政法干警考試行測(cè)模擬試卷（?？祁悾?）

1、姓名：_ 班級(jí)：_ 學(xué)號(hào)：_-密-封 -線- 政法干警考試行測(cè)模擬試卷（?？祁悾?）考試時(shí)間：120分鐘 考試總分：100分題號(hào)一二三四五總分分?jǐn)?shù)遵守考場(chǎng)紀(jì)律，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)，杜絕違紀(jì)行為，確?？荚嚱Y(jié)果公正。33我們現(xiàn)在說到“官吏”，一般都籠而統(tǒng)之，一概叫“官吏”。實(shí)際上，自古以來“官”與“吏”乃是兩山對(duì)峙二水中分的兩回事。就其來說，官是指朝廷命官，是需要經(jīng)過科舉、軍功或世襲得來的，而吏卻是官雇傭的人員，也叫做幕僚，對(duì)于現(xiàn)代的國(guó)際社會(huì)，官應(yīng)當(dāng)是需要選舉的人員，吏就是公務(wù)員。官的非常清楚：通過科舉考試政府任命所謂“朝廷命官”是也。而吏的卻很復(fù)雜的：很多沒有科舉能力的人開始從幕，并且形成了固定的群

2、體，最著名的就是紹興的師爺，而師爺是高級(jí)幕僚，衙役就是低級(jí)的了。這段文字意在說明（ ）。現(xiàn)在所使用的“官吏”是對(duì)古“官”“吏”的誤讀在古代，“官”與“吏”是兩種完全不同的概念“官”“吏”不同造成職位高低差距顯著古“官”“吏”與現(xiàn)代職位的對(duì)應(yīng)34中國(guó)造紙工業(yè)所用的植物纖維原料中：木材占，蘆葦占，竹子占，稻麥草占，廢紙占。而在國(guó)外經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，造紙工業(yè)所用的植物纖維原料中：木材占，其他（含廢紙）只有約。目前，世界上一般用于書寫、印刷和包裝的普通紙，仍舊是以植物纖維為主要原料制成的，約占總產(chǎn)量的，其他的紙張則為。這段文字支持的觀點(diǎn)是（ ）。目前造紙的原料仍然局限于植物纖維原料造紙中的植物纖維含

3、量較少造紙可以不必以木材為主要原料我國(guó)比國(guó)外經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家更重視保護(hù)木材資源35中國(guó)是一個(gè)“酒大國(guó)”，每飯必酒已成了社會(huì)文化。“感情深”就要“一口悶”。酒精麻醉中，什么交通規(guī)則、交通危害，都被扔到了九霄云外。有這種無所畏懼的酒文化，即使“酒駕”能暫時(shí)風(fēng)平浪靜，“嚴(yán)查”過后，“酒迷瞪”仍會(huì)死灰復(fù)燃。宴請(qǐng)氣氛固然重要，但安全規(guī)勸更該注重。將酒文化與現(xiàn)代交通安全結(jié)合起來，達(dá)到敬酒不勸酒、“以茶代酒”和“喝酒不強(qiáng)求，安全心中留”的文化新境界，“酒駕”行為就有望得到徹底根治。這段文字意在說明（ ）?！熬岂{”是一個(gè)頑疾，“嚴(yán)查”須長(zhǎng)期堅(jiān)持要根除“酒駕”行為，須倡導(dǎo)“不勸酒文化”“酒駕”行為屢禁不止緣于

4、不健康的酒文化“酒駕”危害巨大，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)酒駕者的規(guī)勸教育36人的動(dòng)物性來自基因的特性?；虻奶匦允亲晕覐?fù)制和自私?；虻淖运绞瞧渖娴氖侄?。如同建造一座宮殿一樣，基因只有藍(lán)圖，卻沒有材料。它唯一可行的手段就是拿出自己自私的本領(lǐng)，利用天地間的生物作為它生存與繁榮的載體，把生物體視為它的殖民地，將細(xì)胞視為它的工廠，以細(xì)胞的核苷酸作為它的原料，用來自我復(fù)制。人類以道德作評(píng)價(jià)，自私行為是可恥的，也是一種惡行。但是，從進(jìn)化上來看，自私行為又是進(jìn)化的原動(dòng)力。不自私就難以度過自然選擇進(jìn)化這一關(guān)口。基因不僅利用自私行為進(jìn)行自身的復(fù)制，還利用自私行為保障自己的永垂不朽。這段文字意在表達(dá)（ ）。要辯證地看待自私行

5、為基因的自私是人動(dòng)物性的源頭因著自私基因才能存在自私在生命發(fā)展史上起到了重要作用37發(fā)光二極管的核心部分是由型半導(dǎo)體和型半導(dǎo)體組成的晶片，在型半導(dǎo)體和型半導(dǎo)體之間有一個(gè)過渡層，稱為結(jié)。在某些半導(dǎo)體材料的結(jié)中，注入的少數(shù)載流子與多數(shù)載流子復(fù)合時(shí)會(huì)把多余的能量以光的形式釋放出來，從而把電能直接轉(zhuǎn)換為光能。結(jié)加反向電壓，少數(shù)載流子難以注入，故不發(fā)光。這種利用注入式電致發(fā)光原理制作的二極管叫發(fā)光二極管，通稱。當(dāng)它處于正向工作狀態(tài)時(shí)（即兩端加上正向電壓），電流從陽(yáng)極流向陰極時(shí)，半導(dǎo)體晶體就發(fā)出從紫外到紅外不同顏色的光線，光的強(qiáng)弱與電流有關(guān)。對(duì)文段理解不正確的是（ ）。能發(fā)光是利用注入式電能轉(zhuǎn)化成光能的技

