《意識(shí)的作用》.ppt

1、復(fù)習(xí)：,意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,意識(shí)是人腦的機(jī)能,意識(shí)是客觀存在的主觀映象,起源,生理基礎(chǔ),內(nèi)容,客觀存在在人腦中的反映,本質(zhì),物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。,人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 人能夠能動(dòng)地改造世界,一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,(1)為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明? (2)馬克思的這段話(huà)說(shuō)明了什么?,課堂探究：,(1)為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜 蜂高明?,最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會(huì)先形成對(duì)蜂房的認(rèn)識(shí)而去建筑。,一、人

2、能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí) 世界,(2)馬克思的這段話(huà)說(shuō)明了什么?,馬克思這段話(huà)說(shuō)明：人比動(dòng)物高明的地方在于：人的意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性、能夠指導(dǎo)人們順利開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。,意識(shí)活動(dòng)具有目的性（不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)）,你對(duì)鳥(niǎo)巢知道多少？,創(chuàng)世界“七最” 中國(guó)人的驕傲！,學(xué)名：國(guó)家體育場(chǎng) 綽號(hào)：鳥(niǎo)巢 賽時(shí)功能：奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式、閉幕式、田徑比賽 賽后功能：將用于國(guó)際國(guó)內(nèi)體育比賽和文化、娛樂(lè)活動(dòng),規(guī)模最大（建筑面積25.8 萬(wàn)平米，座席數(shù)：91000個(gè)） 設(shè)計(jì)最新奇 鋼結(jié)構(gòu)用鋼最多（4.2萬(wàn)噸） 鋼材強(qiáng)度最高（強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強(qiáng)） 雙項(xiàng)跨度最大 設(shè)施最先進(jìn)體育場(chǎng)館工程。 空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微

3、扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝最難,創(chuàng)世界“七最” ，中國(guó)人的驕傲！,1.方案設(shè)計(jì),2.鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),3.造型優(yōu)化,4.按計(jì)劃施工,5.“鳥(niǎo)巢”站起來(lái),國(guó)家體育場(chǎng),普通的鳥(niǎo)巢,、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 人們對(duì)客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前對(duì)該行動(dòng)做出相關(guān)的計(jì)劃。,動(dòng)物的活動(dòng)是無(wú)目的的本能的活動(dòng),人們?cè)趯?shí)施行動(dòng)之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。,意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。,。,(動(dòng)物純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng)),國(guó)家體育場(chǎng)總設(shè)計(jì)師李興剛,它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個(gè)過(guò)程，內(nèi)部是借鑒古羅馬競(jìng)技場(chǎng)的理念設(shè)計(jì)，東西高，南北低，便于比賽與觀看；外部一開(kāi)始是為符合通風(fēng)、透

4、氣、 采光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來(lái)一步步按照它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯完成設(shè)計(jì)。,“不是開(kāi)始先看到一個(gè)鳥(niǎo)巢， 然后決定做一個(gè)鳥(niǎo)巢的?！?主動(dòng)創(chuàng)造性 自覺(jué)選擇性,材料體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)哪個(gè)特性？,意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,主動(dòng)創(chuàng)造性 人的意識(shí)可以能動(dòng)地反映客觀世界，通過(guò)把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。,自覺(jué)選擇性 人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺(jué)選擇的。,規(guī)模最大（建筑面積25.8 萬(wàn)平米，座席數(shù)：91000個(gè)） 設(shè)計(jì)最新奇 鋼結(jié)構(gòu)用鋼最多（4.2萬(wàn)噸） 鋼材強(qiáng)度最高（強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強(qiáng)） 雙項(xiàng)跨度最大 設(shè)施最先進(jìn)體育場(chǎng)館

5、工程。 空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝最難,創(chuàng)世界“七最” ，中國(guó)人的驕傲！,學(xué)名：國(guó)家體育場(chǎng) 綽號(hào)：鳥(niǎo)巢 賽時(shí)功能：奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式、閉幕式、田徑比賽 賽后功能：將用于國(guó)際國(guó)內(nèi)體育比賽和文化、娛樂(lè)活動(dòng),思考：材料分別體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的哪些特性？,北京國(guó)家體育場(chǎng)的建筑是1972年慕尼黑奧運(yùn)會(huì)以來(lái)從未有過(guò)的能全面體現(xiàn)當(dāng)代體育館概念的設(shè)計(jì)，它蘊(yùn)涵了中國(guó)作為一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家的出現(xiàn)。英國(guó)設(shè)計(jì)博物館對(duì)鳥(niǎo)巢設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià),1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性,2、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性,一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,意識(shí)的作用,意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,“自然

