幼兒園國(guó)學(xué)課程思考建議2

1、幼兒園國(guó)學(xué)課程思考建議2為此，為了適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要，幼兒教育機(jī)構(gòu)紛紛開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，讓兒童能夠了解中國(guó)悠久的歷史文明，陶冶情操，擴(kuò)大眼界，不僅有利于孩子從小培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神，也有利于傳統(tǒng)文化的傳播，使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。一、當(dāng)前幼兒園國(guó)學(xué)課程實(shí)施中存在的問(wèn)題。（一）幼兒學(xué)國(guó)學(xué)存在爭(zhēng)議，阻礙課程實(shí)施。對(duì)于是否應(yīng)該讓幼兒較早的接觸國(guó)學(xué)課程，很多人都有不同的看法。有的人認(rèn)為，幼兒教育應(yīng)該尊重兒童的天性，國(guó)學(xué)經(jīng)典大多是古文言文性的語(yǔ)言，成人理解起來(lái)都比較困難，讓身心尚未發(fā)展成熟的幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)；而且國(guó)學(xué)經(jīng)典晦澀難懂，枯燥無(wú)味，會(huì)嚴(yán)重打擊幼兒學(xué)習(xí)的積極性。而支持者則認(rèn)為幼兒期正是語(yǔ)言、記憶力等發(fā)

2、展的最佳時(shí)期，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典的力量去潛移默化的影響、教育幼兒，而且終會(huì)“厚積薄發(fā)”。（二）教師生搬硬套，幼兒死記硬背。幼兒園國(guó)學(xué)課程的實(shí)施是否成功，關(guān)鍵在于教師。當(dāng)前，幼兒園教師知識(shí)水平參差不齊，很多教師都缺乏對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的理解，只是生硬的把論語(yǔ)等儒家經(jīng)典以及弟子規(guī)等童蒙讀物作為教材，逐字逐句的教給幼兒，不能將晦澀難懂的文言文轉(zhuǎn)化為幼兒理解的白話文，對(duì)于其背后的深層寓意也不做過(guò)多解釋?zhuān)@也就造成幼兒對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容無(wú)法理解，只能死記硬背，失去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)應(yīng)有的價(jià)值和意義。（三）內(nèi)容選擇不當(dāng)，誤導(dǎo)幼兒、國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。今“國(guó)學(xué)”之意是指中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民

3、族傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀與道德倫理觀的思想體系。雖然，國(guó)學(xué)是中華文化的經(jīng)典，但并不是所有的內(nèi)容都可教給幼兒的。當(dāng)前幼兒園國(guó)學(xué)課程體系還不健全，缺少成型的幼兒國(guó)學(xué)教材。很多幼兒園在實(shí)施國(guó)學(xué)課程時(shí)未能考慮時(shí)代所需，例如三綱五常所倡導(dǎo)的“父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”并不符合當(dāng)前的社會(huì)價(jià)值觀，不加以篩選的把各種內(nèi)容教給幼兒，造成幼兒價(jià)值觀的沖突。二、有效開(kāi)展幼兒園國(guó)學(xué)課程的策略。（一）利用國(guó)學(xué)故事引發(fā)孩子樂(lè)趣。興趣，是最好的老師。幼兒大多數(shù)都喜歡故事，教師可以利用幼兒對(duì)故事的興趣來(lái)教授國(guó)學(xué)，既能使他們得到快樂(lè)，也能在故事中傳遞傳統(tǒng)文化思想。在選擇故事時(shí)，要排除幼兒難以理解、內(nèi)在邏輯過(guò)于復(fù)雜的故事，如草船借箭、圍魏救趙

