初中文言文常用詞語（140字）

1、初中文言文常用詞語表（140字）安怎么 安求其能千里也。(馬說) 養(yǎng) 衣食所安。(曹劌論戰(zhàn))3、哪里 比 等到 比至陳。(陳涉世家)類比 每自比于管仲。 (隆中對)靠近 其兩膝相比者。 (核舟記)鄙 鄙陋、目光短淺 肉食者鄙。(曹劌論戰(zhàn))見識短淺 先帝不以臣卑鄙。(出師表)兵 兵士 行收兵。(陳涉世家)兵器，武器 兵甲已足。 (出師表)并 一起 骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。 (狼)策 馬鞭 執(zhí)策而臨之。(馬說)鞭打、驅使 策之不以其道。 (馬說)記錄 策勛十二轉 (木蘭詩)誠 果真 誠如是。(隆中對)的確，實在 此誠危急存亡之秋也。 (出師表)誠心 帝感其誠。 (愚公移山)乘 shng 量詞，

2、古時一車四馬叫“乘” 車六七百乘。 (陳涉世家)坐 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。 (曹劌論戰(zhàn))從 跟隨 從先人還家。 (傷仲永) 隸而從者。(小石潭記) 戰(zhàn)則請從。 (曹劌論戰(zhàn))由，自 從小丘西行百二十步。 (小石潭記)順從，聽從 小惠未徧，民弗從也。曹劌論戰(zhàn))堂房親屬 贈從弟。 (贈從弟)旦日出的時候；早晨 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊 （木蘭詩）第二 旦日，卒中往往語，皆指目陳勝 （陳涉世家）殆有害 思而不學則殆。 (論語十則)大概 此殆天之所以資將軍。 (隆中對)道 道路 會天大雨，道不通。 (陳涉世家)道義 伐無道。 (陳涉世家)方法 策之不以其道。 (馬說)說，講 不足為外人道也。 (桃花源記)堵

3、 土墻 環(huán)堵蕭然。 (五柳先生傳)而 表并列關系，不譯 中峨冠而多髯者。（核舟記）表承接關系，然后、接著 溫故而知新。 (論語十則)表遞進關系，而且 望之蔚然而深秀者。（醉翁亭記）表轉折關系，但是、卻 千里馬常有，而伯樂不常有。 （馬說）表修飾關系，地、著(或不譯) 久而乃和：（送東陽馬生序）既而兒醒：時間副詞詞尾，不譯 （口技）凡 凡是 凡所應有。（口技）總共 凡三往，乃見。 (隆中對)方 當時 方其遠處海門。 (觀潮)指面積 荊之地方五百里，宋之地方五百里。(公輸)指面積 太行、王屋二山，方七百里。 (愚公移山)正 方欲行芳 香花 野芳發(fā)而幽香。(醉翁亭記)奉 接受、奉行 奉命于危難之間。

4、 (出師表)供養(yǎng) 不知口體之奉不若人也。 (送東陽馬生序)負 背 命夸娥氏父子負二山。(愚公移山)更 重新 即更刮目相待。 (孫權勸學)古時計時單位 是日更定（湖心亭看雪）孤 幼而無父的人 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。 (大道之行也)封建時代侯王對自己的謙稱 孤不度德量力。 (愚公移山)股 大腿 屠自后斷其股。(狼) 兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。(口技)故 舊的知識 溫故而知新。 (論語十則)所以 故臨崩寄臣以大事也。 (出師表)原因，緣故 公問其故。 (曹劌論戰(zhàn))固頑固、固執(zhí) 汝心之固。 (愚公移山)鞏固 固國不以山溪之險。 (得道多助，失道寡助)顧回頭看 元方入門不顧。 (世說新語)拜訪 三顧臣于草廬之

5、中。(出師表)3、回頭看，這里向周圍看。顧野有麥場觀觀賞 予觀夫巴陵勝狀。 (岳陽樓記)景象 此則岳陽樓之大觀。 (岳陽樓記)國 國都 去國還鄉(xiāng)。 (岳陽樓記) 搜于國中三日三夜 (莊子故事兩則)國防 固國不以山溪之險。 (孟子兩章)躬 親自 臣本布衣，躬耕與南陽。 (出師表)茍茍且 茍全性命于亂世。 （出師表） 故不為茍得也。 （魚我所欲也）如果 茍富貴，勿相忘。 （陳涉世家）規(guī)計劃 欣然規(guī)往。 (桃花源記)歸歸依 吾誰與歸。 (岳陽樓記)回家 太守歸而賓客從也。 (醉翁亭記)聚集 云歸而巖穴暝 醉翁亭記過過于 以其境過清。 (小石潭記)犯錯誤 人恒過然后能改。(生于憂患，死于安樂)到，經過

