逃逸在我們作為路人甲的時候我們是否想過如果自己是當(dāng)事人會怎樣/當(dāng)我們作為肇事者的時候又是否想過遇害人的感受？在如此的社會中難道我們還不應(yīng)該多多提倡仁愛思想嗎？“己欲立而立人，己欲達而達人”則體現(xiàn)了幫助他人的仁愛思想。急功近利的大家是否想過在最關(guān)鍵的時候幫助他人？也許在助人的時候正是在助己，也許很多人知道這個道理，但又會有多少人真正做到呢？孔子支持仁政，主張“使民以時”，愛惜民力，關(guān)心人民生計。在新中國成立以來，我國就堅持以人為本，重視群眾力量，中國共產(chǎn)黨的宗旨也是全心全意為人民服務(wù)。黨的十六大報告中，首次提出了“和諧”一詞，從此，黨中央致力于社會主義和諧社會的建設(shè)。胡錦濤在黨的十七大報告中也首次強調(diào)了個人品德的修養(yǎng)，注重個人品德的修養(yǎng)正式建立和諧社會的基礎(chǔ)，而良好的人際關(guān)系會推動社會良好人際關(guān)系氛圍的建設(shè)。儒家提倡的“修身、齊家、治國、平天下”也正是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心。由此可見，21世紀(jì)新中國的建設(shè)無處不見儒家仁愛思想。有人說出色的政治學(xué)家一定是出色的歷史學(xué)家，正是如此，當(dāng)今的許多治國方針政策正是來源于博大精深的儒家