2012高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 第1部分5-5 探究意蘊(yùn)

1、專題五探究意蘊(yùn),1探究形式有明探究(題干直接出現(xiàn)“探究”字樣)和暗探究(題干不出現(xiàn)“探究”字樣)兩種，大多采用“明探究”命題方式。 2在高考題中，由于“創(chuàng)作背景”不容易設(shè)題，而“創(chuàng)作意圖”又與第一方面的“豐富意蘊(yùn)”重復(fù)。故命題的重點(diǎn)主要集中在考試說(shuō)明的第一條上。,3考查點(diǎn)主要是基于文本內(nèi)的探究，而探究點(diǎn)可以涉及散文內(nèi)容和形式的方方面面，或一個(gè)詞語(yǔ)一個(gè)句子一個(gè)意象，或主旨選材和技巧，只要是作品的關(guān)鍵處和豐厚處，皆可拿來(lái)作探究。,(2011湖南卷原文見(jiàn)專題二“規(guī)范突破”)聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)析作者為什么說(shuō)“是人沒(méi)有不想飛的”，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)劇跋腼w”的積極意義。 _ _ _ _,解析：首先找到此句的出處

2、，出處是倒數(shù)第二段首句。了解句子的含意，最要緊的是關(guān)注上下文。此句的上文講“人們?cè)瓉?lái)都是會(huì)飛的”，但因各種原因而不能飛。此句的下文講“凌空去看一個(gè)明白”。據(jù)此可以概括出第一條答案。同時(shí)，還要注意“飛”的象征義，“飛”根據(jù)本文內(nèi)容，實(shí)際是志當(dāng)存高遠(yuǎn)。圍繞此意，進(jìn)一步展開(kāi)論述即可。,答案：在作者看來(lái)，人原來(lái)都是會(huì)飛的，但因各種緣故，多數(shù)人“過(guò)了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)”，而不能飛是件可怕的事；飛上天空，就能將世界“看一個(gè)明白”，徹悟做人的意義和價(jià)值?？梢詮淖鋈艘敬娓哌h(yuǎn)，不懈追求等角度談積極意義。,一輪復(fù)習(xí)中對(duì)探究題存在下列問(wèn)題： 1在文內(nèi)不能充分發(fā)掘。因?yàn)檫@類題是基于文本內(nèi)的探究，故首先要對(duì)作

3、品內(nèi)容本身有全面準(zhǔn)確的把握，不僅要把握直觀顯現(xiàn)的內(nèi)容，而且要弄清隱含的內(nèi)容；不僅要抓思想內(nèi)容、情感傾向，而且要抓藝術(shù)手法、表現(xiàn)技巧。如若在這方面缺乏全局的分析評(píng)斷，那么對(duì)深刻意蘊(yùn)的理解很可能是不全面的。,2“角度”和“層面”擴(kuò)展不夠，思維單一，頭腦僵化。其實(shí)，“不同的角度”可以是正面的角度、反面的角度、當(dāng)事人的角度、旁觀者的角度等。“不同的層面”是指作品可以達(dá)到的層次，如深層、淺層、實(shí)用層面、美學(xué)層面；可能涉及的范疇，如政治、文化、風(fēng)俗、藝術(shù)、科學(xué)、歷史等。,1充分、深入地閱讀文本。探究題是基于文本內(nèi)的探究，文本是探究的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。探究的過(guò)程就是篩選并整合文中信息并概括要點(diǎn)的過(guò)程。因此，研讀

4、好文本是基礎(chǔ)。 2掌握探究的方法。如“見(jiàn)微知著”法是一種很有用的方法。另有“神聚形散法”，“對(duì)立統(tǒng)一法”，這里不再贅述。,3掌握解答探究題的策略。 緊扣文本，尊重文本。 有觀點(diǎn)有分析，述評(píng)結(jié)合。 分層分點(diǎn)作答。,閱讀下面的文字，回答文后問(wèn)題。 黃河入海流 李康美 冰雪融化成水滴，水滴聚成了河流，一滴一滴的水珠，竟然匯成了滔滔流淌的大河，在人類生活的舞臺(tái)上，大自然才是最偉大的導(dǎo)演。,我曾經(jīng)去過(guò)青海高原，雖然未到黃河真正的發(fā)源地，但流經(jīng)的河水也是幼年的黃河。那里的黃河清澈見(jiàn)底，甚至一直到蘭州，都還算不上波瀾壯闊。在寧夏雖有了波瀾壯闊的味道，但是同樣算不得洶涌澎湃。 實(shí)際上，黃河也有著自己的成長(zhǎng)過(guò)程

