人生勵(lì)志生涯規(guī)劃在少年microsoft word 文檔

1人生勵(lì)志、生涯規(guī)劃在少年青島三十七中生涯規(guī)劃指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)實(shí)施方案（征求意見(jiàn)稿）1、背景分析每個(gè)人都渴望成功，但并非都能如愿。了解自己、有堅(jiān)定的奮斗目標(biāo)，并按照情況的變化及時(shí)調(diào)整自己的計(jì)劃，才有可能實(shí)現(xiàn)成功的愿望。這就需要進(jìn)行生涯的自我規(guī)劃。生涯設(shè)計(jì)，是指?jìng)€(gè)人與組織相結(jié)合，在對(duì)一個(gè)人職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己的興趣、愛(ài)好、能力、特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。青島三十七中的前身是青島志成實(shí)驗(yàn)中學(xué)，志成二字取自后漢書(shū)耿弇傳“將軍前在南陽(yáng)，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也?！?，因此結(jié)合學(xué)校文化和學(xué)校辦學(xué)特色學(xué)校開(kāi)展了勵(lì)志系列教育，該系列教育中一項(xiàng)重要的內(nèi)容是結(jié)合初中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生生涯設(shè)計(jì)有初步的認(rèn)識(shí)。結(jié)合學(xué)校的實(shí)際制定該方案，可以進(jìn)一步貫徹青教通字201257號(hào)文件的要求，貫徹黨的教育方針，遵循教育發(fā)展規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，立足于初中學(xué)生未來(lái)生涯的展望，結(jié)合其人生目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生提高綜合素質(zhì)，為未來(lái)的職業(yè)和人生發(fā)展做好專業(yè)、品德和業(yè)務(wù)能力等多方面的準(zhǔn)備。2、實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的勵(lì)志教育，探索初小銜接、初高銜接的有效教2育，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三維培養(yǎng)體系，對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃的教育和引導(dǎo)，幫助學(xué)生確立近期、中期、長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)；通過(guò)學(xué)科課堂滲透、開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)校課程規(guī)定課時(shí)中生涯規(guī)劃類校本課程的組織實(shí)施，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)在生活中擔(dān)當(dāng)各種角色的意識(shí)和責(zé)任，逐步明確職業(yè)規(guī)劃。三、實(shí)驗(yàn)意義1避免初中畢業(yè)生升學(xué)、就業(yè)的盲目性九年義務(wù)教育制度中，初中畢業(yè)生面臨著人生的第一次抉擇一一普通高中、中等職業(yè)學(xué)?；蚴蔷蜆I(yè)。近年來(lái)，中考競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，上高中尤其是上重點(diǎn)高中的競(jìng)爭(zhēng)激烈程度比高考還高。嚴(yán)峻的中考形勢(shì)使初中生面臨發(fā)展方向的重大選擇升學(xué)還是就業(yè)如果升學(xué)，是考普通高中還是選擇職業(yè)學(xué)校如果升職業(yè)學(xué)校，選擇什么專業(yè)如果就業(yè)，從事哪種職業(yè)這是每個(gè)初中畢業(yè)生都必須考慮的問(wèn)題。如果學(xué)校盲目地追求升學(xué)率，升學(xué)至上、分?jǐn)?shù)至上的學(xué)校教育，一方面抹殺了孩子的天賦和興趣，另一方面也把學(xué)生引上了一條狹窄的人生道路。初中畢業(yè)生“就業(yè)無(wú)意識(shí)”、“升學(xué)無(wú)意識(shí)”、“未來(lái)發(fā)展無(wú)意識(shí)”，是引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)必須解決的問(wèn)題。2提升初中生自我意識(shí)，增強(qiáng)初中生自控能力初中生處于少年期與青年初期，提高學(xué)生自我意識(shí)水平，能使學(xué)生善于調(diào)節(jié)和培養(yǎng)自己的非智力因素，激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)；善于為自己確立適當(dāng)?shù)膴^斗目標(biāo)善于選擇適合自己的方3法和措施，去努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；善于監(jiān)視、調(diào)控、監(jiān)測(cè)達(dá)標(biāo)情況；善于總結(jié)成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而采取補(bǔ)救措施，改進(jìn)方法，達(dá)到對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的再認(rèn)識(shí)。因此，學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性、自主性，充分發(fā)揮其主體作用，提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面成才。3可行而具體的奮斗目標(biāo)，能激勵(lì)各類學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身特點(diǎn)、家庭實(shí)際和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，確立“跳一跳、夠得著”的近期目標(biāo)和切合實(shí)際、能激勵(lì)自己為之奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。