課程內(nèi)容的取向、選擇與組織——《課程論》

1、2020.05.20 17：42 課程論施良方著第五章 課程內(nèi)容課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題，以及處理它們的方式。選擇課程內(nèi)容要考慮課程目標(biāo)，還要考慮課程內(nèi)容的科學(xué)性、有效性，對(duì)學(xué)生、社會(huì)的實(shí)際意義以及學(xué)生的接受程度、是否與學(xué)校教育的基本任務(wù)一致等因素。第一節(jié) 課程內(nèi)容的三種取向三種取向體現(xiàn)出三種不同的教育目的觀 課程內(nèi)容即教材 課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng) 課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)一、課程內(nèi)容即教材傳統(tǒng)上課程內(nèi)容被看作學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識(shí)，主要表現(xiàn)為原理、事實(shí)等形式，體現(xiàn)在教材中。20世紀(jì)50年代初引入凱洛夫教育學(xué)，只提教學(xué)內(nèi)容而無課程。 優(yōu)點(diǎn)：有利于考慮各門學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性，使師生明確教

2、與學(xué)的內(nèi)容，使教學(xué)工作有據(jù)可依。 缺點(diǎn)：容易將課程內(nèi)容看作是規(guī)定好的東西，不能很好地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)致教師采用各種教學(xué)方法吸引學(xué)生，但學(xué)生并不把教材看作使自己生活的必需，而是對(duì)教師家長的應(yīng)付。二、課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)20世紀(jì)以后一些學(xué)者注意到科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響 博比特課程應(yīng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的需要做出反應(yīng)。通過研究成人的活動(dòng)，識(shí)別各種社會(huì)需要，將其轉(zhuǎn)化成課程目標(biāo)，進(jìn)一步將目標(biāo)轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)活動(dòng)。 這種活動(dòng)分析法被認(rèn)為使科學(xué)有效的課程編制技術(shù)。 學(xué)習(xí)活動(dòng)取向?qū)φn程內(nèi)容即教材提出挑戰(zhàn)，其重點(diǎn)在學(xué)生做什么，讓學(xué)生積極從事各種活動(dòng)，而不是教材的學(xué)科內(nèi)容，注意課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；

3、缺點(diǎn):注重學(xué)生外顯活動(dòng)，但無法看到學(xué)生內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的同化及其意義理解，容易使人只注意到表面的熱烈，而不是深層的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。三、課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 泰勒：學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不等同于課程內(nèi)容以及教師所從事的活動(dòng)，是指學(xué)生與外部環(huán)境的相互作用。 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的質(zhì)量的決定因素是學(xué)生不是教材，學(xué)生是主動(dòng)的參與者；教師的職責(zé)是構(gòu)建適合于學(xué)生能力與興趣的各種情境，以便為學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)。 突破了外部施加給學(xué)生的課程內(nèi)容，學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的情感特征對(duì)課程內(nèi)容起支配作用； 增加了課程編制的難度，這是一種學(xué)生的心理體驗(yàn)，只有學(xué)生自己才了解經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。導(dǎo)致課程內(nèi)容受學(xué)生的支配?！究偨Y(jié)】三種取向各有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)辯證處理三者之間的關(guān)系。

4、第二節(jié) 課程內(nèi)容選擇的準(zhǔn)則知識(shí)爆炸時(shí)代，知識(shí)增長非常迅速，因此需要對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格、精心的選擇。泰勒多次提到選擇課程內(nèi)容的原則，他提出10條原則： 學(xué)生必須具有使他有機(jī)會(huì)實(shí)踐目標(biāo)所蘊(yùn)含的那種行為的經(jīng)驗(yàn)； 學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生由于實(shí)踐目標(biāo)所蘊(yùn)含的那種行為而獲得滿足感； 使學(xué)生具有積極投入的動(dòng)機(jī)； 使學(xué)生看到自己以往反應(yīng)方式的不當(dāng)之處，以便激勵(lì)他去嘗試新的反應(yīng)方式； 學(xué)生在嘗試學(xué)習(xí)新的行為時(shí)，應(yīng)該得到某種指導(dǎo)； 學(xué)生應(yīng)該從事這種活動(dòng)足夠的和適當(dāng)?shù)牟牧希?學(xué)生應(yīng)該有時(shí)間學(xué)習(xí)和實(shí)踐這種行為，直到成為他全部技能中的一部分為止； 要為每個(gè)學(xué)生制定超出他原有水平但又能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)； 使學(xué)生在沒有教師的情況下也