5、，如果說(shuō)它是一條主動(dòng)脈，那么，依附著它壯大著它的，還有許許多多的支動(dòng)脈或者叫做毛血管。在我們渭南的土地上，黃河就形成了一個(gè)典型的奇特景觀：在那個(gè)人稱“三河口”的地方，渭河和洛河幾乎同時(shí)注入了黃河，從而使黃河一下子變得那么地浩淼。,很早以前，我總以為渭河和洛河在臨匯入黃河時(shí)，都會(huì)因?yàn)槁洳睿v起沖天的水霧，并且是波浪翻卷，發(fā)出日夜不息的水與水的沖擊聲。后來(lái)，我多次去過(guò)“三河口”，遺憾的是，它們似乎永遠(yuǎn)保持著一種十分友好的姿態(tài)，從未聽(tīng)見(jiàn)過(guò)嘩嘩的沖擊聲，甚至是你中有我，我中有你，共同進(jìn)行了短暫的傾訴后，又一同相依相偎向東而去。 前年去山東，驅(qū)車看遍了膠東旁邊的大海，我忽然想到，任何東西都可能有著生命

6、的盡頭，世界上的每一條大河都會(huì)注入大海，最終也就在大海中消亡了。河流和大海的交匯，也是河流的榮耀。,回程經(jīng)過(guò)山東東營(yíng)市，我們竟然異口同聲地要去看看黃河的入?？凇Ｕ嬖摽匆豢?，終年冰雪的喜馬拉雅，人跡罕至的青藏高原，那里冰雪融化成的一滴一滴水珠，到頭來(lái)卻仍然在這里融入了海洋，巍然屹立的世界屋脊，竟然以水為使者，貫穿了中國(guó)的土地，再通過(guò)海洋，和世界連為一體，飛濺起自己的聲音。還應(yīng)該包括我們的渭河、洛河，盡管它們?cè)凇叭涌凇敝缶鸵呀?jīng)隱姓埋名，默默無(wú)聞地隨著黃河的水流涌動(dòng)，但是黃河能注入大海，它們的動(dòng)力功不可沒(méi)。,未到目的地之前，我又做了一次錯(cuò)誤的判斷，仍然以為黃河和渤海有著一定的落差，說(shuō)不定還形成了

7、一面寬大的瀑布，很遠(yuǎn)就可以聽(tīng)見(jiàn)驚濤拍浪般的響聲。從東營(yíng)市始發(fā)的路程上，我總是側(cè)耳傾聽(tīng)，心里仍然繼續(xù)著想象，只要聽(tīng)見(jiàn)那種萬(wàn)馬奔騰的水擊聲，那里就一定是黃河的入?？凇?可是那樣的咆哮聲一直沒(méi)有出現(xiàn)。也許是年深歷久的沖刷，也許是流經(jīng)萬(wàn)里的黃河太疲憊了，在這里，別說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)什么聲音，就是黃河的流速也變得特別遲緩了。乘游艇而下，我一直企盼的聲音也始終沒(méi)有到來(lái)。只是水面越來(lái)越寬，兩岸的蘆葦蕩遙遠(yuǎn)得只能望見(jiàn)一縷綠色。黃河入海口原來(lái)也和我們的“三河口”一樣，只是像扇面兒似的鋪展開(kāi)來(lái)，慢慢地，慢慢地和前邊的渤海銜接，走向了無(wú)邊無(wú)際的浩瀚，最終也就消亡了自己。,當(dāng)然，黃河入海的景觀絕非我們的“三河口”可比，那樣的博大