首先，有利于引導(dǎo)后進(jìn)學(xué)生動(dòng)力機(jī)制重構(gòu)。一些學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難，對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力逐漸失去了信心，感到前途無(wú)望，自由放任，自暴自棄。職業(yè)生涯規(guī)劃能幫助此類學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)智能，感悟“行行出狀元”的真諦，樹(shù)立符合自身特點(diǎn)的職業(yè)理想，形成為實(shí)現(xiàn)這一理想而規(guī)范自身行為的自覺(jué)性。其次，有利于促使中等學(xué)生奮起直追。此類學(xué)生比上不足、比下有余，動(dòng)力不足。職業(yè)生涯規(guī)劃能開(kāi)辟他們的視野，讓他們認(rèn)識(shí)到只要再付出些努力，就能在繁花似錦的職業(yè)大千世界里找到更理想的定位。第三，有利于推動(dòng)尖子學(xué)生為更上一層樓而拚搏。此類學(xué)生目標(biāo)大多定為上普高、上大學(xué)，動(dòng)力足，自覺(jué)性強(qiáng)，但有些人會(huì)自我陶醉、自高自大。職業(yè)生涯規(guī)劃能讓他們把目光投向社會(huì)，4在對(duì)天外有天的感悟中，為實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)而自強(qiáng)不息。從近處看，對(duì)社會(huì)、職業(yè)和自己的了解。4有利于終身學(xué)習(xí)理念的形成，引導(dǎo)初中生珍惜在校生活職業(yè)隨科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷演變。不但有新舊職業(yè)的更替，保留下來(lái)的傳統(tǒng)職業(yè)內(nèi)涵也在不斷變化。每個(gè)人的職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展，既需要終生學(xué)習(xí)，即“活到老，學(xué)到老”，更需要在初中階段為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。通過(guò)引導(dǎo)初中生對(duì)職業(yè)演變速度越來(lái)越快的了解，讓他們理解初中畢業(yè)后，升學(xué)需要好好學(xué)習(xí)，直接就業(yè)也需要好好學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，更要提高學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三、實(shí)驗(yàn)措施（一）以班會(huì)課為主陣地，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生涯發(fā)展指導(dǎo)和培養(yǎng)在初一初二初三年級(jí)中每學(xué)期每班開(kāi)設(shè)2節(jié)生涯規(guī)劃教育主題班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知、了解自信的正面影響、學(xué)會(huì)與人交往的技巧、了解在成長(zhǎng)中人的變化，知道自己的興趣、專長(zhǎng)、特點(diǎn)、能力，并擬定一份自我認(rèn)識(shí)的分析報(bào)告。隨著自身的發(fā)展、進(jìn)步、變化，每學(xué)期學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)報(bào)告可以做相應(yīng)的調(diào)整。主題班會(huì)的設(shè)置還要符合不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)，以提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。（二）建立學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師制，引導(dǎo)學(xué)生做好生涯發(fā)展規(guī)劃學(xué)校建立學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師制，并在初一年級(jí)試點(diǎn)。學(xué)校實(shí)行全員導(dǎo)師制，學(xué)生和導(dǎo)師實(shí)行雙向選擇，在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，由5導(dǎo)師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生教育和幫助，引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。（三）成立家長(zhǎng)講師團(tuán)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育和生涯發(fā)展指導(dǎo)班級(jí)推薦并成立班級(jí)家長(zhǎng)講師團(tuán)，學(xué)校在班級(jí)推薦的基礎(chǔ)上成立校級(jí)家長(zhǎng)講師團(tuán)。班級(jí)講師團(tuán)成員面向本班學(xué)生、校級(jí)講師團(tuán)成員要面向全校學(xué)生開(kāi)展講座，每學(xué)期安排班級(jí)講座一次，學(xué)校講座一次，家長(zhǎng)結(jié)合自己的成長(zhǎng)和工作經(jīng)歷對(duì)廣大同學(xué)進(jìn)行養(yǎng)成教育和生涯發(fā)展指導(dǎo)（四）建立校外德育基地，提高生涯規(guī)劃意識(shí)充分利用家長(zhǎng)資源，開(kāi)辟校外德育基地，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走進(jìn)社會(huì)，了解社會(huì)，開(kāi)拓視野，獲取真知，提高自我培養(yǎng)和生涯規(guī)劃意識(shí)。（五）“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，加強(qiáng)教師培訓(xùn)和專家引領(lǐng)學(xué)校購(gòu)買(mǎi)部分生涯輔導(dǎo)專業(yè)書(shū)籍，供指導(dǎo)教師閱讀和使用；“走出去”，參觀有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校；學(xué)校加強(qiáng)對(duì)生涯規(guī)劃指導(dǎo)教師專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)；邀請(qǐng)專家定期進(jìn)校園作報(bào)告和進(jìn)行教師培訓(xùn)。