材料作文開頭模式

1、1,給材料作文的開篇模式,夏邑高中高三語文組王俊江,2,良好的開端是成功的一半 - 寫好文章開頭,3,議論文的開頭寫作要注意以下三個問題： (1)要簡潔。最好三五句成段，引入本論。開頭短，不僅可避免冗長之病，而且短句成段，在空間上，突出其內(nèi)容的重要性。 (2)入題要快。最好三言兩語就點明文章的觀點或議論的話題。因為評分標準中有“中心明確”的要求，開篇確定中心，有利于閱卷者按等級計分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。 (3)要精彩。即寫出傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。,4,在寫給材料議論文時，在“引論”部分最

2、容易犯的毛病是： 1、引述材料過長，不簡潔，不概括； 2、入題慢，亮出的觀點不夠鮮明有力； 3、材料和觀點之間缺乏有機的過渡，使觀點和材料成為“兩張皮”，不貼肉。,5,“材料作文”的開頭重在由材料引出文章主旨。,引評亮,下面提供一種易學易用的材料作文的開篇模式“三步開頭法”：,引述 材料,點評 過渡,亮出 觀點,6,引,即用最簡潔的語言，概述材料內(nèi)容。 在審題后，根據(jù)中心論點的需要，用簡潔的語言概括材料。其中概括重在一個“巧妙”上：概括的字數(shù)上要巧，最多不超過100字；概括的內(nèi)容上要巧，做到簡潔拖泥帶水會引起反感（老師對材料很熟）；有度緊扣題目，有所選擇，目標性強。,7,評,即點評材料，聯(lián)系現(xiàn)

3、實，即把行文思路由“材料”轉向現(xiàn)實生活。 在“引材”之后，要有對材料的精練點評，作為過渡到中心觀點上的橋梁。這樣才會使觀點的得出不會很突兀，讓讀者感到由材料到中心觀點是順理成章，水到渠成的。,8,亮,亮出觀點，即提出論點，就是旗幟鮮明地表明自己支持什么、提倡什么、主張什么、反對什么?？鄄乃_立的論點必須是根據(jù)材料生發(fā)出來的； 準確論點應從材料的中心確立意義或材料的重要角度、主要方面引伸出來，不要從材料的非中心意義、次要角度、次要方面來確立論點；要找準立意角度與社會現(xiàn)實的對應點。 鮮明語言表達要清晰而簡潔，盡量不使用抒情性及描述性語言。最好用判斷句。,9,推窗亮色 開頭方法,10,10,【材料】

4、 有一老一小兩個人同時在沙漠里種胡楊樹。年輕人待樹苗成活后，每隔三天就要來給它澆水，而老人一等到樹苗成活以后，就來得少了；即使來了，也只是把被風刮倒的樹苗扶一扶，不澆一點水。轉眼幾年過去了，胡楊都長得很粗了。忽然有一天刮起了沙塵暴，第二天風停后，兩人驚訝的發(fā)現(xiàn)，年輕人種的胡楊幾乎全被風刮倒了，有的甚至連根拔起；而老人種的樹，只是被風吹折了一些樹枝，吹掉一些樹葉。年輕人很詫異，問起原因，老人說：“你經(jīng)常給樹澆水施肥，它的根就不往泥土深處扎。我把樹栽活以后就不去理睬它，逼它們不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有這么深的根，這些樹怎能輕易被風刮倒？”,11,11,培育人才必需講究科學方法 同

5、樣是在沙漠里種胡楊樹，沙塵暴后，年輕人種的樹幾乎全被風刮倒了，而老人種的樹卻無大礙。 究其原因，年輕人過多關心樹木，而老人則要樹苗自己去找泉源，樹木的根也因此扎得很深?？梢娺^多的關心反而是一種禍害，科學的管理才能讓樹木茁壯成長。 掩卷沉思，育人亦如種樹：培育人才必須講究科學方法。,開 頭,這樣的開頭怎么樣？,（引用材料）,（定向分析）,（提出觀點）,概述材料，簡析材料，揭示規(guī)律，由此及彼，明確提出觀點。 方法：概述材料+簡析+觀點,12,12,要經(jīng)歷風雨，方能見彩虹 老人種的樹，狂風吹不到，而年輕人種的樹，卻幾乎都倒下了。 這是因為老人等樹苗成活后任其生長，很少管理，讓樹磨煉出穩(wěn)固扎根于深地的