8、更是沒(méi)有辦法想象的。當(dāng)游艇的主人告訴我們，真正的黃河入?？诰驮谀且黄驎r(shí)，我們?cè)缇涂床灰?jiàn)兩岸的邊際，可以想見(jiàn)，黃河臨入海時(shí)的河面有多么寬廣！何以見(jiàn)得這片水域才是黃河和渤海的銜接處？其實(shí)，我們已經(jīng)從異樣的空氣中得到了鑒別，一邊是黃河還未經(jīng)過(guò)大海洗禮的泥土氣息，扭過(guò)頭去，那邊卻是略帶咸味的海風(fēng)拂面了。 游艇繼續(xù)駛?cè)氪蠛?，為了黃河的消亡，或者說(shuō)為了黃河和世界的銜接，我們也該送她一程。 (選自散文2010年第2期，有刪改),請(qǐng)?zhí)骄俊包S河入海流”的生命軌跡蘊(yùn)含了哪些人生啟示。,1審清探究點(diǎn) 關(guān)鍵是審準(zhǔn)探究點(diǎn)，即探究什么。明確這一點(diǎn)，可以大致確定需要篩選、概括的文字內(nèi)容。 2看清限制詞語(yǔ) 一定要看清是一

9、些限制性的詞語(yǔ)，有的是一個(gè)角度，有的是多個(gè)角度答題。,1選準(zhǔn)角度，以小見(jiàn)大。 在切合題目要求的前提下，選準(zhǔn)切入點(diǎn)尤為重要。一般來(lái)講，這一切入點(diǎn)必須滿足以下條件：其一，能透視作品的主要意義或能表現(xiàn)作品的主要寫法；其二，作答時(shí)選取的角度小、巧、新。例如，就一篇作品的藝術(shù)特色進(jìn)行有創(chuàng)意的解讀時(shí)，考生可以賞析其語(yǔ)言特色，分析文章在煉字、造句、修辭手法運(yùn)用、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的技巧；,可以賞析其結(jié)構(gòu)方面的特色，如文章在開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)、層次段落、伏筆鋪墊等方面的特點(diǎn)；可以賞析其表現(xiàn)技法，體會(huì)象征、對(duì)比、烘托、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、寓情于景、托物言志等手法的作用，等等。,2緊扣文本，創(chuàng)新有“度”。 “緊扣

10、文本”是指根據(jù)不同文本，進(jìn)行不同的創(chuàng)意解讀。如散文要考生重點(diǎn)分析其思想內(nèi)容、意境、選材、語(yǔ)言、線索設(shè)置等特點(diǎn)?！皠?chuàng)新有度”一是指創(chuàng)意解讀不能脫離文本，二是指考生在創(chuàng)意解讀時(shí)，不能根據(jù)個(gè)人的主觀喜好而作隨意的褒貶評(píng)價(jià)，要做到解讀既有個(gè)性，又符合文學(xué)創(chuàng)作的根本規(guī)律和人文準(zhǔn)則。,3結(jié)構(gòu)完整，力求簡(jiǎn)明。 考生要單刀直入、開(kāi)門見(jiàn)山地提出論點(diǎn)，也就是提出自己對(duì)該文的總體評(píng)價(jià)。然后就原作內(nèi)容進(jìn)行介紹、復(fù)述、引用，做到結(jié)構(gòu)清晰、完整?？忌趯?duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀時(shí)，要做到語(yǔ)言精練、簡(jiǎn)明、嚴(yán)謹(jǐn)，不刻意地追求語(yǔ)言的華麗美、雕琢美，而是力求做到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔美、流暢美和規(guī)范美。,閱讀下面的文字，完成后面的題

11、目。 杏花春雨江南 王清銘 看過(guò)徐悲鴻先生的自題聯(lián)“白馬秋風(fēng)塞上，杏花春雨江南”，印象特別深刻，每個(gè)人都有俠骨柔情的一面，騎白馬馳騁在秋風(fēng)蕭瑟的遼闊塞上，馬蹄得得，強(qiáng)勁的風(fēng)刮動(dòng)鬣鬃一般的頭發(fā)，心頭的豪情也隨之獵獵作響。突然馬一聲長(zhǎng)嘶，一個(gè)陽(yáng)剛的形象鐫刻在后人矚望的視野。,畫家吳冠中先生把這一句改為“駿馬秋風(fēng)冀北”，意境相似，后一句則完整保留。畫家李可染更是以“杏花春雨江南”為題，畫了一幅水墨畫。在很多人的心中，江南是故鄉(xiāng)，是心靈的家園，也是感情的寄托。臺(tái)灣作家余光中先生在聽(tīng)聽(tīng)那冷雨中就這樣寫道：“杏花。春雨。江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)?，只?/p>