（六）加強(qiáng)初小銜接，引導(dǎo)學(xué)生順利開(kāi)始初中生活，邁好生涯發(fā)展第一步在學(xué)校招生工作完成后，學(xué)校組織初一新生進(jìn)行初小銜接的適應(yīng)性訓(xùn)練，制定完善的適應(yīng)性訓(xùn)練方案，幫助小學(xué)生迅速熟悉初中的學(xué)習(xí)內(nèi)容、生活環(huán)境，并進(jìn)行有效地心理調(diào)適等，引導(dǎo)小學(xué)生順利開(kāi)始初中生活，邁好生涯發(fā)展的第一步。（七）加強(qiáng)學(xué)科滲透發(fā)揮課堂主渠道作用6（1）各學(xué)科教材的內(nèi)容是未來(lái)職業(yè)必需的基礎(chǔ)知識(shí)，又是進(jìn)行生涯規(guī)劃指導(dǎo)的重要載體。學(xué)校在教師備課、上課和課后反思等教學(xué)常規(guī)環(huán)節(jié)管理要求中增加職業(yè)規(guī)劃教育滲透的相關(guān)內(nèi)容，并在教學(xué)常規(guī)檢查中加以落實(shí)，通過(guò)完善制度和嚴(yán)密過(guò)程管理引導(dǎo)教師在學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的理想和規(guī)劃意識(shí)，讓學(xué)生了解社會(huì)上與此門(mén)學(xué)科相關(guān)的職業(yè)類型，有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)好和特長(zhǎng)、職業(yè)興趣、氣質(zhì)和能力，為學(xué)生生涯規(guī)劃提供準(zhǔn)確、科學(xué)、有效地參考建議。（2）注重發(fā)揮思想品德課的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以思想品德課課堂滲透為主要途徑，使學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)愛(ài)社會(huì)主義的思想感情，具有民族自信心和自豪感，養(yǎng)成關(guān)愛(ài)他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直勇敢、積極向上等良好品德，初步形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀；（3）組織初三思想品德課教師上好每周一節(jié)的人生規(guī)劃課。幫助學(xué)生認(rèn)知社會(huì)職業(yè)，感受和諧社會(huì)魅力；弘揚(yáng)校園精神，認(rèn)知人生發(fā)展方向；規(guī)劃個(gè)人發(fā)展，實(shí)踐人生設(shè)計(jì)行動(dòng)計(jì)劃。課堂上指導(dǎo)學(xué)生制定“人生發(fā)展設(shè)計(jì)”，向?qū)W生展示多樣化人生發(fā)展方向，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性差異，幫助學(xué)生進(jìn)行人生設(shè)計(jì)行動(dòng)，初步理清學(xué)生對(duì)人生和職業(yè)生涯進(jìn)行設(shè)計(jì)的途徑和方法；探索如何幫助被學(xué)生超越自我，實(shí)現(xiàn)人生更大飛越和形成有效的“人生設(shè)計(jì)”評(píng)價(jià)。7（4）發(fā)揮音樂(lè)美術(shù)學(xué)科德育功能，使學(xué)生初步具有感受美、理解美的能力，具有廣泛的藝術(shù)興趣和愛(ài)美的情感，學(xué)生的藝術(shù)特長(zhǎng)、藝術(shù)活動(dòng)能力、創(chuàng)造能力得到發(fā)展；（八）開(kāi)展專題研究性學(xué)習(xí)展評(píng)活動(dòng)開(kāi)展生涯規(guī)劃專題的研究性學(xué)習(xí)成果展評(píng)活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)研、了解社會(huì)的需求，感受求職的艱辛和不易，讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中設(shè)計(jì)自己的人生規(guī)劃，以調(diào)查報(bào)告、職業(yè)理想規(guī)劃書(shū)展評(píng)的形式展示學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的成果。（九）科學(xué)規(guī)劃確保生涯規(guī)劃類校本課程的順利實(shí)施統(tǒng)籌安排學(xué)校課程的實(shí)施，積極探索人生規(guī)劃與職業(yè)指導(dǎo)教育課程的實(shí)施途徑和操作模式，建立起必修課程與選修課程相統(tǒng)一的課程管理制度，學(xué)生根據(jù)自己個(gè)性差異、學(xué)科特長(zhǎng)，選擇適合自己的校本課程內(nèi)容，固定時(shí)間、地點(diǎn)、授課教師，組織相關(guān)年級(jí)學(xué)生自主選課，確保生涯規(guī)劃類校本課程的順利實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展。四、實(shí)施步驟本項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)周期為三年（一）準(zhǔn)備階段2012年7月9月1學(xué)習(xí)青教通字201257號(hào)文件，組織相關(guān)人員進(jìn)行專題研討，聘請(qǐng)有關(guān)專家進(jìn)行論證，并制定本項(xiàng)目實(shí)施方案。2健全組織成立領(lǐng)導(dǎo)小組明確各部門(mén)及項(xiàng)目組的職責(zé)。3召開(kāi)人生勵(lì)志、生涯規(guī)劃在少年項(xiàng)目啟動(dòng)大會(huì)，項(xiàng)目組按8照實(shí)施方案全面啟動(dòng)項(xiàng)目研究。（二）實(shí)施階段2012年10月2012年12月1通過(guò)專業(yè)引領(lǐng)、專題研討、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等行動(dòng)研究方式對(duì)項(xiàng)目組成員進(jìn)行系列培訓(xùn)，提高他們對(duì)實(shí)施意義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其實(shí)施的自主性和創(chuàng)造性。