5、能繼續(xù)學(xué)習(xí)，即讓學(xué)生自己掌握判斷自己成績(jī)的手段，從而能夠知道自己做的如何。泰勒關(guān)注學(xué)生方面因素，但超出了課程內(nèi)容的范圍，從而涉及到了教學(xué)的范疇。課程內(nèi)容選擇需要考慮學(xué)生和教學(xué)的因素，但學(xué)科知識(shí)價(jià)值的問題和知識(shí)與能力關(guān)系問題等也不容忽視。一、注意課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性課程內(nèi)容應(yīng)包含使學(xué)生成為社會(huì)合格公民所必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)也要包含學(xué)生以后繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的技能和能力。掌握一些學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過程使培養(yǎng)學(xué)生豐富自身知識(shí)的能力以及在復(fù)雜社會(huì)里明辨方向的應(yīng)變能力的途徑。二、課程內(nèi)容應(yīng)貼近社會(huì)生活以社會(huì)問題為中心的課程不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，但課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解社會(huì)掌握解決社會(huì)

6、問題的基本技能。在選擇學(xué)科內(nèi)容時(shí)，應(yīng)盡可能聯(lián)系社會(huì)需要，以便學(xué)生所掌握的知識(shí)技能能夠較好地發(fā)揮社會(huì)效用。不僅要注意與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，還要注意與未來社會(huì)的相關(guān)，應(yīng)有助于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。三、課程內(nèi)容要與學(xué)生和學(xué)校教育的特定相適應(yīng)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)注意學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需要，使學(xué)生不僅會(huì)學(xué)而且樂學(xué)；中小學(xué)教育使基礎(chǔ)階段，要為未來發(fā)展打基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)考慮到德智體的全面發(fā)展。目標(biāo)與內(nèi)容之間不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，一種內(nèi)容可以實(shí)現(xiàn)多種目標(biāo)，一個(gè)目標(biāo)可能需要多種內(nèi)容第三節(jié) 課程內(nèi)容組織的原則為使學(xué)生的學(xué)習(xí)有效地聯(lián)系在一起，使學(xué)習(xí)產(chǎn)生累積效應(yīng)，要對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行有效地組織；課程內(nèi)容的組織涉及兩個(gè)方面：組織的原則與組織的

7、方式。泰勒提出的三個(gè)組織的基本準(zhǔn)則影響較大：連續(xù)性、順序性和整合性。一、縱向組織與橫向組織 縱向組織：或稱序列組織按照某些準(zhǔn)則以先后順序排列課程內(nèi)容。即由簡(jiǎn)到繁，由已知到未知，由具體到抽象。 一些教育心理學(xué)家提出了新的序列組織原則 加涅：將人類學(xué)習(xí)按復(fù)雜程度分為八種類型，提出累積學(xué)習(xí)模式八個(gè)層次包括：信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、動(dòng)作鏈鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問題解決。 布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)也提出了教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單到復(fù)雜的序列 一些發(fā)展心理學(xué)家提出課程內(nèi)容要與學(xué)生的發(fā)展階段相適應(yīng) 柯爾伯格：道德發(fā)展經(jīng)歷一定的階段，教育要與其相適應(yīng) 皮亞杰：思維發(fā)展使按順序依次發(fā)展的，課程

8、內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生思維發(fā)展階段相匹配 橫向組織：20世紀(jì)70年代以后；要求打破學(xué)科界限和傳統(tǒng)知識(shí)體系，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)更好地探索社會(huì)和個(gè)人關(guān)心的問題。 與60年代后自然社會(huì)科學(xué)匯流，社會(huì)科學(xué)內(nèi)部綜合的趨勢(shì)相適應(yīng) 主張用大概念、廣義概念、探究方法等作為課程內(nèi)容組織的要素，使課程內(nèi)容與校外經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的廣度而不是深度，關(guān)心知識(shí)的應(yīng)用而不是知識(shí)的形式。 對(duì)教師要求較高，目前師資無法達(dá)到條件；課程表難以安排，物質(zhì)設(shè)備跟不上；學(xué)生難以應(yīng)付目前通行的考試方式。二、邏輯順序和心理順序 邏輯順序：根據(jù)學(xué)科本身的系統(tǒng)和內(nèi)在的聯(lián)系組織課程內(nèi)容；心理順序：按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來組織課程內(nèi)容 傳統(tǒng)教育主張按學(xué)科邏輯順序