6、本領，而年輕人種的樹卻恰好相反。 樹木這般，人亦如此。因此，我們只有經(jīng)歷更多的磨煉，才能成為人群中的強者。,開 頭,概述材料，簡析材料，明確提出觀點。 方法：概述材料+簡析+觀點,這樣的開頭怎么樣？,（引用材料）,（定向分析）,（提出觀點）,13,13,培養(yǎng)人才，要講究科學的方法 同樣栽種的胡楊，年輕人的細心呵護卻使它失去了扎根深處的動力，老人看似不聞不問的舉動卻是真正給與了胡楊樹抵御風暴的力量。老人的睿智在于他懂得：過分的保護是有害的，科學地對待才是明智的抉擇。 種樹如此，育人亦然。可見，培養(yǎng)人才，要講究科學的方法。,開 頭,邊敘邊議，簡潔明了，揭示規(guī)律，由此及彼，水到渠成提出觀點。 方法：

7、邊敘邊議+觀點,這樣的開頭怎么樣？,（邊敘邊議）,（提出觀點）,14,14,開 頭,聯(lián)系實際，與材料形成對比，明確提出觀點。 方法：聯(lián)系實際+分析材料（形成對比）+觀點,挫折鑄造成功 在這個全球化的、競爭激烈的社會中，我們總會遇到很多挫折， 但是我們要像沙漠中不被澆水施肥的胡楊樹，勇于克服挫折，屹立于沙塵暴中， 可見，挫折是我們成功路上的墊腳石，挫折能鑄造我們的成功。,這樣的開頭怎么樣？,聯(lián)系實際,分析材料，形成對比,提出觀點,15,15,讓自己在磨礪中變“鋒利” 人生中，難免要遇到大大小小的挫折，這就要求我們有著堅強的意志。 一老一小在沙漠中種胡楊樹， 年輕人常澆水的樹卻被沙塵暴吹到了，老人

8、不理睬的樹卻安然無恙。 就因為不澆水，樹不得不把根扎到地底的泉源，這樣才有穩(wěn)固的根基， 我們?nèi)撕螄L不是這樣呢？多一點磨礪，會為自己鑄造精彩的人生。,開 頭,這樣的開頭怎么樣？,擺普遍現(xiàn)象，引出對材料的概述，簡析材料，揭示規(guī)律，由此及彼，提出觀點。 方法：普遍現(xiàn)象+引用材料+分析材料+觀點,擺普遍現(xiàn)象,引用材料,分析材料,提出觀點,16,【例一】 閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。 錯 覺（泰戈爾） 河的此岸暗自嘆息 “我相信，一切歡樂都在對岸。 河的彼岸一聲長嘆： “唉，也許，幸福盡在對岸?！?你品讀這首詩產(chǎn)生了哪些聯(lián)想或感悟呢？請跟據(jù)你的聯(lián)想或感悟寫一篇文章。要求：立意自定；標題自擬；文體不限（

9、除詩歌外）；不少于800字。,例說,17,【立意參考】 （1）抓住身邊的幸福幸福就在你身邊善于發(fā)現(xiàn)美 （2）莫讓錯覺遮望眼 （3）珍惜擁有 （4）做知足的自己 （5）羨慕與欣賞 （6）知足常樂,18,【開頭示例】 幸福就在自己身邊 河的此岸渴望著彼岸的幸福，但河的彼岸卻又渴望此岸的幸福。（引）其實，追求幸福本無可非議，但若一味沉浸在追求的狀態(tài)而忘記了享受幸福，那就太可悲了?。ㄔu）當我們撥開心靈迷霧，走出錯覺，就會發(fā)現(xiàn)幸福其實不在別處，就在自己身邊。（亮）,19,【例二】 根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的議論文。 一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它