6、是一本不隱藏自己的大書(shū)，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它?！辟M(fèi)爾巴哈的這句話(huà)主要說(shuō)明了( ) A人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 B意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 C意識(shí)能夠反映客觀事物 D意識(shí)不能脫離客觀事物而存在,課堂練習(xí)：,C,這是否意味著“意識(shí)決定物質(zhì)”呢？,前面有一塊石頭，請(qǐng)問(wèn)：“是先有石頭，還是先有人們對(duì)石頭的認(rèn)識(shí)？” 現(xiàn)在有一顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)” ，還是同樣的問(wèn)題：“是先有探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)” ，還是先有人們關(guān)于探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”的設(shè)計(jì)？”,深度思考,意識(shí)的作用,二、人能夠能動(dòng)地改造世界,人能夠生產(chǎn)出新的物質(zhì)、新的產(chǎn)品，可以變廢為寶，可以模仿人腦制造出電腦。動(dòng)物能嗎？為什么？,課堂探究：,我們認(rèn)識(shí)了世界

7、后，我們的意識(shí)是否就完成任務(wù)了？,科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從客觀事物中來(lái)的。因?yàn)橐庾R(shí)是客觀事物在人腦中的反映。人的意識(shí)能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西。這充分說(shuō)明了意識(shí)的巨大能動(dòng)作用：一是能夠正確認(rèn)識(shí)客觀世界，二是能夠改造客觀世界。,(1)能動(dòng)地改造世界：是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。,1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。,克隆動(dòng)物多利羊,飛機(jī)的產(chǎn)生,人造衛(wèi)星,人造心臟,納米人工骨,樹(shù)立正確的意識(shí),能動(dòng)的改造世界,(3)正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。,正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們

8、有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此。我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。,正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功 錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗,二、人能夠能動(dòng)地改造世界,1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,請(qǐng)你談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)說(shuō)明了什么？,美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他來(lái)到一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名字，告訴他們的老師說(shuō)，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，很聰明

9、。過(guò)了一段時(shí)間，教授又來(lái)到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時(shí)才對(duì)他們的老師說(shuō)，自己對(duì)這幾個(gè)學(xué)生一點(diǎn)也不了解，這讓老師們很是意外。,閱讀教材第40頁(yè)本節(jié)課第三個(gè)探究活動(dòng)。思考:,有人說(shuō)：“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”精神對(duì)人的心理和行為具有極大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會(huì)。,“請(qǐng)相信我！”,“努力不一定成功, 但放棄一定失敗?！?高昂的精神,萬(wàn)眾一心、眾志成城、不怕苦難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔、敢于勝利。,抗洪精神：,載人航天精神：,特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。,我國(guó)自古就有喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂(yōu)傷肺、恐傷腎

10、之說(shuō).,高昂的精神,可以催人向上； 萎靡的精神, 使人悲觀、消沉。,二、人能夠能動(dòng)地改造世界,1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功 錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗,(二)人能夠能動(dòng)地改造世界,二、意識(shí)的能動(dòng)作用,(一)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正確意識(shí)、錯(cuò)誤意識(shí)）,2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用（高昂的精神、萎靡的精神）,1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性。 2、意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。,小 結(jié),1、意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的原理 世界觀：意識(shí)活動(dòng)具

11、有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。即意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。 方法論：我們一定要重視意識(shí)的作用，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正確認(rèn)識(shí)事物。,2、意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界的原理,（1）、意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效的開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物發(fā)展, 錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人們的活動(dòng)誤入歧途，阻礙客觀事物發(fā)展。 我們要自覺(jué)樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。 （2）、意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神,可以催人向上；萎靡的精神, 使人悲觀、消沉。 我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，保持高昂的精神，克服萎靡的精神。,法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)”試驗(yàn)，這種毛

12、毛蟲(chóng)有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲(chóng)走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周?chē)坏?英寸的地方撒了一些毛毛蟲(chóng)最?lèi)?ài)吃的松針。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過(guò)去了，一天天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲(chóng)終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而死去。,3、一切從實(shí)際出發(fā)主觀符合客觀,世界觀 方法論,決定,物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映；,一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。,要求,從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問(wèn)一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？” 窮人回答說(shuō)：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊

13、去吧！”,秀才過(guò)溝,一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書(shū)來(lái)，仔細(xì)翻看，卻怎么也找不到如何跨過(guò)溝的方法。一位農(nóng)夫告訴他，不用翻書(shū)，跳過(guò)去就行了。秀才聽(tīng)了他的話(huà)，雙腳一蹬，往上一跳，竟落到水中。農(nóng)夫說(shuō)，不是那么跳法。說(shuō)罷，單腳起跳，一躍而過(guò)。秀才看了埋怨道：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你該說(shuō)躍，不該說(shuō)跳”,1、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的含義 （是什么）,是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。,三、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是,（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。 （2）規(guī)律具有普遍性和客觀性