9、組織，新教育主張根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及其需要興趣經(jīng)驗(yàn)背景組織； 現(xiàn)在越來越多的人傾向于學(xué)科的邏輯順序與學(xué)生的心理順序的統(tǒng)一。 在課程實(shí)踐中還遇到許多具體問題：不同的人對(duì)某門學(xué)科的邏輯順序會(huì)有不同的看法如數(shù)學(xué)。對(duì)學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律現(xiàn)在還不能說已經(jīng)被揭示出來了。三、直線式與螺旋式直線式：把一門課程的內(nèi)容組織成一條在邏輯上前后聯(lián)系的直線，前后內(nèi)容基本不重復(fù)；螺旋式：在不同的階段上使課程內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，但逐漸擴(kuò)大范圍和加深程度。 贊科夫：不斷呈現(xiàn)新內(nèi)容使學(xué)生總是在學(xué)新東西，保持學(xué)習(xí)興趣，對(duì)復(fù)習(xí)鞏固持保留態(tài)度； 布魯納：課程內(nèi)容的核心是學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，應(yīng)從小教學(xué)科的基本原理，隨著學(xué)年遞升螺旋式地反復(fù)，逐漸提

10、高，不斷在更高層次上重復(fù)它們，直到學(xué)生全面掌握該學(xué)科為止。 凱勒：構(gòu)建了逐步深入的課程，即一門學(xué)科在12年間學(xué)習(xí)兩三遍，但每次都進(jìn)一步深入地學(xué)習(xí)課程的不同部分。 【分析】二者各有利弊。直線式可避免不必要的重復(fù)；螺旋式則容易照顧學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，加深對(duì)學(xué)科的理解；二者對(duì)學(xué)生的思維方式要求不同，前者要求邏輯思維，后者要求直覺思維。邏輯思維是按直線一步一步地思考問題，注重構(gòu)成整體的部分和細(xì)節(jié)；直覺思維是在理解細(xì)節(jié)之前先掌握實(shí)質(zhì)，考慮整個(gè)形式，以隱喻方式運(yùn)演，能做出創(chuàng)造性的跳躍。第四節(jié) 課程的類型和結(jié)構(gòu)一、課程的類型課程類型：課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類1.根據(jù)課程的組織方式分類 泰勒根據(jù)課程的組織結(jié)構(gòu)

11、劃分：學(xué)科課程、廣域課程、核心課程、完全未分化的結(jié)構(gòu) 臺(tái)灣學(xué)者林本：科目本位課程、相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程、經(jīng)驗(yàn)本位課程2.以課程哲學(xué)觀為基礎(chǔ)的分類 學(xué)生中心課程：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的需要、興趣和目的課程以學(xué)生為中心、課程內(nèi)容隨學(xué)生變化而變化 社會(huì)中心課程：強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的改造或適應(yīng)探討有爭(zhēng)議的社會(huì)問題，學(xué)習(xí)如何參與制定社會(huì)規(guī)劃，親身參與社區(qū)活動(dòng)；或者基于應(yīng)付社會(huì)所需要的明確限定的信息，以適應(yīng)現(xiàn)存社會(huì) 學(xué)科中心課程：強(qiáng)調(diào)根據(jù)知識(shí)內(nèi)在性質(zhì)和邏輯組織課程學(xué)科是傳遞文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)有效的形式；以合理的方式向?qū)W生提供課程要素及其關(guān)系；3.其他分類 根據(jù)課程的表現(xiàn)形式分類：顯性課程與隱性課程 根據(jù)課程內(nèi)容性質(zhì)：工具類、知識(shí)類、記憶類 根據(jù)課程設(shè)置的要求：必修課程、選修課程二、課程的結(jié)構(gòu)課程結(jié)構(gòu)：課程各部分的組織和配合，即探討課程各組成部分如何有機(jī)地聯(lián)系在一起的問題目前我國教育界探討的主要有：工具類、知識(shí)類、技藝類學(xué)科以何種比例為宜？必修課、選修課、活動(dòng)課與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之間如何協(xié)調(diào)？1.工具類、知識(shí)類、記憶類學(xué)科之間的關(guān)系 工具類：語文、數(shù)學(xué)、外語學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)同時(shí)也有發(fā)展心智的價(jià)值；一般占50%左右 知識(shí)類：自然學(xué)科與社會(huì)學(xué)科 技藝類：體育、藝術(shù)與技能類課程；2.必修課、選修課、活動(dòng)課與社會(huì)