伯牙善鼓琴練習(xí)題

1、.一、（16分）【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”【乙】王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z時(shí)了不悲便索輿來奔喪都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！?因慟絕良久，月余亦卒?！咀⑨尅孔娱?是王羲之的第三個(gè)

2、兒子即王徽之,.子敬,是王羲之的第七個(gè)兒子即王獻(xiàn)之1、下列句子中加點(diǎn)詞語意義或用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、何以都不聞消息 一老河兵聞之B、鐘子期必得之 果得于數(shù)里外C、人琴俱亡 河曲智叟亡以應(yīng)D、月余亦卒 卒逢暴雨2、 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）（1）伯牙所念，鐘子期必得之。（2）因慟絕良久，月余亦卒。3、用“”給劃線句子斷句。（斷兩處）（2分）語 時(shí) 了 不 悲 便 索 輿 來 奔 喪 都 不 哭4、古人常常用琴來抒發(fā)情感，寄托理想?！炯住俊疽摇?jī)晌姆謩e借琴抒發(fā)了什么感情？（4分）5、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語（3分）（1）伯牙乃舍琴而嘆曰 舍琴（2）伯牙善鼓琴 鼓琴（3）吾于何

3、逃聲哉？ 逃聲二、【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”【乙】荀勖善解音聲，時(shí)論謂之暗解。遂調(diào)律呂，正雅樂。每至正會(huì)，殿庭作樂自調(diào)宮商無不諧韻。阮咸妙賞，時(shí)謂神解。每公會(huì)作樂，而心謂之不調(diào)。既無一言直勖，意忌之，遂出阮為始平太守。后有一田父耕于野，得周時(shí)玉尺，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓、金石、

4、絲竹，皆覺短一黍，于是伏阮神識(shí)?！咀⑨尅寇髹茫▁）：晉代初年任中書監(jiān)、侍中。曾經(jīng)掌管音樂，校正音律。暗解：自然領(lǐng)會(huì)；說不出道理的領(lǐng)會(huì)。律呂：音律。雅樂：古代帝王用于祭祀、朝賀、宴享等大典的樂曲，要求中正和平、典雅純正，故稱雅樂。按：漢未紛亂，雅樂亡失。荀勖重新制作正音的律管，但因?yàn)楣沤癯叽玳L(zhǎng)短不同，所以不易和古律相應(yīng)。阮咸：阮咸曾任散騎侍郎，妙解音律，善彈琵琶。荀勖每逢和他談?wù)撘袈?，都自以為遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他。阮咸認(rèn)為荀勖所作新律聲高，高則悲，不合護(hù)和。神解：融會(huì)貫通的領(lǐng)會(huì)。直：使之直、正確；糾正。黍：黃米。按：古代把一百粒黍排列起來的長(zhǎng)度認(rèn)做一尺，用這個(gè)標(biāo)佳尺寸來制律管。1、下列句子中加點(diǎn)詞語意義

5、或用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、伯牙善鼓琴 可以調(diào)素琴B、而心謂之不調(diào) 予謂菊，花之隱逸者也C、每至正會(huì) 至石之半D、卒逢暴雨 卒于官2、 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）（1）荀勖善解音聲，時(shí)論謂之暗解（2）荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍，3、用“”給劃線句子斷句。（斷兩處）（2分）殿 庭 作 樂 自 調(diào) 宮 商 無 不 諧 韻。4、請(qǐng)分別用【甲】【乙】?jī)晌闹械囊粋€(gè)雙音節(jié)詞語來評(píng)價(jià)鐘子期和阮咸兩人的音樂造詣。（4分）三、【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯

6、牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”【乙】單弦不能發(fā)韶、夏之各音，獨(dú)木不能致鄧林之茂。達(dá)者知其然也所企及則必簡(jiǎn)乎勝己所降結(jié)則必料乎同志。其處也則講道進(jìn)德，其出也則齊心比翼。否則鈞漁釣之業(yè)，泰則協(xié)經(jīng)世之務(wù)。安則有以精義，危則有以相恤。恥令譚、青專面地之篤，不使王、貢擅彈冠之美，夫然，故交道可貴也。 （選自抱樸子外篇）【注釋】韶、夏：古時(shí)音樂名。鈞漁釣之業(yè)：用姜尚釣魚的典故。 譚、青：薜譚曾跟秦青學(xué)唱歌。王、貢：王吉、貢禹二人交好，世稱“王陽在位，貢公彈