12、倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在?！?江南是一種時(shí)光無(wú)法磨滅的詩(shī)意，一種藏在心靈角落的柔情，是長(zhǎng)期纏繞在思念之中的情結(jié)。我很有興趣地查閱了“杏花春雨江南”的出處，它最早出現(xiàn)在元代詩(shī)人虞集風(fēng)入松寄柯敬仲，畫家柯敬仲要回江南，虞集寫詞相送：“報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南。”詞翰兼美，一時(shí)爭(zhēng)相傳刻，流傳遍海內(nèi)。特別是 “杏花春雨江南”，入畫入書或入印，還被人織成錦帕，為時(shí)所貴。由此可見(jiàn)，這句詞曾引發(fā)了無(wú)數(shù)人的共鳴。,如果再往前到宋代，寫杏花和江南雨的詩(shī)詞非常多。陳與義寫“客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中”，曾經(jīng)得到宋高宗的激賞。詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，在詩(shī)歌的平仄中消磨時(shí)光，在

13、淅瀝的雨聲中，杏花突然開(kāi)放了，粉紅腮頰，仿佛想念中伊人的臉龐，那押了韻的思念被雨聲一遍又一遍地洗濯，詩(shī)人的心中布滿了水意，那場(chǎng)春雨來(lái)自心頭，仿佛就在他的眼眶里下著。,江南是美麗的，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”；江南又是憂傷的，“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”。或許是因美麗而憂傷，或是因憂傷而美麗？如果再往前到唐代，我們會(huì)遇上落魄的杜牧，沿著牧童手的指向，我們會(huì)在細(xì)雨霏霏的杏花村，端起盛滿感傷的酒杯，與他隔著一千多年碰響這水底的火焰。,我很奇怪，杏花開(kāi)放帶來(lái)的是熱鬧的春意，宋祁就寫過(guò)“紅杏枝頭春意鬧”，但我們想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中開(kāi)放和飄零的杏花。或許杏花春雨江南

14、是一個(gè)纏綿的夢(mèng)境，或是一種難以愈合的傷痛。或許，人生多苦難，生命的本質(zhì)就是憂傷的，在我們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，或者感覺(jué)光陰悄然遠(yuǎn)逝，我們的心頭就有杏花開(kāi)放，就有江南雨猶如唐詩(shī)宋詞一樣，在我們夢(mèng)的邊緣平平仄仄地滴落，淋濕了我們押韻的心情。,生命不可缺少詩(shī)意。我們也不難明白，春節(jié)晚會(huì)上那個(gè)小城雨巷的舞蹈為什么會(huì)引起那么多現(xiàn)代人的情感共鳴。人們并不是真的要撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，去尋找“一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”。這樣的詩(shī)意和浪漫在現(xiàn)代生活早已消逝，但并沒(méi)有隔斷現(xiàn)代人的向往。人們是懷舊的，也向往過(guò)上一種詩(shī)意的生活，這是日漸豐富的物質(zhì)生活所無(wú)法彌補(bǔ)的心靈空缺。人們對(duì)杏花春雨江南的向往和懷戀，也

15、是同樣的情愫。,余光中先生說(shuō)：“無(wú)論工業(yè)如何發(fā)達(dá)，一時(shí)似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆，風(fēng)不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味。”在杏花春雨的江南，也許我們不需要一把油紙傘，嗅著杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋濕，也不失一種幸福。,沈從文曾說(shuō)“遺憾是歷史進(jìn)步身后的影子”。伴隨著工業(yè)化進(jìn)程的日益加快，“杏花春雨江南”也終將成為一種遺憾，你是否同意這種觀點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?8分),閱卷專家警示 1創(chuàng)新不能脫離文本 考生“看到結(jié)合自身實(shí)際”往往就只顧洋洋灑灑揮灑自己的主觀感受，造成了對(duì)文本的脫離，這在高考中是致命的。創(chuàng)新要有度，創(chuàng)意解讀的根本出發(fā)點(diǎn)一定要來(lái)自文本，要符合文學(xué)創(chuàng)作的根本規(guī)律和人文準(zhǔn)

