唐代詩歌發(fā)展概況

1、唐代詩歌發(fā)展概況 源遠流長的中國古代文學，到隋唐五代時期發(fā)展到一個全面繁榮的新階段，整個文壇出現(xiàn)了自戰(zhàn)國以來所未有的百花齊放，萬紫千紅的局面，其中詩歌的發(fā)展，更達到了高度成熟的黃金時代，唐代不到三百年的時間中遺留下來的詩歌就將近五萬首，比自西周到南北朝一千六、七百年中遺留下來的詩篇數(shù)目多兩三倍以上。獨具風格的著名詩人五六十個，也大大超過戰(zhàn)國到南北朝著名詩人的總和。而李白、杜甫的成就，更達到詩歌創(chuàng)作的高峰。古體近體爭奇斗艷，各種風格流派異彩紛呈。初、盛、中晚各期，名家輩出，星馳云涌。一、初唐詩歌初唐時代，當政的文臣多年深受齊染影響的前朝遺老，唐太宋本人也帶頭寫浮靡浮艷的宮體詩，富麗呆板的宮廷詩，

2、貞觀年間的詩壇，多為奉和、應詔待宴等類作品，如虞世南、上官儀。如上官儀的八詠應制“瑤笙燕始歸，金賞露初稀”，“風隨少女至，虹共美人歸”“殘紅艷粉映簾中，戲蝶流鶯聚窗外”此外還有宋之問，沈住期等。隨上述宮廷詩人之外，先后或同時，還陸續(xù)出現(xiàn)了一些新起的詩人，他們在創(chuàng)作上努力突破宮廷詩風的統(tǒng)治，取得一定成就，即唐開國初年的王績和高宗武后時期的四杰及陳子昂。1、王績，字無功，自長東臬子，早年有過一些事業(yè)抱負，但是仕途一失意，就心灰意冷，歸田以后，常以陶淵明自比，作詩也處處模仿他們，但缺乏陶詩那種內(nèi)在理想和熱情，結(jié)果只剩下一種封建七大夫閉造懶散的生活情調(diào)，此外還從莊子學來一套既憤世又混世的人生哲學，如過

3、酒家“此日長昏炊，非關養(yǎng)性靈。眼看人盡醉，何忍獨為醒？”但是比宮廷詩顯示出了清新樸素，可以說王績是唐代山水田園詩農(nóng)的先驅(qū)人物。2、“初唐四杰”“以文章齊名天下”的“初唐四杰”地位都比較低下，但積極開始詩歌的思想題材的領域。（1）王勃，字子安，是王績的侄孫，一生處于下位，最后溺海而死，他是一個才學兼?zhèn)涞那嗄暝娙耍蛯m廷詩人走著不同的道路，詩歌已形成自己的獨特風格送杜少府之任蜀川“城闕輔三泰，風煙望五律。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾！”同是宦游人的贈別，心情本來是復雜的，但他去用“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”這樣開朗壯闊的詩句把纏綿的兒女之情一筆撇開，變悲涼為

4、豪放，表現(xiàn)了他不平凡的胸懷抱負。（2）楊炯，四杰中他恃的數(shù)量最少，成就最低（3）盧照鄰，字升之，號幽憂子，一生不得意，晚年得惡疾，臥病十余年，最后自沉潁水而死，擅長七言歌行。（4）駱賓王，作過小官，曾遭事下獄，最后因參加徐敬業(yè)起兵反對武后的活動，寫了著名的討武檄事敗被殺。四杰中他的詩最多，擅長七言歌行，名作是帝京篇也寫了不少邊塞詩?？傊捎跉v史條件以及他們本身生活的限制，他們的詩都沒有徹底洗凈齊梁的習氣，但是，后人所說的聲律風滑兼?zhèn)涞奶圃姡烤故撬麄儾砰_始的，題材擴大的，思想嚴肅了，五言八句的律詩形式出由他們開始了初步的定型。杜甫說：“王楊盧駱當時體”“不廢江河萬古流”則是正確的評價。（5）

