16兩小兒辯日.pptx

兩小兒辯日,選自列子湯問,辯：爭(zhēng)辯、爭(zhēng)論兩小兒辯日：本文寫的是兩個(gè)小孩圍繞太陽(yáng)的遠(yuǎn)近問題進(jìn)行爭(zhēng)辯。,一、解題,二、文學(xué)常識(shí),本文選自列子湯問。列子一書相傳是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列御寇（道家代表人物）所著，據(jù)后人考證，可能是晉人根據(jù)古代資料編著的。,辯斗盤盂滄滄涼涼探湯孰為汝多知乎,du,y,cng,tng,sh,zh,wi,三、讀準(zhǔn)字音,r,要求：1、朗讀全文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。2、關(guān)注重點(diǎn)字詞，逐句翻譯。,四、疏通文意,1、孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。,爭(zhēng)辯，爭(zhēng)論,緣故，原因,向東,孔子向東游歷，看見兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，便問他們（爭(zhēng)論）的原因。,游歷,他們,2、一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粋€(gè)孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)開始出來(lái)的時(shí)候距離人近，可是到了正午時(shí)離人遠(yuǎn)?！?、一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！?距離,開始,認(rèn)為,正午,另一個(gè)孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人遠(yuǎn)，可是到了正午時(shí)離人近。”,剛剛,4、一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”,到，到了,像,就,盛物的器皿，圓的為盤，方的為盂。,這,是,一個(gè)孩子說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得就像車篷，到了中午的時(shí)候就像盤盂，這不是遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小而近的東西看起來(lái)大嗎？”,.的東西,古代車上遮雨蔽日的篷,伸手,寒冷形容清涼的感覺,熱水，開水,另一個(gè)孩子說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼，到了正午（太陽(yáng)熱得）就像把手伸到熱水里去。這不是近的東西讓人感覺熱，而遠(yuǎn)的東西讓人感覺涼嗎？”,5、一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”,把手伸到熱水里去，這里指天氣很熱。,同“謂”，認(rèn)為,誰(shuí),嘲笑,分辨，判斷,同“智”，智慧,你,zh,孔子不能判斷（誰(shuí)是誰(shuí)非）。兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你多智慧呢？”,6、孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”,孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期思想家、教育家、哲學(xué)家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人及代表人物。,問其故,我以日始出時(shí)去人近,探湯,孰為汝多知,五、兩人一組，合作探究,1、兩小兒的觀點(diǎn)分別是什么？找出原文，分角色朗讀。2、兩小兒支持觀點(diǎn)的依據(jù)分別是什么？找出原文，分角色朗讀。3、合作展示辯斗，可適當(dāng)加入“非也”、“非然也”等詞語(yǔ)。4、你喜歡文中的哪個(gè)人物？為什么,思考：你喜歡文中的哪個(gè)人物？為什么,孔子（），見兩小兒（），問其（）。一兒曰：“我以日（）去人近，而（）遠(yuǎn)也?！币粌涸唬骸拔乙匀眨ǎ┻h(yuǎn)，而（）近也?！币粌涸唬骸叭粘醭龃笕纾ǎ?，及日中則如（），此不為遠(yuǎn)者（）而近者（）乎？”一兒曰：“日初出（），及其日中如（），此不為近者（）而遠(yuǎn)者（）乎？”孔子不能（）也。兩小兒笑曰：“孰（）汝多（）乎？”,五、嘗試背誦,小結(jié)：本文記敘了兩個(gè)小孩爭(zhēng)辯太陽(yáng)何時(shí)離人遠(yuǎn)何時(shí)離人近，連孔子也不能作出判斷的故事，反映了我國(guó)古代人民對(duì)自然探究的精神，也說(shuō)明了學(xué)無(wú)止境的道理。,1、宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，學(xué)無(wú)止境。即使是我們非常熟悉的事物、現(xiàn)象，也可能包含我們不確知的道理、知識(shí)，需要關(guān)注、深思。,2、認(rèn)識(shí)自然，探求客觀事理，要善于觀察、勤于思考，大膽質(zhì)疑。,3、知之為知之，不知為不知，不要“強(qiáng)不知以為知”，要誠(chéng)實(shí)謙虛。,4、認(rèn)識(shí)事物從不同角度出發(fā)考慮，會(huì)有不同結(jié)論，要注意客觀科學(xué)地分析事情。,5、看事物不能只看現(xiàn)象，不求本質(zhì)，否則將為現(xiàn)象