16、則。,2答題要講究層次 考生要單刀直入、開(kāi)門見(jiàn)山地提出論點(diǎn)，也就是提出自己對(duì)該文的總體評(píng)價(jià)。在擬制答案時(shí)一定要有序，分層呈現(xiàn)。不論你選擇什么角度還是什么層面，至少要選定兩到三個(gè)，這樣既可做到層次分明，又能體現(xiàn)思維的開(kāi)闊與答案的廣度。,一、閱讀下面的文字，回答14題。 鄉(xiāng)村鐵質(zhì) 劉向民 鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的。 雖然走進(jìn)了城市，不可能與土地日日肌膚相親，但我始終以農(nóng)民的眼光審視鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是城市的依托，沒(méi)有鄉(xiāng)村也就沒(méi)有城市的存在，鄉(xiāng)村是城市的母體，城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。,鄉(xiāng)村是狗吠雞鳴牛哞，是薄薄的晨霧和裊裊的炊煙，一條靜靜地流淌的小河，茂密的小草尖上晶瑩的露珠閃耀

17、著太陽(yáng)的光彩。鄉(xiāng)村的早晨是清新和鮮明的。 走進(jìn)田野，就走進(jìn)了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我們的兄長(zhǎng)。閃著光芒的鋤探進(jìn)植物的根部，根系蔓延，鋤的鐵質(zhì)意念就通過(guò)異常發(fā)達(dá)的根系蔓延了整個(gè)土地，廣闊的原野處處閃耀著鐵質(zhì)的渾厚和沉重，所以我們收獲的每一粒糧食、每一季糧食都包含著鐵質(zhì)。鐵質(zhì)沿著血管流動(dòng)，扎根于我們的每一處神經(jīng)，我們的脊梁才如此堅(jiān)挺。,糧食的存在，使鄉(xiāng)村有了存在的充分理由。一茬一茬的莊稼，一茬一茬的人生，在鄉(xiāng)村的藍(lán)天下格外亮麗。已經(jīng)死去多年的大樹仍然直直地挺立，黑枯的樹干直指青天，鄉(xiāng)村中許多的構(gòu)思和想象緣自樹干的啟迪。鐮刀閃著鐵質(zhì)的鋒利，農(nóng)民的夢(mèng)想始終與莊稼有關(guān)，一頭牛與一架犁

18、在土地深處探尋，渾黃或者黝黑的土壤蘊(yùn)涵著無(wú)窮的力量，只要播下種子，幻想就無(wú)可阻擋地蓬勃起來(lái)了。土地時(shí)刻迸發(fā)著鐵質(zhì)的響聲。,土地養(yǎng)育了莊稼，也養(yǎng)育了整個(gè)鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)人們的性格和作為，任何時(shí)候都充滿著鐵質(zhì)，歡喜時(shí)會(huì)無(wú)所顧忌地暢心大笑，發(fā)怒時(shí)會(huì)打上一架，或者跑到村街上不明不白地罵上一場(chǎng)，悲哀時(shí)會(huì)痛痛快快淋漓盡致地大哭一場(chǎng)，然后又執(zhí)著地走進(jìn)田野，走進(jìn)勞作，一切都毫無(wú)遮遮掩掩。嫉惡如仇，旗幟鮮明，高昂的氣概和高亢的聲音比得過(guò)任何煩瑣深?yuàn)W的說(shuō)教。他們不怕風(fēng)，不怕雨，不怕雷鳴，他們飲風(fēng)餐露，吃得下千般苦，受得住萬(wàn)般罪，他們常說(shuō),“沒(méi)有吃不了的苦，沒(méi)有受不了的罪”，年景的豐歉和日子的辛苦都是歲月的點(diǎn)綴，他們從不怨