2各項(xiàng)目組實(shí)施成員內(nèi)化培訓(xùn)成果，把項(xiàng)目實(shí)施納入日常教育教學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)小組及時(shí)對(duì)實(shí)施進(jìn)程進(jìn)行調(diào)控和評(píng)定。做好中期實(shí)施資料的收集和整理，做好階段性總結(jié)和交流。3項(xiàng)目小組初步擬定出落實(shí)意見(jiàn)，進(jìn)行中期研討。（三）項(xiàng)目研究總結(jié)和整體推進(jìn)階段2013年1月2014年7月1在搜集、整理、分析研究資料的基礎(chǔ)上，形成人生勵(lì)志生涯規(guī)劃在少年成果報(bào)告。2形成各學(xué)科教學(xué)落實(shí)的指導(dǎo)意見(jiàn)，編輯校本教材。五、政策保障1建立行政積極推進(jìn)的支持系統(tǒng)，保證項(xiàng)目實(shí)施的順利進(jìn)行。2學(xué)校購(gòu)買(mǎi)部分生涯規(guī)劃書(shū)籍、專業(yè)指導(dǎo)書(shū)籍、供學(xué)生和教師閱讀和提升。3經(jīng)費(fèi)支持。學(xué)校辟出專項(xiàng)資金用于生涯規(guī)劃指導(dǎo)教師的培訓(xùn)、參觀學(xué)習(xí)和外請(qǐng)專家進(jìn)校指導(dǎo)3定期開(kāi)展“人生勵(lì)志、生涯規(guī)劃在少年”的專題研究評(píng)優(yōu)活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀的課例、論文以及涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀教師加強(qiáng)宣傳和獎(jiǎng)勵(lì)力度，建立激勵(lì)機(jī)制。9六、組織系統(tǒng)1領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)于寅生校長(zhǎng)副組長(zhǎng)崔虹琳副書(shū)記林波副校長(zhǎng)鄧欣元副校長(zhǎng)組員劉艷霞、徐燕玲、賈道坤、袁秀霞、全體班主任2成立個(gè)項(xiàng)目工作組教學(xué)組教導(dǎo)處和語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、生化、物理、史地、英語(yǔ)、音美、綜合實(shí)踐、體育與健康學(xué)科組。專題組學(xué)管處、團(tuán)委和各年級(jí)組長(zhǎng)及班主任。項(xiàng)目實(shí)行組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。3項(xiàng)目管理模型及分工領(lǐng)導(dǎo)小組全面負(fù)責(zé)本項(xiàng)目的研究、實(shí)驗(yàn)工作，統(tǒng)籌行政、師訓(xùn)等部門(mén)，籌措研究經(jīng)費(fèi)，為項(xiàng)目組研究提供全方位的服務(wù)。教學(xué)組負(fù)責(zé)七至九項(xiàng)工作的落實(shí)。專題組負(fù)責(zé)七至九項(xiàng)工作的落實(shí)。2012年9月14日10下面是經(jīng)典古文名句賞析不需要的朋友，可以下載后編輯刪除謝謝經(jīng)典古文名篇（一）；1陋室銘劉禹錫（唐）字夢(mèng)得劉夢(mèng)得文集；山不在高，有仙則名；2馬說(shuō)韓愈（唐）字退之昌黎先生集；世有伯樂(lè)，然后有千里馬；馬之千里者，一食SH或盡粟一石（DN）；策之不以其道，食S之不能盡其材（才），鳴之；3師說(shuō)韓愈（唐）；古之學(xué)者必有師；嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無(wú)惑也難矣古之圣；圣人無(wú)常師；李氏子蟠，年十七11經(jīng)典古文名篇（一）1陋室銘劉禹錫（唐）字夢(mèng)得劉夢(mèng)得文集山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云何陋之有2馬說(shuō)韓愈（唐）字退之昌黎先生集世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食SH或盡粟一石（DN）。食S馬者不知千里而食S也。是馬也，雖有千里之能，食SH不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（現(xiàn)），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食S之不能盡其材（才），鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰“天下無(wú)馬”嗚呼其真無(wú)馬邪YE其真不知馬也。123師說(shuō)韓愈（唐）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受（授）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無(wú)惑也難矣古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀（DU）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不FU焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟13圣人無(wú)常師?？鬃訋熪癟N子、萇CHNG弘、師襄、老聃DN。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉蝗诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。4愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤（北宋）字茂叔周元公集水陸草木之花，可愛(ài)者甚藩FN。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣5得道多助，失道寡助孟子公孫丑（戰(zhàn)國(guó)）名軻字子輿天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫還而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。