6、 及魯肅過尋陽。 (孫權勸學)好 美麗，容貌美 好鳥相鳴。 (與朱元思書)友好 外結好孫權。 (隆中對)ho喜歡，喜愛 好為梁父吟。 (隆中對)號 別號 宅邊有五棵柳，因以為號焉。 (五柳先生傳)取別號 故自號曰醉翁也。 (醉翁亭記命令 號令召三老、豪杰與皆來會計事。 (陳涉世家宣稱 號為張楚。 (陳涉世家)河 黃河 飲與河、渭；河、渭不足。 (夸父逐日) 河陽之北 (愚公移山)恨 遺憾 未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。(出師表)患 憂患；災禍 由是則可以避患而有不為也。（魚我所欲也）生于憂患，而死于安樂。 （生于憂患，死于安樂） 會 適逢，正趕上 會賓客大宴： (口技) 會天大雨：適逢，恰巧遇到(陳

7、涉世家體會，領會 每有會意，便欣然忘食。 (五柳先生傳)惠 恩惠 小惠未徧 (曹劌論戰(zhàn))通“慧”，聰明 甚矣，汝之不惠。 (愚公移山)或 有時 而或長煙一空。 (岳陽樓記)或許 或異二者之為。(岳陽樓記)有的人 或以為死，或以為亡。 (陳涉世家)及到了 及郡下。 (桃花源記)如，比得上 徐公何能及君也。（鄒忌諷齊王納諫）極盡頭，極點 此樂何極。 (岳陽樓記)非常 初極狹。 (桃花源記)集鳥停息在樹上 沙鷗翔集。(岳陽樓記)計計算 可計日而待也。(出師表)通計一舟。 而計其長曾不盈寸。(核舟記)盤算，謀劃 號令召三老、豪杰與皆來會計事。(陳涉世家)加 增加 而山不加增。 (愚公移山)益處 萬鐘于

8、我何加焉。 (魚我所欲也)虛報 弗敢加也。 (曹劌論戰(zhàn))假 借 每假借于藏書之家。 (送東陽馬生序)間 夾雜 中間力拉崩倒之聲。 (口技)參與 又何間焉。 (曹劌論戰(zhàn))中間 傅說舉于版筑之間。 (生于憂患，死于安樂)間隔，隔開 遂與外人間隔。 (桃花源記)簡挑選 蓋簡桃核修狹者為之。 (核舟記)選拔 是以先帝簡拔以遺陛下。 (出師表)見引見 胡不見我于王。 (公輸)召見，接見 曹劌請見。(曹劌論戰(zhàn))拜見 子墨子見王。(公輸)將就要；將要 天將降大任于是人也（生于憂患，死于安樂）2帶領，將胡駿馬而歸3帶兵；率領 乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東 (陳涉世家)則命一上將將荊州之軍以向宛、洛。（隆中對）4

9、將軍，將領 將尉醉。（陳涉世家）則命一上將將荊州之軍以向宛、洛。（隆中對）津渡口 遂無問津者。 (桃花源記)盡 完，沒有了 林盡水源。 (桃花源記)全部取得 利盡南海。 (隆中對)景 日光 春和景明。 (岳陽樓記)就完成 自是指物作詩立就。 (傷仲永)接近，趨向 蒙乃始就學。 (孫權勸學)接近，趨向 此人可就見。 (隆中對)居經過 居數月。 (塞翁失馬)居住 面山而居。 (愚公移山)舉舉起，抬起 舉頭望明月。(靜夜思)發(fā)動 今亡亦死，舉大計亦死。(陳涉世家)具 詳細 此人一一為具言所聞。 (桃花源記)全，都 具答之。 (桃花源記)2、通俱，全、都。百廢俱興絕極點 以為妙絕。 (口技)消失 群響

10、畢絕。 (口技)極，很 佛印絕類彌勒。 (核舟記)可大約 高可二黍許。 (核舟記)可以 劌曰“未可。” (曹劌論戰(zhàn))憐 愛戴 楚人憐之。 (陳涉世家)愛戀 仍憐故鄉(xiāng)水（渡荊門送別）寇 入侵 在宋城上而待楚寇矣。 (公輸)類 像 佛印絕類彌勒。 (核舟記)臨面對 執(zhí)策而臨之。 (馬說)到 臨溪而漁。 (醉翁亭記)靠近 有亭翼然臨于泉上者。 (醉翁亭記)將要 故臨崩寄臣以大事。 (出師表)名命名 名之者誰。（醉翁亭記)有名的，著名的 有仙則名。（陋室銘)乃 第二人稱代詞，你，你的 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。陸游（示兒)是 當立者乃公子扶蘇（陳涉世家)才 凡三往，乃見。 羽、飛乃止。（隆中對)