19、天尤人，總是日出而作，日落而息，沿著太陽(yáng)的方向走進(jìn)田野，走進(jìn)莊稼地里，走進(jìn)鄉(xiāng)村深處的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實(shí)實(shí)和鏗鏘有聲。哪怕只是一聲勞動(dòng)的號(hào)子，也如雷鳴一般響亮；哪怕只是向前邁出一步，也如山一般穩(wěn)重；哪怕只是一個(gè)耕或者種的手勢(shì)，也都是鄉(xiāng)村的經(jīng)典動(dòng)作。鄉(xiāng)村，處處鐵質(zhì)，鐵質(zhì)處處。,鄉(xiāng)村是農(nóng)民的部落。城里人已經(jīng)厭煩的事情，鄉(xiāng)村還在喜歡或者也早已厭煩，喜歡的是一種沒(méi)有丟失的鄉(xiāng)村質(zhì)樸，厭煩的是曾經(jīng)生活在鄉(xiāng)村里的城里人的矯作。城里人始終也在吃著鄉(xiāng)村的糧食，但缺少了鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)。鐵質(zhì)似乎已被城里人丟失殆盡。我們是否要尋找鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)，使鄉(xiāng)村鐵質(zhì)在城市里閃爍，應(yīng)該是我們思考的問(wèn)題。,鄉(xiāng)村是我們生存的依

20、托，也是城市生活的依據(jù)，沒(méi)有了鄉(xiāng)村就沒(méi)有城市。是否有人為城市的一天天的侵占鄉(xiāng)村沾沾自喜呢？如果缺少了鄉(xiāng)村，缺少了鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，我們將會(huì)更加頹廢，城市也將因此而變的莫名其妙地失去方向，因此，不論生活在鄉(xiāng)村還是城市里的人們，都不能忘記永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，它是我們永遠(yuǎn)的支撐，我們永遠(yuǎn)的方向。,1下列對(duì)散文的分析，不正確的兩項(xiàng)是() A文章開(kāi)篇作者說(shuō)：“鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的?！边@一行文的好處是開(kāi)門見(jiàn)山，直接抒發(fā)。 B在第三段作者運(yùn)用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等農(nóng)作物比作了自己的兄弟，細(xì)致入微地描寫了它們正在健康成長(zhǎng)的模樣。 C第五段作者運(yùn)用排比修辭，使文章的行文充滿氣勢(shì)，生動(dòng)

21、地寫出了在充滿鐵質(zhì)的鄉(xiāng)村中生活的農(nóng)人們旺盛的生命力和他們堅(jiān)強(qiáng)、直率、質(zhì)樸的性格。,D作者用飽含深情的筆墨，描繪了鄉(xiāng)村生活的圖景以及在鄉(xiāng)村中生活著的人們，凸顯了鄉(xiāng)村“處處鐵質(zhì)，鐵質(zhì)處處”的風(fēng)貌。 E鄉(xiāng)村是“我”永遠(yuǎn)的家園，“我”的根就在鄉(xiāng)村。與鄉(xiāng)村比較起來(lái)，城市是讓人厭惡的存在，是寧?kù)o美好的鄉(xiāng)村的對(duì)立面，文章中處處都有“我”對(duì)城市和城市文明的批判。,解析：B作者并未對(duì)高粱、谷子、玉米等農(nóng)作物進(jìn)行“細(xì)致入微地描寫”，同時(shí)描寫的也不是“正在健康成長(zhǎng)的模樣”。E.作者對(duì)缺少鐵質(zhì)的城市的確有所批評(píng)，但不能上升為厭惡和批判，“處處批判”的斷語(yǔ)更不準(zhǔn)確。 答案：BE,2結(jié)合全文談?wù)勦l(xiāng)村具有怎樣的意義。作者在

22、行文中著重描寫了鄉(xiāng)村的土地，有怎樣的妙處？ _ _ _ _ _,答案：鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。鄉(xiāng)村是城市的依托，是城市的母體，城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。鄉(xiāng)村是農(nóng)民的部落，是我們生存的依托，也是城市生活的依據(jù)。鄉(xiāng)村可以為我們提供糧食。 妙處：土地是鐵質(zhì)的來(lái)源，鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)就存在于鄉(xiāng)村的土地之中。作者寫鄉(xiāng)村土地的目的是為了更加突出鄉(xiāng)村鐵質(zhì)對(duì)于鄉(xiāng)村的重大意義。,3談?wù)勀銓?duì)文中畫線句的理解。 (1)只要播下種子，幻想就無(wú)可阻擋地蓬勃起來(lái)了。 _ _ _ (2)(他們)走進(jìn)鄉(xiāng)村深處的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實(shí)實(shí)和鏗鏘有聲。 _ _,答案：(1)對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，種子就意味著希望，當(dāng)他們把種子播撒在這片堅(jiān)實(shí)的