14故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（叛）之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。6生于憂患，死于安樂(lè)孟子告子舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)YUA舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（增）益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂B士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。7魚(yú)我所欲也孟子魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。15一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心。8勸學(xué)荀子（戰(zhàn)國(guó)）名況君子曰學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中ZHNG繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有又槁GO暴P，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參CN省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂（Q）而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生性非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，不飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。169問(wèn)說(shuō)劉開(kāi)（清）字明東、方來(lái)號(hào)孟涂君子學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難NN，審問(wèn)而明辨之也。書(shū)不云乎“好問(wèn)則裕?！泵献诱摗扒蠓判摹?，而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘RO之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也，況流俗乎是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)QING以為知，理有未安，妄以臆度DUO，如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉，不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉，等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。人不足服矣，事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其17陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之。不然，則所問(wèn)非所學(xué)焉詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問(wèn)之人以試其能，事之至難解者，問(wèn)之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎學(xué)之所以不能幾J于古者，非此之由乎且夫不好問(wèn)者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也。亦非不潛心專力之?dāng)?，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問(wèn)宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶周禮，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫10前赤壁賦蘇軾（北宋）字子瞻號(hào)東坡居士壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。18于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰“何為其然也”客曰“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰“客亦知夫水與月乎逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。11后赤壁賦蘇軾19是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何”客曰“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎”歸而謀諸婦。婦曰“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰“赤壁之游樂(lè)乎”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖抑印．犖糁?，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。12賣(mài)炭翁白居易（唐）字樂(lè)天號(hào)香山居士白氏長(zhǎng)慶集賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)碾冰轍。牛困人饑日以高，市南門(mén)外泥中歇。20翩翩兩騎J來(lái)是誰(shuí)黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將JING惜不得。半匹紅綃一丈綾，系J向牛頭充炭直（值）。13木蘭詩(shī)樂(lè)府詩(shī)集北朝民歌唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖TI，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉JIN，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺JIN。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)