為人處世的格言

1、為人處世的格言篇一：為人處世名言警句100條1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2、一個(gè)人的所作所為，能顯示他的品格。3、道德的營養(yǎng)不良和精神的中毒對心靈的危害，正如身體的營養(yǎng)不良對于身體健康的危害一樣。4、善良和謙虛是永遠(yuǎn)不應(yīng)令人厭惡的兩種品質(zhì)。5、自私自利之心就是無知無識和錯(cuò)誤認(rèn)識的產(chǎn)物。6、不朽之名譽(yù)，獨(dú)存于德。7、人生，幸福不是目的，品德才是準(zhǔn)繩。8、衡量人，要觀其行而不是任其言。9、懷著善意的人是不難于表達(dá)他對人的禮貌的。10、 一切不道德的事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情。11、 與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。12、 不應(yīng)單純仿效文明的外形，而必須首先具有文明

2、的精神。13、 懦弱愚蠢的人喜歡激動喜歡大嚷，聰明能干的人什么時(shí)候都應(yīng)該保持自己的尊嚴(yán)。14、 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退一步。15、 坦率是批評最燦爛的寶石。16、 寧可因?yàn)檎嬖捸?fù)罪，不可為了假話開脫。17、 不要過分地醉心于放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。18、 吾善養(yǎng)吾浩然之氣。19、 以銅為鏡可以正衣冠；以古為鏡可以知興替；以人為鏡可以明得失。20、 一事不謹(jǐn)，即貽四海之憂；一念不謹(jǐn)，即貽百年之患。21、 玩人喪德，玩物喪志。22、 寧可正而不足，不可邪而有余。23、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；

3、多助之至，天下順之。24、 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。25、 靈魂的孤獨(dú)是人生最可怕的，最難挨的。26、 浮躁一分，到處便是招尤悔；因循二字，從來誤盡英雄。27、 人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。28、 凡事無論大小，只要和自己有些相干，便不免格外警覺。29、 一個(gè)人，自己打自己的嘴巴，心平氣和；被別人打了，就非常氣憤。30、 自爆者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。31、 仰不愧于天，俯不作于人。32、 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。33、 人不知而不慍，不亦君子乎？34、 君子求諸己，小人求諸人。35、 古之學(xué)者為己

4、，今之學(xué)者為人。36、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。37、 在你一切見解與深思方面，以及在你舉止與其他事情方面都一樣，要保持穩(wěn)健與含蓄。38、 毫無節(jié)制的活動，無論屬于什么性質(zhì)，最后必然一敗涂地。39、 只要有空氣和光亮，以及朋友的愛留下來，就無需膽怯。40、 熱情有極大的價(jià)值，只要我們不因此忘乎所以。41、 激情不過是一種強(qiáng)化了的好的或者壞的品質(zhì)而已。42、 男兒立身需自強(qiáng)。篇二：為人處世名言警句積累 (5000字)國考面試之為人處世名言警句積累一、國家（一）治國1.天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患。（出處：三國志?魏書?杜畿傳）2.構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。構(gòu)：

5、架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。（出處：意林引物理論）3.理國要道，在于公平正義。（出處：唐?吳兢貞觀政要?公平房玄齡語）4.正其本者萬事理，勞于永者逸于使。勞于永：為長遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。（出處：唐?張九齡對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科?第一道）5.治身莫先于孝，治國莫先于公。（出處：宋?蘇軾司馬溫公行狀：“公上疏言，。其言切至?！保ǘ┌参?.居安思危，思則有備，有備無患。居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。（出處：左傳?襄公十一年）2.為之于未有，治之于未亂。為w?i：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生動亂。(出處：老子六十四章)3.利莫大于治，害莫大

6、于亂。（出處：管子?正世）4.求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。浚：開浚，疏通。（出處：唐?吳兢貞觀政要?君道魏徽上疏）5.召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。（出處：管子?版法）二、人民（一）民本1.民惟邦本，本固邦寧。惟：惟獨(dú)，只有。邦：國。本：根本。(出處：尚書?五子之歌)2.夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。（出處：管子?君臣上）3.為國者以富民為本，以正學(xué)為基。為w?i：治理。正：使正當(dāng)。（出處：漢?王符潛夫論?務(wù)本）4.民者，

7、國之根也，誠宜重其食，愛其命。（三國志?吳書?駱統(tǒng)傳）5.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。興行：重德行。（出處：明?王廷相慎言?御民篇）（二）民心1.民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動。安土重zh?ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒c：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。（出處：三國志?魏書?袁渙傳）2.可懷以德，難屈以力。懷：懷柔，感化；（出處：三國志?魏書?三少帝紀(jì)裴松之注引魏氏春秋）3.寬則得眾，信則人任焉。寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。（出處：宋?蘇轍新論下）（三）愛民1.達(dá)人無不可，忘己愛蒼生。達(dá)人：通達(dá)事理的人。（出處：唐?王維贈房盧氏琯）2

8、.慮于民也深，則謀其始也精。意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。（出處：宋?歐陽修偃虹堤記：“，故能用力少而為功多?！保?.享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。任：承擔(dān)?；迹夯茧y。（出處：宋?蘇軾賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔）4.不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。釋：解除。（出處：明?黃宗羲原君）（四）群眾1.積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。篇三：為人處世的名言警句孔子曰：“不在其位，不謀其政”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！弊釉唬骸爸卟?/p>

9、惑，仁者不憂，勇者不懼?！弊釉唬骸爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝。”子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！薄凹核挥?，勿施于人言必信.行必果勿以惡小而為之;勿以善小而不為知之為知之,不知為不知人而無信,不知其可也己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。林逋語言切勿刺入骨髓，戲謔切勿中人心病。陸隴其愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。孟子勿以惡小而為之，勿以善小而不為。陳壽勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿持功能而失信。諸葛亮生活是一種充滿快樂和希望的冒險(xiǎn)的活動，這種活動是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財(cái)產(chǎn)或是獲取他人的財(cái)產(chǎn)的欲望。羅素學(xué)會以最簡單的方式生活，不要讓復(fù)雜的思

10、想破壞生活的甜美。彌爾頓受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到骯臟，我就憎惡。在我看來，只有這才叫生活。契訶夫與人共事，要學(xué)吃虧。俗云：終身讓畔，不失一段。左宗棠使人俱不若使人愛，使人愛不若使人敬。李惺世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。徐特立不要瞧不起任何人，因?yàn)檎l也不是懦弱到連自己受了侮辱也不能報(bào)復(fù)的。伊索不要想說什么就說什么，凡事必須三四而行，對人要和氣，可是不要過分狎昵。 莎士比亞確切的人生是：保持一種適宜狀態(tài)的與世無爭的生活。蒙田不要相信對任何人什么都相信的人。萊辛鼓勵自己的最好辦法，就是鼓勵別人。馬克吐溫人的一生應(yīng)該為自己而活，應(yīng)該學(xué)著喜歡自己，應(yīng)該不要太在意別人怎么看我，或者別人怎么想我。其實(shí)，別人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己！席慕蓉我們不能把快樂全部寄托在別人身上。因?yàn)閯e人只能有限度的了解和幫助我們。而事實(shí)上，這個(gè)世界錦上添花的人總比雪中送炭的多。如果你