23、土地上的時(shí)候，內(nèi)心深處就已經(jīng)在憧憬著未來(lái)的美好生活。 (2)農(nóng)民勤勞工作的身影遍布鄉(xiāng)村，他們的勤勞付出使鄉(xiāng)村每一刻都充實(shí)豐富且充滿了生氣。,4文章的最后一段有什么作用？文章中的“鐵質(zhì)”具有某些特殊的象征意義，根據(jù)你對(duì)文章的品讀，談?wù)剬?duì)“鐵質(zhì)”象征意義的理解。 _ _ _ _ _,答案：作用： 總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨；與開(kāi)頭作者強(qiáng)調(diào)的鄉(xiāng)村的重要性相呼應(yīng)。人們不論面對(duì)怎樣的環(huán)境都能夠挺直脊梁的。 象征意義：是一種人格或性格的象征，作者希望人人都能擁有鐵質(zhì)性格，高昂豪邁，不要被煩瑣深?yuàn)W的說(shuō)教束縛。是生存意義的象征，生活著的人們無(wú)論生活在鄉(xiāng)村亦或生活在城市，都應(yīng)該讓自己的生活中充滿了鐵質(zhì)，鐵質(zhì)是人們永遠(yuǎn)的

24、支撐。,二、閱讀下面的文字，完成58題。 哲學(xué)家的小木屋 毛萍 一直心儀海德格爾的小木屋！ 1922年，在弗萊堡大學(xué)任講師和胡塞爾助教的海德格爾在托特瑙山購(gòu)得一小塊地，請(qǐng)人同時(shí)自己也親自動(dòng)手在那里修建了一個(gè)十分簡(jiǎn)陋的小木屋。從那時(shí)起，“托特瑙山就成了他退身于世界之外時(shí)的居所，也是他哲學(xué)思考的沖鋒高地?！?薩弗蘭斯基語(yǔ))每當(dāng)有空閑時(shí)，海德格爾就到他的小木屋去思考和工作，他的許多重要著作就是在這個(gè)小木屋里寫就的。,不曾有機(jī)會(huì)親眼見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)神奇的小木屋，但看過(guò)這個(gè)小木屋的照片，詩(shī)人王家新描述：“小木屋的背后，是蒼翠古老、隨著山勢(shì)起伏的黑森林邊緣；小屋左側(cè)的山坡，是冬季的滑雪勝地；小屋以下及對(duì)面晴朗的遠(yuǎn)

25、方，整個(gè)狹長(zhǎng)幽深的谷底和點(diǎn)綴著三五農(nóng)家鄉(xiāng)舍的開(kāi)闊山坡，則在一種磅礴的精神大氣中呈現(xiàn)?！比绱烁哌h(yuǎn)、幽深、寧?kù)o、孤獨(dú)的居所，焉能不催生哲學(xué)之“思”？,哲學(xué)是孤獨(dú)和寧?kù)o的學(xué)問(wèn)。喧嘩熱鬧可以討論“在場(chǎng)的東西”，譬如關(guān)于經(jīng)濟(jì)、關(guān)于社會(huì)問(wèn)題。但若要思考“不在場(chǎng)的東西”，譬如關(guān)于上帝、關(guān)于靈魂、關(guān)于宇宙的本源，則必須要“走你的孤獨(dú)之路”，棲身于與宇宙、上帝、靈魂渾然一體的氛圍里。 現(xiàn)今要找一個(gè)高遠(yuǎn)、幽深、寧?kù)o、孤獨(dú)的棲身之地談何容易！哲學(xué)家們?cè)缫迅鎰e坐冷板凳的時(shí)代，進(jìn)入一個(gè)空前喧囂鼓噪的世界。他們滿世界飛來(lái)飛去，作報(bào)告、跑課題、評(píng)獎(jiǎng)項(xiàng)、發(fā)文章、出專著,一個(gè)身心不能獨(dú)處、不能寧?kù)o的人“不復(fù)與本源為鄰”(荷爾德