11、 去后乃至。（陳太丘與友期）竟然 乃不知有漢，無論魏晉。（桃花源記)于是，就 屠乃奔倚其下。（狼)戚 憂愁的樣子 不戚戚于貧賤（五柳先生傳)親，親屬 親戚畔之（得道多助，失道寡助)其人稱代詞，他(們)的、它(們的) 苦其心志 （生于憂患，死于安樂）指示代詞 那、那些 其人視端容寂 （核舟記）指示代詞 這、這片 欲窮其林 （桃花源記）表揣測、反問、期望或命令，不譯 其如土石何？ （愚公移山）期約定 陳太丘與友期行。(陳太丘與友期)期望 期在必醉。 (五柳先生傳)期限 度已失期。(陳涉世家)啟 開，打開 啟窗而觀。(核舟記)且況且 且焉置土石。 (愚公移山)將近 年且九十。 (愚公移山)尚且 存者

12、且偷生。 (石壕吏)窮 走完 欲窮其林。（桃花源記）生活困難，貧窮 所識窮乏者得我與。（魚我所欲也）窮盡 子子孫孫無窮匱。（愚公移山）趨 快走 嘗趨百里外。（送東陽馬生序）去 離開 太丘舍去，去后乃至。（陳太丘與友期）距離 除掉 入 進入，與“出”相對 出入之迂也。（愚公移山） 元方入門不顧。（陳太丘與友期）善 善于，擅長 京中有善口技者。（口技）少 稍微 賓客意少舒。（口技） 一點兒 飲少輒醉勝 舊讀shng，能承擔，能忍受 高處不勝寒（水調歌頭明月幾時有）2、盡 臣不勝受恩感激3、優(yōu)美的 予觀夫巴陵勝狀。（岳陽樓記）市買 愿為市鞍馬。(木蘭詩)集市 東市買駿馬。(木蘭詩)食通“飼”，喂 食

13、馬者不知其能千里而食也。(馬說)吃 食不飽，力不足。(馬說)食物 百姓孰不簞食壺漿以迎將軍者乎。(隆中對)使出使 安陵君因使唐雎使于秦。(唐雎不辱使命)命令，派遣，讓 秦王使人謂安陵君曰。(唐雎不辱使命)假使，假若 使人之所惡莫甚于死者。(魚我所欲也)適正好 而此地適與余近。(滿井游記)適合，適宜 少無適俗韻，性本愛丘山。（歸園田居）書書寫 乃丹書帛曰。（陳涉世家）書信 家書抵萬金。（春望）舒 展開 柳條將舒未舒。(滿井游記)伸展，松弛 賓客意少舒。（口技）孰 誰，哪個 我孰與城北徐公美？ (鄒忌諷齊王納諫)仔細 孰視之。(鄒忌諷齊王納諫)屬類 良田美池桑竹之屬。 (桃花源記)動詞，連接 屬引

14、凄異。 (三峽)類似 神情與蘇黃不屬。 (核舟記)下屬 召令徒屬曰。 (陳涉世家)損 削減 曾不能損魁父之丘。(愚公移山)損害 滿招損，謙受益說“悅”的古字，愉快 學而時習之，不亦說乎。(論語十則)文體的一種 愛蓮說 馬說素 白色的 素湍綠潭。(三峽) 向來，一向 吳廣素愛人。(陳涉世家)溯 逆流而上 沿溯阻絕。(三峽) 溯洄從之(蒹葭)湯 熱水 媵人持湯沃灌。(送東陽馬生序)shng水大的樣子 浩浩湯湯，橫無際涯。(岳陽樓記)涕 眼淚 臨表涕零。(出師表)徒 只，僅僅 徒以有先生也。(唐雎不辱使命)頹 墜落 夕陽欲頹。(答謝中書書)亡逃跑 今亡亦死。 (陳涉世家)丟失 暮而果大亡其財。 (智