6、術(shù)發(fā)光二極管是由型半導(dǎo)體、型半導(dǎo)體和結(jié)組成結(jié)位于型半導(dǎo)體和型半導(dǎo)體的過渡層上的狀態(tài)是通過結(jié)外加電壓來控制的38評(píng)論與理論最大的區(qū)別就是時(shí)效性。理論可以在塵埃落定后再做總結(jié)性梳理，而評(píng)論則必須有快速反應(yīng)的能力，需要在文藝作品發(fā)表或上演后立即開始。一些專業(yè)評(píng)論工作者不善于、甚至不屑于評(píng)論當(dāng)下最熱門的文藝作品或文藝現(xiàn)象，認(rèn)為這種評(píng)論膚淺，會(huì)降低自己的身份。當(dāng)新的文學(xué)藝術(shù)作品不斷出現(xiàn)在人們視野中時(shí)，而專業(yè)的文藝評(píng)論卻未能及時(shí)跟進(jìn)，不能在第一時(shí)間發(fā)出聲音，不能做出審美評(píng)價(jià)。而這種評(píng)價(jià)往往正是人們最希望獲知的。于是，媒體的新聞評(píng)論成了惟一的聲音；于是，媒體評(píng)論取代了專業(yè)的文藝評(píng)論這段文字意在說明（ ）。專

7、業(yè)文藝評(píng)論何以被媒體評(píng)論所取代專業(yè)文藝批評(píng)要關(guān)注當(dāng)下，注重時(shí)效性專業(yè)的評(píng)論工作者應(yīng)有快速的反應(yīng)能力時(shí)效性是評(píng)論與理論的區(qū)別39依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。標(biāo)點(diǎn)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書面語(yǔ)的有機(jī)組成部分。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有狹義和廣義之分：。狹義指約定俗成的、有別于文字的書寫符號(hào)，如句號(hào)、問號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)等而標(biāo)點(diǎn)則有名稱而無讀音，只能在文字中以獨(dú)特的形態(tài)顯示出來供人看，用以傳達(dá)文字所不能表達(dá)的信息文字無法利用這些手段，而常常需要依靠標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的幫助廣義還包括起標(biāo)點(diǎn)作用的技術(shù)手段，如分段、詞與詞之間隔空以及改變字體等口頭語(yǔ)言本身有輕重疾徐、抑揚(yáng)頓挫等以幫助表達(dá)說話人的意思

8、，還可利用舉動(dòng)、姿態(tài)、表情以及呻吟、嘆息、呵欠、笑聲等超語(yǔ)言因素作為輔助手段文字和標(biāo)點(diǎn)都是視覺符號(hào)，但文字是有讀音的，可以念出來供人聽40依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）?！爸袊?guó)結(jié)”的全稱是“中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)”，。，。，因此繩結(jié)也是中國(guó)古典服飾的重要組成部分。人們很早就開始用繩結(jié)來裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵當(dāng)時(shí)的繩結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁摺爸袊?guó)結(jié)”的起源可以追溯到上古時(shí)期它是中華民族特有的一種手工編制工藝品，具有悠久的歷史此外，繩結(jié)還被應(yīng)用在人們的衣著，佩飾上同時(shí)也具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心目中很神圣a bc d41世上很少有不爭(zhēng)吵的夫妻，然而有一點(diǎn)

9、必須加以注意，那就是：千萬(wàn)不要在孩子面前爭(zhēng)吵！孩子如果聽到父母互相指責(zé)，父母在孩子心目中的形象就會(huì)受損。夫妻都能想到這一點(diǎn)，控制自己，注意自己在孩子心目中的形象，就不僅對(duì)孩子好，而且夫妻之間也能減少或避免爭(zhēng)吵。這段文字主要談?wù)摰氖牵?）。a父母要在孩子面前控制自己 b父母不要爭(zhēng)吵c父母不要在孩子面前爭(zhēng)吵 d父母要在孩子面前樹立好的形象42判斷力是好的領(lǐng)導(dǎo)者一項(xiàng)很重要的能力，特別是沒有充分的數(shù)據(jù)情況下，可以及時(shí)作出決定的能力。其實(shí)在管理一個(gè)大公司時(shí)，缺的不是聰明的人，重要的是用什么樣的人；缺的不是想法，有的時(shí)候有太多的想法，重要的是選擇哪個(gè)想法，什么時(shí)候做判斷，做什么樣的判斷。這段文字主要講述的

10、是（ ）。a用人和好的想法是管理成功的關(guān)鍵b沒有充分?jǐn)?shù)據(jù)的情況下更能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的能力c管理公司的重點(diǎn)是在眾多想法中做選擇d沒有好的判斷力就很難成為好的領(lǐng)導(dǎo)者43在旅游者途經(jīng)和逗留的地方構(gòu)成接待群體的居民，有權(quán)得到旅游者對(duì)他們的習(xí)俗、宗教和文化的理解和尊重，因?yàn)檫@些都屬于人類的共同遺產(chǎn)。他們有權(quán)自由地使用自己的旅游資源，同時(shí)通過他們的態(tài)度和行為，使他們的自然和文化環(huán)境得到尊重。為了對(duì)這樣的理解和尊重提供便利，旅游者應(yīng)該尊重接待群體的習(xí)俗、傳統(tǒng)的和宗教的做法、當(dāng)?shù)氐慕?、名勝和圣地，在旅游者途?jīng)和停留的地方構(gòu)成接待群體的居民，應(yīng)使旅游者受到好客、禮貌和尊重的接待，這是和諧的人際和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展所必不可少的。這段文字中，劃線部分的“他們”指代的是（ ）。旅游地居民旅游者旅游資源人類遺產(chǎn)44一位著名企業(yè)家從百折不撓的拼搏經(jīng)歷中總結(jié)出了“冰淇淋哲