10、想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。,20,【立意提示】 我們通過對材料進一步分析，至少可以提取兩個角度： 一是立志不切實際，好高騖遠，志大而不當，結果兩次“宏偉”的計劃都因不切實際而最終流產(chǎn)； 一是不肯腳踏實地，從平凡的小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值最終死于草叢之中。 這就是寓意，是材料的主旨,21,蝸牛的悲劇對人來說應該吸取那些教訓，有哪些啟迪？這就是 確定目標要恰當；

11、正視現(xiàn)實，莫好高騖遠； 腳踏實地，從小事做起。 審題不準確，立意則會偏頗，甚至跑題。如： 堅持就是勝利 要有恒心 愛拼才會贏 要敢于嘗試 人要有實干精神,22,【開頭示例】 切勿好高騖遠 一只雄心勃勃的蝸牛，想干“驚天動地”的大事，可因為兩個目標都太遙遠，不得不放棄。（引）立下“鴻鵠之志”本無可厚非，但不切實際終將一事無成。（評）因此，做人做事，要有自知之明，要一步一個腳印，切勿好高騖遠。（亮）,23,【例三】 閱讀下面一則材料，寫一篇議論文。動物們在院子里談論各自走錯道路的經(jīng)歷。老牛說：“田間的路是迂回曲折的，那些縱橫交錯的阡陌，常常使我繞了許多圈子?！崩像R說：“我走的路太遠，而且往往是沒有

12、走過的，走錯了，不知道走了多少冤枉路?！鲍C狗說：“深山里幾乎談不上有什么路，前進的時候只顧前進，忘了回頭看看怎么走的。我多次迷失在山谷里，要不是遠處山峰的指引，我?guī)缀趸夭粊砹?。”豬隔著圈門搭嘴道：“啰啰!你們的腦子太不管用了，連個路都記不住，我還不知道走錯路是怎么回事呢!”“這個我相信，”老馬回答說，“但如果你走出你的豬圈門，你也許會有新的體驗了”,24,【開頭示例】 告別無知 豬，長期被禁錮在圈門以內(nèi)，對走錯路沒有任何體會，用自己的無知去嘲笑曾有過走錯路經(jīng)歷的老牛、老馬和獵狗。(引)現(xiàn)實生活中許多人也是一樣，他們往往被封鎖在各種各樣的“牢籠”里，對外面的世界知之甚少，于是常常暴露出自己的無知

13、。(評)所以我呼吁：走出牢籠，告別無知。(亮) 【點評】這個開頭引述材料非常簡潔，要點全面，重點突出;又能通過自然地過渡，針對現(xiàn)實，旗幟鮮明地提出觀點，很能吸引閱卷老師的眼球。,25,【例四】 閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章。 有兩塊蛋糕。有貪婪之心的人說：我得馬上吃了它，我餓壞了。有感恩之心的人說：我得馬上把它送人，比我饑餓的人還很多呢。有涵養(yǎng)的人說：我可以先吃掉一塊，然后用另一塊去換一點鮮花。有商業(yè)頭腦的人說：我得先做廣告，然后高價賣出去。 要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。,26,【開頭示例】 拒絕誘惑 兩塊蛋糕面

14、前，不同修養(yǎng)不同心態(tài)的人有不同的想法和做法，“我得馬上把它送人，比我饑餓的人還很多呢”。(引)我很贊賞有感恩之心的人，說得多好呀，這是一種高尚的、難能可貴的思想境界，它不僅讓我們看到一個人的美好心靈，也讓我們看到了一個人在面對蛋糕物質(zhì)誘惑的思想境界（評）面對誘惑，心懷感恩。(亮),27,【例五】 閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章 哲學家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒?！北f：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去?！闭軐W家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會?！币荒旰?，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根