4、等，選擇形象生動(dòng)、情節(jié)簡(jiǎn)單的故事進(jìn)行教學(xué)，如守株待兔、揠苗助長(zhǎng)等。這些故事符合幼兒認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，能起到更好的教育效果。（二）與生活實(shí)際相結(jié)合。國(guó)學(xué)教育，是生活的一部分，雖然取材于過(guò)去，卻能指導(dǎo)現(xiàn)在和未來(lái)。幼兒的國(guó)學(xué)教育，就是要搭建生活和知?R之間的橋梁，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中擴(kuò)充生活經(jīng)驗(yàn)，在生活中發(fā)現(xiàn)知識(shí)之美。不僅有利于孩子們體會(huì)生活的樂(lè)趣，也能幫助孩子更好地理解國(guó)學(xué)、接受?chē)?guó)學(xué)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。（三）注重國(guó)學(xué)與其他學(xué)科的融合。國(guó)學(xué)，是一個(gè)巨大的范疇，包含的內(nèi)容十分繁雜，融合了文學(xué)、藝術(shù)、書(shū)法等方方面面。在國(guó)學(xué)教育過(guò)程中，要注意與其他學(xué)科的融會(huì)貫通，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入

5、數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科的教育中，不僅能豐富課程內(nèi)容、增加課程趣味性，還能使孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中潛移默化的接受傳統(tǒng)文化熏陶和浸染，感受?chē)?guó)學(xué)文化的獨(dú)特魅力。（四）幼兒園國(guó)學(xué)課程應(yīng)立足于幼兒。首先，幼兒園國(guó)學(xué)課程應(yīng)立足于幼兒的興趣。興趣是幼兒做好的老師。只有將國(guó)學(xué)課程設(shè)計(jì)成幼兒感興趣的內(nèi)容才能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情。教師要善于觀察幼兒感興趣的事物，將幼兒的興趣點(diǎn)與國(guó)學(xué)課程相聯(lián)系，采用豐富多樣的教學(xué)形式。例如三字經(jīng)中的“曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮”，教師可以將其深入到有關(guān)四季的主題活動(dòng)中。其次，幼兒園國(guó)學(xué)課程應(yīng)立足于幼兒的生活。課程要體現(xiàn)生活化的特點(diǎn)，通過(guò)生活中的事例聯(lián)系國(guó)學(xué)課程，從幼兒洗漱用

6、餐、幼兒間的交往到尊敬師長(zhǎng)等，在一日生活中滲透國(guó)學(xué)。例如弟子規(guī)中“對(duì)飲食，勿撿擇。食適可，勿過(guò)則”，讓幼兒明白不要挑食，吃飯要專(zhuān)心，養(yǎng)成文明的進(jìn)餐習(xí)慣。再次，幼兒園國(guó)學(xué)課程應(yīng)立足幼兒發(fā)展特點(diǎn)。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論可知，學(xué)前階段的兒童正處于前運(yùn)算階段，認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，不能進(jìn)行抽象的思維運(yùn)算，因此應(yīng)選擇文字簡(jiǎn)單、表達(dá)形象的內(nèi)容以便于幼兒理解。（五）多途徑多樣化開(kāi)展幼兒園國(guó)學(xué)課程。國(guó)學(xué)課程的開(kāi)展要遵循循序漸進(jìn)的原則，對(duì)于小班階段的幼兒可以將國(guó)學(xué)融入到五大領(lǐng)域的教學(xué)中進(jìn)行。如弟子規(guī)中講到：“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”，這正符合綱要中提出的：“培養(yǎng)幼兒良好的飲食、睡眠、盥洗、排泄等生活習(xí)慣和生活自理能力”。因此可以和健康領(lǐng)域的有關(guān)內(nèi)容相結(jié)合，通過(guò)圖文并茂、故事激趣、編排歌舞等多種多樣的形式把國(guó)學(xué)經(jīng)典以幼兒理解的方式教給幼兒。讓幼兒在快樂(lè)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、體會(huì)國(guó)學(xué)。（六）提高幼兒教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。只有教師全面深入的理解了國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵，才能進(jìn)一步將其精髓傳授給幼兒。正如孔子所說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/p>