5、陳子昂，字伯玉，思想較復雜，他既好縱橫任俠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主導方面，在著名的修竹篇序里，提出了詩歌革新的正面主張，登幽州臺歌體現(xiàn)了他的主張“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨恰然而涕下！”二、盛唐詩歌這一時期，除李白、杜甫外，還有很多成就很高的詩人，他們大致分為兩派，一派是較多地寫山水田園閑適生活的山水田園詩人，一派是較多地寫邊塞征成長生活的邊塞詩人。（一）山水田園派1、孟浩然，襄陽人前來生主要在家閉門苦學，四十歲到長安求仕失敗，又重回故鄉(xiāng)，歸隱死于家中，一生經(jīng)歷簡單，沒有經(jīng)歷很多生活風波，決定了他詩歌思想內(nèi)容不夠豐富，代表作品是山水田園詩，如過故人莊

6、“故人具雞，邀我至田。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽是，還來就菊花。”春曉“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”其好友數(shù)量不多，而且篇幅多很簡短，擅長的詩體主要是五古和五律。但是從藝術的完整，精美來說，他卻完全可以和王維并駕齊驅(qū)，名標風韻，在創(chuàng)造盛唐詩歌渾融完整的共同風格上，他是有不小貢獻的。李白、杜甫、王維等對他都深情敬意，并給他的詩以相當高的評價。2、王維，字摩詰，多才多藝，詩書畫音樂皆精，前期思想向望開明政治，但政局變化，使他開始了“晚年惟好靜，萬事不關心”的亦官亦隱的生活，后期思想基本上抱著一種“無可無不可”的漠不關心的態(tài)度，到晚年更是抱著“一生

7、幾許傷心事，不向空門何處銷”的心情，完全變成一個“以禪誦為事”的佛教徒了。其詩在藝術上有很高的成就，“詩中有畫，畫中有詩”既有陶詩渾融完整的意境，又有謝詩精工刻畫的描寫，語言清新洗煉，樸素之中有潤澤華采。（二）邊塞詩人1、高適，字達夫，是“喜言王霸大路，務功名，尚節(jié)義”的詩人，代表作燕歌行別董大其詩現(xiàn)實主義多于浪漫主義，風格雄厚渾樸，筆勢豪健。2、岑參，詩歌題材廣泛，邊塞詩雄奇瑰麗走馬川行奉送山師西征輪臺歌奉送封大夫出師西征白雪歌送武判官歸京（鼎足而三似邊塞詩）。其詩以慷慨報國的英雄氣慨和不畏艱苦的樂觀精神為基本特征，這和高適是一致的，所不同的是他更多地描寫邊塞生活的豐富多彩，而缺乏高適詩中那

8、種。王維山居秋瞑賞析詩的標題“山居秋瞑”表明詩寫的是山鄉(xiāng)夜晚的秋色。首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來秋”概括地點明了標題。“空山”似乎給人以空曠荒涼之感，可是與“新雨”“晚”“秋”聯(lián)系起來，卻給人以深遠，幽靜、清新的感覺，秋天的傍晚，寧靜的山村，雨過天晴，景色一新。頜聯(lián)“明月秋間照，清泉石上流”可謂靜物寫生“明月秋間”“清泉石上”這和種景物組成了兩幅柔和優(yōu)美的畫面，后面再用一個“照”字和一個“流”字，便使景色更加生動真切而有活動感：在一個秋雨過后的傍晚，一輪圓月當空高掛，一片秋林浴著銀色的月光；明月的清光穿過秋林，斑斑駁駁地灑落在林間地上；雨后清泉在山間亂石上歡快地流淌。一幅優(yōu)美的山村夜景。頸聯(lián)“竹

9、喧歸浣女，蓮動下漁舟”寫的是人的活動，竹林里傳來一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)和珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜，在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆下不露痕跡，使人不覺其巧，詩人先寫“竹喧”“蓮動”因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。詩的中間兩聯(lián)同是寫

10、景，而各有側(cè)重。頜聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志詰；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托既然詩人是那樣的高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“春天的芳草，讓它任意凋落吧，山村的秋景，同樣柔美迷人，王孫公子們盡可留在山中”他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。這首詩可以看出王維山水田園詩的主要藝術特色：樸素、清新、明麗、含蓄、境界優(yōu)美、富有生氣。此詩給山、雨、月、松、泉、石、女、舟等以鮮明形象和神韻，繪景如畫，景中傳聲，動靜結(jié)合，可謂畫中有詩，詩中有畫。這處詩語言精確流暢，變化多姿，更突出了詩畫的動態(tài)感，如中間四句的“照”“流”二字，一見一所，一靜一動，錯落有致“歸”“下”二字也是動詞，但用法與前不同?！爸裥迸c“蓮動”也是一聽一見，但它的寫景是