15、雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。 要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。,28,【開頭示例】 關鍵在于提高自己 如何除掉雜草，弟子們用鏟子鏟，用火燒，撒石灰，連根拔，都無法奏效；而哲學家用種莊稼的方法，既收獲了莊稼，又達到除去雜草。 (引) 是啊，現(xiàn)實生活中，這樣或那樣的思想雜草還少嗎？（評）不如學一學哲學家，在心靈的草地上種上莊稼，提高自己的素養(yǎng)品位，讓高品位的素養(yǎng)抑住我們的心靈雜草。 (亮),29,【例六】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 在澳洲的西部，到了旱季，桉樹的葉子落盡后，漫山遍野都是桉樹的種子，許多動物都

16、來瘋狂地搶食，但是，這些桉樹種子歷經(jīng)旱季，異常干燥，并不能給動物們帶來生的希望，反而會因缺水而讓生命更快地死去。 只有澳洲蹼鼠面對遍地的桉樹種子，即使餓得頭昏眼花，也能讓欲望冷卻，先將種子搬到洞里，等到種子吸飽了水分，變得柔軟了，蹼鼠才會慢慢享用，而桉樹種子也給它們帶來了生的希望。 要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題。,30,【立意】 1.冷靜地面對欲望 2.拒絕（抵制）誘惑 3.創(chuàng)造條件 4.等待時機 5.學會忍耐 6.有生存智慧,31,【開頭示例】 克制欲望.成就希望 面對救命的桉樹種子，許多動物因瘋狂地搶食而走向死亡，澳洲蹼鼠卻以極強的忍耐力將種子泡軟后食用，結果卻真正地生存下來

17、了。（引）澳洲蹼鼠是聰明的，它們冷靜地克制了自己心中強烈的欲望，將生命延續(xù)到了明天，評）看來，有時候只有冷靜克制自己的欲望，才會有新的希望。（亮）,32,“三步開頭法”不僅適用于單則材料作文，也適用于兩則以上的材料作文。 【例七】 閱讀下面兩則材料，寫一篇議論文。材料一：涇溪石險人懼驚，經(jīng)歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。材料二：有人做過一個試驗，青蛙被突然放進沸騰的水中，能迅速逃脫而活命，若放在慢慢加熱的水中終被煮死。,33,【開頭示例】 居安當慎警 石險不覆，沸水蛙逃生，(引)逆境中人們往往能提高警惕，順利度過;(評)但平流無石處的沉淪，慢慢加熱被煮死的青蛙，(引)又警示我們，

18、順境中人們往往不能保持清醒的頭腦，（評)可見，逆境中奮勇抗爭誠可貴，順境中提高警惕價更高。(亮) 【點評】這個開頭不僅緊扣材料明確地提出了論點，而且能靈活運用“三步開頭法”，實屬難能可貴?？梢娙魏文Ｊ皆谶\用純熟后都應該適當變通，最后脫離模式，隨心所欲。,34,【練習】 閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章 古希臘神話中有這樣一個故事：在蒼茫的大海上有一座美麗的小島，可周圍暗礁遍布，島上住著長著鷹的翅膀的塞壬女妖，它們?nèi)杖找挂钩鴦尤说哪Ц枰T過往的船只。它們的歌聲非常優(yōu)美動聽。每看到有船只經(jīng)過，它們就在島上放聲歌唱。而那些船只經(jīng)受不住歌聲的誘惑，前往小島，結局只能是觸礁，船毀人亡，成為妖怪們的獵物。 要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。,35,【開頭示例1】 莫讓誘惑遮望眼 古希臘神話中的塞壬女妖，利用她那充滿誘惑力的歌聲令無數(shù)過往的船只成為她們的獵物。（引）現(xiàn)實生活中，誘惑更是無處不在。（評）面對生活中的種種陷阱，我們要理智，要有一雙明辨是非的慧眼，還要有抵制誘惑的意志。（亮）,36,【開頭示例2】 拒絕誘惑 傳說中人們經(jīng)受不住那動人的魔歌的誘惑，最終觸礁，船毀人亡。（引）