15、子疑鄰)使滅亡 且秦滅韓亡魏。 (唐雎不辱使命)通“無”，沒有 河曲智叟亡以應。 (愚公移山)微 沒有 微斯人。(岳陽樓記)稍微 土膏微潤。(滿井游記)委 放棄 委而去之。(得道多助，失道寡助)為 介詞，表動作行為的對象，對、向 不足為外人道也 。（桃花源記）介詞，表示被動 被 山巒為晴雪所洗。（滿井游記）動詞，表判斷動詞，是 謂為信然。（隆中對）動詞，根據具體語境可表示多種意義(實詞用法)。如：建造 為壇而盟。（陳涉世家）做 釀泉為酒。（醉翁亭記）作為 此可以為援而不可圖也。（隆中對）名詞，心理活動，精神狀態(tài) 或異二者之為。（岳陽樓記）謂告訴，對說 秦王使人謂安陵君曰。（唐雎不辱使命）說 謂

16、為信然。（隆中對）為，是 太守謂誰。（醉翁亭記）命名 太守自謂也。（醉翁亭記）文畫著花紋 皆披發(fā)文身。 (觀潮)文章 屬予作文以記之。(岳陽樓記)文采 其文理皆有可觀者。(傷仲永)彩飾 舍其文軒。(公輸)鮮 少 陶后鮮有聞。（愛蓮說）向 朝向，對著 眈眈相向。（狼） 從前的，舊的 便扶向路 尋向所志。(桃花源記)趨向，奔向 則命一上將將荊州之軍以向宛，洛。（隆中對）效 完成 恐托付不效。（出師表） 任務 愿陛下托臣以討賊興復之效。（出師表） 同1 不效，則治臣之罪。（出師表）謝 道歉 長跪而謝之曰。（唐雎不辱使命）信 誠信 講信修睦。 （大道之行也） 確實 謂為信然。 （隆中對） 通“伸”伸張

17、 欲信大義于天下。（隆中對） 信任 愿陛下親之信之。（出師表） 實情 弗敢加也，必以信。(曹劌論戰(zhàn))修 長 蓋簡桃核修狹者為之。（核舟記） 修建 重修岳陽樓。（岳陽樓記） 培養(yǎng) 講信修睦。（大道之行也)徐 慢慢的 徐噴以煙。 (童趣) 許 贊成 雜然相許。 (愚公移山) 承認、同意 時人莫之許也。(隆中對) 上下 高可二黍許。 (核舟記) h，擬聲詞 曳屋許許聲。 (口技) 處所 先生不知何許人也。（五柳先生傳） 尋 尋找 尋向所志。 (桃花源記) 不久 尋病終。(桃花源記)延 邀請 余人各復延至其家。 (桃花源記)謁 拜訪 仲永環(huán)謁于邑人。（傷仲永）遺 留下 以光先帝遺德。 (出師表) wi

18、給予 是以先帝簡拔以遺陛下。 (出師表)貽 贈送 嘗貽余核舟一。（核舟記）夷 平 其船背稍夷。（核舟記）已 已經 度已失期。（陳涉世家） 停止 是亦不可以已乎。（魚我所欲也） 通“以” 自董卓已來。（隆中對）以 介詞，用 徐噴以煙。（童趣） 介詞，把 以叢草為林。（童趣） 連詞，不譯 以此自終。（五柳先生傳） 因為 以中有足樂者。 (送東陽馬生序) 表目的，相當于現代漢語的“以便” 殺之以應陳涉。（陳涉世家) 憑借 域民不以封疆之界。（得道多助，失道寡助) 認為 自以為大有所益。（孫權勸學） 皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫） 如 不以疾也。（三峽） 通“已”，已經 固以怪之矣。(陳涉世家)異

19、不同 不宜異同。(出師表)對感到詫異 父異焉。（傷仲永） 漁人甚異之。（桃花源記)易 交換 寡人欲以五百里之地易安陵。(唐雎不辱使命) 寒暑易節(jié)。(愚公移山)詣 拜訪 詣太守。（桃花源記）益 好處 自以為大有所益。（孫權勸學） 增加 增益其所不能。（生于憂患，死于安樂) 更加 香遠益清。（愛蓮說) 引 拉開弓 丁壯者引弦而戰(zhàn)。 (塞翁失馬) 拉 下車引之。 (陳太丘與友期)引用 引喻失義。 (出師表)盈 滿 而計其長曾不盈寸。（核舟記）于 在 私擬作群鶴舞于空中。（童趣）介紹出動作行為實行時所涉及的對象，可譯為“對”“給” 勿施于人。（論語十二章）比 其受之天也，賢于材人遠矣。（傷仲永）從 則其受于人者不至也。（傷仲永）向 將軍身率益州之眾出于秦川。（隆中對）胡不見我于王。（公輸）對 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（出師表）語 告訴 此中人語云。（桃花源記）說話 如有所語。（核舟記）與 連接詞與詞