7、冠”。 1、下列句子中加點(diǎn)詞語意義或用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、泰則協(xié)經(jīng)世之務(wù)。 求之地中B、其處也則講道進(jìn)德， 郢人堊慢其鼻端若蠅翼C、夫然，故交道可貴也。 子之聽夫D、不使王、貢擅彈冠之美， 吾妻之美我者2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）（1）安則有以精義，危則有以相恤。（2）夫然，故交道可貴也。（3）初為霖雨之操，更造崩山之音。3、用“”給劃線句子斷句。（斷兩處）（2分）。達(dá)者知其然也所企及則必簡(jiǎn)乎勝己所降結(jié)則必料乎同志4、（1）比較【甲】【乙】?jī)晌?，說說兩篇文章的作者分別采用了怎樣的描寫手法？（2分）（2）結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，說說它們?cè)诮挥逊矫娼o你的啟示（2分）四、【甲】伯

8、牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”【乙】臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢

9、離。（選自 李密陳情表，有刪選）【注釋】險(xiǎn)釁(xinxn)：兇險(xiǎn)禍患(這里指命運(yùn)不好)。 險(xiǎn)，艱難，坎坷；釁，災(zāi)禍閔：通“憫”，指可憂患的事（多指疾病死喪）。見背：棄我而死去。舅奪母志：指舅父強(qiáng)行改變了李密母親守節(jié)的志向。祚（zu）：福分。嬰：糾纏。烏鳥私情：相傳烏鴉能反哺，所以常用來比喻子女對(duì)父母的孝養(yǎng)之情。煢煢，孤單的樣子見背：背離我，離我而去。這是死的委婉說法。指棄我而死去。見，由被動(dòng)句發(fā)展而來,但這里已不再用作被動(dòng),類似結(jié)構(gòu)為見諒,譯為我的意思1、下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、臣以險(xiǎn)釁。 有好事者船載以入B、行年四歲。 同行十二年C、終鮮兄弟 陶后鮮有聞D、而劉夙

10、嬰疾病 康肅笑而遣之2、. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）（1）伯牙鼓琴，志在登高山。（2）祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。3、用“”給劃線句子斷句。（斷兩處）（2分）九 歲 不 行 零 丁 孤 苦 至 于 成立。4、甲乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的真摯感情？請(qǐng)分別說明。（4分）五、【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。

11、吾于何逃聲哉？”【乙】匏巴鼓琴而鳥舞魚躍，鄭師文聞之，棄家從師襄游。柱指鈞弦，三年不成章。師襄曰：“子可以歸矣?！睅熚纳崞淝?，嘆曰：“文非弦之不能鉤，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在聲。內(nèi)不得于心，外不應(yīng)于器，故不敢發(fā)手而動(dòng)弦。且小假之，以觀其所。”無幾何，復(fù)見師襄。師襄曰：“子之琴何如？”師文曰：“得之矣。請(qǐng)嘗試之?！庇谑钱?dāng)春而叩商弦以召南呂，涼風(fēng)忽至，草木成實(shí)。及秋而叩角弦以激夾鐘，溫風(fēng)徐回，草木發(fā)榮。當(dāng)夏而叩羽弦以召黃鐘，霜雪交下，川池暴冱。及冬而叩徵弦以激蕤賓，陽光熾烈，堅(jiān)冰立散。將終，命宮而總四弦，則景風(fēng)翔，慶云浮，甘露降，澧泉涌。師襄乃撫心高蹈曰：“微矣，子之彈也！雖師曠之

12、清角，鄒衍之吹律，亡以加之。彼將挾琴執(zhí)管，而從子之后耳?！?、下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、子可以歸矣。 寧可以急相棄邪B、請(qǐng)嘗試之。 嘗射于家圃C、將終，命宮而總四弦 終不敢搏D、雖師曠之清角 雖乘奔御風(fēng)不以疾也2、. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）（1）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（2）師文舍其琴，嘆曰：文非弦之不能鉤，非章之不能成（3）彼將挾琴執(zhí)管，而從子之后耳?！?、用“”給劃線句子斷句。（斷兩處）（2分）內(nèi)不得于心外不應(yīng)于器故不敢發(fā)手而動(dòng)弦4、甲乙兩文的相同之處在于都表現(xiàn)了人物高超的音樂造詣，但也存在不同【甲】文側(cè)重于寫伯牙、子期兩人 ，而【乙】文則側(cè)重于表現(xiàn)師

13、文 請(qǐng)用自己的語言簡(jiǎn)要概括他們能夠取得高超音樂造詣的原因？（4分）六、【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”【乙】單弦不能發(fā)韶、夏之各音，獨(dú)木不能致鄧林之茂。達(dá)者知其然也，所企及則必簡(jiǎn)乎勝己，所降結(jié)則必料乎同志。其處也則講道進(jìn)德，其出也則齊心比翼。否則鈞漁釣之業(yè)，泰則協(xié)經(jīng)世之務(wù)。安則有以精義，危則有