26、林語(yǔ))，因而也就不可能有思想！常言道，文如其人，其實(shí)，文也如境。境不幽、不靜，其文也就難免流俗。故有人稱，現(xiàn)在是“用最好的紙出廢書”！ “哲學(xué)家的小木屋”在我已然成為一種境界、一種精神。一種如同現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾那樣能夠長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年甘于寂寞、遠(yuǎn)離名利，在一種寧?kù)o退隱狀態(tài)下一再獻(xiàn)身于哲學(xué)問(wèn)題的境界和精神。,胡塞爾曾有近十年的時(shí)間“幾乎什么也沒(méi)有發(fā)表”，他把自己獨(dú)立于所有的外在的東西，積聚全部的思想能量，去沖刺具有里程碑意義的宏大哲學(xué)理論：現(xiàn)象學(xué)。這要是發(fā)生在今天，一定不可思議。在量化考評(píng)風(fēng)行的今天，一個(gè)教授如果十年沒(méi)有成果問(wèn)世，那他就只有下崗。 胡塞爾有一句話，令我讀后久不能平靜：“我們切不可為了時(shí)代

27、而放棄永恒?！?時(shí)代的誘惑太多了！而永恒能值幾個(gè)錢？,當(dāng)我們困惑于時(shí)代的花里胡哨而忘記了永恒時(shí)，當(dāng)我們厭倦了周圍的嘈雜算計(jì)而急欲抽身離去時(shí)，我們太需要一個(gè)“哲學(xué)家的小木屋”來(lái)安頓我們漂泊迷惘的靈魂！ 這個(gè)小木屋一定要建在鄉(xiāng)野，最好是像海德格爾那樣建在蒼翠古老的森林邊緣。支撐屋子的木頭和板壁散發(fā)出淡淡的清香。屋子里簡(jiǎn)樸寧?kù)o，質(zhì)樸的書桌旁陳放著一排排自己喜愛(ài)的書。小木屋的外面流淌著潺潺清泉，泉邊開(kāi)著不知名的野花。順著清泉，一條小徑通向森林的深處 (選自散文),5下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是() A在作者的眼中，海德格爾的小木屋是“神奇”的，是因?yàn)樗幵诠爬系纳诌吘墶?B文如其人

28、，文也如境，意思是說(shuō)作者的性格、稟賦、情趣、喜好決定了他的文章風(fēng)格，而一個(gè)人的性格、情趣等又是他所處的環(huán)境決定的。,C文章幾次寫到現(xiàn)今許多哲學(xué)家、教授面臨的處境和他們的行為，通過(guò)對(duì)比，突出了胡塞爾、海德格爾在寧?kù)o、孤獨(dú)中積聚思想能量完成宏大哲學(xué)理論的非凡成就，突出了哲學(xué)是孤獨(dú)、寧?kù)o的學(xué)問(wèn)這一觀點(diǎn)。 D錢鐘書先生說(shuō)：“大抵學(xué)問(wèn)，是荒村野老屋中，二三素心人商量培養(yǎng)心事，朝市之顯字，必成俗學(xué)?！卞X先生的“荒村野老屋”與“哲學(xué)家的小木屋”有異曲同工之妙。 E小木屋成就了主人的非凡，也因了主人的不凡而令人心儀，名聞遐邇。,解析：A小木屋“神奇”一是因?yàn)檫h(yuǎn)離塵囂，高遠(yuǎn)、幽深、寧?kù)o、孤獨(dú)，便于催生哲學(xué)之“思”，二是因了主人的不凡而散發(fā)出一種令人景仰的磅礴的精神大氣。B.“環(huán)境”不能說(shuō)是“決定”因素，另外文中的“境”指的是“心境”。 E. “名聞遐邇”在文中無(wú)據(jù)。 答案：CD,6文中提到“現(xiàn)在是用最好的