14、。,2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的依據(jù)和重要性：（為什么）,（1）從客觀存在的事物出發(fā)。 （2）尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 （3）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 （4）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),3、一切從實(shí)際出發(fā)的要求（How）,（5）堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)。,（6）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。,有一天，魯國(guó)城郊飛來(lái)一只罕見(jiàn)的海鳥(niǎo)。獵人們知道魯侯喜歡養(yǎng)鳥(niǎo)，就捉住海鳥(niǎo)，獻(xiàn)給他。魯侯惟恐海鳥(niǎo)死去，就把它當(dāng)成貴賓，供養(yǎng)在廟堂里，下令高級(jí)廚師每天給海鳥(niǎo)準(zhǔn)備豐盛的酒席，叫樂(lè)隊(duì)演奏高雅的樂(lè)曲，讓海鳥(niǎo)欣賞優(yōu)美的歌舞?？墒悄侵缓ｘB(niǎo)卻被嚇得

15、神魂顛倒，連一點(diǎn)東西也不敢吃，一滴水也不敢喝，三天后就活活餓死了。魯侯對(duì)海鳥(niǎo)真是關(guān)懷備至，盡心盡力，可他是用供養(yǎng)自己的力法來(lái)養(yǎng)海鳥(niǎo)，海鳥(niǎo)怎么受得了呢?,主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性和不可抗拒性，但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。而人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提。違背規(guī)律，要受到規(guī)律的懲罰，導(dǎo)致失敗。人有人的生活規(guī)律，海鳥(niǎo)有海鳥(niǎo)的生活規(guī)律。酒席、樂(lè)曲、歌舞與海烏生活無(wú)本質(zhì)的必然的聯(lián)系，只不過(guò)是魯侯強(qiáng)加于海鳥(niǎo)的。魯侯的主觀愿望雖好，但不符合海鳥(niǎo)生活的客觀規(guī)律其結(jié)果只能適得其反，使海鳥(niǎo)一命嗚呼。,物質(zhì)和意識(shí)

16、的辯證關(guān)系,1、世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映； 2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 （1）意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 （2）意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界,、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說(shuō)是因?yàn)椋?A、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映 B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用 C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用 D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用,答案（）,B,單項(xiàng)選擇題,3、實(shí)際上，我們知道“畫(huà)餅”并不能真正“充饑”， “望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)?A 意識(shí)不能代替物質(zhì) B

17、 意識(shí)可以代替物質(zhì) C 精神的東西并不重要 D 物質(zhì)和意識(shí)沒(méi)有區(qū)別,A,2、成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫(huà)餅充饑” 和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答： 這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了 A、物質(zhì)的作用 B 、意識(shí)的作用 C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用 D、物質(zhì)的反作用,B,3、人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說(shuō)人類(lèi)所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說(shuō)明 A、人類(lèi)產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類(lèi)產(chǎn)生之后自然界是主觀的 B、自然界是客觀的，人類(lèi)社會(huì)是主觀的 C、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì) D、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地改造自然,答案：（ ）,D,A,4、某高校在全面實(shí)

18、施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會(huì)普遍認(rèn)可，就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（ ） A. 正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 B. 科學(xué)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 C. 正確的價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存在的反映 D. 崇高的社會(huì)理想是人生的精神支柱,5、在2008年汶川抗震救災(zāi)過(guò)程中，我國(guó)人民表現(xiàn)出的萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神感人至深。這種精神，是我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷奪取勝利的力量源泉。這說(shuō)明 A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用 B、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得事業(yè)成功的決定性因

19、素 C、意識(shí)是客觀存在在人腦中的正確反映 D、正確的意識(shí)對(duì)客觀事物具有巨大的推動(dòng)作用,D,6、下圖漫畫(huà)中的路政工人正在畫(huà)行車(chē)線(xiàn)，其工作態(tài)度令人敬佩，而工作方法值得商榷。從哲學(xué)上說(shuō)，這種人,A.堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā) B.做到了具體問(wèn)題具體分析 C.思想解放，創(chuàng)造性工作 D.思想僵化，缺乏靈活性,D,7、據(jù)報(bào)載：某地幾年前耗資上百萬(wàn)元修建的噴灌工程，由于脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際幾乎成了擺設(shè)，當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)之為“廢品工程”。這一材料說(shuō)明( ) A意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展都具有阻礙作用 B農(nóng)民不懂得科學(xué)技術(shù)的重要性 C主觀背離客觀的主觀唯心主義做法最終是要失敗的 D 只有正確意識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映,C,8、（2005廣東大綜合卷第15題）2004年6月底7月初，有關(guān)部門(mén)連續(xù)舉辦了牢記“兩個(gè)務(wù)必”永葆政治本色一西柏坡精神巡回展覽和延安精神永放光芒兩個(gè)大型展覽，弘揚(yáng)西柏坡精神和延安精神。這一活動(dòng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理是 A物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 B正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 C錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作