14、以相恤。恥令譚、青專面地之篤，不使王、貢擅彈冠之美，夫然，故交道可貴也。 （選自抱樸子外篇）【注釋】韶、夏：古時(shí)音樂名。鈞漁釣之業(yè)：用姜尚釣魚的典故。 譚、青：薜譚曾跟秦青學(xué)唱歌。王、貢：王吉、貢禹二人交好，世稱“王陽在位，貢公彈冠”。1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語（3分）（1）初為霖雨之操。 霖雨（2）不使王、貢擅彈冠之美， 使（3）夫然，故交道可貴也。 然2、下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、獨(dú)木不能致鄧林之茂 晉陶淵明獨(dú)愛菊B、其處也則講道進(jìn)德 如其言，果得之于數(shù)里外。C、泰則協(xié)經(jīng)世之務(wù) 沿河求之，不亦顛乎?D、安則有以精義 安能辨我是雄雌3、. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

15、（4分）（1）初為霖雨之操，更造崩山之音。（2）安則有以精義，危則有以相恤（3）伯牙所念，鐘子期必得之。4、甲乙兩文的內(nèi)容各側(cè)重寫什么？5、用“”給劃線句子斷句。（斷兩處）（2分）達(dá)者知其然也所企及則必簡(jiǎn)乎勝己所降結(jié)則必料乎同志。七、【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”【乙】于是入朝見威王，曰：“

16、臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫（節(jié)選）1下列加點(diǎn)的“于”字與“止于巖下”中“于”意思相同一項(xiàng)（ ）（2分）A. 皆以美于徐公B. 能謗譏于市朝C. 萬鐘于我何加焉D. 每假借于藏書之家2. 解釋下列語句中加點(diǎn)

17、詞的意思。（5分）（1）伯牙所念 所念： （2）宮婦左右莫不私王 私：（3）洋洋兮若江河 洋洋（4）伯牙游于泰山之陰 陰（5）初為霖雨之操 操3. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）（1）群臣吏民，能面刺寡人之過者。（2）伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。（3）曲每奏，鐘子期輒窮其趣。4. 下面是有關(guān)【甲】【乙】?jī)晌闹腥宋锏暮?jiǎn)析，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容將其補(bǔ)充完整。（前兩空用自己的話回答，后兩空用原文回答）（4分）【甲】文中伯牙彈奏樂曲，鐘子期 ，看來鐘子期確實(shí)是善聽之人。【乙】文中鄒忌用 的生活小事設(shè)喻勸諫齊威王，齊威王認(rèn)可了 “ ”的結(jié)論，并且頒布了鼓勵(lì)進(jìn)諫的詔令，使齊國(guó)取

18、得“ ”的政治成效，這與齊威王的“善聽”有密切關(guān)系。5、用“”給劃線句子斷句。（斷兩處）（2分）能謗譏于市朝聞寡人之耳者受下賞八、【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰:“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”（列子湯問）【乙】孔子學(xué)鼓琴于師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，

19、可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘病！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人。眼如望羊如王四國(guó)非文王其誰能為此也!”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也。”（節(jié)選自史記孔子世家，有改動(dòng)）【注】進(jìn)：學(xué)習(xí)新曲。益：增加，此處與“進(jìn)”同義。數(shù)：規(guī)律，這里指演奏的技巧。穆然：沉靜深思的樣子。望羊：即“望洋”，向遠(yuǎn)處看的樣子，這里指目光高遠(yuǎn)。王（wng）四國(guó)：統(tǒng)御四方天下。1.解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。（5分）(1) 乃援琴而鼓之。 援：(2) 峨峨兮若泰山！ 峨峨：(3)孔子學(xué)鼓琴于師襄子 于：（4）鐘子期輒窮其趣

20、趣（5）吾于何逃聲哉 逃2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（4分）(1) 子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”(2)非文王其誰能為此也：（3）善哉！洋洋兮若江河3.根據(jù)【甲】【乙】文段文意填空（第空用自己話回答，第空用原文回答）（3分）琴在古人的生活中，不是一種簡(jiǎn)單的樂器。善鼓琴者往往在琴音中寄托 ，善聽者則聞弦音而知雅意，借琴識(shí)人，是謂“知音”。我們從【乙】文中看到，孔子學(xué)琴經(jīng)歷了“得其數(shù)”、“得其志”、“ ”三個(gè)階段，最終達(dá)到鼓琴的最高境界；從【甲】文“ ”這句話能夠看出，鐘子期不愧為俞伯牙的知音。4.俞伯牙、鐘子期的知音故事廣為流傳，常常被詩人引用，成為詩歌中常見的典故。下列詩句沒有使用這個(gè)典故的一項(xiàng)是 （ ）(只填字母)（2分）A摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈？ B此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？C故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。 D借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲5、用“”給劃線句子斷句。（斷兩處）（2分）眼 如 望 羊